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El paso del mito a la filosofía

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Basaso en un articulo de José Carlos Bermejo
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12/26/2012

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MITO Y FILOSOFÍAresumen
 José Carlos Bermejo Barrera
 
RESUMEN GENERAL DEL TEXTO
Mito y filosofía no son dos ámbitos que de diverjan entre si; noson dos cuestiones que estén separadas y una sea la opuesta a laotra, sino que se podría decir que una (filosofía) es el fruto de laevolucn y desarrollo de la otra (mito), con lo que n quedanvínculos que las unan y fijen una relación mas estrecha entre ambas— y el mito aún se siga utilizando (sobre todo en los primerospensadores griegos) como una forma de explicar el pensamientofilosófico— con esto, se puede afirmar que sin el surgimiento del mitono se hubiera podido llegar a alcanzar o hubiese sido mascomplicado—el desarrollo de la filosofía.Este proceso evolutivo y de desarrollo del paso del mito a lafilosofía fue un proceso temporal largo y lento, en el que el mito fueperdiendo fuerza y vigor, dependiendo de varios aspectossocioculturales, lo que hizo que poco a poco fuera fraguándose elpensamiento filosófico llegando, finalmente, a eclipsarcompletamente al mito. En este momento cabe nombrar y destacar lafigura del poeta como un elemento clave para este proceso evolutivo;ya que el papel que este ocupaba era un papel fundamental parallegar a alcanzar el pensamiento filosófico como tal, se podría decirque el arte de la poesía y la figura del poeta mismo era el nexo deunión entre el mito y filosofía.Otro momento reseñable es la aparición de la escritura, ya que losdistintos saberes que se transmitían oralmente de generación engeneración pudieron pasar a escribirse y a parte de conseguir queestos se fijaran con una mayor objetividad se pudo comenzar adiferenciar los distintos saberes, debido a que la escritura permitíacentrarse en temas concretos y dejar de lado otros temas ajenos aeste; gracias a esta, los textos se podían debatir y modificar, es decirestos distintos saberes se podían perfeccionar continuamente, y adiferencia de la oralidad ya no se pretendía saber de todo, sino que
 
cada persona podía instruirse en un teme que le interesaseparticularmente.De esta manera se puede decir que el mito y la filosofía eran dosformas diferentes de hablar, y que estas dos formas de hablar sehabían desarrollando en momentos socioculturales y socioeconómicosmuy diferentes los unos de los otros, y los intereses e ideas que habíaen un primer momento fueron cambiando y desarrollándose al igualque el entorno en que estas se habían generado, por lo que lasambiciones y tendencias haan cambiando produciendo unapermutación en la forma de pensamiento.
RESUMEN POR CAPÍTULOS
Capítulo I
Según nos muestra Bermejo, el mito era una forma antigua que seutilizaba para narrar unos sucesos, es decir se le podría denominarcomo una forma de hablar, al igual que la filosofía, sin embargo estatiene una capacidad de abstracción de la que el mito carece; al serdos formas de hablar era necesario dominar una lengua, no en cuantoa su gramática únicamente sino a la vez de unos componentespsicológicos y sociológicos, por tanto se podría decir que la lenguaera un hecho social, por eso tanto el mito como la filosoa sedesarrollaban en un ambiente social con el fin de producir unosdiscursos específicos que están determinados y prefijados en cuantoa una educación histórico-social (que una comunidad concreta losaceptará)ya que estaba determinado por la sociedad del momento,con una educacn precisa, y a la vez estos conocimientos eranadquiridos gracias a los antepasados que los transmitían; ladimensión histórica comenzó a plantearse sobre todo a partir del S.

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