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Regeneration spirituelle (extraits - Nouvelle Revelation)

Regeneration spirituelle (extraits - Nouvelle Revelation)

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Published by Simona Panaitescu

extraits de La Nouvelle Revelation de Jesus Christ par Jakob Lorber et Gottfried Mayerhofer

extraits de La Nouvelle Revelation de Jesus Christ par Jakob Lorber et Gottfried Mayerhofer

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03/05/2015

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GEJ7 C
55
La régénération spirituelle donne la vraie connaissance de Dieu
1. Au bout d'un moment de profonde réflexion.
 Nicodème
dit : « Seigneur et Maître,infiniment grand et profond est l'enseignement que Tu viens de nous donner avec tant declarté, et je ne pourrai jamais assez T'en remercier : mais ce que Tu nous as dit et montré est siextraordinairement grand et profond que, comme d'autres peut-être, je n'ai pu le comprendretout à fait clairement et en totalité. Cependant, je vois bien qu'une plus ample explication neme ferait pas mieux comprendre, et c'est pourquoi je ne Te dis pas : Seigneur, explique-moicela d'une manière plus compréhensible. »
2. Je
dis : « En quoi tu as parfaitement raison, car, pour toi comme pour bien d'autres,il n'est pas possible de rendre cela plus clair : mais tu le comprendras tout à fait, et biend'autres choses encore, quand tu seras né à nouveau en esprit.3. Ce que Je vous dis et vous prêche ne peut être exprimé par la parole rationnelle deshommes et par leur sagesse mondaine, car Ma parole consiste à vous montrer la force del'esprit, que vous ignorez tout à fait, afin que votre foi et votre savoir ne se fondent plus, àl'avenir, sur la sagesse d'hommes spirituellement aveugles, mais sur la force merveilleuse del'esprit de Dieu.4. Cette façon d'enseigner et de parler est certes une folie aux yeux des sages de cemonde, parce qu'ils ne savent rien de la force de l'esprit et que leurs sens grossiers n'en perçoivent rien : Ma doctrine n'en est pas moins une sagesse d'une espèce supérieure et plus profonde, mais seulement pour les yeux, les oreilles et le cœur des hommes parfaits et de bonne volonté qui ont toujours observé les commandements de Dieu. Mais, bien sûr, elle nesaurait être cela pour les sages et les Grands de ce monde, qui périront avec leur sagesse.5. Je vous parle de la sagesse cachée de Dieu, ordonnée par Lui dès la création de cemonde matériel pour votre gloire éternelle, sagesse cachée que les Pharisiens, anciens,docteurs de la loi et chefs du Temple n'ont jamais pu reconnaître dans l'Écriture par leur raison mondaine : car s'ils avaient jamais reconnu cette sagesse caché, ils ne délibéreraient passans cesse sur la meilleure façon de causer Ma perte et de Me tuer, Moi, le Seigneur éternel.Mais laissons-les délibérer et conspirer : car leur récompense sera à la mesure de leurs actes !6. Mais Je vous le dis comme cela est écrit : "Aucun œil humain n'a jamais vu, aucuneoreille entendu et aucun cœur humain ne sait ce que Dieu réserve à ceux qui L'aiment etobservent Ses commandements ! "7. Ce que Je vous révèle à présent, c'est l'esprit de Dieu qui le révèle à votre esprit, afinque votre esprit aussi sonde et connaisse les profondeurs qui sont en Dieu. Car seul l'esprit pénètre et scrute toute chose et, ainsi purifié, les profondeurs de Dieu. Ainsi, ce n'est pasl'esprit du monde, dont vous n'avez plus besoin, que Je vous donne à présent, mais l'esprit deDieu, qui, seul, vous fera pleinement comprendre ce que Dieu vous donne à travers Moi.8. C'est pourquoi Je ne puis vous parler à la manière des sages du monde, maisseulement avec des mots enseignés par l'esprit de Dieu qui juge toute chose selon l'esprit, etc'est pourquoi aussi vous ne pouvez Me comprendre tout à fait, parce que votre âme ne s'est pas encore entièrement imprégnée de votre esprit. Mais quand votre âme, par amour et de sa propre volonté, sera entrée tout entière dans l'esprit divin que vous recevez à présent, vous pourrez vous aussi juger par vous-mêmes de toute chose selon l'esprit et connaître etcomprendre tout ce qui, aujourd'hui, vous semble encore obscur et incompréhensible.
 
9. Certes, vous percevez déjà quelque chose du véritable esprit éternel de Dieu et pouvez donc déjà juger de bien des choses selon l'esprit. Mais l'homme tout de nature ne perçoit pas l'esprit de Dieu en lui, et, si on lui en parle, il trouve que c'est folie, parce que cequi pourrait tourner son âme vers l'esprit n'est pas en lui. Car pour qu'un homme conçoive etcomprenne ce qui est de l'esprit, il faut d'abord que son âme et toute sa personne soit tournéevers l'esprit : car toute vie, toute vraie lumière et toute force sont dans l'esprit, qui seul jugetout et que personne ne saurait juger.10. Or, l'homme de nature, encore privé d'esprit, c'est la matière dans son jugement : lavie physique ne lui a été donnée par l'esprit divin que comme moyen d'éveiller en lui-même,s'il le veut, la vraie vie, qui est spirituelle. Ainsi, même par sa seule raison naturelle, il est déjàcapable de reconnaître pour ce qu'ils sont les commandements de Dieu et de concevoir lavolonté de les observer et de s'y conformer. Et, lorsqu'il fait cela, l'esprit de Dieu entre déjàdans son âme dans la même mesure où celle-ci a progressé dans l'observation descommandements de Dieu, dans la foi en Dieu et dans l'amour de Dieu et du prochain.11. Et quand l'âme a ainsi acquis une force telle qu'aucune rechute n'est plus possible,c'est déjà la preuve certaine que l'esprit divin l'imprègne tout entière et que toute saconnaissance et son savoir sont tournés vers l'esprit : cette âme a donc triomphé de toute samatière morte pour ne plus faire avec l'esprit divin qui l'imprègne qu'un seul esprit, une force,une lumière et une vraie vie indestructible que nul ne pourra plus juger.12. Aussi, recherchez avant tout le vrai royaume de Dieu et sa justice, et tout le restevous sera donné par surcroît : car alors, c'est l'esprit de Dieu qui fera tout cela en vous. Nevous souciez aucunement des choses terrestres, pas même de savoir ce que vous mangerez et boirez demain, ni de quoi vous vous vêtirez : car c'est là le souci des païens et des autreshommes du monde qui n'ont pas encore reconnu le vrai Dieu. Mais, quand vous aurez atteinten vous-mêmes la complète régénération du véritable esprit, vous aurez vous aussi tout cequ'il vous faut.13. Si vous suivez Mes voies et y demeurez comme Je vous l'ai enseigné, vous serezen Moi vous aussi et mon esprit sera en vous, et avec lui, vous pourrez faire tout ce que sasagesse vous dictera et que sa volonté voudra en vous. Ainsi, tout ce qui vous sera nécessaireen ce monde pour le temps de votre vie terrestre vous sera donné de même en très grandeabondance.14. Je vous ai fait connaître tout ce qui est possible à l'esprit : et ce qui est possible àMon esprit le sera au vôtre lorsqu'il ne fera plus qu'un avec le Mien. Quant à savoir commentils peuvent ne faire plus qu'un, Je vous l'ai déjà expliqué bien des fois : agissez enconséquence, et vous verrez cette promesse s'accomplir pleinement en vous !15. Mais nous en avons beaucoup fait aujourd'hui, et, puisqu'il est déjà plus de deuxheures après minuit, nous allons prendre un peu de repos, car demain est un nouveau jour ! »16.
 Lazare
dit : « Seigneur, il me sera bien difficile de coucher ici tous ces gens ! »
17. Je
dis : « Pourquoi donc ? Que chacun reste assis à sa place et se repose sur ses bras, et vous vous en trouverez fort bien. »18. Satisfait de cet avis, Lazare fit de même pour sa propre personne.19. Cependant, Nicodème voulait rentrer chez lui, afin d'éviter d'être vu de jour sur lamontagne, car il redoutait les Pharisiens.
 
20. Mais
 Je
lui dis : « Ne crains pas ceux qui ne peuvent rien contre toi. Si Je le veuxet si tu le crois, tu peux quitter cette montagne pour retourner à ton poste sans être vu, mêmeen plein jour. »21.
 Nicodème
dit : « Alors, Je reste, puisque aussi bien, ma famille me croit à montravail au Temple. »
22. Je
dis : « Assurément, aussi, demeure ici et repose-toi un peu. »
23.
Après ces paroles, le silence se fit dans la salle, et chacun s'abandonna à unsommeil bref, mais fort réparateur.
24.
Quant à notre Raphaël, sur Mon ordre intérieur, il alla trouver les jeunes esclaves,qui ne dormaient pas encore, et les fit reposer de même, demeurant près d'eux jusqu'au lever du soleil et leur procurant à tous des rêves d'une très rare beauté : car ces enfants du Nordavaient la particularité de faire toutes sortes de rêves prophétiques. Et, avant vu en rêve toutesces belles choses merveilleuses, ils s'éveillèrent le lendemain fort édifiés et remplis de piété,de patience et de bonne humeur.
25.
C'est ainsi que chacun trouva son compte ce jour-là.
GEJ7 C
56
De la nature des anges. Amour et sagesse, cœur et raison
1. Nous étions encore profondément endormis quand le soleil se leva sur l'horizon.Lazare et l'aubergiste s'éveillèrent, et ce dernier, se levant aussitôt, sortit éveiller les serviteursafin qu'ils nous préparent un bon et copieux repas. Il y eut bientôt dans toute la maison uneanimation qui nous éveilla à notre tour, et, quittant nos sièges, nous sortîmes en plein air.2. Or, il y avait devant la maison une fontaine qui donnait une bonne eau pure, et
 Je
dis à Lazare : « Frère, afin que Nicodème ne se scandalise pas, fais remplir des cruches d'eau,afin que nous puissions nous laver les mains et qu'il ne soit pas dit que nous avons mangénotre pain sans nous laver. »3. Ce qui fut fait, et tous se lavèrent les mains, le visage et les pieds, puis on nous présenta des linges propres pour nous sécher.4. Quand nous eûmes terminé, notre Raphaël vint nous rejoindre et dit à Lazare que les jeunes gens dormaient encore, faisant de beaux rêves, et qu'il ne fallait donc pas les éveiller avant deux bonnes heures. Ainsi fut fait, car ces jeunes gens fatigués par un long et péniblevoyage en avaient grand besoin.5. Cependant,
 Nicodème
venait seulement de remarquer, à la lumière du jour,l'éblouissante beauté de Raphaël, qu'il ne pouvait se lasser de contempler. Après s'êtreémerveillé un moment en silence, il Me dit enfin : « Mais, Seigneur et Maître, qui est donc ce jeune homme d'une beauté surnaturelle Quel est son nom ? Ah, je n'avais encore jamais vu pareille beauté chez un homme ! A bien regarder, il y a certes, non loin de lui, une fortaimable fillette : mais elle paraît bien trop de ce monde comparée à ce jeune homme d'une beauté si céleste ! Ah, comme ses boucles d'or descendent joliment en vagues sur son coud'une délicatesse si éthérée, presque aussi blanc que neige ! Quelle grâce indescriptible dansson visage ! Comme ses bras et ses pieds sont tendres et potelés, délicats et légers ! Tout enlui est si bien fait et si recherché dans sa simplicité ! Moi qui suis l'un des plus anciens au

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