LA CIERVA BLANCA

Este es uno de los poemas de Borges que me ha llamado particularmente la atencin. Lo he ledo muchas veces, no tanto para entenderle (no s si los poemas deben entenderse), sino porque siento que con este poema entro en sintona con el poeta: sintona de ritmo, sintona de sentimiento reflexivo. "En toda poesa hay dos imprescindibles medios: el ritmo y la metfora", dice Borges. Literariamente se trata de un soneto: "Catorce versos dicen que es soneto" (creo que es Quevedo quien lo dice) La primera estrofa de cuatro versos conjetura con que los sueos proceden de las impresiones que suceden en el pasado y que se han depositado en el subconsciente o en el inconsciente. No se puede soar con el futuro porque no se ha hecho todava el depsito en la memoria. Lo que llamamos soar con un futuro deseable, no es tanto sueo, sino ms bien, proyeccin de deseos, porque los verdaderos sueos se suean hacia atrs, hacia los archivos de la memoria. "Somos nuestra memoria, Somos ese quimrico museo de formas inconstantes Ese montn de espejos rotos". Pues en ese misterioso fenmeno donde se imbrican diferentes impulsos de sentimientos vividos o frustrados, aparece un da (o una maana) en el sueo de Borges, la imagen furtiva de "la cierva blanca". La primera estrofa del poema habla de los antecedentes del sueo mismo.

De qu agreste balada de la verde Inglaterra, de qu lmina persa, de qu regin arcana de las noches y das que nuestro ayer encierra, vino la cierva blanca que so esta maana?
La segunda describe al objeto del sueo: la cierva blanca.

Durara un segundo. La vi cruzar el prado y perderse en el oro de la tarde ilusoria, leve criatura hecha de un poco de memoria y de un poco de olvido, cierva de un solo lado
En la tercera se lamenta por no haber podido ser el dueo de la cierva y crea la expectativa de algn encuentro sorpresa en el devenir profundo.

Los nmenes que rigen este curioso mundo me dejaron soarte pero no ser tu dueo; tal vez en un recodo del porvenir profundo te encontrar de nuevo, cierva blanca de un sueo.

Y cierra en los ltimos dos versos con una reflexin alrededor de su propia persona como sueo o como retazo de sueo.

Yo tambin soy un sueo fugitivo que dura unos das ms que el sueo del prado y la blancura
Una primera pregunta que se me ocurre es: A quien se refiere? Quien es la cierva blanca?. "Una mujer me duele en todo el cuerpo", lleg a decir. "Se equivocan los que piensan que no he conocido el amor", coment en otra oportunidad, y cita luego la frase de William Blake: "Muchacha de suave plata y furioso oro". No fue Borges un amante fogoso al estilo del "latin lover". Segn relata comenz en su juventud enamorndose de las artistas de Hollywood: Catherine Hepburn, Mary Pickford y particularmente de Ava Gardner de la que confiesa sola ver sus pelculas dos veces en el mismo da. "El primer amor (ideal por cierto) de mi vida fue una actriz, Ava Gardner" (Borges el palabrista, p 27). Hubo luego otras mujeres de carne y hueso con las que tuvo acercamientos singulares: Concepcin Guerrero que fue su primer amor serio (1922) "nia de diecisis aos, sangre andaluza, ojazos negros y una grata y apacible serenidad" (Borges.Biografia total. Marcos Ricardo Barnatan. p 324), Hayde Lange a quien cree amar hasta el punto de proponerle matrimonio, Cecilia Ingenieros hija del famoso socilogo y escritor Jos Ingenieros, Elvira de Alvear, Susana Soca (que muri en un accidente de aviacin), Delia Elena San Marco, Susana Bombal, Elsa Astete Milln de Albarracin que fue su novia desde su juventud y con la que finalmente se cas a los sesenta y siete aos de edad, siendo ella una viuda de sesenta. El matrimonio termin en divorcio tres aos despus (1970). "Fue mi primer matrimonio y al menos sirvi para que fuera el ltimo", expres mas tarde. Pero a los ochenta y siete aos sorprendi con un nuevo matrimonio, esta vez con Mara Kodama, cincuenta aos menor que l. "Estaban casados por el ortodoxo rito platnico desde que ella era una adolescente" (Borges, el palabrista. p 291). Pero queda un misterio sin resolver: Quien era la imposible Matilde Urbach que le inspira el poema?: "Yo, que tantos hombres he sido, No he sido nunca, aquel en cuyo amor desfalleca Matilde Urbach" Seria la misma "cierva blanca"?. Hay quienes piensan que Matilde Urbach era el nombre ficticio de todas las mujeres que alguna vez le negaron su amor; para otros podra ser la misteriosa muchacha mallorquina, esa "nia rosa y dorada de la que estuve enamorado tal vez y a la que nunca se lo dije" que surgi despus del desencanto con Concepcin Guerrero. La incgnita se podra resolver si hubiera un texto paralelo donde tambin se mencionara "la cierva blanca"; pero en todos los escritos de Borges o que sobre Borges se han escrito y a los que he tenido acceso, contrario a los tigres que se repiten constantemente, incluso

tigres de todos colores, no he encontrado nada sobre "la cierva blanca". Por qu "cierva de un solo lado"?. Tiene que ver con la velocidad con que pasa la cierva?, o el instante que dura la visin durante el sueo que no da tiempo para apreciarla en su totalidad?, o tiene algn otro significado?. En otros poemas habla del ro que tiene una sola margen. No olvidemos que el mundo borgiano esta abigarrado de smbolos: los espejos, el laberinto, la espada, el ro, los tigres: "Cunde la tarde en mi alma y reflexiono Que el tigre vocativo de mi verso Es un tigre de smbolos y sombras, Una serie de tropos literarios Y de memorias de las enciclopedias". Mi hijo Eduardo me hizo notar que tambin "el oro" es uno de los smbolos que Borges repite constantemente y que usa tambin en este poema: "perderse en el oro de una tarde ilusoria". Tanto en este poema como en otros de sus escritos, el tema central vuelve a ser el tiempo. La vejez, la muerte, la memoria, el olvido son temas recurrentes emparentados con el tiempo. El tiempo se vuelve para Borges en obsesin y problema: "El tiempo es un problema para nosotros, un tembloroso y exigente problema; la eternidad un juego o una fatigada esperanza" (El universo potico y narrativo de Jorge Luis Borges. Jos Luis Snchez Ferrer. P 53). Aade que la eternidad es "la simultnea y lcida posesin de todos los instantes del tiempo" (Ibd. P 56). Pero, qu dicen ustedes?, creen que Borges coincide con Caldern de la Barca en el concepto de la vida como sueo?. Oigamos como lo dice Caldern (debo revisarlo porque lo pongo de memoria): "Que es la vida?: un frenes Que es la vida?: una ilusin Una sombra, una ficcin Que el mayor bien es pequeo Que toda la vida es sueo Y los sueos, sueos son". Borges por su parte, en el poema de la cierva blanca concluye diciendo: "Yo tambin soy un sueo fugitivo que dura unos das ms. Da la impresin, sin embargo, que Caldern concibe un tiempo lineal o cronolgico; Borges, en cambio, propone un tiempo fractal o catico: "Tal vez en un recodo del porvenir profundo te encontrar de nuevo", dice a la cierva blanca. Parece ser el mismo esquema del "invisible laberinto de tiempo" propuesto en el cuento "El jardn de senderos que se bifurcan" donde habla acerca de "infinitas series de tiempos, divergentes, convergentes y paralelas".

En "Nueva refutacin del tiempo", Borges termina negando el tiempo, aunque slo sea como juego intelectual para producir literatura, lo cual lo asemeja al poeta nicaragense Alfonso Corts que en su "Cancin del espacio", poetiza: "Tiempo, donde estamos t y yo Yo que vivo t, y t que no existes?".

En fin, de que trata el poema de "la cierva blanca"?. Un ejercicio de esttica? La experiencia de un amor frustrado? Una reflexin filosfica sobre el tiempo? De la brevedad de la vida?. Quizs de todo eso. Aunque Borges se niega a aceptar que en sus escritos literarios haya razones ocultas. Comenta que l escribe "por el mero placer de escribir". Pero, qu es lo que me pone en sintona con este poema y con este escritor?. Podra ser la maravilla y el poder de la palabra. "Cada palabra aunque est cargada de siglos, inicia una pgina en blanco y compromete un porvenir" (El universo potico y narrativo de Jorge Luis Borges. Jos Luis Snchez Ferrer. P 59). La palabra explota hacia nuevas posibilidades de comunicacin. Abre las puertas a la creatividad y el encuentro. Las nuevas palabras pueden abrir los ojos y calentar los corazones. Ver para hacer, conocer para amar, amar para disfrutar. Asi sea. R@S 05 Abril 2003