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Gitanos en la Nueva España

Gitanos en la Nueva España

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Ideas y fuentes para trabajar una investigacion que tenga como producto, un artículo sobre el tema de Gitanas en la Nueva España

Ideas y fuentes para trabajar una investigacion que tenga como producto, un artículo sobre el tema de Gitanas en la Nueva España

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Published by: José Antonio Gonzalez Gomez on Dec 30, 2012
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Gitanos en la Nueva España: Ideas y fuentes para un artículo sobre eltema de “
Gitanas en la Nueva España 
José Antonio González Gómez
Argumento Describir la presencia de los gitanos en la Nueva España a través del estudio de varios procesos inquisitoriales (cuatro en concreto) que cubren de 1607 a 1668. Como introducción al tema, hay que hablar de cómo llegan los gitanos a España y a Portugal aparentemente de Egipto, de cómo se comportaron en España durante el transito de reino a imperio, luego del fin de la Reconquista y cual fue la política real hacia ellos tanto a nivel secular como inquisitorial en España y Portugal (comparando su situación con la ejercida con judíos y moros) y de cómo comenzaron a emigrar al continente americano. Luego,como parte del Desarrollo, hay que referir (si es posible y si se encuentran datos) el como y cuando desde España y Portugal, comenzaron a llegar a la Nueva España y que tipo de situación encontraron en la Nueva España,haciendo referencia a las circunstancias reflejadas en los documentos inquisitoriales analizados.Fuentes AGN 
00.- Ramo Indiferente – Año S/F, Caja 5751, Expediente 025, fojas 2
Confesión que hace un individuo por mandato de su confesor, el padre Juan Antonio Flota, al Santo Oficio de la Inquisición; la primera cosa es que se dejo timar por una gitana y la segunda cosa es que invoco al Demonio.
01.- Ramo indiferente – Año 1616, Caja 1369, expediente 028, foja 1
Investigación del Santo Oficio para conocer la limpieza de sangre de Doña Ana Muñoz, difunta y parientes de origen gitano, por acusaciones de Jaime Gallego 
02.- Ramo Inquisición - Año de 1607, Volumen 467, Expediente 16, fojas 49 a 81
Testificación contra la gitana “La Maldonada” por hechicera, Veracruz 
03.- Ramo Inquisición - Año de 1610. Volumen 475, Expediente 20, fojas 693
Testificación contra Francisca la Gitana 
04.- Ramo Inquisición - Año de 1620, Volumen 328, Expediente 17, fojas 76 a 177
Denuncia contra una gitana zahorí, México 
05.- Ramo Inquisición - Año de 1668, Volumen 1502, Expediente 2, fojas 1 a 2
El Señor Fiscal del Santo Oficio contra María de la Concepción, gitana, natural de Lisboa, Portugal, viuda, vecina de Veracruz por bruja-hechicera, Ciudad de Veracruz 
06.- Ramo Inquisición - Año de 1668, Volumen 1502, Expediente 3, fojas 1 a 243
Criminal por querellas; el Capitán Mateo Andrés, residente en esta ciudad contra Francisca Toscazo, mulata y libre y María, de nación gitana, por haber ligado al dicho capitán por medio de palabras diabólicas y supersticiosas con unas cuentas y otras cosas.
 
2
07.- Ramo Inquisición - Año de 1668, Volumen 1502, Expediente 4, fojas 1 a 20
Testificación sacada del proceso y causa de fe que en este Santo Oficio se siguió en contra de María de la Concepción, gitana penitenciada en auto de fe contra Catalina Machado, María Olviera y otras personas residentes en el reino de Portugal, por delitos de hechicería y pacto con el Diablo – Ciudad de México.
Información básica preliminar
Los gitanos en la Europa del S. XV 
A causa de las incesantes guerras entre bizantinos y pueblos tártaros y turcos,los gitanos iniciaron una nueva migración cerca del siglo XV y a partir del esemomento, comienza a encontrárseles por todas partes, y los documentosmultiplican los testimonios de su presencia por toda Europa.En 1416 se informa de la presencia de gitanos en Rumania, en Bohemia(República Checa) y en Lindau (Alemania). En 1417 el rey de BohemiaSegismundo II les concedió un salvoconducto, y entre 1418 y 1419 los gitanosya circulaban por la actual Confederación Helvética. Entraron en Francia en1419, y el 12 de agosto un grupo llegó a las puertas de Sisteron y luego circulópor la Provenza.En enero de 1420 estaban en Bruselas, y en octubre en Flandes y el norte deFrancia. En 1421 llegaron a Brujas y después descendieron a Arrás. El 18 de julio de ese mismo año un grupo llegó a Bolonia para solicitar al Papa unsalvoconducto como peregrinos cristianos.En España se informa de su presencia por primera vez en 1415, y el 8 de mayode 1425 se les localiza en Zaragoza. En 1427 ya se encontraban en Roma.También en 1427 se produjo una de las llegadas de gitanos mejordocumentadas, conservada en la obra
«Temoignage d'un bourgeois de Paris»
.El 12 de agosto de ese año llegaron a París, donde causaron gran fascinaciónpor su aspecto miserable y extraño, y la gente acudió en masa para verlesadivinar el futuro. Vivían de la magia y de los pequeños robos, hasta que elobispo los expulsó en septiembre de dicho año y partieron en dirección aPontoise. Según Helena Sánchez Ortega esta crónica resume el cuadro detipificación negativa de los gitanos que se ha de mantener hasta nuestros días.Su periplo europeo no se detuvo, y en 1430 circulaban por toda Francia bajouna acogida desigual: Arlés, Brignoles, Metz, Troyes, Grenoble, Nevers,Romans, Colmar, Orleáns y Le Luc.En 1435 fueron vistos en Santiago de Compostela, y en 1462 se les recibió conhonores en Jaén. Suiza los expulsó en 1471.
En
1493
estaban en
Madrid
. En esta última ciudad, en el Concejo
«…acordaron de dar limosna a los de Egibto porque a ruego de la Villa pasaron delante, diez reales, paraevitar los daños que pudieran hazer trezientas personas que venían…»
.
 
 
3
Llegada a España 
En España se cree que llegaron hacia 1415, dispersándose y viajando despuéspor todo el país. Una primera teoría los hace proceder del norte de África,desde donde habrían cruzado el estrecho de Gibraltar para reencontrarse enFrancia con la ruta migratoria norteña.Este grupo de gitanos africanos, se distinguirían claramente de los gitanos delnorte, entrados por Perpiñán; de esta forma, hubo dos grupos gitanos en laEspaña de finales del s. XV, los del sur, o
tingitanos 
(en su pronunciacióndeformada,
gitanos 
, es decir, procedentes de Tingis, hoy Tánger), y los del este(o
grecianos 
) que penetraron por la ribera mediterránea en los años ochentadel siglo XV, probablemente a causa de la caída de Constantinopla.La penetración mejor documentada es la del norte; sobre esta el primerdocumento conservado es de 1415.En él Alfonso (luego el Magnánimo) concede salvoconducto a un tal TomásSabba, peregrino a Santiago de Compostela; ese mismo monarca concede otracarta de paso en 1425 a otro jefe gitano con su gente, ordenando que sea bientratado:
 
«…Como nuestro amado y devoto don Juan de Egipto Menor… entiende que debe pasar por algunas partes de nuestros reinos y tierras, y queremos que sea bien tratado y acogido… bajo pena de nuestra ira e indignación… el mencionado don Juan de Egipto y los que con él irán y lo acompañarán, con todas sus cabalgaduras, ropas, bienes, oro, plata, alforjas y cualesquiera otras cosas que lleven consigo, sean dejado ir, estar y pasar por cualquier ciudad,villa, lugar y otras partes de nuestro señorío a salvo y con seguridad… y dando a aquellos pasaje seguro y siendo conducidos cuando el mencionado don Juan lo requiera a través del presente salvoconducto nuestro… Entregada en Zaragoza con nuestro sello el día doce de enero del año del nacimiento de nuestro Señor 1425. Rey Alfonso.»
.En esos años se sucedieron los salvoconductos, otorgados a supuestos noblesgitanos peregrinos.Este es el caso de los nobles gitanos de 1425. En ese año, entraron por losPirineos diciéndose expulsados de su tierra, el Pequeño Egipto (región deGrecia) por los turcos.De ahí vendría el nombre de
egipcianos, egiptanos 
o
gitanos.
Circulan entropas de cuarenta a cien conducidos por personajes que se dicen 'condes' o'duques'.En 1462 dos condes del Pequeño Egipto llamados Tomás y Martín llegaron aAndalucía al frente de unas cien personas, Pronto se les vio ya en la comitivaprocesional de diversas fiestas del Corpus: danzando, tocando tamboriles,panderos y sonajas: estas mismas actividades las realizaron después enGuadalajara, en 1478, y poco después también en Segovia y luego en Toledo.

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