• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ
:
 Ο ΙΔΕΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΙΔΕΑΣ
 
«
Λευκή ας βαλθεί όπου έπεσες
,
κολώνα
,
 
(
πώς έπεσες
,
γραφή να μη το λεει
...)
 λευκή
,
με της πατρίδας την εικόνα
.
 Μόνο εκείνη ταιριάζει να σε κλαιει
»,
 Έγραψε ο Παλαμάς στη
«
Νεκρική Ωδή
»
που του αφιέρωσε
.
 Ίων
(
Ιωάννης
)
Δραγούμης
.
Η σπουδαία αυτή μορφή του αιώνα μας
,
 που σάλπιζε με ατέλειωτο κουράγιο στα απρόθυμα αυτιά της Αθήνας
,
  να την ξυπνήσει από τον λήθαργο και να αφουγκραστεί τους πόθουςκαι τους πόνους της υπόδουλης
,
ακόμα τότε στον Τούρκο
,
 Μακεδονίας μας
,
η οποία σε φρικτή απομόνωση
,
αντιμετώπιζεταυτόχρονα την ύπουλη
,
τρομοκρατική και απάνθρωπη δράση τωνκομιτατζήδων
,
που προσπαθούσαν με τη βία να εκβουλγαρίσουν τονελληνικό πληθυσμό της Μακεδονίας
!
Ο Ιων
,
με τις αναφορές του απότο Προξενείο Μοναστηρίου έβαλε τη φλόγα και ο άντρας της αδερφήςτου
,
ο Παύλος Μελάς
,
το αίμα
...
ʺΜαρτύρων και Ηρώων Αίμαʺ όπωςήταν και ο τίτλος του βιβλίου του
,
με το οποίο καλούσε επιπρόσθετατην Αθήνα να κινητοποιηθεί
,
για να προλάβει τον αφελληνισμό τηςΜακεδονίας
.
 Ο Ιων ήταν βαθιά πατριώτης
,
αγνόςπατριώτης
,
που δεν περιορίζοντανστα ευχολόγια και τη θεωρία
,
διότικατά αυτόν τον τρόπο όλοι είναιπατριώτες
.
Ο πατριωτισμός τουΊωνα ήταν έμπρακτος καιεκδηλωνόταν σε κάθε φάση τηςζωής του
.
Το καλό της Ελλάδας καιτο θάρρος της γνώμης του τονέφερνε έτσι συχνά σε σύγκρουση μεόλους
,
ακόμα και με τους δικούς τΠροείχε γι΄ αυτόν η Ιδέα τηςΠατρίδος και εθυσίαζε για αυτήντην Ιδέα αδίστακτα τα προσωπικάοφέλη
.
ʺΤα πρόσωπα δεν παίζουν κανένα ρόλο όταν πρόκειται νασώσουμε την Πατρίδαʺ έλεγε πάντα
,
παραμένοντας στη γραμμήΜακρυγιάννη
,
που μιλούσε για το ʺεμείςʺ και όχι για το ʺεγώʺ
.
Έτσιου
.
 
 
ακόμα και εξόριστος στην Κορσική
,
που δεν έπαψε να εργάζεται και να προβληματίζεται για τα βάσανα της Ελλάδας ‐ κι ας τον εξόρισαν‐δεν έλεγε
ʺέχω το πρόγραμμά μου το οποίον εγώ θα εφαρμόσωʺ
 ,
αλλάʺέχω τας ιδέας αυτάς και ελάτε να συνεργασθούμε δια να επιβάλωμεν
 ,
 αν είναι ορθαί 
 ,
την εφαρμογήν τωνʺ
...
 Ο Ιωάννης ή Ίων Δραγούμης γεννήθηκε στην Αθήνα στις
2
 Σεπτεμβρίου
1878.
Ο πατέρας του Στέφανος Δραγούμης ήτανδικαστικός
,
βουλευτής και Υπουργός Εξωτερικών της κυβέρνησηςΧαριλάου Τρικούπη και μετέπειτα Πρωθυπουργός της Επανάστασηςστο Γουδί
.
Ο νεαρός Ίων μεγάλωσε σε ένα περιβάλλον που πίστευεστα εθνικά ιδεώδη και εμπνεόταν από ένθερμο πατριωτισμό
.
Οι ρίζεςτης πατριωτικής ιδεολογίας του θα πρέπει να αναζητηθούν στοοικογενειακό του περιβάλλον και την ελληνοκεντρική του ανατροφή
.
 Ήταν η εποχή που η Ελλάδα εδονείτο από την Μεγάλη Ιδέα
,
τηναπελευθέρωση των αλύτρωτων πατρίδων και των υποδούλωνΕλλήνων
,
ενώ υψωνόταν η απειλή της Μεγάλης Βουλγαρίας και τουΠανσλαβισμού
.
Την ίδια εποχή επηρεάζεται από τη σκέψη του Νίτσεκαι του Μπαρρές
.
Σπούδασε
N
ομικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών καιαπό το
1899
ακολούθησε τον διπλωματικό κλάδο στο ΥπουργείοΕξωτερικών
.
Το
1897
κατατάχτηκε εθελοντής στο μέτωπο τουελληνοτουρκικού πολέμου που κατέληξε σε συντριπτική ήττα τουελληνικού στρατού
.
 Με τον πόλεμο του ʹ
97
η Ελληνική κυβέρνηση θα θεωρήσει τηνΜεγάλη Ιδέα ένα μεγάλο ψέμα και θα απεμπολήσει το ιδανικό τηςαπελευθέρωσης των υπολοίπων τμημάτων του Ελληνισμού
.
Γράφειστον Ελληνικό Πολιτισμό
«
Οι Ελλαδίτες πολιτικοί κατάντησαν νασυναντήσουν με το νου τους κράτος και έθνος ή καλλίτερα μη μπορώνταςνα φτάσουν στην γενικότητα του
«
έθνους
»
έκαμαν την ανικανότητά τουςθεωρία
.
Το κράτος δεν ήταν πιο πρόσκαιρο
 ,
δεν είχε δημιουργηθεί για ναπεριμαζέψει το έθνος γύρω του δεν ήταν σταθμός παρά τέλος
.
Συνέβηκετούτο το παράδοξο
 ,
τούτοι
 ,
οι εξωμερίτες
 ,
περίμεναν την Ελλάδα να τουςγλιτώσει και η Ελλάδα περίμενε μήπως τύχη και σηκωθούν μοναχοί τουςνα γλιτώσουν τον εαυτό τους
».
Αυτό το κράτος των υποχωρήσεων καιτων συμβιβασμών
,
που πολλά κοινά έχει με το σημερινό κράτος τωνΑθηνών
,
στηλιτεύτηκε τόσο από τον Ίωνα Δραγούμη όσο και από τονσυνοδοιπόρο και φίλο του Περικλή Γιαννόπουλο
,
που αυτοκτόνησε το
1910.
 Αφότου η κυβέρνηση δεν ήθελε να σώσει το Έθνος τότε ο Δραγούμηςαναλαμβάνει να σώσει τον Ελληνισμό στην Μακεδονία με μυστικήδράση
.
Το
1902
τοποθετήθηκε με δική του αίτηση υποπρόξενος στο
 
Προξενείο Μοναστηρίου και με την συνεργασία του πατέρα του καιτου γαμβρού του Παύλου Μελά δημιουργεί την Οργάνωση Αγώναστη Μακεδονία
,
για να σώσει την Μακεδονία από τις ορδές τωνΒουλγάρων κομιτατζήδων που λυμαίνονταν την περιοχή
.
Ο ίδιοςγράφει
«
Ο καθένας πρέπει να φαντάζεται πως αυτός πρέπει να σώσει τοέθνος του
.
Πρέπει να φαντάζομαι πως από μένα μόνον εξαρτάται ησωτηρία του έθνους
.
Να μην κοιτάζω τι κάνουν οι άλλοι και ναφαντάζομαι πως εγώ έχω το μεγάλο χρέος της σωτηρίας
»
.
Καιπροσθέτει
«
Δεν δουλεύω για την κυβέρνηση
,
δουλεύω για τονΕλληνισμό
.
Δεν αγαπώ την κυβέρνηση
,
αγαπώ τον Ελληνισμό
.
 Σιχαίνομαι την κυβέρνηση
,
δεν σιχαίνομαι τον Ελληνισμό
.
Άμασυλλογίζομαι την κυβέρνηση πέφτω
,
σηκώνομαι όταν νοιώθω τονΕλληνισμό
.
Πονώ για τον Ελληνισμό
,
για την κυβέρνηση μου έρχεταικαταφρόνια
.
Για να ζήσω περισσότερο πρέπει να συνδεθώ με τοΈθνος μου
.
Συνδέομαι με το Έθνος μου
,
όταν προσπαθώ να τοδυναμώσω
,
διοχετεύοντας όλες τις δυνάμεις μου εκεί
,
δηλαδή σ΄αυτόν τον σκοπό
.
 
».
Έδινε έτσι τον ορισμό του τόσο περιφρονημένου ελληνικούπατριωτισμού
.
 Το
1904
σκοτώνεται ο γαμπρός και ίνδαλμα του Παύλος Μελάς
.
 Γράφει στο
«
Μαρτύρων και Ηρώων Αίμα
»
απευθυνόμενος στηνΕλληνική νεολαία που καλούσε να ασχοληθεί με τα εθνικά θέματα
«
Φτάνουν πια οι Μάρτυρες
.
Χρειάζονται τώρα ήρωες
.
Γενείτε ήρωες
.
 Να ξέρετε πως αν τρέξουμε να σώσουμε την Μακεδονία
,
η Μακεδονίαθα μας σώσει
».
Όμως η τακτική του Δραγούμη δεν άρεσε στηνκυβέρνηση των Αθηνών και μετατίθεται κατά σειρά ως πρόξενος στιςΣέρρες
(1903),
στον Πύργο Βουλγαρίας στην Φιλιππούπολη
(1904),
τηνΑλεξάνδρεια και το Δεδεαγάτς
(
Αλεξανδρούπολη
)
 
.
Το
1907
 τοποθετήθηκε στην πρεσβεία Κωνσταντινούπολης
.
 Στα
1907
‐
1908
δουλεύει στο Ελληνικό Προξενείο τηςΚωνσταντινουπόλεως και συναντά τον άλλο μεγάλο συνοδοιπόροτου
,
τον αξιωματικό Αθανάσιο Σουλιώτη‐Νικολαΐδη
.
Την περίοδοαυτή καταγράφει στο
«
Όσοι Ζωντανοί
».
Μαζί δημιουργούν τηνΟργάνωση Κωνσταντινούπολης για υπεράσπιση των δικαιωμάτωντων Ελλήνων και αυτονομία στον Πόντο
,
στην Καππαδοκία
,
ταπαράλια της Μικράς Ασίας
.
Μαζί οραματίζονται το Ανατολικόιδανικό όπου θα ενώνονταν όλοι οι λαοί τη Ανατολής
,
και οι Έλληνεςως γνήσιοι κληρονόμοι του Βυζαντίου θα γινόταν σιγά‐σιγάκυβερνήτες ή συγκυβερνήτες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ειςβάρος των Τούρκων
.
Αυτό προϋπόθετε εναντίωση στην επιρροή τωνΜεγάλων Δυνάμεων που ήθελαν διάλυση της Αυτοκρατορίας
.
Όμως
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...