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CONGRESO FUNDACIONAL I+C INVESTIGAR LA COMUNICACIÓNFacultad de CC. de la ComunicaciónSantiago de Compostela, 30, 31 de enero, 1 de febrero de 2008Gemma Aguilar,
Fuentes de la fragmentación e hipertextualidad narrativas en la web
Abstract
Partimos de la inquietud de determinar parámetros conceptuales de la narrativa en la web,fundamentalmente caracterizada por la fragmentación y la hipertextualidad, considerando, engeneral, la hipertextualidad heredera de la intertextualidad narrativa teniendo en este aspectocomo referencia el trabajo de Antonio Rodríguez de las Heras y como ilustración dos ejemplosen paralelo de narrativa literaria e hipermedia:
Funes el memorioso
(Jorge Luis Borges) y
 ASpace of Time
(Diego Bonilla) que coinciden en la elección de una disfunción en la memoria desus narradores para justificar la ruptura de la estructura lineal narrativa. Siguiendo la revisiónde la estructura narrativa según el punto de vista de Roland Barthes a Jacques Derrida ypasando por Foucault (George P. Landow, Mela Dávila,
 
Juan Freire, Claudia Giannetti) llegamosa la obra de la contemporánea Chantal Maillard, difícilmente definible, entre lo poético y lofilosófico.Tendremos presentes las narrativas de otros medios de expresión como el cinematográfico, ala hora de conformar un discurso multimedial. Tanto por compartir el material de partida comopor tener planteamientos conceptuales comunes con vistas a la conformación del discursonarrativo. En
Inland Empire,
de David Lynch, se evidencia la fragmentación en el fluir deldiscurso, descomponiéndose así mismo el género cinematográfico mediante el cuestionamentode los recursos del cine de terror e intriga, del musical y el romántico.
Copy-paste
deimágenes, yustaposición azarosa. El carácter esquizofrénico de la obra de David Lynch,aparece directamente vinculado con otros trabajos (audiovisuales o no) que se cuestionan lamirada superficial sobre la maraña de imágenes que conforman nuestro imaginario. MientrasTakeshi Kitano en
Takeshi's
ofrece una "vomitona visual" al más puro estilo de David Lynch,Gus van Sant con
Last Days
traza un recorrido poético tejiendo más fino con unos diegéticos yal mismo tiempo simultáneos puntos de vista que convergen en tres puntos de sutura quefuncionan a modo de bisagra (podríamos decir hipertextual). En el caso de Tony Oursler, seexplicita en la base conceptual sobre la que asienta su trabajo.Por otra parte, nos interesan los recorridos semántico-etimológicos que se plantea MichelSerres en su
 Atlas;
verificando una asociación a la literatura de tipo metafórico a través de los
breadcrumbs (migas de pan,
componentes de la web semántica que trazan rutas por lasestructuras de navegación de los
sites)
que nos conducen a las narrativas populares vía
Hansel e Gretel.
Otra imagen del trayecto que dibuja las bases teóricas de la web es la de hierba que en
Rizoma
(Gilles Deleuze-Félix Guattari) representa el vacío como lugar de conexión entre
 
espacios de producción determinados. De forma parecida, los personajes de la película
Hierro3
(Kim Ki-Duk) habitan casas vacías aprovechando ausencias temporales de sus propietarios ypracticando así un nomadismo, reflejo directo del concepto de
Vida líquida
acuñado porZygmunt Bauman para describir la cambiante sociedad contemporánea. Al mismo tiempo, estemorar entrecortado en los intersticios de la vida de los otros, habitar precario, no deja dereflejar la fragmentación en la experiencia de la postmodernidad: la propuesta de Kim Ki-Dukcomo alegoría de nuestra ubicación en la Red a través de los recursos de la web 2.0, habitandolos huecos que posibilitan nuestra participación en su construcción como usuarios activos enredes como la blogosfera.
palabras clave:
fragmentación, hipertextualidad, literatura, web 2.0, cine, arte
 
Exposición
Con la llegada del ciberespacio, asistimos al regreso de la
 pensée sauvage,
del pensamiento “concreto”, “sensual”: en el ciberespacio, los “documentos” combinan fragmentos musicales conotros sonidos, textos, imágenes, videoclips, etcétera, y es esta confrontación de elementos “concretos” lo que produce el significado “abstracto”... ¿Volvemos al sueño del “montajeintelectual” de Eisenstein: el sueño de filmar
Capital,
de desplegar la teoría marxista a partir deuna combinación de imágenes concretas? ¿Acaso no es el hipertexto una nueva práctica demontaje [1]?
Hipertexto: el fluir del pensamiento
En última instancia, todo texto es un recorte en el que permanece algo decidido que, en cualquiercaso, reclama nuevas decisiones. Como tal corte, despedaza, destroza, trechea; es una treta.Pero eso es ya un espacio del camino, un trecho que queda como pedazo escrito, trozo de tela,estrazo y andrajo. Este recorte traza huellas, que son no sólo rasgos sino también dardos en latarea. Modo y figura delinean, diseñan, rayan. Más aún, dicen [2].
De alguna manera, es inmanente al texto su carácter fragmentario
Sólo cuando las redes digitales se organizaron en hebras y enlaces, las notas a pie de páginaempezaron a triunfar sobre lo que en otro tiempo habían sido cuerpos de texto organizados. Losprogramas de hipertexto y la Red son retículas de notas a pie de página sin puntos centrales,principios organizativos ni jerarquías. Tales redes carecen de precedentes en cuanto a su alcance,complejidad y posibilidades pragmáticas. E, incluso, son -y siempre han sido- inmanentes a todosy cada uno de los textos escritos. “Los márgenes de un libro”, escribió Michel Foucault muchoantes de que estas formas de escribir en hipertexto o de recuperar datos de la Red apareciesen, “no son jamás nítidos: más allá del título, las primeras líneas y el punto final, más allá de suconfiguración interna y la forma que le da autonomía, está envuelto en un sistema de citas deotros libros, de otros textos, de otras frases, como un nodo en una red. [3]” 
tanto por su funcionalidad de receptáculo de ideas (y su sintasis por la que se [des]compone[en] de unidades menores, por ejemplo, las palabras [4]) como por su fisicidad de habitarrecuadros blancos [5]; del mismo modo que el pensamiento es un recorrido no lineal en el quela memoria (¿diacronía?) y a percepción (¿sincronía?) juegan a encontrarse y a perderse en unentramado espacio-temporal que, mezclando verdades y mentiras, construye realidades[imaginarias].
La respuesta es el Golem, al igual que antes había sido la criatura de Frankenstein. En cada unode nosotros hay un
Golem
y en él se refleja lo que hay de instintivo, de primitivo y deamenazante en nosotros. Todas las fronteras entre sueño y vigilia se desdibujan. No hay tierrafirme, nuestros pies se hunden en un terreno de profunda ambigüedad y confusión [6].
Cuando el texto habita [7] en la Red, el hipertexto [8] es punto de sutura y punto de
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