Legenda spune c Leda, mama gemenilor era fiica lui Thestius, regele Etoliei (Grecia) i soia regelui spartan

Tyndareus. Admirat de Zeus, acesta decide s o seduc transformat ntr-o lebd; ca lebd fuge de un vultur i cade n braele ei, cutnd protecie. Din unirea Ledei n aceeai noapte cu lebda i cu soul ei au rezultat dou ou (sau numai unul, dup unele povestiri) din care au ieit cte doi prunci: Clitemnestra, soia lui Agamemnon i Pollux, Castor i Elena (cea care va strni rzboiul mpotriva troienilor). Dintre acetia, doi ar fi fost muritori, aparinnd lui Tindar, iar ceilali doi lui Zeus fiind nemuritori sau semi-zei. Dei, uneori, gemenii sunt considerai amndoi muritori sau amndoi nemuritori, versiunea cea mai rspndit l prezint pe Castor ca muritor, iar pe Pollux ca semi-zeu. Acetia paricip la diferite aventuri mitologice: prinderea mistreului din Calidonia creatur fantastic din mitologia antic greac, care fcea ravagii n aceast regiune, l nsosesc pe Iason n cltoria argonauilor, o salveaz pe sora lor Elena din minile lui Tezeu. Se spune c au ncercat s le rpeasc pe fiicele (Phoebe i Helaira) regelui Leucip i astfel s-au vzut prini ntr-o lupt sngeroas npotriva frailor Idas i Linceus, verii fetelor. n urma acesteia mor toi n afar de Pollux care era nemuritor. Legenda spune c dup rpirea fetelor care erau viitoarele soii ale celor doi frai, dioscurii le duc n Sparta unde Phoebe i nate lui Pollux un fiu Mnesileos, iar Helaira l nate pe Anogon lui Castor. Verii fur o turm de vaci n Arcadia, sacrific i frig un animal. Dioscurii ncearc s recupereze turma i atunci accept propunerea uriaului Idas de a mpri turma numai pe din dou fraiilor care i vor termina poriile primii. Idas termin primul poria sa, iar gemenii jur c se vor rzbuna. Mai tarziu Idas i Linceus merg s i viziteze unchiul n Sparta, dar cum acesta era n drum spre Creta de primirea celor doi i a lui Paris din Troia se ocup Elena. Castor i Pollux decid s i ia revana i pleac de la osp ca s fure turma frailor. Castor se urc ntr-un capac pentru a supraveghea zona, n timp ce Pollux elibereaz vitele. Numai c planul lor este desconspirat; Idas, al crui nume vine de la linx pentru ca putea privi n mtuneric, l vede pe Castor n copac, l rnete cu o sgeat i moare, dar nu nainte de a-l avertiza pe Pollux. Acesta din urm l ucide pe Linceus, dar este atacat de Idas. Zeus privea de pe Muntele Olimp lupta i ntervine la timp, il ucide pe Idas cu un fulger, salvandu-l pe Pollux.

Dioscurii nu ocup un loc foarte important n Iliada lui Homer, la nceptul rzboiului ei sunt amndoi mori, dup cum constat Elena. Din inlimea zidurilor, Elena nu-i zrete pe fraii si in randurile aheene: nici Castor imblinzitorul de iepe, nici Pollux cel abil la pugilat". Ea nu tie c ei dorm in pmintul roditor, in Lacedemonia, chiar in pmintul patriei lor". n Odiseea, ns, povestea lor este abordat pe larg: Ulise i amintete c a zrit-o pe Leda n Infern i ocazie cu care vorbete despre onorurile de care se bucurau gemenii n Olimp zilele lor alterneaz, ei triesc azi, pentru a muri mine: sint onorai la fel ca nemuritorii". Ca fiu al lui Tindar, Castor era destinat morii, n timp ce Pollux, ca urma al lui Zeus avea drept la nemurire. Pollux decide s mpart nemurirea cu fratele su: singurul loc de care dispuneau, la ospul zeilor, il vor ocupa pe rind. Fiecare petrecea o zi sub pmint, in inutul morilor, apoi o zi in cer, in apropierea preafericiilor. In ziua in care Castor era viu, Pollux era mort... Fiecare nu tria decit o zi din dou. La fel i descrie i Homer heteromeroi = cei care triesc o zi din dou. n arta plastic i literatur sunt asociai cu caii. Sunt in general reprezentai precum clrei purtnd lnci. Pe reliefurile votive simbolistica se extinde abstactizndu-se: apare motivul gemenilor similar cu cel zodiacal de astzi (dokana n greac), o pereche de amfore, de scuturi sau de erpi. Pe unele vase pictate apar ca doi tineri ncojurai de pilos= o cap sub form de coaj de ou. De asemenea, mai erau reprezentai ca doi tineri atlei, i asociai cu Jocurile Olimpice. n Antichitate erau venerai att n Grecia ct i la Roma. Se bucurau de o mare popularitate n Sparta asociai cu tradiia celor doi regi, unic in Grecia; cnd se purta o btlie, un rege mergea pe cmpul de lupt purtnd un scut cu simbolul dioscurilor, iar cellalt rmnea n spatele frontului pentru a pzi tronul insoit de unul dintre gemeni. Mai trziu au fost preluai ca zei protectori ai navigatorilor, sau ca pzitori ai umanitii. Erau zei care interveneau pozitiv acolo unde se desfurau conflicte grave. Unii istorici consider c dualitatea lor avea accepia de monad diad. Universul este pe rnd unitate i multiplicitate. Monada este aspect al unitii care include n sine tot ce este manifestat ordonnd lumea pe principiul legii (inteligena cosmic); diada este materia (ntruchipat si de yeia Rheea) care se unete cu timpul, principiul distrugeii (de unde i cstoria Lui Cronos cu Rheea). n coala lui Epimenide

erau considerai ca principiu masculin i principiu feminin = unul era Timpul echivalentul menadei, cellalat Natura echivalent cu diada. Menada i diada sint intr-adevr la originea tuturor numerelor care compun lumea animal i lumea sufletelor. Pentru majoritatea filosofilor antichitii i nu numai, au primit i o nelegere geometric sau astronomic. Dioscurilor li se consacrau semicercurile; ntr-o roat n micare, dup fiecare jumtate de tur, susul era jos i invers, dup cu cei doi se duc pe rnd in infern. Este un simbol al ciclicitii. Ei sunt cel mai bun exemplu de neleger freasc, aa cum cele dou jumti de cerc se unesc ntr-un mod intim i invizibil. Sunt de asemenea preluai pentru a marca emisferele pmntului i trecerea de la zi la noapte care se face gradat. Ei sunt i emblema constelaiei Gemenilor: viaa i moartea nu sunt dect imagini ale aceleai imagini universale ale ciclicitii. Ele merg mn n mn. Philon Evreul (filosof de secol I .e.n.) ne spune c ei sunt un exemplu al omului care se afl activ pe drumul perfecionrii. Este ascetul a crei via este plin de victorii i de dezndejdi, care alterneaz ntr-un ciclu constant ntre virtute i instincte. Aici i gsete sensul asocierea luiPollux cu un mblnzitor de cai care prin voina i ndemnarea sa supune dorinei sale i le potolete impulsurile naturale. Sunt de asemenea unirea monadei cu diada, izvorul universului sensibil i al lumii sufletelor.