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Philosophie Elementaire de la rose-croix moderne

Philosophie Elementaire de la rose-croix moderne

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 PHILOSOPHIE ELEMENTAIREDE LAROSE-CROIX MODERNEparJ. VAN RIJCKENBORGH
AVANT-PROPOSCe livre est destiné à ceux qui, poussés par une lointaine souvenance d'une vie originelledivine, cherchent une orientation dans la philosophie universelle de la Rose-Croix. Soncontenu est une adaptation d'un certain nombre de causeries données sous forme decours. Puisse ce livre atteindre de nombreux chercheurs et les aider.J. van Rijckenborgh
 
ILES TROIS FACULTES QUI DOIVENT ETREEVEILLEES
Le lecteur qui ouvre ce livre, mû par le désir d'en retirer une certaine notion de laphilosophie de la Rose-Croix Moderne, ne doit cependant pas se contenter d'uneconnaissance superficielle. Il doit être conscient d'entreprendre une étude ardue quiréclamera toute son attention et exigera de lui une profonde réflexion. La philosophie dela Rose-Croix n'émet pas de considération sur la vie, mais elle saisit l'élève dans sa vie,de façon très personnelle, de sorte qu'à la lecture, on aura toujours l'impression quel'Ecole Spirituelle s'adresse directement à l'étudiant.Cette méthode comporte évidemment des côtés moins agréables; elle peut, par exemple,éveiller ça et là du dépit, voire de l'irritation, mais l'avantage incalculable qu'elleprésente nous la fait préférer à d'autres, plus courantes. La lecture de ce livre doit, eneffet, éveiller une certaine inquiétude; l'étudiant doit être fortement frappé par la matièreenseignée; celle-ci doit l'atteindre et le troubler, elle doit surtout attaquer son intérêtintellectuel et le percer comme un glaive.Celui qui prend connaissance de la véritable littérature rosicrucienne doit biencomprendre que les travailleurs de l'Ecole Spirituelle n'ont aucunement l'intention defaire preuve de dons littéraires ou de connaissances théoriques, dans le but de soutenirdes intérêts terrestres et matériels, mais qu'ils entreprennent un travail au service del'Ecole Spirituelle, même si ce travail doit aller à l'encontre de leurs intérêts matérielsparticuliers, ce qui est souvent le cas.L'auteur s'adresse donc à vous, de son champ de service, en concordance avec son étatd'être, pour témoigner envers l'humanité au nom de la sublime Fraternité de la Lumière.Cette Fraternité est connue sous différents noms, tels que: Ecole SpirituelleHiérophantale, Ecole des Mystères des Hiérophantes de Christ, Eglise Intérieure, Ordrede Melchisédech, Ordre de la Rose-Croix, etc.L'élève prenant connaissance de ce livre doit, à notre avis, comprendre que c'est cetteFraternité qui s'adresse directement à lui dans ces pages; que c'est un contact par lequella personnalité de l'auteur ou la structure organisatrice de la Société Rosicruciennedisparaît absolument à l'arrière-plan. Il ressort immédiatement de ceci, que la Fraternitédont nous voulons témoigner, ne s'adresse à personne en tant que société, organisationou institution religieuse. Il s'agit d'une Ecole et l'étude de ce livre vous met, si l'on peutdire, dans le Parvis de cette Ecole. Toutefois, la notion 'Ecole' doit être prise dans unsens exclusif. L'élève n'y est pas stylé selon la méthode intellectuelle, la conscience ducerveau biologique n'y subit aucun entraînement, on n'y passe pas d'examens, on n'yobtient pas de diplômes.Cette Ecole de la Rose-Croix en appelle à trois facultés qui, dans le mystérieux systèmemicrocosmique de l'homme, semblent dormir d'un sommeil de mort. L'Ecole essaie,malgré tous les obstacles, de réveiller ces trois facultés et de les pousser à l'activité. Dèsque quelque chose de ces trois facultés commence à se manifester, l'élève éprouve, voitet connaît, de première main, tout ce que l'Ecole veut lui transmettre, tout ce à quoil'Ecole veut le relier. Ce rapport une fois établi fondamentalement, l'élève sera conscientde la nécessité de tout ce que l'Ecole lui propose. Il comprendra que l'enseignement de 1Ecole Spirituelle n'est pas une simple croyance populaire, mais un savoir positif et clair.Non pas un savoir dans le sens de rassembler un matériel de faits, de dogmes, dephrases, de systèmes et d'hypothèses, qui nous laisse toujours les mains vides,mais un savoir dans le sens d'embrasser, de pénétrer, de posséder intérieurement, un

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