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PRIMERA PARTE. CONCEPTOS BASICOS DE LA SOCIOLOGIA GENERAL LECCIN I Sociologa. Concepto y contenido de la ciencia. Concepto: La sociologa es el estudio de los seres humanos en sus relaciones
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uno con otro. Es el estudio cientfico de la sociedad o de las relaciones humanas, o del comportamiento social. Es la ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad. Es la ciencia que tiene por objeto el estudio de los fenmenos sociales considerados con el mismo espritu que los fenmenos astronmicos, fsicos, qumicos y fisiolgicos, es decir, como sujetos a leyes invariables cuyo descubrimiento es el fin especial de sus investigaciones. En sntesis: Es el estudio positivo del conjunto de leyes fundamentales propios de los fenmenos sociales. (Augusto Comte). La sociologa es la interaccin social como punto de partida para cualquier relacin en una sociedad. La sociologa que estudia los detalles de las interacciones de la vida cotidiana recibe el nombre de microsociologa y la que se ocupa de los patrones de relacin entre sectores sociales ms amplios (el estado, la economa e incluso las relaciones internacionales) recibe el nombre de macrosociloga. Contenido de la ciencia: La sociologa dirige su atencin al hecho humano de vivir juntos; estudia las leyes constantes del comportamiento social tal como existe en todas partes en la sociedad. Toma como objeto central de estudio el hecho de las relaciones humanas: todo lo que contribuye a la asociacin humana o deriva de ella es materia de estudio para la sociologa. Persona social: Concepto. Todos los seres humanos en cuanto se distinguen de los animales son personas sociales. La persona es social en el sentido de que no slo tiene tendencia a relacionarse con otras, sino tambin necesidad de relaciones humanas. Las personas sociales forman la unidad de la sociedad y las pautas de comportamiento la unidad de la cultura. La personalidad social. La personalidad social incluye todas las formas en que el individuo acta en relacin con otras personas y junto con ellas. La persona sigue unas formas determinadas de comportamiento en cada uno de los principales grupos en que participa. Ejemplo: La persona es el padre en su familia, un miembro de la asociacin de padres y maestros, del club local y del partido tal. Pautas de conducta. Una pauta es algo hecho o formado para servir de modelo o de gua en la formacin de otras cosas. La pauta de comportamiento se hace o se forma con la constante repeticin por muchas personas, de un mismo elemento de comportamiento. Es la unidad bsica e irreducible de los roles sociales, las instituciones y las culturas. Es un
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Status y Derecho.
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Concepto de rol o papel social. Es la representacin de la persona a s misma. No es ficticio ni temporal. Se ha aprendido en el proceso de socializacin, se desempea en los diferentes grupos en que participa la persona, y se interioriza en la personalidad social del individuo. Ejemplos: Padre de familia, comerciante, miembro de una iglesia, capitn de un equipo de ftbol, miembro de una comunidad educativa, miembro de la seccional de un partido poltico.
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Relaciones entre status y rol. Status social Rol social Nos dice en qu punto del espacio social Nos dice lo que hace la persona. se halla la persona en relacin con otras personas. Es tal como lo juzga y evala la sociedad. un concepto funcional y dinmico Es concerniente a la realizacin social del individuo y no a la evaluacin que las otras personas hacen de l. Utiliza como uno de los criterios al rol de los numerosos criterios con que se Es uno social. estima el status social de una persona. f. Conflicto de roles y norma jurdica. LECCIN II 1. La sociedad: Definicin y caractersticas. 2. Funciones de la sociedad. Clasificacin. a. Definicin: La sociedad es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura comn. Se distingue del grupo porque ste comprende solamente un sector de la sociedad y porque la cultura comn de una sociedad es mucho ms amplia que la de una persona particular o de un grupo. Es una colectividad organizada de personas que viven juntas en un territorio comn, cooperan en grupos para satisfacer sus necesidades sociales bsicas, adoptan una cultura comn y funcionan como una unidad social distinta. Ejemplo: La sociedad paraguaya. b. Caractersticas: 1) Las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es decir, pueden considerarse como una poblacin total. 2) La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn. 3) La sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s por su funcin social. 4) La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante. 5) La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas partes. 6) La sociedad debe poderse reconocer como una unidad social separada c. Funciones de la sociedad Las funciones generales son las siguientes: 1) La sociedad rene a las personas en el tiempo y en el espacio haciendo posibles las mutuas relaciones humanas. Esta condicin temporal y espacial es un prerrequisito para la actuacin de la sociedad. 2) Les proporciona medios sistemticos y adecuados de comunicacin entre ellas, de modo que por medio del idioma y otros smbolos comunes se hallen en condiciones de entenderse.
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Clasificacin: Los socilogos estn de acuerdo en que la diferencia abstracta ms importante por la que se distinguen las sociedades es la cultura propia de cada una. No obstante veremos las siguientes clasificaciones: 1) Segn la escritura: a) Sociedad sin escritura b) Sociedad con escritura.
2) Segn el grupo dominante a) La sociedad dominada por la economa es una sociedad en la que el hombre de negocios y el fabricante gozan de un alto status social. b) La sociedad dominada por la familia es aquella en la que hay estrechos vnculos de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o difuntos, y en la que el status social se mide ms por el criterio de la ascendencia que por cualquier otra norma de status. c) La sociedad dominada por la religin es aquella en la que el punto central reside en lo sobrenatural, en las relaciones entre Dios o los dioses y el hombre, y en la que todos los otros grandes grupos se subordinan al religioso. d) El sistema dominado por la poltica es el que se suele llamar totalitario, en el que el poder es monofsico y el Estado interviene directamente en la reglamentacin de todos los dems grupos o instituciones. 3) Sociedades comunitarias y asociativas a) Sociedades simples o comunitarias. b) Sociedades complejas o asociativas. 3. Los Grupos Sociales: Concepto. Caractersticas. Clasificacin. a. Concepto: Son seres humanos con relaciones recprocas.
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4. Categoras y conglomerados. Conceptos. Caractersticas. Clases. a. Categoras 1) Concepto: Las personas estn juntas no en una realidad fsica, exterior sino en el juicio del observador que descubre en ellas unas caractersticas comunes.
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a) interaccin mutua. b) La turba: es un conglomerado social capaz de desmandarse, por carecer de control interior y exterior.
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LECCIN III 1. a. Normas sociales: Definicin. Diferentes tipos de normas sociales . La norma jurdica como norma social. Definicin Son reglas de naturaleza especficamente social y externa que imponen deberes de comportamiento decoroso, derivados de la circunstancia de pertenecer el sujeto obligado a un determinado grupo o crculo social. Los valores que dichas normas se proponen realizar, se circunscriben en lo que se llama decoro social que consiste en el honor, respeto, reverencia, circunspeccin y recato que se deben a una persona segn su edad, sexo, estado de familia, profesin y dems condiciones. Diferentes tipos de normas sociales El contenido de las normas sociales est constituido por hbitos del hombre frente a sus semejantes o en sociedad, respecto de los cuales existe la conviccin de que as debe ser o conviene que sea. La naturaleza de aqul es social y externa, por antonomasia. Son materias de las normas sociales: el saludo, vestirse a la usanza de un momento determinado, la moda, las visitas, la conversacin, los regalos, la buena crianza, la correspondencia, el compaerismo, las invitaciones, el duelo o combate entre dos adversarios, etc. La norma jurdica como norma social Las normas sociales tienen caractersticas anlogas a las normas jurdicas. Su origen social, su carcter obligatorio, su poder coercitivo, ponen en evidencia su ntima semejanza. Por eso ha llegado a decirse que los usos sociales pueden ser una etapa embrionaria de los preceptos jurdicos, o bien una degeneracin de los mismos. En realidad, son normas sociales, al igual que las otras normas sociales que se
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Funciones 1) Negativas a) Las instituciones simplifican el comportamiento social a la gente. b) Como ampliacin de la anterior, las instituciones proporcionan tambin al individuo formas ya preparadas de relaciones y roles sociales. c) Las instituciones actan tambin como agentes de coordinacin y de estabilidad de la cultura. d) Intimamente ligado con la funcin de estabilidad est el hecho de que las instituciones tienden a regular el comportamiento. 2) Positivas a) En general, la principal funcin negativa de las instituciones es el modo con que a veces ponen obstculos al progreso social. b) Anlogamente, las instituciones contribuyen a veces a frustrar la personalidad social de los individuos. c) La dispersin de la responsabilidad social. Clasificacin Principales (familiar, educativa, econmica, poltica, religiosa y recreativa). 2) Subsidiarias: Son las numerosas instituciones menores y variables que se hallan contenidas dentro de las instituciones mayores inclusive las principales. La cultura y los valores: Concepto sociolgico de cultura.
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b. Contenido El contenido del proceso social incluye siempre la conducta entre dos o ms personas compartida simultneamente por ellas. Ejemplo: La pauta de comportamiento competitivo entre dos hermanos se puede analizar como un proceso social que se distingue de la relacin fraternal que existe entre ellos. El rol social de hermano contiene diversas pautas de comportamiento que se han desarrollado en la cultura. Pero el proceso social de competicin es algo ms que la situacin en la que los hermanos desempean sus roles. Asimismo los hermanos que estn en conflicto no dejan de ser hermanos, y el proceso social de conflicto no es la actuacin del rol social de hermano. c. Clasificacin de los procesos Las categoras ms amplias de procesos sociales se presentan en sentidos opuestos. Por tanto existen: 1) Los procesos conjuntivos que son las pautas de las relaciones de interaccin por las que las personas se atraen entre s y quedan ms integradas. Los tres procesos sociales conjuntivos positivos son la cooperacin, la acomodacin y la asimilacin 2) Los procesos disyuntivos que son aquellos por los que las personas se distancian entre s, resultando menos solidarias. Los tres procesos sociales disyuntivos negativos son el conflicto, la obstruccin y la competicin. 5. Integracin sociocultural: Concepto y Clasificaciones. a. Concepto: La sociedad y la cultura estn estrechamente entrelazadas que, en ltima instancia, deben considerarse como un sistema sociocultural, total y nico. El trmino integracin se usa con frecuencia como sinnimo de cohesin, solidaridad, unidad, equilibrio, adaptacin y armona. Todos estos trminos slo tienen sentido para el socilogo si incluyen a la vez el aspecto cintico y el esttico de los fenmenos socio culturales. En otras palabras, la integracin implica no slo orden y estructura, sino tambin accin y funcin. La integracin sociocultural no significa una estricta homogeneidad a travs de todo el sistema de relaciones humanas. La diferenciacin es una cualidad esencial de las relaciones sociales y que es preliminar indispensable para la integracin. No se puede hablar de integracin a menos que haya diferentes elementos que combinar, ordenar e integrar. La integracin no indica una sociedad altamente formalizada o un pueblo rigurosamente obediente. Una sociedad autoritaria puede estar reglamentada slo exteriormente sin verdadera solidaridad interior. Personas y pautas idnticas a otras no estn necesariamente unidas entre s. La integracin sociocultural no es algo rigidamente absoluto. Aunque exista un cierto grado de integracin de la cultura y de la sociedad, la integracin sociocultural es un fenmeno relativo. La naturaleza humana, asi como la misma naturaleza de las relaciones sociales entre los hombres, se opone a una integracin rgida y permanente entre la sociedad y la cultura. Si la integracin fuera completa, no habra cambio ni progreso, y mientras que el progreso sociocultural no es algo inevitable, el cambio sociocultural es un fenmeno constantemente presente.
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El cuadro social de referencia. El cuadro social de referencia tiene como contenido las experiencias sociales del individuo. Las experiencias de la vida que forman el cuadro social de referencia pueden analizarse esquemticamente en tres niveles: 1) El que es comn a todos los seres humanos, los elementos sociolgicos que se hallan en todas partes: pautas de comportamiento, relaciones humanas, status y rol, instituciones, etc.
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Concepto de Cambio Social. Es la variacin de un estado o modo precedente de existencia. Es toda transformacin observable en el tiempo de carcter permanente de la estructura del comportamiento sociolgicamente relevante que define el curso en la historia. Clases.
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LECCIN V Sociologa en Amrica Latina y en el Paraguay 1. a. Mundial) b. sesenta) c. presente). La sociologa Latinoamericana es en gran parte continuacin de la sociologa del siglo pasado (XIX). La abolicin del estatuto colonial, la supresin de la esclavitud y las crisis econmicas produjeron un caos de ideas y sentimientos. Contribuyeron a este estado de cosas, por un lado, el mismo ambiente con su mezcla de nacionalidades; y por el otro las ideas impartidas de Europa; esto explica porqu fue necesario buscar en la sociologa un medio de poner algn orden en tanta confusin, y hallar un cierto nmero de ideas claras en sendas teoras constructivas. Tales fueron las circunstancias que aseguraron al positivismo su xito, ofreciendo como la haca un sistema completo, especialmente en Chile y Brasil. Otra doctrina aceptada fue la Escuela catlica de Le Play que ofreca una nomenclatura especfica para abarcar de conjunto el carcter complejo de la realidad social. De esta tendencia nacieron las llamadas corrientes del Atlntico y del Pacfico, pues los paises de la costa atlntica, ms cerca de Europa, se interesaron ms por la sociologa terica mientras que los del pacfico, propensos a meditar sobre las ruinas de una rica civilizacin precolombina, se dedicaron ms a especulaciones histrico sociales. Es cierto que estos aspectos no son muy bien definidos puesto que en la corriente del pacfico se notan igualmente influencias europeas de las doctrinas antropogeogrficas y raciales. En sus comienzos, la sociologa latinoamericana adoleci de ciertos defectos que el siglo XX fue eliminando paulatinamente. As, en la educacin recibida en escuelas y facultades predominaron intelectuales de formacin jurdico literaria y pocos de formacin cientfica, lo que explica la cantidad de estudios sociales ms bien jurdicos y algo poticos de esa poca. Tambin caracterizan estos estudios una posicin dogmtica afirmando la superioridad del mestizo y su cultura sobre la del blanco, y la superioridad de la civilizacin anglosajona sobre la ibrica, atribuyendo este fenmeno a la mezcla de razas, la herencia india, la sangre latina, clima, persistencia de una mentalidad colonial y falta de educacin poltica. Todo esto era necesario vencer para que los estudios sociolgicos sobre las bases realmente cientficas, pudieran avanzar. En el siglo XX cambi esta situacin, pero est realizando una transformacin radical. El progreso de las ciudades est modificando la estructura social, reemplazando los contactos primarios por los secundarios y sustituyendo la sociologa tradicional por las escuelas sociolgicas. La creacin de ctedras de sociologa y el hecho de que los primeros docentes de la disciplina fueran autodidactas, favoreci esta actitud. Debemos aclarar sin embargo que es preciso distinguir la investigacin sociolgica con la enseanza de la ciencia; existen ctedras de sociologa en todas las universidades latinoamericanas oficiales o privadas, laicas o catlicas. Debe agregarse adems los institutos y centros de estudios existentes en paises como Mxico, Brasil, Chile, Argentina, Venezuela, Bolivia, etc. Tambin contribuyen al desarrollo de la sociologa latinoamericana asesores extranjeros que,
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Principales etapas del desarrollo de la sociologa en Amrica Latina. Etapa de los pensadores ( fines del Siglo XIX y Segunda Guerra La etapa de la renovacin de la sociologa ( post guerra y dcada del La etapa de la sociologa critica ( dcada del setenta hasta el
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a. b. c. nacional. d. La sociologa de ctedra, sus mayores exponentes. e. Ejecutoria y obras de valores nacionales contemporneos. f. La sociologa contempornea: centros de investigaciones y estudios representativos.
La sociologa en el Paraguay. Anlisis critico de la realidad nacional. Visin sociolgica de la cultura paraguaya. Enfoques y proyecciones actuales del pensamiento sociolgico de raz
La sociologa en el Paraguay. Periodo Colonial. Del pensamiento social de los guaranies poco se sabe, pues las tribus indgenas carecan de escritura y de archivos. No obstante, pueden considerarse numerosos los escritores que ya en la poca de la conquista y coloniaje se ocuparon de describir la vida de aquellos aos. Estn las cartas del fundador de Asuncin Juan de Zalazar y Espinoza, los comentarios de Alvar Nez Cabeza de Vaca, la historia de la conquista de Ulrico Schmidel, y los escritos de Matn de Barco Centenera. Sin duda para nuestros estudios resulta de particular inters la obra de Ruy Daz de Guzmn, quien escribi una historia del descubrimiento y conquista del Ro de la Plata, conocida con el nombre de La Argentina. La historia patria desde los albores de la vida independiente hasta nuestro das ha sido un campo propicio para numerosos investigadores sociales compatriotas y extranjeros, quienes se han dedicado a lo largo de este tiempo mencionado al estudio de los diferentes aspectos sociolgicos de la realidad paraguaya.
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La sociologa de ctedra. La primera ctedra de sociologa fue creada en 1900 en la Facultad de Derecho, siendo el primer ocupante de ella el Dr. Cecilio Bez. Las obras del citado catedrtico son: Introduccin al estudio de la sociologa, Principios de sociologa, y Disertaciones de sociologa y filosofa. El Dr. Bez es el representante nacional del evolucionismo Spenceriano. Ignacio A. Pane: Tambin profesor de la disciplina, escribi Apuntes de sociologa, Indice sociolgico, La sociedad y el extranjero, El mtodo de la ciencia sociolgica y Geografa social. En esa ltima cita estudia los factores fsicos, tnicos, telricos y geogrficos, en relacin al fenmeno social. Su orientacin es ms bien sicologista, y esta posicin es una reaccin contra el positivismo riguroso que dominaba entonces el campo de la sociologa. Pane ha dejado otra obra, aunque inconclusa, sobre el indio guaran; es un esbozo de sociologa paraguaya, en el que hace un estudio de los distintos aspectos de la civilizacin guaran: religin, organizacin familiar, poltica, arte militar, sociabilidad, etc. Representa don Manuel Domnguez el criterio nacionalista, frente al universalismo y liberalismo de Cecilio Bez y Ren Vermes. Ignacio A. Pane es uno de los ms grandes socilogos de Amrica. En el ao 1939, la ctedra de sociologa de la Facultad de Derecho pas a manos del Dr. Justo Prieto, quien lleg a ser Rector de la Universidad Nacional. Tiene una abundante produccin intelectual: su obra sociolgica ms importante es Sntesis Sociolgica, resultado de los cursos desarrollados en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Se divide en tres partes, que tratan de Historia, la Lgica y los dominios de la Sociologa respectivamente. Considera como objeto de la Sociologa a la Sociedad, ntegramente considerada; y por sociedad entiende a la consistencia de seres humanos sometidos a reglas obligatorias como consecuencia de un proceso de acciones y reacciones. Sin criticar, la funcin de esta ciencia no termina con el mero conocimiento terico, sino que puede influir en el mundo actual, es decir la disciplina tiene tambin una funcin en esta ciencia, que adems de su faz terica tiene una aplicacin prctica. Otras obras son: El sentido social de cultura universitaria, La Vida Indmita de Augusto Comte. La ltima es un ensayo sociohistrico del Paraguay, con el ttulo de Anlisis espectral de una pequea nacin mediterrnea, que es Paraguay, la Provincia Gigante de las Indias. La enseanza de la sociologa se extendi luego a la Facultad de Ciencias Sociales. El Dr. Hiplito Snchez Quell fue otro de los destacados catedrticos de la materia, entre cuyas obras se destacan: Estructura y Funcin del Paraguay Colonial, Panorama de la Sociologa Americana, que es una compilacin de los anlisis sociolgicos efectuados por socilogos de distintas naciones de Amrica. Sucedi en la ctedra el Prof. Dr. Silvio Gonzlez Jovellanos, quien fue delegado al Segundo Congreso Latinoamericano de Sociologa realizado en el Brasil.
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SEGUNDA PARTE. LA SOCIOLOGIA JURDICA O DEL DERECHO. LECCIN VI LA SOCIOLOGIA JURIDICA O DEL DERECHO 1. La Sociologa Jurdica o del Derecho El campo jurdico es la forma legal de la poltica o la expresin normativa del instinto de podero. El derecho es un fenmeno que presenta caractersticas reales y culturales porque regula la conducta humana en la vida social y se inspira en el principio supremo del espritu que es la idea de justicia. La Sociologa del Derecho, tambin llamada sociologa jurdica, es aquella disciplina que estudia los problemas relativos a la eficacia del Derecho, entendido este ltimo en su faceta de conjunto de actitudes y comportamientos humanos. A tales efectos, emplea mtodos de las ciencias sociales y de la estadstica para conocer el comportamiento de los operadores jurdicos (aquellos de los que depende el derecho aplicable, como los legisladores o los jueces) y los destinatarios de las normas. El Instituto Internacional de Sociologa Jurdica (IIAJ) es la nica institucin internacional que se ocupa sobre sociologa del derecho o sobre estudios socio-jurdicos en el ms amplio sentido. El IISJ es una empresa conjunta del Comit Investigador de la Sociologa del Derecho (conocida tambin como RC 12, de la Asociacin Internacional de Sociologa) y el gobierno autonmico vasco, en Espaa. Localizado (desde 1989) en la Antigua Universidad del Pas Vasco, Oate. El director
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Relacin de la Sociologa Jurdica con la Sociologa General. Los fenmenos sociales y las normas jurdicas estn vinculados por una relacin de interdependencia. Influyen los primeros en la estructuracin de las normas del Derecho determinando su contenido, ya que dichas normas deben regular las relaciones sociales. A su vez, las normas jurdicas influyen de manera notable en la forma de los fenmenos sociales. As, una norma que prescriba determinado comportamiento, al ser aplicada con carcter de obligatoriedad, puede causar una modificacin de la conducta social, en el sentido que ella imponga.
SOCIOLOGIA GENERAL SOCIOLOGIA JURIDICA - Trata de la constitucin y desarrollo de Se ocupa de las causas y efectos de las - las sociedades humanas. normas jurdicas si de causa se trata, - Lgia o ciencia que tiene por finalidad estudiar la deben buscarse y los efectos de las donde realidad de las entidades sociales tales como normas, hasta donde se considera que se son, pero no como debera ser. extiendan. Ejemplo: La causa que explica - El estudio de las sociedades debe considerarse la produccin de la constitucin y los anlogo al de los objetos del mundo animado. efectos son las caractersticas de las - Es la historia natural de las sociedades humanas. ltimas elecciones o sea efectos de la - Es el estudio cientfico de la vida general de los seres constitucin. humanos. - No es una filosofa social. - Junto a la loga de la psique o psicologa est la logia de la vida o la sociologa. La sociologa es la ciencia social que se dedica al estudio sistemtico de la sociedad, la accin social, la relacin social y los grupos que la conforman. Estudia cmo son creadas, mantenidas o cambiadas las organizaciones y las instituciones que conforman la estructura social, el efecto que tiene en el comportamiento individual y
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Escuelas de filosofa del Derecho La cuestin que ms atencin ha recibido en filosofa del Derecho tiene que vera con la axiologa jurdica y es Qu es el Derecho?. Existen diversas posiciones rivales sobre esa cuestin las ms influyentes son: La teora del Derecho natural o iusnaturalismo, para la cual las leyes son inmanentes por naturaleza, y que las leyes formales reflejan hechos y derechos naturales. Esta postura se resume a veces en la frase una ley injusta no es verdaderamente una ley, donde injusta debe entenderse aqu como contraria a cierta ley natural inmanente. Positivismo legal, para el cual le ley se deriva prcticas y reglas sociales convencionales que acaban siendo formalizadas como leyes. Histricamente el positivismo legal empez con Jeremy Bentham y su discpulo John Austin. En el siglo XX adems aparecieron otros dos muy positivistas muy influyentes Hans Kelsen y H.L.A. Hart. Realismo legal, para el cual las leyes deben ser entendidas tal como son practicadas dentro de los tribunales, los bufetes o las estaciones de polica, ms que como convenciones formalizadas en manuales de derecho. Interpretativismo legal para el cual las leyes no son un conjunto de datos o hechos, sino lo que los juristas tratan de construir u obtener en su prctica moralmente guiada. Ronald Dworkin es uno de los representantes ms notorios de esta escuela. El fenmeno jurdico es el objeto de una investigacin que puede hacerse desde un doble punto de vista: cientfico o naturalista y filosfico. El primero da origen a un conocimiento que se llama ciencia del derecho, es la disciplina que se propone fundamentalmente conocer el derecho vigente con el objeto de sistematizarlo y exponerlo. La ciencia del derecho estudia su propio objeto, lo jurdico, ya sea investigando cada una de las ramas que lo componen, ejemplo derecho civil, comercial, internacional, pero la investigacin cientfica del derecho o jurisprudencia en un sentido amplio tiene un radio de accin limitado, porque ni conoce los fundamentos ni tampoco averigua los presupuestos los cuales descansa su propia investigacin, este campo de accin es objeto de estudio de una disciplina complementaria de la ciencia del derecho que se llama filosofa jurdica. Kant ha establecido una distincin entre ciencia y filosofa del derecho: la ciencia del derecho pregunta quid ius? Que es el derecho establecido y fijado en una sociedad determinada, y la filosofa del derecho pregunta quid iuris? Que es el derecho de un modo abstracto y general. El derecho como ciencia tiene doble funcin: dogmtica y reproductora. Es dogmtica porque a la ciencia del derecho le interesa el derecho tal como existe, promulgado por el poder autorizado a ese fin y la funcin reproductora consiste en que esta ciencia solamente explica y sistematiza el conjunto de conocimientos normativos jurdicos, le basta la ley, a ella se atiene y trata de interpretarla. Los problemas de la filosofa del derecho son en lneas generales de tres grandes tipos: el primero se refiere a la esencia de lo jurdico, que es lo jurdico, cual es su concepto, cuales son sus modos, y sus formas. Es la rama que se conoce con la lgica jurdica. El segundo problema se vincula con la naturaleza de la realidad jurdica que es, como existe, cuales son sus maneras de expresarse en el campo colectivo, es el aspecto que se conoce con el nombre de ontologa jurdica, el tercer problema es una cuestin de valores y la ciencia es la axiologa jurdica.
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La Sociologa Jurdica se desentiende del aspecto normativo del derecho. No se aproxima al Derecho para estudiarlo como un sistema de normas, ni para establecer cules sean sta o los fines que deben proponerse, sino para explicarlo como hecho social ya producido y determinar sus causas y efectos sociales. La Ciencia Jurdica aprecia dicha relacin, dentro de las exigencias que establecen las normas positivas, cuya finalidad es la justicia. Ese mismo hecho sociolgicamente es apreciado como relacin social para explicar sus causas, por qu ha sucedido. En sntesis la ciencia jurdica estudia el derecho en su deber ser y la sociologa jurdica lo contempla en el plano causal, como ser. f. Divisiones y delimitacin de la Sociologa jurdica o del Derecho Los problemas de la sociologa del derecho son: el primero y fundamental que no es materia de ninguna otra disciplina de lo jurdico que trata de saber que es el fenmeno del derecho como hecho social, cuales son sus caracteres, y las diferencias entre el fenmeno comn jurdico con los otros hechos colectivos. La sociologa del derecho trata de determinar cuales son las condiciones sociales que supone el fenmeno jurdico que importancia tiene para la vida del grupo cuales son las teoras que la han atribuido un papel determinado dentro del mecanismo normal de la vida social, se trata de saber que papel tiene el hecho jurdico con la comunidad. El fenmeno jurdico supone la existencia de dos individuos en relacin. 1) Problemas de la sociologa sistemtica del derecho, estudio de las manifestaciones del derecho como una funcin de las formas de sociabilidad y de los planos de la realidad social, estos problemas solo pueden ser resueltos por la MICROSOCIOLOGIA DEL DERECHO. 2) Problemas de la sociologa diferencial del derecho que estudia las manifestaciones del derecho como una funcin de las unidades colectivas reales cuya solucin se encuentra en la tipologa jurdica de los grupos particulares y de las sociedades totales. 3) Problemas de la sociologa gentica del derecho que estudia las regularidades as como las tendencias y factores de cambio, desarrollo y decadencia del derecho dentro de un tipo particular de sociedad. La sociologa del derecho es la parte de la sociologa del espritu humano que estudia la realidad plena del derecho, comenzando por sus expresiones tangibles y externamente observables en las conductas colectivas efectivas y en la base material, Interpreta estas conductas y manifestaciones materiales del derecho de acuerdo a los sentidos internos que, en tanto que las inspiran y penetran son al mismo tiempo transformados por ellas. El estudio de la sociologa jurdica est basado sobre el hecho observable de la existencia de regularidades legales en la conducta social de los individuos, siendo su primera funcin encontrar los caracteres especiales de esta clase de uniformidades. Es una ciencia nueva. El trmino sociologa jurdica fue utilizado por primera vez por Anzilotti en su libro la filosofa del diritto e la sociologa. 2. El concepto sociolgico de derecho. El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter. En otras palabras, es el conjunto de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos interpersonales.
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Comparacin. Enfrenta dos hechos, analizando diferencias y semejanzas. 4) El mtodo Histrico- Comparativo. Es el mtodo que estudia las historias de dos o ms sociedades y las compara entre si, extrayendo los factores positivos y negativos (pro y contra). b. Mtodos de anlisis El anlisis se refiere a la descomposicin de un todo en sus distintos elementos constituyentes, con el fin de estudiar estos de manera separada, para luego, en un proceso de sntesis, llegar a un cabal conocimiento integral. 1) Mtodo de anlisis de contenido. El contenido es el conjunto de cada una de las partes que constan en una unidad, es el ndice de temas. De all que el anlisis de contenido es la descomposicin en sus elementos constituyentes de un ndice de temas que forma una unidad, con el fin de llegar a estudiar a cabalidad y concluir con un conocimiento legal. Anlisis de documentos jurdicos.Es destructurar en parte el todo de un documento jurdico (que pueden ser leyes, sentencias, laudos arbitrales, contratos, etc.) con el fin ltimo de llegar a estudiar a cabalidad y concluir con un conocimiento integral.
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c. Anlisis sociolgico de la jurisprudencia. Es destructurar en partes el todo de los fallos uniformes, constantes y repetitivos de fallos de jueces y tribunales y analizar que efectos tiene dentro de una determinada sociedad.
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Idea de Estructura
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Idea de funcin Tomada de Spencer, y en estrecha relacin con el concepto de estructura, la idea de funcin la lleva implcita: dada una sociedad estructurada en torno a un sistema, en l cada individuo cumple funciones o roles, es decir, un conjunto de obligaciones definidas antes de que su concrecin llegue a darse. Esta idea constituye un legado importantsimo para el funcionamiento y pensamiento norteamericano en general.
El Estado Segn la visin durkheimiana, el Estado se define por las funciones que cumple, que deben ser limitadas, ya que no tiene que manejar los lazos sociales ni la conciencia colectiva. El Estado es un tipo de conciencia colectiva, pero no la concentra toda: es un rgano de pensamiento social, y su funcin especfica es elaborar ciertas representaciones sociales para dirigir la conducta colectiva. El Conflicto Ante el creciente desarrollo del marxismo en su poca, que vea a la existencia de conflictos como propia de la sociedad y del autodespliegue de la historia, es decir, como factor necesario para el progreso, Durkheim entenda a los conflictos como anomalas dentro del avance hacia el orden y el progreso, dos ideas centrales en las concepciones de la sociedad de aquella poca.
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Concepto de derecho.
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La anomia.
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La propiedad.
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El contrato.
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La divisin del trabajo social (social del trabajo). En su tesis doctoral publicada en 1893, Durkheim considera el problema de la solidaridad social. Su estudio se bas en la distincin de dos formas de solidaridad. Pero primero deberamos saber que la solidaridad es considerada, para el autor, un hecho moral, por lo tanto, sin la posibilidad de aparecer positivamente, como un hecho externo, debe buscarse algn fenmeno que tenga esa existencia exterior, que sea tangible y positivo: que represente o indique a ese elemento moral. Encuentra esas condiciones en las formas de la pena y stas aparecen en las formas del derecho. La pena represiva, expresada en el derecho penal, aparece en aquellas sociedades con fuertes estados de conciencia colectiva, para las cuales el crimen es una ofensa a toda la sociedad. Es por eso que se hace necesaria una dura pena. Esta caracterstica se da en las sociedades primitivas. En cambio en las sociedades modernas, se encuentra instalada la pena restitutiva, aquella que pretende volver las cosas al estado anterior a aquel en que fue cometido el crimen. La ofensa no se comete contra toda la sociedad, sino que es un problema entre las partes. En las sociedades modernas existen las formas de derecho civil, de la familia, del comercio. Los hombres, al nacer distintos entre s, son diferentes, es por eso que existe gran divisin del trabajo social. En las sociedades primitivas, la solidaridad surge de la conciencia colectiva y la denomina solidaridad mecnica: la identificacin con un grupo social se produce por las condiciones de igualdad, est en boga la idead de comunidad en tanto los individuos tienen cosas en comn, que producen un fuerte compromiso. En cuanto a la divisin del trabajo, no hay especializacin, pero s ascenso (Durkheim da dos ejemplos de sociedades primitivas en un contexto moderno: la iglesia y el Ejrcito, fuertemente verticalistas ambas). En las sociedades modernas esa conciencia colectiva es ms dbil y la solidaridad que existe en ellas es Orgnica dado que surge de las diferencias producidas por la divisin social del trabajo, que es en general la
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LECCIN IX Carlos Marx: Derecho y Economa. Testigo y vctima de la primera gran crisis del capitalismo (dcada de 1830 del siglo XIX) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teora econmica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario. La vista obra de Marx ha sido leda de distintas formas. En ella se incluyen obras de teora y crtica econmica, polmicas filosficas, manifiestos de organizaciones polticas, cuadernos de trabajo y artculos periodsticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribi junto con Engels. Los principales temas sobre los que trabaj Marx fueron la crtica filosfica, la crtica poltica y la crtica de la economa poltica. Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema filosfico, el maxismo, articulado en torno a un mtodo filosfico llamado materialismo dialctico. Los principios del anlisis marxista de la realidad tambin han sido sistematizados en el llamado materialismo histrico y la economa marxista. Del materialismo histrico, que sita la lucha de clases en el centro del anlisis, se han servido numerosos cientficos sociales del siglo XX: historiadores, socilogos, antroplogos, tericos del arte, etc. Tambin ha sido muy influyente su teora de la alienacin. Otros autores, entre los que destaca Louis Altluisser, argumentan que los escritos de Marx no forman un todo coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus reflexiones crticas sobre la economa poltica durante la dcada de 1850, se desembaraz de su propia conciencia filosfica anterior y comenz a trabajar cientficamente. Desde esta perspectiva no existira una ciencia marxista, sino un cientfico, Kart Marx, que fue un pionero en la comprensin de los mecanismos fundamentales que rigen el funcionamiento de la sociedad moderna, en especial con su reelaboracin de la teora del valor, y cuya obra cumbre fue El Capital. Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizaciones polticas comprometidas en superar el capitalismo. Por una parte, habra que sealar la
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Federico Engels
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LECCIN X Mx. Weber 1. Vida y carrera Maximilian Weber (Erfurt, Alemania, 21 de abril 1864 Munich, 14 de junio 1920) fue un economista, poltico y socilogo alemn, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista, de la sociologa y la administracin pblica. Sus trabajos ms importantes se relacionan con la sociologa de la religin y el gobierno, pero tambin escribi mucho en el campo de la economa. Su obra ms reconocida es el ensayo La tica protestante y el espritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociologa de la religin. Weber argument que la religin fue uno de los aspectos ms importantes que influyeron en las diferencias en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La poltica como vocacin, Weber defini el Estado como una entidad que posee un monopolio en el uso legtimo de la fuerza, una definicin que fue fundamental en el
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Concepto de derecho.
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Derecho y economa.
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CUARTA PARTE DERECHO Y SOCIEDAD LECCIN XI El derecho como instrumento de control social. Formas, mecanismos y fases del control social.
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Investigaciones socio jurdicas al respecto. LECCIN XII El influjo de la sociedad en el Derecho. El cambio social como agente de cambio jurdico.
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Investigaciones socio jurdicas al respecto. LECCIN XIII El impacto del Derecho en la sociedad. La obediencia de la ley.
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LECCIN XIV La Investigacin sociojurdica en el Paraguay: El acceso efectivo al sistema judicial. 1. Introduccin a la estratificacin social.
4. Conclusiones.
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EL ROL DEL ABOGADO (Por Eduardo J. Couture) Es el hombre bueno, sabedor de leyes. Abogado americano, abogado italiano. Todos son abogados o al menos que se pueda demostrar lo contrario. Lo dicen en Espaa. Es una curiossima carrera. Vive bien y muere pobre. En EE. UU. 200.000 abogados que ganan en torno de 6.000 dlares anuales. No es de prncipe ni proletariado. Defender la causa del pas (poltico), Director, funcin administrativa, Profesor de enseanza secundaria o en la universidad, en ciudades o en el campo y empresas y de personas. Cul es el abogado ms representativo? No existe. No existe abogaca sino una gran cantidad de abogados. Abogado es un profesional universitario que tiene por objeto dar consejos, conciliacin de partes, acuerdo de partes y defensor en juicio de las causas justas. El abogado dice: Cunteme su caso El mdico dice: Qutese la ropa Abogado como consejero El cliente le relata su caso. El consejo es el ms noble de todos. Si la cosa es tuya o ma. Despus, ese abogado es mio o tuyo. Los abogados perecen en la demanda como los hroes. La abogaca es una serie de. Se toma un punto de partida y se defiende. Su actividad es investigativa. Los consejos tienen sus consecuencias.
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Abogado como defensor El abogado es defensor de la ley y no del cliente. No debe asegurar la victoria al cliente sino el mayor esfuerzo. Si es culpable el cliente se debe luchar para que no tenga pena ms de lo que le corresponde. Debe ser intransigente. Convencido de una causa justa. El abogado debe poner todo para lograr el xito con riesgo hasta de su propia vida. Nunca se sabr de la abogaca hasta defender a un cliente ante tribunales militares. La exaltacin dramtica El abogado es de las tres cosas. Los diez mandamientos del abogado como debe ser La defensa supone la solidaridad con el cliente. No se puede dudar del tribunal. El abogado busca la justa pena. Consejos 1 Estudia: El Derecho se transforma. Si no sigues el paso ser cada dia menos abogado 2 Piensa: La profesin se ejerce pensando. 3 Trabaja: Ardua fatiga 4 Lucha: Tu deber es luchar por lo justo. Lucha por la justicia. 5 Sea leal: Con su cliente, con el adversario, con el juez hasta que compruebas que es desleal.
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ADIOS O MEJOR NO, NO TE DIGO ADIOS PORQUE TE VAS CONMIGO. SOLO CUENTO LAS HORAS FELICES.
BIBLIOGRAFIA Sociologa, Joseph H. Fichter, Edit. Herder, Barcelona. Teora Sociolgica. Sistematizacin Histrica, Juan Carlos Agulla. Ediciones Depalma, Buenos Aires. Tratado de Sociologa, Alfredo Povia, Edit. Astrea, Rca. Argentina. Introduccin a la Sociologa General, Guy Rocher, Edit. Herder. Introduccin a la Sociologa, Pal B. Horton. Edit. El Ateneo. Buenos Aires, Rca. Argentina. Sociologa, Lus Recasens Siches, Edit. Ponua S.A. Sociologa, R.A. Maclver y Charles H. Page. Edit. Edit. Tecnos S.A.Madrid. Sociologa, Richard J. Gelles- Ann Levine. McGraw-Hill Interamericana Editores, S.A de C.V. Mxico. 1995 Sociologa General, Fucito, Edit. Universidad. Buenos Aires. Argentina. 1999 Sociologa Poltica, Maurice Duverger, Edit. Ariel , Barcelona. Tiempo de Cambio, Juan Carlos Agulla, Edit. De Belgrano. La Promesa de la Sociologa, Juan Carlos Agulla , Edit. De Belgrano, Rca. Argentina. Introduccin a la Sociologa, Torcuato S. Di Tella, Edit. Universitaria de Buenos Aires. Sociologa Jurdica, Juan Alberto Madile, edit. Abeledo Perrot. Buenos Aires. Sociologa del Derecho, Herrera Figueroa, Edit. Depalma. Sociologa del Derecho, Fucito, Edit. Universidad. Buenos Aires. Argentina. 1999 Sociologa Jurdica, J Carbonnier, Espaa 1982 Sociologa del Derecho. Vilhelm Aubert. Editorial Tiempo Nuevo. S.A. 1971 Introduccin a la Sociologa Jurdica. Mario Silvio Gerlero. Ediciones David Grinberg libros jurdicos. Buenos Aires. Argentina. 2006 Introduccin a la Sociologa del Derecho. Roger Cotterrell, 1991, Ariel, Barcelona Derecho y Realidad, Notas de teora sociolgica. Ariel Alvarez Gardiol. Editorial Juris. Buenos Aires. Argentina Estudios de Sociologa del Derecho, Th Geiger, Mxico, 1983 Breve Historica del Paraguay, Efran Cardozo, Edit. El Lector. El comunismo de las Misiones, Blas Garay, Edit. El Lector. Ignacio A. Antologa, Edit. El Lector. Ignacio A. Pane. Antologa, Edit. El Lector. Proceso y Formacin de la Cultura Paraguaya, J. Natalicio Gonzlez, Edit. Guarania.
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GLOSARIO C CAMBIO Es la variacin de un estado o modo precedente de existencia. El cambio es temporal, ambiental, tiene aspecto humano. Estos tres aspectos combinados forman las condiciones necesarias bajo las cuales se verifican todos los cambios. CAMBIO SOCIAL Es toda transformacin observable en el tiempo de carcter permanente de la estructura del comportamiento sociolgicamente relevante que define el curso en la historia. CATEGORIA SOCIAL Las personas estn juntas no en una realidad fsica, exterior sino en el juicio del observador que descubre en ellas unas caractersticas comunes.
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CONGLOMERADO SOCIAL Es reunin o pluralidad de personas que se hallan en proximidad fsica, pero sin comunicacin recproca. No depende en su unidad de la construccin mental del observador. Ejemplo: La multitud que asiste al juego de ftbol. CONTROL SOCIAL Es una extensin del proceso de socializacin. Es el aspecto objetivo de la socializacin. Es el mecanismo que perpeta el proceso de socializacin induciendo y manteniendo la conformidad de las personas con las pautas e conducta. CULTURA Todo lo que el hombre hace es parte de la cultura. Es algo que la sociedad produce y utiliza. Es la totalidad compleja que incluye el conocimiento, la creencia, el arte, la moral, la ley, la costumbre, y cualquier otro hbito y capacidad adquirido por el hombre como miembro de la sociedad (E.B. Tylor). D DESVIACION La desviacin social y cultural se refiere a anormalidades e irregularidades. Toda persona mantiene un conjunto de normas de comportamiento, pero en cuanto estas formas subjetivas difieren, conceptual y exteriormente, de las comnmente admitidas en la cultura, la persona es un desviado. La desviacin positiva es la que va en la direccin de las pautas ideales de comportamiento. La desviacin negativa es un movimiento en la direccin de un comportamiento desaprobado, inferior e inadecuado. E ESTRATIFICACION SOCIAL Se refiere a las capas o estratos horizontales en que estn dispuestas las personas de una sociedad. En la vida social existe siempre una estratificacin de cierto grado y especie. G GRUPOS Son seres humanos con relaciones recprocas. El Grupo es una colectividad identificable, estructurada, continuada, de personas sociales que desempean funciones recprocas conforme a determinadas normas, intereses y valores sociales para la prosecucin de objetivos comunes.
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Situarse y explicitar roles (papeles) a nivel familiar, grupal y social. Un hombre puede ser padre de familia, vendedor en su negocio, miembro de una junta parroquial, capitn de un equipo, miembro de una asociacin de maestros y padres de famita, elemento activo de un barrio en un partido poltico local. Es la misma persona pero representa roles institucionalizados en los grupos bsicos familiar, econmico, recreativo, educativo y poltico de su comunidad. Yo soy padre de familia, docente, miembro de una iglesia catlica, miembro de una comunidad educativa, miembro de un club social, etc. V
VALORES Tiene valor todo lo que es til, deseable o admirable para la persona y el grupo. Hay tres elementos que se deben considerar en el estudio de los valores sociales: d) El objeto mismo que es un valor. e) La capacidad que tiene el objeto de satisfacer las necesidades sociales. f) La apreciacin que tiene la gente del objeto y de su capacidad de dar satisfaccin. Los valores son los criterios conforme a los cuales el grupo o la sociedad juzga de la importancia de las personas, las pautas, los objetivos y los otros objetos socioculturales.
ANEXO A
Personas
Pautas
Status - Rol
Procesos
Instituciones Cultura
Movilidad - Cambio
Control - Desviacin
Integracin