A literatura romena entre a tradio e o cosmopolitismo.

Vrias interrogaes se colocam a um novo pas aps o seu surgimento. A menor das quais no ser seguramente a maneira como se poder afirmar culturalmente perante os demais. As suas tradies constituem efectivamente uma das formas mais genunas de um pas se singularizar, mas como pode um pas afirmar a sua especificidade num determinado domnio se essa tradio recente e pouco conhecida? O panorama da literatura romena antes da unificao dos principados da Valquia e da Moldvia e o consequente nascimento da Romnia moderna, no era particularmente animador. A literatura romena anterior ao sculo XVIII no vai muito alm de crnicas de ndole histrica, escritos religiosos e a tradio oral de raiz popular, apesar de despontarem a espaos, timidamente, uma ou outra composio com algum valor esttico. O dealbar do sculo XIX marca o aparecimento de uma literatura mais madura que comea a esboar um princpio de ruptura com a realidade cultural anterior, constituindo um ponto de viragem no s no sentido da formao de uma tradio nacional mas tambm de uma ocidentalizao que permitisse a afirmao dessa nova tradio e aproximasse a nao romena das realidades vanguardistas da Europa ocidental, da qual se sente mais prxima por razes histricas e pela origem latina da sua lngua do que da Europa oriental eslava onde se localiza geograficamente. No entanto, nesta poca, a tradio nacional constitui-se essencialmente recuperando e exaltando o passado da nao romena e mormente as suas razes rurais. Em 1863,desencadeia-se uma pequena revoluo nas letras romenas com a irrupo do movimento Junimea(Juventude), criado na cidade de Iasi por Titu Maiorescu que viria a apadrinhar, mormente atravs da fundao em 1867 da revista Corvorbiri Literare(Conversaes Literrias),a carreira de futuros nomes importantes da literatura romena como o dramaturgo Ion Luca Caragiale, o contista Ion Creanga e sobretudo aquele que se tornaria no poeta nacional romeno: o grande Mihai Eminescu. Outros movimentos vo surgindo, ajudando a consolidar uma nova tradio, mas a prosa finissecular, ainda que renovando a linguagem, continua a retratar muito o quotidiano de uma sociedade rural num pas em que a cultura urbana se encontra ainda num estado assaz embrionrio. Alis, o fim do mundo patriarcal e a difcil adaptao nova realidade citadina so temas que no esto ausentes da literatura da poca. No sculo XX, a literatura romena descobre novos caminhos para a sua afirmao. Na poesia, alguns nomes importantes vo irrompendo na cena literria desde o incio do sculo, como George Bacovia, Tudor Arghezi e, alguns anos mais tarde, Ion Barbu, poetas cuja reputao se vai cimentando ao longo de vrias dcadas. Concomitantemente com a recente tradio nacional que traduz as preocupaes de uma sociedade ruralizada, surge uma literatura que abre novas perspectivas e inaugura uma tradio de cosmopolitismo na literatura romena, cosmopolitismo pelos temas abordados,

pelo destino de alguns dos seus escritores, pelos contactos internacionais, pelas vanguardas que alguns ajudam a criar ou integram e at em alguns casos pela escolha de uma outra lngua, quase sempre o francs. Contudo, as duas tradies nem sempre se incompatibilizam e vrios escritores, a despeito da sua abertura ao mundo, no esquecem a tradio nacional qual a sua formao intelectual no , apesar de tudo, totalmente alheia. Nesta perspectiva podemos enquadrar a literatura daquele que considerado o criador do romance romeno moderno: Liviu Rebreanu, nascido em 1885. Enquanto em Ion, obra realista com influncias naturalistas, retratada a tragdia da vida na aldeia, em Pdurea Spanzuratilor(A floresta dos enforcados), publicado em 1922, o autor abre a via ao romance psicolgico. Romance de guerra, de amor e de morte, a intriga gravita em torno de Apostol Bologa, jovem romeno da Transilvnia que serve no exrcito austro - hngaro por ocasio da primeira guerra mundial e que se encontra, pelas suas origens, dividido entre dois campos opostos da contenda. Outro nome importante da poca, quase coetneo de Liviu Rebreanu, Lucian Blaga. Apesar da sua vivncia cosmopolita, a tradio rural e nacional associada espiritualidade que marca a sua obra. Intelectual de fino recorte, dramaturgo, poeta, telogo e filsofo, doutorado em Viena com uma tese intitulada Kultur und Erkenntnis (Cultura e Conhecimento), eminente diplomata (embaixador em Portugal entre 1938 e 1939), Lucian Blaga traduz, na sua poesia, um lirismo espiritualizado e um bucolismo melanclico. Na sua pea de teatro de 1927 Mesterului Manole(Mestre Manole), o autor inspira-se na lenda do mesmo nome em que o referido mestre empareda a mulher como sacrifcio humano repensando o mito e investindo-o de significados filosficos e em 1936 publica o seu ensaio Spatiul mioritic (O espao miortico) em que desenvolve a ideia que deu nome obra e que remete para o espao geogrfico, espiritual e mtico dos romenos, inspirado pela balada rural de Mioritza. So trs autores da mesma gerao de Liviu Rebreanu ou de Lucian Blaga que inauguram de certa forma a tradio cosmopolita na literatura romena, refiro-me a Panat Istrati, Tristan Tzara e Benjamin Fondane, nascidos em 1884, 1896 e 1898 respectivamente. Todos abandonam cedo o seu pas e adoptam o francs como lngua literria. Panat Istrati- o eterno vagabundo que deve a uma tentativa frustrada de suicdio em Nice o incio da sua carreira literria graas a uma mo desconhecida que fez chegar a Romain Rolland o manuscrito de um dos seus textos descreve nos seus contos e romances de uma riqueza pictrica mpar no s a experincia transfigurada da sua vida aventureira e da sua infncia no porto de Braila, cidade multicultural situada nas margens do Danbio, mas tambm as faanhas dos hadoucs, bandidos cujo cdigo de honra os levava a defender os pobres e os oprimidos. Os anos vinte da pretrita centria so anos dourados para Panat Istrati que um dia afirma que viera ao mundo cosmopolita e a quem alguns atribuem o epteto de Gorki dos Balcs. No entanto, o seu sentido de justia e o seu combate pela verdade, mesmo a mais incmoda, fazem-no cair em desgraa quando em 1929, aps uma viagem Unio Sovitica na companhia do escritor grego Nikos Kazantzakis, publica as suas impresses com o ttulo de Vers lautre flamme(Em direco outra chama) e o subttulo sugestivo de Confession pour vaincus(Confisso para vencidos). Sete anos antes do Retour dUrss(Regresso da Urss) de

Andr Gide, Panat Istrati manifesta o seu desencanto por ver desfigurado o seu ideal comunista, mas o mundo ainda no estava preparado para o ouvir. Abandonado pelos amigos, aviltado por muitos que no se cobem de o apelidar de fascista, Panat Istrati regressa ao seu pas onde vigiado pela Sigurantza, polcia poltica romena da poca, por suspeita de promoo de aces subversivas de inspirao comunista. Tuberculoso e sem grandes recursos financeiros, morre em Bucareste em 1935 e s quarenta anos mais tarde viria a ser completamente reabilitado. Um percurso significativamente distinto foi o que seguiu Tristan Tzara, pseudnimo de Samuel Rosenstock, oriundo de uma famlia de origem judaica recenseada entre as 800 mil pessoas a quem o cdigo civil da poca probe a atribuio da cidadania romena. O seu nom de plume Tristan Tzara(Tristan em homenagem ao heri da pera de Wagner e Tzara que significa terra ou pas em romeno) adoptado em 1915 e no ano seguinte o jovem poeta, bulioso e revolucionrio, funda em Zurique, a partir do Cabaret Voltaire, o movimento Dada, precursor do surrealismo e que enfatizando o ilgico e o absurdo se ope a todo e qualquer tipo de equilbrio, pugnando pela incoerncia, a desordem e o caos. Em 1919, fixa residncia em Paris onde se aproxima de Andr Breton e dos futuros surrealistas com os quais assume contudo uma querela em 1922 por ocasio do Congresso pela determinao das directivas da defesa do Esprito moderno. Devido a esta querela s em 1929 que comeamos a reconhecer textos de Tristan Tzara em publicaes surrealistas. O surrealismo chegou tambm a exercer algum fascnio sobre Benjamin Wechsler que escreve os seus primeiros poemas ainda em lngua romena com o nome de Benjamin Fundoianu e mais tarde quando parte para Frana em Dezembro de 1923 decide afrancesar o seu nome e passa a assinar como Benjamin Fondane. A Frana representava cela va sans dire uma espcie de Meca literria para os romenos. Benjamin Fondane , alis, o autor de uma boutade sobre a importncia qui desmesurada da ptria de Chateaubriand, de Voltaire ou de Victor Hugo na cultura romena quando escreve que partia para Frana porque j no suportava viver numa colnia francesa e era portanto prefervel ir viver para a metrpole. A obra de Benjamin Fondane abarca vrios gneros, a poesia, o teatro, o ensaio (neste registo a no perder o seu magnfico livro Baudelaire et lexprience du gouffre, Baudelaire e a experncia do abismo, em portugus) e a crtica de cinema. O cinema foi alis uma das grandes paixes de Fondane. O autor chegou mesmo a realizar um pequeno filme - Tararira- durante a sua estada na Argentina, nos anos trinta. A poesia de Fondane em lngua francesa reunida sob o ttulo Le mal des fantmes(O mal dos fantasmas) e disponvel actualmente nas edies Verdier- uma poesia de pendor existencialista, marcada pela obsesso do desastre de uma civilizao capaz de transformar os indivduos em fantasmas da histria. Influenciada pela filosofia do judeu russo Lon Chestov, a poesia de Fondane reflecte tambm a errncia e o naufrgio da condio judaica. Apesar de ter obtido a cidadania francesa em 1938, as suas origens judaicas ser-lhe-iam fatais quando em 1944 detido pela polcia francesa do regime colaboracionista de Vichy e enviado junto com a sua irm Line, cidad romena, para o campo de concentrao de Drancy. Graas a vrias diligncias efectuadas por amigos, Fondane autorizado a abandonar o campo, mas recusando-se a deixar sozinha a sua irm, acaba por ser deportado juntamente com ela para o campo de extermnio de Auschwitz- Birkenau onde viria a ser assassinado nas cmaras de gs, presumivelmente a 2 ou 3 de Outubro de 1944.

A alucinao e a irrupo do sonho na realidade so caractersticas que podemos encontrar na obra de uma das vozes mais singulares da literatura romena da poca, Max Blecher. A tuberculose associada ao mal de Pott ceifou demasiado cedo - com apenas vinte e oito anos de idade a vida de um escritor que revelou qualidades indiscutveis na sua prosa. Filho de um abastado comerciante judeu, Max Blecher estuda medicina em Paris, mas a sua doena obrigao a regressar Romnia. A sua obra saudada por Andr Breton e em 1935, dois anos antes da sua morte, publica o seu livro mais emblemtico: Intmplri in Irealitatea imediata (Aventuras na irrealidade imediata). Vrios especialistas da obra de Max Blecher estabeleceram algum parentesco com outros nomes importantes da literatura europeia como Franz Kafka, Robert Walser e Bruno Schulz. De todos eles, aquele do qual Blecher estar mais prximo ser Bruno Schulz: as recordaes de infncia, a atraco pelos labirintos escuros, as casas de longos corredores, os ptios judeus da Europa oriental ou o fascnio por pequenos objectos (estatuetas, figuras de cera vendidas em feiras, produtos de baixo preo) normalmente desvalorizados pelo comum dos mortais. Em Max Blecher, tambm no esto ausentes, a espaos, episdios de transfigurao do real, o que nos permite estabelecer dois parentescos curiosos, com o poeta portugus Cesrio Verde (acode-me mente em particular a transfigurao de frutos e legumes num belo corpo feminino, no poema Num bairro moderno) e com o contista e concertista uruguaio Felisberto Hernndez. Os anos trinta na Romnia como em todo o continente europeu - foram turbulentos politicamente. A Romnia no foi poupada hidra do fascismo, corporizado, entre outros movimentos, pela Guarda de Ferro da Legio do Arcanjo Miguel. No entanto, do ponto de vista cultural, foram anos de uma riqueza mpar com o fervilhar de novas ideias e em que comeam a afirmar-se alguns escritores que marcariam de forma indelvel a literatura romena do sculo vinte, refiro-me essencialmente a Mircea Eliade, Eugne Ionesco e Emil Cioran. A estes trs nomes poderamos acrescentar seguramente o de um outro escritor que no fora a sua morte prematura seria talvez to conhecido internacionalmente como os restantes, refiro-me a Mihail Sebastian. Mircea Eliade, nascido em 1907, hoje reconhecido como o fundador da histria moderna das religies. Em 1928 com apenas vinte e um anos parte para a ndia onde se dedica a vrios trabalhos de ndole filosfica sobre os mitos e a religio hindu. Quando regressa Romnia em 1931, comea tambm concomitantemente com a carreira universitria e de estudioso das religies - a escrever romances, alguns deles como Maitreyi(A noite Bengali) ou Isabel si apele diavolului (Isabel e as guas do Diabo), inspirados na sua vivncia da realidade indiana. Mircea Eliade tambm no esquece a tradio nacional e semelhana de Lucian Blaga tambm se interessa pela lenda de Mestre Manole, no seu caso atravs de um ensaio intitulado: Comentarii la legenda Mesterului Manole( Comentrios sobre a lenda de Mestre Manole). Mircea Eliade no entanto conhecido do povo portugus essencialmente pelas suas funes diplomticas, pois aqui exerce o cargo de adido cultural entre 1941 e 1944. Da sua passagem por Portugal, ficam para a posteridade, entre outros escritos, dois registos importantes: Jornalul Portughez( Dirio Portugus)e Salazar si revolutia n Portugalia(Salazar e a revoluo em Portugal) em que o autor no esconde a sua admirao pela figura de Antnio de Oliveira Salazar. O seu fascnio pelo ditador portugus no surpreende se considerarmos que Mircea

Eliade sempre foi tido como muito prximo dos crculos conservadores romenos e da extrema direita. Aps o final da guerra e o advento do regime comunista, segue a sua carreira universitria, primeiro em Paris e depois em Chicago onde viria a falecer em 1986. Apesar de nunca ter abandonado a lngua romena, escreve alguns trabalhos de investigao em francs e em ingls. Eugne Ionesco, nascido em 1909, o dramaturgo do absurdo. As suas peas reflectem a solido do ser humano e a insignificncia da sua existncia. Le roi se meurt (o rei est a morrer), La cantatrice chauve (A cantora careca), La leon(A lio), Les chaises(As cadeiras), Le rhinocros(O rinoceronte) so algumas das peas que ajudaram a consolidar a reputao de Ionesco. Como se verifica pelos ttulos das peas, escreve em francs, lngua materna de sua me e lngua do pas onde se fixa em 1938 ainda antes da segunda guerra mundial. No entanto, ainda na Romnia, entre o crepsculo dos anos vinte e o dealbar dos anos trinta, Eugne Ionesco comeou por ser um crtico literrio particularmente custico. As suas crticas, escritas naturalmente ainda em romeno, esto reunidas no livro Nu (No) e revelam num estilo incisivo e contundente a clareza de esprito e o tom desassombrado com que se entrega recenso literria. Emil Cioran, do qual comemoramos este ano o centenrio do nascimento, pois nasceu em 1911, o filsofo do absurdo, da alienao, do desespero, da decadncia e da tirania da Histria. Alguns dos seus ttulos reflectem o seu pessimismo e o seu cepticismo como Pe culmile disperari(No cume do desespero), ndreptar Patimas(Brevirio dos vencidos), Prcis de dcomposition(Manual de decomposio), o seu primeiro livro escrito em francs, datado de 1949, Syllogismes de lamertume(Silogismos da amargura) ou De linconvnient dtre n(Do inconveniente de ter nascido). Emil Cioran partiu para Frana em 1937 com uma bolsa do Instituto francs de Bucareste e na ptria das luzes viveria at sua morte em 1995, com um pequeno interregno traduzido num regresso ao pas natal onde permaneceu de Novembro de 1940 a Fevereiro de 1941. Antes da sua partida para Frana e qui influenciado em parte pela sua estada em Berlim em 1933 com uma bolsa de estudo, Cioran escreve em 1936 o seu livro mais polmico Schimbarea la fa a Romniei(A transfigurao da Romnia), livro de inspirao anti-semita e claramente fascista de que o autor abjuraria mais tarde, envergonhado pelas opes polticas da sua juventude em que chegou inclusive a tecer loas a Mussolini e a Hitler. Uma atitude bem diferente da que adoptou Mircea Eliade que nunca fez propriamente um mea culpa pelas suas opes dos anos trinta e quarenta, o que, separando o homem do escritor, no pode obviamente empanar o brilho da sua obra. Mihail Sebastian, pseudnimo de Iosif Hechter, nascido em 1907, no mesmo ano pois de Mircea Eliade, o marginal, o exilado, o tpico intelectual judeu perseguido durante a guerra. Romancista e dramaturgo de superior qualidade, Mihail Sebastian conhecido sobretudo pelos seus dois livros mais polmicos: Jurnal( Dirio) e De doua mil de ani(H dois mil anos). O Dirio constitui um documento excepcional sobre os anos trinta na Romnia, um pas onde as ideias fascistas ganhavam terreno e a perseguio aos judeus se tornara mais incisiva. Ao intelectual livre como Mihail Sebastian resta o combate da palavra pela liberdade e pela justia nem que para isso, em ltimo caso, seja necessrio encerrar-se numa espcie de exlio interior.

Este Dirio seria publicado apenas em 1996, tornando-se no grande best-seller da Romnia ps comunista. No livro De doua mil de ani (H dois mil anos) a polmica adveio da publicao do prefcio de Nae Ionescu, intelectual fascista e anti-semita, idelogo da Guarda de Ferro. O prefcio alis de uma pobreza intelectual confrangedora, apesar de o autor ser um filsofo de reconhecido talento, malgrado as suas ideias repugnantes. Contudo, o que mais, ainda hoje, surpreende alguns especialistas a razo que ter levado Mihail Sebastian a convidar Nae Ionescu -o orador de verbo fcil que fascinara por exemplo Mircea Eliade e Emil Cioran- a prefaciar a sua obra e posteriormente, conhecido o contedo do texto, a public-lo. Aquando do convite, talvez se ignorasse toda a extenso da argumentao extremista de Nae Ionescu, mas porque ter decidido Mihail Sebastian manter o prefcio? Segundo Alain Paruit, o tradutor francs do livro, a Mihail Sebastian, s restava uma vingana possvel: a sua publicao, pois s ela acabaria por desacreditar Nae Ionescu. Forado a viver escondido, pela sua origem judaica, durante a segunda guerra, Mihail Sebastian acabaria por morrer num banal acidente em Maio de 1945, atropelado por um camio sovitico, numa artria de Bucareste. Nascido em 1913 e atingindo a maturidade como escritor nos anos quarenta, Ghrasim Luca, nom de plume do judeu Salman Locker, foi uma das vozes mais originais da literatura romena ainda que, mais uma vez, de expresso francesa da segunda metade do sculo vinte. Desiludido com o novo puritanismo que se instalava na Romnia sob a capa do realismo proletrio, Ghrasim Luca parte para Frana, no sem antes passar - merc da sua origem judaica - por Israel, nico meio de poder chegar a terras gaulesas. Um dia, o filsofo francs Gilles Deleuze afirmou que Ghrasim Luca era o maior poeta vivo de lngua francesa. No temos ecos das reaces que estas palavras possam ter suscitado, mas imagino a indignao que elas podero ter criado nos defensores da pureza da lngua francesa, lngua da razo por excelncia, pois a poesia de Ghrasim Luca o pensamento triturado, a palavra estilhaada, o amor sem limites, o desejo, a paixo. Ela a um tempo desconstruo e recomposio da linguagem. Com incurses nas artes plsticas (desenhos, colagens, cubomanias), a poesia vive tambm da sua declamao e ouvir Ghrasim Luca dizer os seus prprios poemas uma experincia nica. Grande parte da sua poesia est reunida no livro Hros-Limite(Heri-Limite) na belssima coleco a um preo bastante acessvel Posie da editora Gallimard, mas muitos ttulos esto tambm disponveis nas edies Jos Corti. Em 9 de Fevereiro de 1994, desencantado com o mundo, Ghrasim Luca, suicida-se lanandose ao rio Sena, reproduzindo vinte e quatro anos depois o gesto do seu amigo, o grande poeta de lngua alem Paul Celan, curiosamente nascido em Czernowitz(Cernauti em romeno), na Bucovina do Norte, ento territrio romeno. Dos autores que abandonam a Romnia aps a segunda guerra mundial, merecem tambm destaque dois escritores que a dado momento conseguem alguma projeco internacional antes de carem no esquecimento, refiro-me a Vintila Horia e Virgil Gheorghiu. Ambos escreveram em romeno e em francs. Vintila Horia chega mesmo a ganhar o prmio Goncourt -comummente reconhecido como o mais prestigiado das letras francesas, a despeito da

polmica que sempre rodeia a sua atribuio -que lhe concedido em 1960 pelo seu romance Dieu est n en exil(Deus nasceu no exlio). No entanto, as revelaes sobre o seu passado antisemita levam a Academia Goncourt a retirar-lhe ulteriormente o galardo. Quanto a Virgil Gheorghiu, padre ortodoxo, atinge a fama com o seu romance Ora 25 (Vigsima quinta hora) de 1949 em que o autor retrata a triste errncia de um campons romeno da Moldvia, Iohann Moritz, durante a segunda guerra mundial. Os anos decorridos entre a segunda guerra mundial e a queda do comunismo em 1989 so anos sombrios para os escritores romenos. Alguns poucos tero procurado refgio no misticismo, como Daniel Turcea, falecido com apenas trinta e quatro anos em 1979 e cuja poesia apresenta reminiscncias de Angelius Silesius e Novalis. Outros, com uma singular mestria, utilizam a ironia, conseguindo no raro contornar a censura, aproveitando tambm algum abrandamento da vigilncia nos anos 60, como o poeta, romancista e dramaturgo Marin Sorescu. A maioria vive um longo exlio interior. Mas como os poetas ou os escritores em geral so como os pssaros, no lhes podemos cortar as asas, como em tempos escrevi a propsito do poeta Dinu Flamand, muitos voaram assim que uma brecha se abriu, como o prprio Dinu Flamand, exilado em Frana ou o romancista Norman Manea que se radica nos Estados Unidos, entre outros. Hoje, novos caminhos se abrem literatura romena. Hertha Mller, oriunda da minoria de lngua alem do Banat galardoada em 2009 com o Prmio Nobel da Literatura. Outros escritores, muitos dos quais, nascidos nos anos quarenta ou cinquenta, comeam a sua carreira ainda no tempo da ditadura e afirmam-se na cena nacional e internacional como Ana Blandiana, Gabriela Adamesteanu, Mircea Cartarescu ou mais recentemente Florina Ilis, nascida em 1968. A todos estes nomes, poderamos porventura acrescentar o de Dumitru Tsepeneag que, radicado em Frana, escrevendo em romeno e em francs, vence em 2008 o prmio da Unio Latina. Este prmio tinha j sido atribudo em 2004 a um outro escritor romeno, Virgil Tanase, ex-aequo com o escritor argentino - que viria a falecer no ano seguinte Juan Jos Saer. A fragilidade das fronteiras na Europa de Leste e as suas sucessivas alteraes e recomposies fizeram com que algumas regies e cidades outrora romenas tenham sido igualmente local de nascimento de alguns escritores importantes como o supracitado Paul Celan,Gregor von Rezzori ou Aharon von Appelfeld, todos nascidos em Czernowitz(Cernauti em romeno), ou nos seus arredores, na regio da Bucovina do Norte, hoje territrio da Ucrnia. Tambm em territrio romeno nasceu o escritor judeu e Prmio Nobel da Paz, Elie Wiesel. Todos estes escritores, excepo de Gregor von Rezzori, tiveram em comum o facto de serem sobreviventes de campos de concentrao nazis. Como os meus preclaros ouvintes podem concluir aps estes largos minutos em que expus a minha reflexo, dois aspectos ressaltam do panorama das letras romenas no sculo vinte: a origem judaica de alguns dos escritores (como acontece alis com muitos intelectuais da Europa de Leste) e a condio de exilado ou de expatriado da maioria deles. No raro como se fossem eles prprios condenados, recriando ironicamente ou no - a histria do judeu errante.

No entanto, muitos dos escritores que abandonaram a Romnia por exlio forado ou voluntrio, por razes econmicas ou polticas, nunca deixaram de reflectir sobre o seu pas, os seus mitos, as suas tradies. Como se a Romnia fosse pequena de mais e precisassem de um espao mais amplo para a afirmar a sua especificidade. Seja como for, h uma verdade insofismvel que brota desta anlise: o contributo indesmentvel da cultura romena para o patrimnio literrio e cultural europeu. Neste mundo globalizado em que paradoxalmente muitos querem fazer-nos crer que s as grandes lnguas de comunicao tm direito de cidade, imperioso no esquecer que a histria da cultura europeia tambm se declina em romeno e em outras lnguas supostamente minoritrias e que o futuro do velho continente se constri com todos os pases que o constituem e o enriquecem com a sua diversidade e a sua originalidade.

Fernando Couto e Santos