• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
 
Kiinan ja Japanin uskonnot
Kiinan uskonnot
 Yleistä
Kiinassa ei puhuta niinkään uskonnoista, vaan kolmesta tiestä, jotka johtavattasapainoon eli taoon. Kiinan perinteiset uskonnot, taolaisuus ja kungfutselaisuus,määrittelevät kumpikin omalla tavallaan sen, miten tao voidaan elämässä saavuttaa.Buddhalaisuuden nirvanaan pyrkimistä voi verrata taon tavoitteluun.Kiinan kansanuskonnossa on esi-isien kunnioituksella tärkeä sija vielä nykyäänkin.Vainajien katsotaan tarvitsevan tuonpuoleisessa elämässä samoja asioita kuineläessäänkin, kuten rahaa.Kiinassa uskontoja harjoitettiin vapaasti aina kommunistiseen vallankumoukseen v.1949 asti. Silloin uskontojen harjoittaminen kiellettiin. Kiinan uudistuspolitiikka 1990-luvulla on muuttanut asennetta uskontoja kohtaan sallivammaksi. Vanhoja temppeleitäon uudistettu ja annettu uudelleen uskontojen käyttöön.
Taolaisuus
 Taolaisuus on vanhan kansanuskon jatkaja ja sen perustajana pidetään Laotsea. Taolaisuuden pyhä kirja on Tao-te-ching, jossa kerrotaan mikä on tao. Tao muodostuu jangista ja jinistä, ja se on alun perin tarkoittanut tietä. Taolaisuus on mystiikkaa jamietiskelyä, jossa ihminen harjoittaa henkisiä voimiaan. Maailmankaikkeudessavallitseva tao ylläpitää järjestystä ja määrää tulevat tapahtumat. Taolaisuudessauskotaan moniin jumaliin, joista osa on jo kuolleita virkamiehiä tai merkkihenkilöitä. Jumalille uhrataan ruokaa ja suitsukkeita. Taolaiset uskovat, että ihmisellä on kolmesielua. Kuoleman jälkeen yksi jää asumaan vainajan luihin, toinen siirtyy vainajanmuistotauluun ja kolmas lähtee tuonpuoleiseen. Osa kiinalaisista perinteisistävuotuisista juhlista on alkuperältään taolaisia.
Kungfutselaisuus
Kungfutselaisuuden perustaja oli Kungfutse. Hän oli kiinnostunut erityisesti musiikista,runoudesta ja kotimaansa historiasta ja häntä askarruttivat ihmisten väliset suhteet.Kungfutsen mukaan tärkeintä elämässä oli hyvä ja toisia kunnioittava käytös. Hänkorosti ihmissuhteissa erityisesti soveliasta ja hillittyä käytöstä. Kungfutsen ajatuksetovat vaikuttaneet laajasti Kaukoidän kulttuureihin ja ajattelutapaan.
Buddhalaisuus
 
Buddhalaisuuden opit sekoittuivat Kiinan muihin uskontoihin. Buddhalaisuus alkoiopettaa perhekeskeistä uskontoa, joka tarjosi yksilöllisen pelastumisen. Monistabuddhalaisista opettajista tuli kuoltuaan jumalia, ja heidän patsaitaan asetettiinkotialttareille taolaisten jumalien ja perheen esi-isien kuvien rinnalle.
Vanha kansanuskonto
Kiinalaisen vanhan kansanuskon käsityksen mukaan maailmankaikkeudenperimmäinen sopusointu riippuu kahden vastakkaisen voiman, jinin ja jangintasapainosta.
 Jang
edustaa myönteistä, aktiivista, maskuliinista, valoisaa ja kaikkea taivaaseenliittyvää.
 Jin
edustaa negatiivista, passiivista, feminiinistä, pimeää ja maahan liittyvää. Jangin ja jinin tasapainoinen kokonaisuus on
Tao
, maailmankaikkeuden harmoninenkokonaisuus. Voimat kuvataan ympyränä, jonka kaareva viiva jakaa kohteen kahteensamankokoiseen osaan. Nykyään kansanusko elää sekoittuneena Kiinan muihinuskontoihin.
 Japanin uskonnot
 Yleistä
 Tyypillistä japanilaiselle uskonnollisuudelle on se, että japanilaiset kuuluvat sekäshintolaisuuteen että buddhalaisuuteen. Shintolaisuus hoitaa osan ihmisen elämänseremonioista ja buddhalaisuus osan.Kaikki yhteisölliset seremoniat (esim. häät) pidetään yleensä shintopyhäkössä.Hengellisiin seremonioihin (esim. hautajaiset) kutsutaan sen sijaan buddhalainenpappi.
Shintolaisuus
Shintolaisuutta ei ole kukaan perustanut, vaan se on muotoutunut Japanissa tuhansienvuosien aikana.Shintolaisuuden keskeinen käsite on
kami
eli jumala. Shintolaisuuden mukaan kamejaon luonnossa, luonnonilmiöissä ja shintopyhäköissä. Myös tärkeät sotapäälliköt ja esi-isät ovat kameja.Ennen uskottiin Japanin keisarin olevan auringonjumalattaren
Amaterasun
suora jälkeläinen. Vaikka keisari sanoutuikin irti tästä uskomuksesta toisen maailmansodan jälkeen, hän on edelleen shintolaisuuden korkein pappi.Keskeistä shintolaisuudessa on ajatus puhtaasta ja epäpuhtaasta, sillä kamienyhteyteen ei voi astua epäpuhtaana. Shintopyhäkön portin alta kulkeminen puhdistaa,
 
sen lisäksi japanilaiset huuhtelevat suunsa ja kätensä ennen temppeliin menoapuhdistautuakseen sekä ulkoisesti että sisäisesti.Shintolaisuuteen ei kuulu lainkaan moraaliopetusta, eikä siksi myöskään minkäänlaistasynnin käsitettä.Pyhäkössä kävijät voivat jättää tervehdyksensä, toiveensa ja rukouksensa tiedoksikameille kirjoittamalla ajatuksensa puulaattaan ja ripustamalla sen erityiseenpyhäkössä olevaan telineeseen. Viestin voi myös kirjoittaa paperille ja sitoa sentemppelialueella kasvavaan pyhään
Sakaki
-puuhun. Temppelistä ostettujenennustusten toteutumista voi edesauttaa jättämällä ne temppelin telineeseen taipuiden oksille.
Miyajiman
shintopyhäkön portti sijaitsee meressä sen lahden suulla, jonka perällä itsepyhäkkö sijaitsee. Itse pyhäkkösaari sijaitsee Hiroshiman läheisyydessä. Saari on niinpyhä paikka, että syntyminen ja kuoleminen siellä ovat kiellettyjä. Miyajimanpyhyyden vuoksi saaren temppeli on suosittu shintoseremonioiden suorituspaikka.Kaikissa tärkeissä seremonioissa on mukana aina keisariperheen edustaja. Japanissa on tapana esitellä uusi perheenjäsen kameille temppelissä kuukaudenvanhana. Tärkeimmät shintoseremoniat lapsille noudattavat kaavaa 7-5-3, eli lapsi viedäänshintopyhäkköön perinteiseen tapaan puettuna kolmen, viiden ja seitsemän vuodenikäisenä.
Buddhalaisuus
 Japanilaiset pyrkivät tekemään rengaspyhiinvaelluksen kerran elämässään. Todisteenasuoritetusta vaelluksesta he saavat kustakin temppelistä leiman ja kuittauksenpyhiinvaelluspassiinsa. Aiemmin pyhiinvaellus tehtiin jalkaisin, mutta nykyääntemppelit kierretään yleensä autolla.Ennen buddhalaistemppeliin menoa voi sytyttää suitsukkeen ja kumartaatervehdykseksi Buddhalle. Jotkut lausuvat lisäksi mielessään muutaman pyhän säkeen. Temppeliin ei koskaan astuta kengät jalassa. Temppeleissä käydään ottamassa osaaseremonioihin. Yksityinen uskonnonharjoittaminen tapahtuu yleensä kotona. Ihmiset voivat hiljentyäkotona olevan pienen buddha-alttarikaapin edessä.Buddhalaisuuden mukaan ihmisellä ei ole pysyvää sielua, joten esim. abortoidunlapsen sielu ei voi siirtyä mihinkään kivipatsaaseen.
Pohdintaa
On aika kummallista, että Kiinassa vainajien henkien uskotaan tarvitsevan mitäänaineellisia asioita. Henget ovat tai eivät ole olemassa, mutta tuskin ne enää mitään
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...