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Cronologia y Tiempo

Cronologia y Tiempo

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Published by Rafael Parra Machio
Un paseo a través de los Calendarios
Un paseo a través de los Calendarios

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Rafael Parra Machío
 
PROPIEDADES DEL 2013: Cronología y Tiempo
 
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1. HISTORIA DE LA CRONOLOGÍA1.1 Preliminares
La Cronología es la ciencia que tiene por objeto la determinación del orden y las fechasde los sucesos históricos: el principal propósito de la Cronología es establecer períodos a lolargo de la historia del hombre. Por extensión es la sucesión en el tiempo de personas ohechos históricos: en el colegio te enseñan la cronología de los reyes godos; la cronología demuchos autores antiguos nos es desconocida. Es el modo particular de medir el Tiempo: lacronología musulmana se basa en la Hégira. En la astronáutica, es la secuencia temporal de lasoperaciones que preceden y siguen al lanzamiento de un cohete.La Cronología está muy vinculada a la cronografía, calendarios, cómputos, historia,tiempo, fecha, etc.Verhttp://www.luxdomini.com/_ap/especiales/escritos/contenido1/cronologia_index.htm 
1.2 Historia de la Cronología
Las diferentes disciplinas que usan la cronología como ciencia auxiliar se sirven de dis-tintos métodos para medir el tiempo. Los períodos cronológicos variarán en longitud según laclase de hechos y de los lapsos de tiempo que se pretenda medir. Así, la Astronomía, porejemplo, mide la secuencia de los acontecimientos astronómicos en miles de millones de años;la Geología y la Paleontología establecen períodos de cientos o miles de años para estudiar laevolución de la Tierra; la Historia va reduciendo estos períodos para adecuarlos a la medida delos breves acontecimientos de la vida de la Humanidad. Sin embargo, para esta última han re-gido muy diferentes escalas cronológicas en función de la civilización o la sociedad que las ela-borara. Estas diferentes escalas cronológicas varían en exactitud y regularidad, y eso hace quela datación de un mismo acontecimiento según diferentes escalas, especialmente si se refierena tiempos muy remotos, pueda confundir al estudioso, debido a la falta de fiabilidad que mu-chas de ellas presentan. Los cálculos astronómicos y los obtenidos gracias al carbono-14 pue-den resultar de ayuda en estos casos de dataciones confusas.Tradicionalmente, las distintas civilizaciones se han servido de métodos para ordenarlos hechos en el tiempo que, curiosamente, resultan muy parecidos entre sí, por lo menos enlo que se refiere a los distintos procedimientos utilizados. Así, es común entre los pueblos an-tiguos fechar en función de las observaciones astronómicas (eclipses lunares, determinadasconjunciones estelares, solsticios, etc.). Otro método muy extendido consiste en elegir la fechade un acontecimiento significativo para esa determinada sociedad y situarlo como punto dereferencia a partir del cual se cuentan o se descuentan los años, según si los sucesos tuvieronlugar antes o después. Alguno de estos acontecimientos utilizados como punto de referenciapara la ordenación cronológica en las distintas sociedades han sido la fundación de la ciudadde Roma, la natividad o la encarnación de Cristo, la Hégira o huida de Mahoma de la ciudad deLa Meca el 15 de julio del año 622, fecha de comienzo de la Era Mahometana. También es fre-cuente entre las sociedades antiguas elaborar listas de gobernantes y fijar los acontecimientosen el tiempo situándolos en un momento particular de cada uno de estos gobiernos. A menu-do, estas listas elaboradas mirando hacia tiempos remotos se confunden con lo mítico. Pero niestos sistemas son siempre exactos ni tampoco pueden aplicarse de forma universal, sino so-lamente a la historia de la civilización que los elaboró. Normalmente, si intentamos poner es-tos sistemas en sincronía, un mismo acontecimiento datado según más de un sistema cronoló-gico se nos presentará con una fecha confusa,. Todas estas dificultades provocan el que el aná-lisis de las diferentes cronologías constituya un objeto de estudio en sí mismo.http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Cronolog%C3%ADa_de_la_historia_LGBT Ver
http://www.educativo.utalca.cl/medios/educativo/estudiantes/media/CRONOLOGIA_Historia_DEL_MUNDO.pdf  
 
 
Rafael Parra Machío
 
PROPIEDADES DEL 2013: Cronología y Tiempo
 
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1.3 Cronología de distintas Civilizaciones
Sin detenernos en el análisis de los muy diversos calendarios utilizados por las distintascivilizaciones, podemos revisar algunos modelos de ordenación cronológica que han sido utili-zados a lo largo de la Historia:
1.3.1 China
La Historia legendaria de China comienza en el año 2697 a.C. primer año del Empera-dor Amarillo, al cual sucederían a lo largo de los siglos los emperadores de las tres dinastías: ladinastía Xia (2205-1766 a.C.), la dinastía Shang (1766-1123 ó 1045 a.C.) y la dinastía Chou,(1122 -221 a.C.).Gracias a algunos descubrimientos arqueológicos poseemos hoy una cronología más omenos fiable de la dinastía Shang, que podemos verificar gracias a los testimonios de eclipsesque tuvieron lugar en ese período.Dentro de la Cronología China, el sistema más extendido y fiable para fechar resultóser el atribuir un “nien-hao”, o “título del período de reinado”, a cada emperador. Este sistemacontinuó siendo utilizado hasta la implantación de la primera república, en 1911, pero inclusoa partir de entonces los sucesivos gobiernos continuaron la tradición del nien-hao refiriendo lafecha de cada suceso al número de años transcurrido desde el establecimiento de la república.Sin embargo, a partir de la instauración de la República Popular China se adoptó definitiva-mente el calendario Gregoriano occidental.Verhttp://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_China http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_chino 
1.3.2 Japonesa
Las principales crónicas de la historia antigua japonesa son la Nihon shoki (Crónica deJapón), compilada en 720 después de Cristo y la Koji-ki (Relación de hechos antiguos), compi-lada en 712 después de Cristo. Sin embargo ambas crónicas no coinciden en la datación de al-gunos hechos, así que no podemos tomarlas como fuentes rigurosas para el estudio de la cro-nología japonesa. Parece ser que la primera de ellas presenta una expansión intencionada delos períodos cronológicos, como también nos demuestran los diferentes intentos de compara-ción en sincronía con las crónicas coreanas. Sin embargo, hacia aproximadamente el siglo V denuestra era las diferentes crónicas alcanzan la sincronía.Dentro de la cronología japonesa encontramos también el uso del nengo o título delreinado, similar al nien-hao chino. Cuando la dinastía imperial japonesa se dividió en dos cor-tes, (1336-92) comenzaron a usarse paralelamente dos series de nengo.El primer calendario japonés, llamado a sustituir a los de origen chino que hasta en-tonces se habían utilizado, fue el calendario Jokyo. Éste se usó hasta la instauración del calen-dario Gregoriano, en 1873.Verhttp://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Jap%C3%B3n http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_japon%C3%A9s
 
1.3.3 Hindú
En India coexistieron dos clases de sistemas cronológicos: los que calculaban el tiempoa partir de un suceso histórico y los que se basaban en la especulación astronómica.En un principio se solían establecer referencias con el comienzo del reinado de un so-berano o de una dinastía, pero más adelante se prefirió establecer las fechas según la muertedel fundador de un determinado culto religioso. Así encontramos acontecimientos datadosconforme a las distintas fechas que se atribuyen a la muerte o nirvana de Buda Gautama (563-403 a.C.)*.Verhttp://es.wikipedia.org/wiki/Hinduismo 
 
 
Rafael Parra Machío
 
PROPIEDADES DEL 2013: Cronología y Tiempo
 
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http://es.wikipedia.org/wiki/Buda_Gautama http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_hind%C3%BA 
1.3.4 Egipcia
Al final del cuarto milenio antes de Cristo, los antiguos egipcios comenzaron a nombrarcada año según los acontecimientos más importantes que habían acaecido a lo largo de él. Es-tos nombres se inscribían en un registro oficial junto con el nivel que había alcanzado el ríoNilo durante su crecida anual. Pero lo que habían sido sólo pequeñas notas sobre aconteci-mientos, destinadas únicamente a denominar un determinado año, fueron convirtiéndose enrelaciones más largas de sucesos, hasta convertirse en anales. Estos anales se han perdido,aunque se conservan algunos fragmentos que, desgraciadamente, no nos resultan de granayuda para establecer la sucesión cronológica de los acontecimientos en el antiguo Egipto.Otra fuente de información cronológica que hoy se ha perdido en buena parte son las listas dereyes copiadas por los sacerdotes egipcios de ciertas épocas.Con el comienzo de la dominación griega, tras la conquista llevada a cabo por Alejan-dro Magno, se encargó a Maneto, un sacerdote egipcio, que escribiera una historia de Egiptoen griego, lo que éste hizo sirviéndose en ocasiones de los antiguos anales, pero de esta obratampoco han sobrevivido más que algunos fragmentos.Lo cierto es, pues, que no poseemos mucha información sobre la sucesión de loshechos acaecidos en el Egipto de la antigüedad remota. Sin embargo, todos estos fragmentosque se han conservado sí nos sirven para crear un marco en el que insertar la cronología egip-cia. En este estudio resulta fundamental la comparación de los datos procedentes de otrasfuentes con las referencias astronómicas, en especial las basadas en la observación de la luna ylos ciclos lunares. El siguiente problema con el que nos encontramos es la falta de rigor en lasobservaciones astronómicas que a veces encontramos consignadas en los documentos.En resumen, los egiptólogos han llegado a ponerse de acuerdo acerca de una serie defechas y períodos de la historia egipcia que tuvieron lugar antes del comienzo de la historio-grafía griega, en 664 antes de Cristo, momento en que la datación comienza a ser más fiable.Verhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cronolog%C3%ADa_del_Antiguo_Egipto http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Faraones_de_Egipto http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_egipcio
 
1.3.5 Judía
Para establecer la cronología de los acontecimientos de la historia judía la principalfuente historiográfica sigue siendo la Biblia. El primer problema con el que nos encontramos esla discrepancia entre los textos judíos y los samaritanos, que plantean constantes dificultadespara establecer sincronismos.Para los acontecimientos sucedidos entre el Génesis y el éxodo de Egipto, la dataciónes muy poco fiable. De hecho, sólo podemos considerar como meramente hipotético cualquierintento de establecer una fecha dentro de esta Era de la Creación. La Era del Éxodo se extiendedesde la salida de Egipto hasta la fundación del Templo de Salomón. La Biblia se sirve tambiénde las referencias al reinado de los diferentes monarcas, pero no consigue solucionar los pro-blemas de inconsistencias y faltas de sincronismo. Otra fuente para investigar la cronología deestas épocas de la historia del pueblo de Israel la constituyen las inscripciones de los monu-mentos asirios, datadas mediante listas de epónimos. Tras el exilio babilonio, los judíos co-menzaron a servirse de las referencias a los reyes persas, como podemos comprobar tambiénpor la Biblia. Una forma más de datar es la que consiste en calcular los años a partir de la des-trucción del Segundo Templo.El calendario hebreo comienza con la Génesis del mundo, que aconteció, según la tra-dición judía, el día domingo 7 de octubre del año 3761 a. C.; fecha equivalente al 1 del mes deTishrei del año 1. De esta manera, el año gregoriano de 2012 equivale al año hebreo de 5773

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