เป็นอนาคต ย่อมปฏิบัติเพือเบือหน่ าย เพือคลายกำ าหนัด เพือดับซึงจักษุ
ท ีเป็นปัจจุบัน หู จมูก ลิน กาย ใจทีเป็นอดีตและอนาคต เป็นของไม่
เท ียง จะกล่ าวไปไยถึงใจทีเป็นปัจจุบันเล่ า อริยสาวกผู ้ ได้สดับแล้ ว เห็น
อยู ่อย่ างนี ย ่ อมไม่มีเยือใยในใจทีเป็นอดีตไม่เพลิดเพลินใจทีเป็น
ปัจจุบัน ย่อมปฏิบัติเพือหน่ าย เพือคลายกำ าหนัด เพือดับซึงใจทีเป็น
ปัจจุบัน ฯ
จบสูตรที ๗
อตีตานาคตปัจจุปันนทุกขสูตร
-2 1 0 0 0 -180 10 0 0 0[
๘
]
ดูกรภิกษุทัง หลาย จักษุท ีเป็นอดีตและอนาคต เป็นทุกข์ จะ
กล่ าว ไปไยถึงจักษุทีเป็นปัจจุบันเล่ า อริยสาวกผู ้ ได้สดับแล้ว เห็นอยู ่
อย่ างนี ย ่ อมไม่มีเยือใยในจักษุท ีเป็นอดีตไม่เพลิดเพลินจักษุทีเป็น
อนาคต ย่อมปฏิบัติเพือหน่ ายเพือคลายกำ าหนัด เพือดับซึงจักษุทีเป็น
ปัจจุบัน หู จมูก ลิน กาย ใจทีเป็น อดีตและอนาคต เป็นทุกข์ จะกล่ าว
ไปไยถึงใจทีเป็นปัจจุบันเล่ า อริยสาวกผู ้ ได้ สดับแล้ ว เห็นอยู ่อย่ างนี
ย่อมไม่มีเยือใยในใจทีเป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินใจทีเป็นอนาคต ย่อม
ปฏิบัติเพือเบือหน่ าย เพือคลายกำ าหนัด เพือดับซึงใจท ีเป็นปัจจุบัน ฯ
จบสูตรที ๘
อตีตานาคตปัจจุปันนานัตตสูตร
-2 1 0 0 0 -190 10 0 0 0[
๙
]
ดูกรภิกษุทัง หลาย จักษุท ีเป็นอดีตและอนาคต เป็นอนัตตา
จะกล่ าวไปไยถึงจักษุทีเป็นปัจจุบันเล่ า อริยสาวกผู ้ ได้สดับแล้ ว เห็นอยู ่
อย่ างนี ย ่ อมไม่มีเยือใยในจักษุท ีเป็นอดีตไม่เพลิดเพลินจักษุท ีเป็น
อนาคต ย่อมปฏิบัติเพือ เบือหน่ าย เพือคลายกำ าหนัด เพือดับซึงจักษุที
เป็นปัจจุบัน หู จมูก ลิน กาย ใจทีเป็นอดีตและอนาคต เป็นอนัตตา จะ
กล่ าวไปไยถึงใจท ีเป็นปัจจุบันเล่ า อริย สาวกผู ้ ได้สดับแล้ ว เห็นอยู ่อย่ าง
นี ย ่ อมไม่มีเยือใยในใจทีเป็นอดีตไม่เพลิดเพลินใจท ีเป็นอนาคต
ปฏิบัติเพือเบือหน่ าย เพือคลายกำ าหนัด เพือดับซึงใจท ีเป็นปัจจุบัน ฯ
จบสูตรที ๙
พาหิรสูตร
-2 1 0 0 0 -1100 9 0 0 0[
๑๐
]
ดูกรภิกษุทัง หลาย รูปทีเป็นอดีตและอนาคต เป็นของไม่
เท ียง จะกล่ าวไปไยถึงรูปทีเป็นปัจจุบันเล่ า อริยสาวกผู ้ ได้สดับแล้ ว เห็น
อยู ่อย่ างนี ย ่ อมไม่มีเยือใยในรูปทีเป็นอดีตย่อมไม่เพลิดเพลินในรูปที
เป็นอนาคต ย่อมปฏิบัติ เพือเบือหน่ าย เพือคลายกำ าหนัด เพือดับซึงรูปที
เป็นปัจจุบัน เสียง กลิน รสโผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ทีเป็นอดีตและ
อนาคต เป็นของไม่เทียง จะกล่ าวไปไย ถึงทีเป็นปัจจุบันเล่ า อริยสาวก
ผู ้ ได้สดับแล้ ว เห็นอยู ่อย่ างนี ย ่ อมไม่มีเยือใยในธรรมารมณ์ทีเป็นอดีต
ย่อมไม่เพลิดเพลินในธรรมารมณ์ทีเป็นอนาคต ย่อมปฏิบัติเพือเบือ
หน่ าย เพือคลายกำ าหนัด เพือดับซึงธรรมารมณ์ท ีเป็นปัจจุบัน ฯ
-2 1 0 0 0 -1110 5 0 0 0[
๑๑
]
ดูกรภิกษุทัง หลาย รูปทีเป็นอดีตและอนาคต เป็นทุกข์ จะ
กล่ าวไปไยถึงรูปทีเป็นปัจจุบันเล่ า อริยสาวกผู ้ ได้สดับแล้ ว เห็นอยู ่อย่ าง
นี ย ่ อมไม่มีเยือใยในรูปทีเป็นอดีตไม่เพลิดเพลินในรูปทีเป็นอนาคต
ย่อมปฏิบัติเพือเบือ หน่ าย เพือคลายกำ าหนัด เพือดับซึงรูปทีเป็นปัจจุบัน
Leave a Comment