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Ilusiones pensamiento
la primera es creer que la complejidad conduce a laeliminación de la simplicidad. Mientras el pensamientosimplificador desintegra la complejidad, el pensamientocomplejo integra todos los elementos que puedan aportarorden, claridad, distinción, precisión en el conocimiento,pero rechaza las consecuencias mutilantes, reduccionistas,unidimensionalizantesque puede producir unasimplificación abusiva. El efecto de esta es ocultar todos losvínculos, las interactuaciones, las interferencias que hay enel mundo real.
La segunda ilusión: evitar es confundir complejidad concompletud. Si bien el pensamiento complejo procurarelacionar y dar cuenta de las articulaciones entre diversosaspectos de la realidad que el pensamiento disgregador(una de las formas del pensamiento simplificador) haseparado, aislado, quebrado, sabe de antemano que el
 
Esa tensión que Morin declara haberexperimentado desde el comienzo de su actividadintelectual, le llevó a afrontar la complejidad perola palabra misma sólo surgió, a fines de los años60, a partir de la Teoría de la Información, laCibernética, la Teoría de Sistemas. Entonces lapalabra se liberó de sus connotaciones negativasy pasó a conciliar en sí orden, desorden yorganización; dentro de la organización, lo uno ylo diverso. Esas nociones se relacionaron entre sí de manera a la vez complementaria yantagonista. El concepto de complejidad pasó dela periferia al centro del conjunto de laelaboración trica de Morin –ue es
 
La “inteligencia ciega”
La hiperespecialización del conocimiento fragmentó el tejido complejo de la realidady propuso la creencia de que el corte arbitrario que producía en el conocimiento secorrespondía con lo real mismo. El ideal del conocimiento científico clásico eradescubrir, detrás de la complejidad aparente de los fenómenos, las leyes de unamáquina
El pensamiento simplificador no puede dar cabida a la conjunción de lo uno y lomúltiple (
unitas multiplex). O bien unifica en lo abstacto anulando la diversidad, obien yuxtapone lo diverso sin poder concebir la unidad. Así opera la inteligenciaciega: destruye los conjuntos y las totalidades, aísla los objetos de sus ambientes y alobservador de la cosa observada. Las realidades desaparecen por obra de disciplinasque sólo ven un segmento ellas, y entre unas disciplinas y otras no se establecen
En el último giro de esta inteligencia ciega, el conocimiento que produce está cadavez menos hecho para que pueda volverse reflexivamente sobre sí mismo y para quepueda ser discutido por los espíritus humanos. Está hecho para ser procesado por lasmemorias informacionales y para ser manejado por potencias anónimas, empezandopor los jefes de Estado –y, agregaríamos, por los técnicos al servicio del Estado y delas entidades supranacionales-
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