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THÉORIES ET MÉTHODES EN TRAVAIL SOCIALE HUMANISTE / HUMANISTIC SOCIAL WORK THEORIES AND METHODS / Petru Stefaroi

THÉORIES ET MÉTHODES EN TRAVAIL SOCIALE HUMANISTE / HUMANISTIC SOCIAL WORK THEORIES AND METHODS / Petru Stefaroi

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Published by petru stefaroi
Le travail sociale humaniste, comme théorie et pratique, est basée sur un ensemble des théories et méthodes ayant ses origines, en grande partie, dans la psychothérapie humaniste, mais adaptée aux spécificités de l'activité du domaine du travail social, nommément, la résolution des problèmes sociaux-humains et collectifs non seulement des problèmes individuels (Payne, 2012). Indépendamment de la nature et le spécifique du l'objet d'intervention le travail sociale humaniste utilisé cette ressource illimitée et miraculeux: la personnalité (l'être) humaine. C'est la raison pour laquelle sa théorie et sa méthode fonctionne avec des concepts tels que l'être humain, l'âme, personne, soi, l'empathie, compathie, développement personnel, spiritualité, et ainsi de suite, même lorsque les objectifs visant sont au niveau de famille, de communauté ou d'organisation. Par conséquent, le fondement épistémologique et méthodologique du travail social humaniste est, en fin de compte, la représentation de clients individuels comme personnalité, âme, etre, et déplacement en arrière-plan la représentation comme organisme, ou par le relations sociales élémentaires, ainsi que la représentation du client collective comme une interaction compatethique entre les personnes avec âme, personnalité, comme êtres humains.

Dans la perspective de la théorie de l'empathie la relation praticien-client est en fait un cadre pour transfert, un culuoar subtile qui est utilisé par le praticien, volontairement et professionnellement, pour la réhabilitation humaine et sociale du client, de résoudre le problème social (Stefaroi, 2012. P. 168).

La théorie de l'attachement théorise l'importance de l'affectivité dans les relations et la coexistence sociale, en particulier en ce qui concerne le rôle de la relation d'attachement parent-enfant dans la formation de la personnalité cohérente, efficace et adaptatif de l'enfant (Bowlby, 1979).

Dans la perspective de la théorie du bonheur chaque personne, indépendamment de l'âge, le sexe, la nationalité, le statut social, la profession a le droit à une vie digne, au bonheur, l'épanouissement personnel. L'indicateur essentielle de qualité de la vie humaine est la satisfaction interne, le bonheur et la satisfaction de la personne. Le bonheur authentique est une source de développement personnel, l'efficacité sociale/ professionnelle et un facteur pour l'acquisition de la capacité de réinsertion sociale autonome.

Les méthodes adopté/ adapté de la psychothérapie humaniste (la thérapie centrée sur le client, la psychothérapie existentielle, la psychothérapie gestaltiste, la psychothérapie positive, les méthodes et techniques de groupe, et ainsi de suite) promeut les relation equal entre le thérapeute et le client, et accroître le rôle des processus affectifs dans la relation thérapeutique (Mitrofan, 2001).

Les méthodes existentielle-humaniste ne adresse pas le client comme un cas pathologique, en cette approche n'existe pas de maladie mentale mais seuls les difficultés et les impasses existentielles, ce qui signifie la perte de sens existentiel (Mitrofan et Buzducea, 2005). Par l'existentielle intervention le practitioner peut travailler sur la construction d'un nouveau modus vivendi, une nouvelles réalités sociales, avec des outils existentielle et basé sur un scénario existentielle.

L'accent dans ce document porte sur le rôle de la personnalité, représenté en perspective ontologique; la théorie et la méthodologie du travail social humaniste donner priorité à cette ressource. Au début, il met en évidence l'importance, dans la préparation et la sélection des professionnels, à la qualités spirituelle, le développement personnel, mais aussi l'importance de la représentation et d'approche du client et problèmes sociaux en termes et paradigmes humanistes.

Le travail sociale humaniste, comme théorie et pratique, est basée sur un ensemble des théories et méthodes ayant ses origines, en grande partie, dans la psychothérapie humaniste, mais adaptée aux spécificités de l'activité du domaine du travail social, nommément, la résolution des problèmes sociaux-humains et collectifs non seulement des problèmes individuels (Payne, 2012). Indépendamment de la nature et le spécifique du l'objet d'intervention le travail sociale humaniste utilisé cette ressource illimitée et miraculeux: la personnalité (l'être) humaine. C'est la raison pour laquelle sa théorie et sa méthode fonctionne avec des concepts tels que l'être humain, l'âme, personne, soi, l'empathie, compathie, développement personnel, spiritualité, et ainsi de suite, même lorsque les objectifs visant sont au niveau de famille, de communauté ou d'organisation. Par conséquent, le fondement épistémologique et méthodologique du travail social humaniste est, en fin de compte, la représentation de clients individuels comme personnalité, âme, etre, et déplacement en arrière-plan la représentation comme organisme, ou par le relations sociales élémentaires, ainsi que la représentation du client collective comme une interaction compatethique entre les personnes avec âme, personnalité, comme êtres humains.

Dans la perspective de la théorie de l'empathie la relation praticien-client est en fait un cadre pour transfert, un culuoar subtile qui est utilisé par le praticien, volontairement et professionnellement, pour la réhabilitation humaine et sociale du client, de résoudre le problème social (Stefaroi, 2012. P. 168).

La théorie de l'attachement théorise l'importance de l'affectivité dans les relations et la coexistence sociale, en particulier en ce qui concerne le rôle de la relation d'attachement parent-enfant dans la formation de la personnalité cohérente, efficace et adaptatif de l'enfant (Bowlby, 1979).

Dans la perspective de la théorie du bonheur chaque personne, indépendamment de l'âge, le sexe, la nationalité, le statut social, la profession a le droit à une vie digne, au bonheur, l'épanouissement personnel. L'indicateur essentielle de qualité de la vie humaine est la satisfaction interne, le bonheur et la satisfaction de la personne. Le bonheur authentique est une source de développement personnel, l'efficacité sociale/ professionnelle et un facteur pour l'acquisition de la capacité de réinsertion sociale autonome.

Les méthodes adopté/ adapté de la psychothérapie humaniste (la thérapie centrée sur le client, la psychothérapie existentielle, la psychothérapie gestaltiste, la psychothérapie positive, les méthodes et techniques de groupe, et ainsi de suite) promeut les relation equal entre le thérapeute et le client, et accroître le rôle des processus affectifs dans la relation thérapeutique (Mitrofan, 2001).

Les méthodes existentielle-humaniste ne adresse pas le client comme un cas pathologique, en cette approche n'existe pas de maladie mentale mais seuls les difficultés et les impasses existentielles, ce qui signifie la perte de sens existentiel (Mitrofan et Buzducea, 2005). Par l'existentielle intervention le practitioner peut travailler sur la construction d'un nouveau modus vivendi, une nouvelles réalités sociales, avec des outils existentielle et basé sur un scénario existentielle.

L'accent dans ce document porte sur le rôle de la personnalité, représenté en perspective ontologique; la théorie et la méthodologie du travail social humaniste donner priorité à cette ressource. Au début, il met en évidence l'importance, dans la préparation et la sélection des professionnels, à la qualités spirituelle, le développement personnel, mais aussi l'importance de la représentation et d'approche du client et problèmes sociaux en termes et paradigmes humanistes.

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 Petru Stefaroi
THÉORIES ET MÉTHODESEN TRAVAIL SOCIALE HUMANISTE
 Personnalité –ressource de base de la pratique
Collection électronique
LA PSYCHOLOGIE ET LE TRAVAIL SOCIAL HUMANISTE

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