|

CAIETE

DE A R T A

POPULARA

Coperta de Sergiu

Sandulovici

CAIETE

DE ARTA

POPULARA

FLOREA BOBU FLORESCU

PORTUL POPULAR DIN MOLDOVA DE NORD

E D I T U R A

DE

S T A T

P E N T R U

L I T E R A T U R

ART.

ortul popular din Moldova de Nord, regiunea cea mai nordic a rii, este folosit fi astzi de femei i brbai, n zilele de munc oricare ar f i natura ocupaiilor lor ca si n zile de srbtoare. n zona de ses, dar mai ales de munte, ochiul cltorului strin de regiune rmne impresionat de un costum rnesc, care prezint nu numai o linie specific n croiul su, dar i un joc particular de contraste cromatice. Cmpul alb al cmii brbteti este mpodobit cu broderii discrete, iar uneori aproape aceleai flori snt presrate i pe bondi\ ornamentaia policrom a cmilor femeieti, care se mbin armonios cu cea a bondiei, contrasteaz cu fondul nchis al catrinei, brzdat doar de vrstue sau gene (vrgulie) colorate, totul formnd ns un ansamblu nchegat, de o rar frumusee. Portul popular din Moldova de Nord reprezint, n mare, o continuare a celui moldovenesc. Totui, el are un specific propriu. Elementele sale componente s-au dezvoltat uneori n aa msur nct i-au dobndit o particularitate structural. Morfologia portului popular huul contemporan este aceeai ca a celui romnesc; aceasta ridic importante probleme de influene etnografice reciproce la contactul dintre romni i ucraineni, grupul huul. Pentru a nelege mai bine unele aspecte de morfologie i evoluie a costumului din Moldova de Nord, nu vom pierde din vedere raporturile etnografice care au existat de-a lungul vremii ntre aceast regiune i zonele limitrofe. Masivele muntoase din jur, ca acela al Rodnei i munii Maramureului, au constituit, mpreun cu masivul munilor Climani, puncte de aglomerare sezonier pentru pstori, care adesea treceau cu turmele dintr-o parte ntr-alta. Aceasta explic poate terminologia pstoreasc destul de unitar din aceste regiuni. Mig raiunile pstoreti au determinat, alturi de contactul direct al populaiilor de la liniile de grani, unele influene reciproce n portul popular. Asemenea influene snt mai puin nsemnate la zona de contact dintre Maramure i Moldova de Nord. Ele apar ns mult mai accentuate

t la limita dintre Moldova de Nord i Transilvania. Ptrunderea unui element de port femeiesc caracteristic costumului din Moldova de Nord i anume catrina, nu numai n satele din ara Domelor, care aparinuser de inutul Rodnei. dar i n unele sate de pe Valea superioar a Mureului, constitue o mrturie puternic n aceast privin. Se pare c n satele de pe Valea Mureului a ptruns populaie att din Moldova de Nord ct i din Valea Bistriei. Influenele ardeleneti n costumul din Moldova de Nord se resimt i ele, dinspre Rodna ca i dinspre zona Mureului superior. Existena sumanului n Moldova de Nord, Moldova i prile Rodnei, este o mrturie despre legturile strnse care au existat ntre populaia acestor regiuni, de-a lungul vremii. ntregul teritoriu din nordul rii, care cuprinde inuturile muntoase amintite, cu depresiunile nvecinate, apare ca o zon cu micri de populaie n sensuri diferite. Schimbrile de grani, care au avut loc n trecutul istoric ntre Transilvania i Moldova, trebuiesc puse pe ncercarea de a se stabili o linie ntre teritoriile cu pune moldoveneti i ardeleneti. Posesiunile de teritorii n Ardeal ale unor domnitori romni au favorizat i ele micrile de populaie ntre Moldovai Transilvania i au uurat astfel circulaia unor elemente de port dintr-o parte ntr-alta.

P O R T U L

F E M E I E S C

LA

R O M N I

ortul femeiesc la romnii din Moldova de Nord prezint nsuiri artistice remarcabile. Nu numai linia sa sobr, ci nsui elementul decorativ al fiecrui articol care-1 compune trezete atenia i interesul iubitorului de art. Pentru cunoaterea acestui port vom ncerca s urmrim elementele sale constitutive n evoluia lor, dar numai n msura n care cunotinele actuale permit acest lucru. Documentele grafice care ne stau la ndemn, datnd din a doua jumtate a secolului trecut, i mai ales piesele de costum nsei, pstrate n muzee i la particulari, ilustreaz convingtor unele etape din evoluia costumului din aceast regiune. Dar modificrile care au avut loc n structura costumului cam de pe la nceputul secolului al XlX-lea i pn astzi snt aproape nensemnate. O pies de port, care a avut un rol decorativ deosebit n ansamblul costumului femeiesc nainte, ca i n tot cursul secolului al XlX-lea, a fost tergarul de cap, cunoscut i sub numele de zbrenic sau zbrelnic. El a nceput s fie prsit spre sfritul primului rzboi mondial, pentru ca astzi s fie purtat extrem de rar i numai de btrne. tergarul sau zbrenicul era fcut din pnz fin de bumbac, esut n 5,7 ie. Ornamentaia consta exclusiv din motive geometrice dispuse n fii. Uneori zbrenicul era decorat i cu ajutorul mrgeluelor. Dei corespunztor maramei, el nu se aplica pe cap ca aceasta. Femeile aveau obiceiul s-i lege prul n dreptul urechilor, sub forma unor noduri numite coarne peste care, aplicndu-se zbrenicul, se realizau dou gurguie, care ddeau o nfiare curioas, dar plcut, acestei mbrobodiri. Mai trziu, locul coarnelor 1-a luat un schelet de srm arcuit, nfurat cu pnz, numit cosi care spre capete prezenta umflturi, numite tot coarne . Prin a doua jumtate a secolului al XlX-lea, alturi de zbrenic, s-a purtat aa-zisa 7

mbroboad . Aceasta era fcut din catifea neagr cu cipc (dantelu) pe margine i se punea de asemenea peste cosi. Zbrenicul i mbroboada au fost nlocuite aproape definitiv, puin dup primul rzboi mondial, de ctre tulpanul negru procurat din comer. tergarul sau zbrenicul ridic o problem important n legtur cu evoluia broboadelor albe de cap. Desigur, iniial broboadele se confundau cu tergarele obinuite, fiind fcute din acelai material. Dar n mod treptat, n unele zone din ar, estura de voal a nceput s le ia locul. Astfel, n inutul Pdurenilor, ca i n Moldova de Nord, nici nu s-a ajuns la faza folosirii concomitente a tergarului cu a voalului, denumit n general maram. i lucrul acesta este explicabil. Nici n Hunedoara i nici n Moldova de Nord borangicul nu se producea, iar comercializarea lui a fost totdeauna destul de limitat n cuprinsul rii. Ceea ce contribuie n mod esenial la determinarea caracterului specific al portului popular din Moldova de Nord este ns cmaa femeiasc. Ea a avut i o evoluie destul de interesant. Cum se prezint acest element de port ? Ca s dm rspuns acestei ntrebri, trebuie s facem o mic incursiune n istorie. Contactul sngeros ntre poporul dac i cel roman a fost consemnat n numeroase izvoare scrise. Despre felul cum artau oamenii i costumul lor, dou monumente columna lui Traian i monumentul de la Adamclisi ne adaug unele amnunte. Descifrarea acestora este menit s aduc o lumin din cele mai interesante cu privire la originea cmii femeieti, nu numai din Moldova de Nord, ci i din restul rii noastre. ntr-adevr, dac examinm unele reliefuri de pe monumentul de la Adamclisi, constatm c pe ele snt reprezentate cteva femei dace, toate purtnd un acelai fel de cma, caracterizat printr-o mulime de creuri la gt. Cmi similare poart i cteva femei nfiate pe columna lui Traian de la Roma. O examinare atent a cmii femeieti de pe monumentul de la Adamclisi din Dobrogea, astzi refcut la Bucureti, ne duce la constatarea c la gt ea era format prin simpla ncreire a lailor din care snt fcui piepii, spatele i mnecile. Croiul cmii era deci simplu, de o factur primitiv. Dar cum arat cmaa femeiasc din Moldova de Nord ? n aceast regiune se cunosc dou feluri de cmi: unele cu ncreitur, avnd mneca prins la gt, i altele fr ncreitur, cu mneca prins de la umr. Cele mai rspndite i totodat cele mai bogat ornamentate snt cmile ncreite la gt, care se prezint sub forma mai multor tipuri: cma cu ncreitur, cma cu ciupag i cma cu lcez.
8

1. Femei dace de pe metopa 49-a a monumentului de la Adamclisi (Tropaeum Traiani). Cmaa e ncreit la gt, iar gura gtului este realizat din foile trupului cmii i ale mnecilor, ntocmai ca la cmaa moldoveneasc.

Cmaa cu ncreitur, cunoscut i sub denumirile de: cma cu alti , cma cu brezru i mai rar cma cu tur, se obine din patru lai de pnz: doi pentru stanii cmii piepi i spate i doi pentru mneci. Gura de la gt a cmii se formeaz de fapt prin simpla ncreire a acestor patru lai, cu ajutorul unei ae de in sau cnep, numit spcm (Marginea-Rdui) sau brezru (pronunat n unele zone i brizru ).

2. Croiul cmii femeieti dace. (Reconstituire.) femeieti cu brezru sau tur.

Croiul cmii

Aceast cma are o structur identic cu cea purtat de femeile dace de pe monumentul de la Adamclisi. Tipul de cma dacic reprezint astfel nsui tipul actual de cma cu brezru sau tur din Moldova de Nord. Acest tip de cma se poate obine nu numai din doi lai pentru trup, ci i din trei, dintre care unul vine n fa, altul n spate i cte o jumtate n pri. Aceste adugiri n pri poart numele obinuit de clini. 10

Mneca cmii se realizeaz de obicei dintr-o singur foaie. Ea poate ii nerscroit. In acest caz, ea particip cu o poriune mare la formarea ncreiturilor de la gt. Deseori ns este sbiat la alti i, n acest caz, lrgimea cmii la gt se micoreaz. Ca o particularitate de croi, trebuie menionat c mai ales pn la sfritul secolului al XlX-lea partea mnecii pe care se cosea altia se croia separat. Aceasta se datora faptului c lucrul la alti dura mult i pentru custura aceasta femeile evitau s poarte cu ele ntreaga mnec. Unele cmi aveau croit separat i partea de la alti n sus, fapt care a atras probabil i denumirea de bucat spart . La subsuoar cmile au deseori un mic clin, numit pav . Mneca se termin de obicei prin ncreitur, similar cu cea de la gura gtului. Se pare ns c, de la o dat destul de veche, exista i mneca terminat cu brare, iar mai de curnd, n zonele vestice, i cea cu volna mic, denumit fodor . ncreirea la gt a acestui tip de cma se obine cu ajutorul unei ae. nainte de ncreire, marginile snt cpstrate ca s nu se destrame, ncreirea propriu-zis se obine mai ales clcnd muchia cu ajutorul aei (brezru, spcm), n felul acesta realizndu-se i o erpuire a muchiei, de un plcut aspect decorativ. ncreiturile de la gt poart denumiri variate: ncreitur, tur, brezru, ncreitur btucit etc. Cmaa cu ncreitur intereseaz nu numai prin structura sa specific, ci i prin elementele decorative de o mare calitate artistic. Muzeele i coleciile de art popular particulare dein un mare numr de aa-zise ii de Bucovina , care de fapt snt mai ales cmi cu tur sau brezru. Cmile ncreite la gt au avut o mare nflorire n secolul al XlX-lea. Ele se obin din pnz de cnep i mai ales de in, care n zonele muntoase se topea la rou . Materialele din care se executau ornamentele constau din ln, fir iar de prin a doua jumtate a secolului trecut i din strmtur (lnic). Pe la nceputul secolului al XlX-lea, n ntreaga zon, ntre culorile preferate la broderia cmilor, i fcea adesea loc cea portocalie. Cu timpul ea a fost cutat mai ales de huuli, care de asemenea ncep s-o prseasc dup primul rzboi mondial. nc pe la anii 18701890, gama cromatic la iile romneti era reprezentat prin negru, rou carmin, portocaliu, galben, albastru, verde. Fondul cromatic era uneori tranant, de nuan nchis, alteori nedefinit, ntreaga compoziie ornamental fiind policrom, caracteristic esenial a cmilor femeieti din Moldova de Nord. O deosebit atenie merit gama ornamental, bogat i plin de originalitate. Motivele ornamentale se mpart n trei categorii: geometrice, 11

vegetale i zoomorfe. Aceste categorii de ornamente apar fie izolat, fie asociate n diferite moduri. nc n anul 1912, Erich Kolbenheyer i-a pus problema originii motivelor ornamentale, n lucrarea Motive ale industriei casnice de broderie din Bucovina. Metoda comparativ folosit de acest autor 1-a dus la dou concluzii importante: partea sudic i vestic a regiunii a fost pn n secolul al XlX-lea ntr-un strns contact cu Moldova i Transilvania. Ornamentica popular din toate aceste regiuni are o unitate proprie socotit de tip romnesc. n schimb, ornamentica huul formeaz un corp comun cu cea rutean i galiian i formele ei snt atribuite ucrainenilor. De fapt, o analiz atent a detaliilor de croi, ca i a ornamentelor de la cmi la romnii i huulii din Moldova de Nord, ne arat o identitate perfect n ceea ce privete croiul lucru subliniat de ctre Erich Kolbenheyer ct i un fundament comun n ornamentic. Aceasta demonstreaz c la o epoc oarecare, i anume nainte de data contactului, ncepnd din secolul al XVII-lea, dintre romni i huuli se produseser fenomene de influene ntre romni i ucraineni. Contactelor mai vechi cu populaia ucrainean se datoresc acele elemente comune de structur n arta popular romneasc i ucrainean, care snt cele mai importante, transmise ulterior i n arta popular huul. De fapt, asupra grupului huul, dup aezarea lui n Moldova de Nord, s-au exercitat influene etnografice concomitente de fond, att romneti ct i ucrainene. Motivele ornamentale geometrice mai frecvente se limiteaz la ptrat, romb, romboid, triunghi, hexagon etc. Datorit unui sim dezvoltat al mbinrii armonice a diferitelor figuri sau a elementelor lor componente, artistul popular realizeaz o gam impresionant de forme ornamentale cu caracter geometric. Motivele au n compoziia ornamental roluri diferite, dup forma lor: linia dreapt marcheaz contururile cmpurilor ornamentale sau brzdeaz orizontal aceste zone ornamentale, devenind astfel nchisori ale unui fragment din compoziie; punctul sau cercul, n general, snt elemente centrale ale unui ornament; ptratul i rombul, de cele mai multe ori, constitue baza ornamental; un rol deosebit l are i linia spiralat, care brzdeaz cmpurile ornamentale lund locul liniei drepte, sau fiind ea nsi un element decorativ. Ornamentul vegetal nu joac nicieri un rol att de important ca la broderiile cmilor femeieti. Este de subliniat, ns, c ornamentul vegetal nu apare singur, ci n general asociat cu cel geometric. De asemenea, trebuie amintit c ornamentul vegetal, pn la primul rzboi mondial, nu s-a dezvoltat pe o linie naturalist. El este n mod constant stilizat. Tulpinile, 12

ramurile, sepalele sau petalele snt nfiate sub form de ncrengturi de linii drepte, puncte, cercuri etc. Cercettorul niciodat nu va putea preciza care element vegetal va fi servit cndva drept model pentru un ornament. Motivele naturaliste apar astzi n multe zone cu totul sporadic. Motivele zoo i avimorfe intervin mai rar n ornamentica cmilor femeieti. ntre cele avimorfe, mai frecvent este cel al ginuei, realizat ntr-o manier de stilizare pe ca-re o ntlnim n ornamentica textil din sudul regiunii Craiova, ucrainean i bulgar. ntre ornamen3. Portul din satul Floreni-Candreni pe la 1880. dup o fotografie veche. tele care reflect obiecte n legtur cu viaa religioas snt de amintit crucea i biserica. Biserica apare ca element decorativ la ceramica de Kuty i la ceramica din Valea Izei. Asocierea i jocurile la care snt supuse motivele ornamentale i policromia la care se recurge dau compoziiei ornamentale de pe cmi o vioiciune i o desvrire uimitoare. Tendina de nfrumuseare a gurii de la gt a cmii a dus la prinderea ncreiturilor ntr-o dantel cu iglia, numit rc . Cmaa este purtat mai ales de fetele tinere. Ea apare ca o variant a tipului nti. Al doilea tip de cma femeiasc cu ncreitur la gt, care are o larg rspndire, este cmaa cu ciupag. Dac peste creurile de la gura gtului ale cmii cu tur sau brezru se prinde o benti-gulera, avem ceea ce se cheam cmaa cu ciupag . Este vorba de varianta imediat urmtoare a tipului nti de cma. De fapt, cmaa cu gulera se observ i pe monumentul de la Adamclisi. Dar cma cu gulera ntlnim n mai toate regiunile rii: Banat, Oltenia, Muntenia, Moldova i Transilvania, n afar de unele zone nord-vestice. 13

Identificarea tipului de cma dacic i determinarea cmilor corespunztoare de astzi ne dau posibilitatea s cunoatem epoca de genez istoric a cmilor ncreite la gt din ara noastr. Sistemul ornamental la cmaa cu ciupag este identic cu cel al cmii cu brezru sau cu tur. Aceste dou tipuri de cmi, uniform rspndite n Moldova de Nord, snt cele mai vechi din familia cmilor ncreite la gt. Cmaa cu ciupag la rndul su a evoluat, prin adugarea la guler a unei dantelue numite mbrej . i acest fel de cma este purtat mai ales de fete. n sfrit, al treilea tip de cma cu ncreitur la gt, puin rspndit, este cmaa cu lcez. Dac tipurile de cmi examinate pn acum au evoluat n cadrul regiunii Moldova de Nord, cmaa cu lcez reprezint un tip de mprumut. Locuitorii i dau seama de aceasta i ei spun c acest tip de cma se poart la Ardeal, unde i se zice afirm unii dintre ei iie . Structura acestei cmi se caracterizeaz prin creuri la gura gtului cu adugarea unui element nou, lcezul. Ce este lcezul ? n fa, imediat sub guler, creurile snt strnse i fixate laolalt, iar pe muchia lor este aplicat o broderie: toate mpreun creuri i broderie poart denumirea de lcez. Aceeai asociaie creuri i custur se observ i la brearea delafodori, purtnd de asemenea denumirea de lcez. Ornamentarea cmii cu lcez merit o atenie deosebit. Necesitatea de a face pe muchiile creurilor numai ornamente geometrice reclamate de nsi dispoziia acestor creuri a dus la executarea de motive n acelai spirit geometric i pe celelalte cmpuri ornamentale. Astfel, motivele ornamentale de pe lcez, reduse numai la romburi, au rmas mereu geometrice. Cum se explic prezena cmii cu lcez n regiunea Domelor ? O parte din satele de aici au inut de Moldova i ele au fost n legtur cu satele de pe Valea Bistriei, n care, prin pasul Priscani, a ptruns cmaa cunoscut cu numele de cma cu lcez . Cmaa cu lcez din zona Domelor nu provine din Ardeal numai prin mijlocirea populaiei moldoveneti. ntre Transilvania i ara Domelor a existat i un contact direct. Aa se explic de ce o serie de sate de pe valea superioar a Mureului, ncepnd de la Lunca Bradului, cuprind o populaie care poart n mod exclusiv fote, cunoscute sub denumirea bucovinean de prijitoare . ntre cmile femeieti fr ncreitur, merit atenie aa-zisul cmeoi . Aceast cma nu are alti. Ea se obine dintr-o singur bucat de pnz ntocmai ca i cmaa brbteasc btrneasc la mijlocul 14

creia se face o gaur pentru gura gtului; mnecile se prind direct pe stanii cmii. Tivitura de la gt are zimi , iar piste umr prezint pui . I. M. Smeleva, n lucrarea Tipuri de mbrcminte naional femeiasc la populaiile ucrainene din regiunile transcarpatice, publicat n revista Etnografia sovietic, anul III (1948) nr. 2, p. 136-146, consider drept romnesc acest tip de cmi: denumirea ei de volosc (valah) vorbete singur despre influena exercitat de populaia vecin romneasc. O pies valoroas a costumului popular din Moldova de Nord este pritoarea. Ea nu este un element de port specific pentru aceast regiune, cci sub numiri diferite, de fot (Muntenia) sau catrin (Moldova), pritoare (Moldova de Nord), are o mare rspndire: se ntinde din Arge zona dintre Olt i Topolog acoperind toat regiunea nordic din Muntenia, cea mai mare parte din Moldova i toat Moldova de Nord, fiind cunoscut i de huuli, sub termenul de openca . Pritoarea n sine rmne o pies de port valoroas, care contribuie la definirea specificului costumului femeiesc prin amnuntele de compoziie: ornarea ei se face cu ajutorul unor simple vrgulie numite vrstue sau gene , grupate mai multe la un loc n vrste sau vrste ; spaiul neornamentat dintre vrste se numete scaun ; poriunea fr vrste de la spate, lat cam de o palm, se cheam mai des, dos sau curari ; la poale i foarte adeseori i la bru exist cte-o bant lat, colorat mai ales n rou, numit bat, ncadrat totdeauna ntre nite dungulie colorate, numite curcubee . n cadrul regiunii, terminologia referitoare la catrin i diferitele ei elemente este destul de variat. Remarcm, de pild, c la Neagra arului pentru dunguliele care formeaz vrstele se folosete expresia genat sau vrstat. Pritoarea nsi poart denumirea de catrin sau pritoare vrstat sau genat. n comunele Pojorta i Fundul Moldovei, dungulia de la bat se cheam toiag ; dac dunguliele de la bat snt mai multe i de culori diferite, poart denumirea de curpn n izvoade . n comuna Mnstirea Sucevei, pritoarea se cheam exclusiv catrin, iar dunguliele de la bat se numesc vrste de la bat . n comuna Putna, aceleai dungulie se numesc irturi . De obicei pritoarele au fond negru sau albastru-nchis i snt esute n patru ie. Dup primul rzboi mondial, au aprut ns i pritoare zise catrine n dou ie, la care nu se mai observ bata, ci doar nite dungulie la poale aezate pe dosul acestei piese de port. n ultimul timp catrina n dou ie i aleas bogat n rzboi a nlocuit aproape definitiv pritoarea din patru 16

ie i ornat prin vrgulie care-i ddeau o not de sobrietate n zona Domelor. Pritoarea n patru ie continu s aib ns n Moldova de Nord cea mai larg rspndire, fiind un element de port rezistent i totodat de o textur deosebit de plcut, datorit firului de pr folosit, tors cu o dexteritate desvrit, ca s nu mai vorbim de impresia pe care o dau vrstele sau genele care brzdeaz n fii viu colorate cmpul negru al pritoarei. n ultimii treizeci de ani, n zona Domelor a aprut i fota, adic o pritoare bogat lucrat n fir. Ea reprezint o influen muscelean, sub aciunea unei nvtoare din Cndreni, care nu nelesese nimic din frumuseea i originalitatea pritoarelor locale, de o valoare artistic de neegalat. Pritoarele se aplic peste brie i snt legate cu bete. ntruct o parte din bru este expus vederii, brele au ajuns s fie lucrate cu mare art, culorile lor fiind armonizate cu acelea ale vrstelor de la pritoare. Nu mai vorbim de bete, care s-au dezvoltat spre forme bogat ornamentate. Varietatea nesfrit a tipurilor ornamentale la aceste piese de ncins trdeaz mult sim artistic i o deplin stpnire a efectelor cromatice. ntre piesele de port femeiesc cu deosebit rol decorativ n ansamblul costumului, amintim bondia (pieptarul), cojocul lung fr mneci, sumanul, mntaua i chiar opincile. Bondia este un pieptar cu deschiztur la mneci neobinuit de larg, spre a se pune n valoare bogia custurilor de la altia cmii. Ea are marginile garnisite cu prim din pielicele de miel, dintr-o mpletitur lucrat cu acele, sau ceea ce constituie o mod astzi, dei s-a folosit i n trecut din blan de dihor. Dinainii i spatele bondiei snt aproape n ntregime cusui cu ln, strmtur sau mtase. Cojocul lung fr mneci, astzi purtat destul de rar, n jurul Rduiului, reprezenta, pn n preajma rzboiului mondial, una dintre cele mai artoase piese ale costumului. Bogat i cu gust ornamentat, n motive ornamentale geometrice asociate cu cele florale n culori diferite, el ddea o minunat not de ntregire costumului femeiesc cu fot. Sumanul, la rndul su, cu un croi, care-i asigur o structur tipic, este i el printre^ piesele valoroase de port. El se mpodobete cu ajutorul saradului, adic un fel de gitan de cas lucrat din cinci fire de pr de oaie. n general motivele ornamentale la suman capt forme dup poziia pe care o au. Pe marginea clinilor din fa, numii strji , se fac un fel de linii erpuite cu dou arcuri mici i unul mare, numite acuri; linia de ncheiere a strjilor de stan este acoperit de cheutoarele simple; pe cmpul
17

strjilor se fac floricele , iar n jurul buzunarelor gurele . Gulerul de asemenea este mpodobit cu sarad. Mntaua, purtat mai ales n jurul Rduiului, este un fel de suman cu glug. Decorarea ei se face cu sarad i postav colorat. nainte vreme, adeseori mntaiele se fceau din postav alb. Ele erau rspndite i pe valea Moldovei. Locul cizmelor galbene i roii din trecut l-au luat bocancii, cizmele negre, pantofii. In zilele de lucru i chiar la srbtori, cel mai mult se poart opincile. 18

Podoabele folosite de fete i femei pn la rzboiul mondial constau din ghiordane lucrate din mrgele. n vecintatea Ardealului s-au folosit i salbele de monede de argint, care fuseser n circulaie prin secolul al XVIII-lea. Ca un obiect de podoab trebuiesc considerate i nframele brodate. Podoabele din mrgele nu se cunosc n Moldova. n schimb, ele snt frecvente i astzi n Maramure, ntr-o parte din zona Nsudului i Rusia subcarpatic; ele trebuiesc privite ca o influen din zonele nord-vestice limitrofe cu Moldova de Nord. Traistele purtate de obicei n mn, n cele mai diverse ocazii, ornamentate prin simple vrgi sau alesturi, completeaz oarecum costumul femeiesc original i frumos.

6. Fragment din monumentul de la Adamclisi (Tropaeum Traiani) reprezentnd un dac legat de un arbore. Poart, pe ling un suman strimt i fr guler, iari ncreii ca o armonic, aa cum se mai intlnesc i astzi prin Moldova i Moldova de Nord.

P O R T U L

B R B T E S C

LA

R O M N I

ostumul brbtesc al romnilor din Moldova de Nord este i el simplu. Piesele principale ale acestui costum snt: cuma sau plria, cmaa, bondia (pieptarul), cioarecii, iarii i opincile. Dintre hainele care mbrac tot trupul, amintim sumanul i mntaua. Cuma, totdeauna nalt, este purtat cam n toate anotimpurile. nainte de primul rzboi mondial, i mai rar dup aceea, se purta o plrie zis rumneasc, caracterizat prin borurile sale ntoarse brusc, formnd un fel de sul sau colac n jurul calotei. Acest tip de plrie, n secolul trecut, a fost cunoscut i n alte pri: sudul Poloniei i Rusia subcarpatic, unde era purtat de populaiile cunoscute sub numele de gorali si hutuli. n ceea ce privete cmaa brbteasc, deosebim tipul de cma btrneasc, al crei trup este format dintr-o singur bucat de pnz, adeseori brodat pe la guler, piepi i mneci; acest tip se ntlnete de fapt n toate regiunile rii. Al doilea tip de cma este reprezentat de cmaa cu fust . Aceast cma trebuie considerat drept o fustanel romneasc de origine iliric. O pies destul de important pentru costumul brbtesc este i bondia, dar nici prin croi i nici prin sistemul ornamental nu difer de cea femeiasc. Cioarecii i iarii au un croi identic, asemntor cu acela al izmenelor de pnz. Ei snt ca i cei moldoveneti. Uneori se observ o rscroire n lungul pnzei sau postavului. La iari constatm o lungime ntre 1,401,80 m, care determin ncreirea lor, ca o armonic. Lungimea este dat de nlimea omului. La Flmnzi-Frumuica (Botoani) exist i aa-ziii iari de 101, adic cu 101 creuri, a cror lungime atinge 4 m. Cum se explic lungimea excesiv a acestor iari? Creurile la iari se datorau necesitii unui vemnt clduros din material subire, care s 21

fie totodat comod la micri. Iarii lungi i ncreii erau preferai de populaia pstoreasc. Dup cercetrile fcute, n trecut ei s-au purtat nu numai n Moldova i Moldova de Nord, ci i n satele vecine din Transilvania, ca i pe valea superioar a Mureului. Iarii lungi i ncreii, spre deosebire de cum apreau pn la nceputul secolului nostru, astzi au devenit mai scuri; creurile snt limitate pn

la nlimea genunchilor. Dar trebuie menionat ca ceva deosebit de important cultivarea creurilor ca element decorativ: la Bosanci i alte sate, creurile snt apretate! Care este originea iarilor lungi i ncreii ca o armonic ? Pentru a nelege acest lucru, trebuie s ne raportm din nou la monumentul de la Adamclisi. ntr-adevr, la figurile dace de pe acest monument se disting i iari lungi cu creuri transversale, care apar ncreii ca o armonic. Iarii lungi i ncreii din Moldova de Nord snt de origine dacic i ei s-au pstrat de o populaie de munte, care se ocupa cu pstoritul. 22

nclmintea brbteasc, dei const din elemente pe care le ntlnim i n alte regiuni, prin unele piese este deosebit de interesant. Dac ntr-adevr bocancii i cizmele nu prezint nimic deosebit, opincile apar cu totul caracteristice. Ele se poart deopotriv de brbai i femei. Se cunosc mai multe forme de opinci. n primul rnd trebuiesc amintite cele cunoscute sub numele de opinci rumneti. Ele se caracteri-

8. Croiii opincii rumneti .

zeaz prin aceea c n treimea anterioar prezint ngurzire numai pe latura extern. Opinca, din acest motiv, are o nfiare asimetric. Acest tip de opinc, care se mai ntlnete sporadic i n alte regiuni, ca de pild n comuna Marginea-Banat, are o deosebit nsemntate pentru cunoaterea evoluiei tipurilor de opinci din ara noastr, cci el reprezint faza premergtoare opincii de tip carpatic, care are o structur simetric. n Moldova de Nord se poart i opinci corduneti, care nu snt altceva dect opincile de tip carpatic. Este de menionat c prin cordunai se nelegeau regenii , i anume moldovenii. Opincile corduneti se 23

ntlnesc n satele din apropierea fostei granie cu Moldova. De asemenea snt de menionat opincile cu muchiile petrecute, care au gurguiul format din simpla suprapunere a muchiilor. n restul structurii lor ele nu difer de opincile rumneti sau cele corduneti. Dup ct se pare, acest tip de opinc reprezint o contaminare ntre o opinc de tip dac i o veche opinc nordic (Gniezno), care la rndul ei se sprijin pe un tip de opinc germanic. Aceast contaminare indic vechi raporturi etnografice romno-slave. n sfrit, n Moldova de Nord se poart i opinci de tip pstoresc care au gurguiul ntr-o parte. Ele au ptruns din zonele limitrofe ardeleneti. Au o rspndire nensemnat. ntre elementele care completeaz fericit costumul brbtesc, snt de amintit traistele de vntoare, coarnele de praf de puc i toporaele, care snt pe cale de a fi cu totul prsite. ntre piesele de port care au deosebit rol decorativ trebuiesc amintite de asemenea briele i chimirele. Briele au o ornamentaie din nvditur, de obicei simpl. n ultimul timp au aprut briele brodate, din catifea, viu colorate. Chimirele snt de dou feluri: chimire cu ornamente imprimate cu ajutorul unor anumite prese sau instrumente de mn i chimire cu ornamente brodate. Chimirele snt semnalate de cltorii strini, care indic cum ele joac i un rol practic foarte important, n diferitele lui compartimente punndu-se bani, tutun, chei, iasc i amnar etc. n ultimii treizeci de ani au cptat o mare dezvoltare chimirele brodate. Broderiile se fac pe o fie de pnz, care apoi se aplic pe un cadru de mucava. Custurile snt executate de ctre femeile din cas, rolul chimirarului fiind cu totul ters n selecionarea motivelor ornamentale, de unde i varietatea nesfrit a motivelor. Dei chimirele brodate au forme ornamentale destul de realizate, cele cu ornamente presate i uneori cusute cu fii de piele ca cele din Ardeal, dezvoltate sub influena acestora, au efecte artistice mult mai puternice.

1. Costum femeiesc din corn. Fundul

Moldovei.

2. Cma romir.easc cu motive ornamentale

geometrice.

3. Broboad din comer folosit n mod obinuit de huule.

4.

Ghiordane.

P O R T U L

P O P U L A R

L A

H U U L I

in secolul al XVII-lea, epoca aezrii huulilor n Moldova de Nord, au existat puternice raporturi etnografice romnohuule. Aceasta a avut ca urmare o influen asupra artei populare huule, mai ales asupra costumului. Din costumul vechi huul, astzi nu se cunoate nici un element care s ne dea o imagine ct de ct de felul cum se mbrcau femeile la venirea lor. n ceea ce privete portul brbtesc, se mai pot descoperi prin lzile unor btrni haine de postav rou, care ns nu' difereau prin croiul lor de cele similare purtate de ctre romni. Erich Kolbenheyer a artat c structura portului popular romnesc, huul i rutean, este aceeai. El nu observase c aceasta se datora unor raporturi mai vechi ntre arta popular romneasc i rutean sudic, iar apoi ntre arta popular romneasc i huul pe de o parte, ca i ntre cea rutean i huul pe de alta. n raporturile etnografice romno-rutene i romno-huule, rutenii i huulii s-au artat receptivi. Totui, dac facem abstracie de structura elementelor de port, constatm unele aspecte specifice pentru ruteni i huuli. Elementele principale ale portului femeiesc huul snt aceleai ca i pentru cel romnesc: cmaa (sorocka), bondia (kiptar), pritoare (openka), betele (pojas), sumanul (sardak), opincile (postole). Prile componente ale cmii femeieti huule fiind ca i la cea romneasc, avem un indiciu c sntem n faa unui element de port de o aceeai origine. ncreiturile de la gt se obin i la aceast cma prin ncreirea foilor din care snt fcui stanii i mnecile. O parte din terminologia cmii nsi este de origine romneasc: alteea, de la alti (clinul de la subsuoar), spatuiala (pnza care cptuete pe dinuntru cmaa, pentru a-i spori rezistena). Spatuiala, cu acelai neles, are corespondent n graiul romnesc de pe valea Moldovei, n timp ce alteea are o alt semnificaie i anume par25

tea cusut de pe umr. Trebuie menionat ns c n alte pri ale trii, zona Sibiului, sau n unele puncte din zona Romanai, termenul de alti se ntrebuineaz i pentru clinul de la subsuoar. Cmile femeieti huule snt decorate cu motive geometrice sau florale. Cele cusute cu motive geometrice au de obicei drept culoare dominant portocaliul sau roul carmin. Ornamentul n sine la cmaa huul const din romburi sau patrate. Cmile de acest tip, care au ajuns la cea

10. Detaliu de custur pe mnec la un suman huul.

mai mare nflorire intre 18701880, au nceput s fie prsite pe la nceputul secolului al XX-lea. O particularitate a acestor cmi const n faptul c cele trei cmpuri ornamentale ale mnecii (altia, ncreala i rndurile de pe mnec) formeaz un bloc unitar. Cmile huule cu ornamente florale apar nc n a doua jumtate a secolului al XlX-lea i ele se menin i astzi. n prezent se lucreaz cmi femeieti cu ornamente geometrice, denumite, ca i la romni, naionale. O pies important de port femeiesc huul este i pritoarea. Spre 27

deosebire de cea romneasc, ea are vrstele (batke, de la romn. bat ) mai dese. n ornamentica pritoarelor, mai nainte domina de asemenea culoarea portocalie sau rou carmin. Bata (priniuka) de la poala pritoarei este lucrat cu fir, cptnd adesea o realizare artistic excepional. Pieptarul femeiesc huul, denumit kiptar, care s-a purtat pn prin anul 1930, avea clini. ntre timp el a fost aproape cu desvrire nlocuit de cel romnesc. Vechiul pieptar era brodat cu motive geometrice i florale, ndeobte de culoare portocalie. n ceea ce privete prezena termenului de kiptar la huuli i lipsa lui la romni, putem face o ipotez: innd seama c se ntlnete i la ruteni, n-ar fi exclus ca el de fapt s fi fost mprumutat mai nti rutenilor, iar huulii s-1 fi luat de la acetia, i nu de la romni, care ntre timp l nlocuiser cu cel de bondi . Sumanul la huuli este asemntor cu cel romnesc, doar c este ceva mai scurt. El este mpodobit cu ornamente vegetale, realizate cu nur de cas (sarad). ntre motive apare frecvent frunza de stejar. Podoabele snt foarte cutate de femeile huule. nainte de 1900 se aduceau mrgele de Karlsbad, iar meterii locali produceau podoabe metalice, mai ales de forma unor cruci, care se atrnau ca o salb. Pentru mbrobodire se folosesc crpe din comer, cu ornamente florale, mai ales n rou. tergarul de cap n-a fost niciodat mprumutat de la romnce. Nici portul brbtesc huul nu se deosebete astzi de cel romnesc. nainte vreme, piesele de port, prin culoarea roie, ddeau o not aparte costumului brbtesc huul. Astzi, cmaa (sorocka), bondia (kiptar), chimirul (pojas), cioarecii (hac), iarii (iari), opincile (postole) etc., snt ca i la romni. Nici cciula cu dou urechi nu se mai poart i tot aa i plriile cu borurile ntoarse, care la romni se mai gsesc n satele din jurul Rduiului. Opincile mai rspndite snt, ca i la romni, cele rumneti, lipsite de ngurzire n treimea anterioar intern. Opincile cu ngurzire la gurgui redus la suprapunerea muchiilor snt foarte rar ntrebuinate. Pn n preajma primului rzboi mondial, huulii purtau n mn, mai ales la nuni, un topora de alam sau plumb, bogat ornamentat, iar pe umeri o geant cu garnitur metalic, frumos ornamentat. Modificrile n costumul huul au fcut ca el s se apropie att de cel romnesc, nct astzi huulii se mai deosebesc de romni doar prin scurtimea sumanului lor. Portul popular huul nu mai prezint, deci, nici un caracter propriu de distincie etnic, spre deosebire de limba huul, care, dei influenat de cea romneasc, i pstreaz nc n satele mai nordice individualitatea sa proprie morfologic i sintactic.

ortul popular din Moldova de Nord, pe cit este de frumos, apare i unitar. Elementele lui de baz snt ns comune pentru portul romnesc n general. Dup structura sa, el face corp comun cu cel moldovenesc i muntenesc nordic, cu toate diferenierile care se observ la unele piese de port. Raporturile populaiei bucovinene cu cea transilvnean au avut ca urmare unele influene n costumul transilvnean, care au mers pn la dominare total; inutul Domelor a reprezentat astfel o unitate etnografic dinamic, din moment ce portul n satele transilvnene din masivul muntos i valea superioar a Mureului este de tip bucovinean. Caracterul de inut etnic bine conturat al Moldovei de Nord s-a pstrat i fa de Maramure. n elementele componente ale portului popular din Moldova de Nord nu se gsesc influene de port maramureean. Apropierea care exist ntre portul popular romnesc, rutean i huul se datorete unor raporturi etnografice mai vechi ntre romni i ruteni, iar relativ noi, dar cu nruriri puternice romneti, ntre romni i huuli. Existena n Moldova de Nord a cmii femeieti cu ncreitur la gt de tip dacic, cunoscut sub numele de cma cu tur, cu alti, brezru etc., sau a cmii cu ciupag de aceeai origine, dar cu larg rspndire i n alte regiuni, ca i a iarilor lungi i ncreii ca o armonic, tot de origine dacic, se explic n chipul urmtor: cmaa cu ncreitur, ca i cea cu ciupag, snt veminte clduroase; de asemenea i iarii lungi i ncreii, purtai de o populaie pstoreasc, care avea nevoie de un gen de pantaloni uori i totodat clduroi. Meninerea acestor piese de port se datorete n parte i nruririi factorului tradiional. Prin cunoaterea portului popular din Moldova de Nord ptrundem nu numai unele forme artistice specifice care-i dau frumuseea, ci descifrm i unele aspecte istorice i de etnogenez a poporului nostru.
29

12. Custur la o cma din Fundul Moldovei

(detaliu).

14. Custur la o cma din Fundul Moldovei

(detaliu).

15. Costum femeiesc nou, din satul Floreni-Candreni

(detaliu)

18. Fat din Regiunea

Suceava

19. Femeie din CimpuLung

(1954).

20. Btrin din Regiunea

Suceava.

29. Pieptar femeiesc din Regiunea

Suceava. 30. Chimir bogat nflorat.

31. Corn de praf de puc i traist de vintoare.

32. Creurile iarilor in comuna Bosanci sint obinute prin apretare.

40. Mirii cer iertciunea. din Neagra arului

La o nunt (1954).

46.

rance n port

huul.

47. Huul

btrin.

LISTA

ILUSTRAIILOR

Ilustraii

in text

1. Femei dace de pe metopa 49-a a m o n u m e n t u l u i de la Adamclisi ( T r o p a e u m Traiani). Cmaa e ncreit la gt, iar gura gtului este realizat din foile t r u p u l u i cmii i ale mnecilor, ntocmai ca la cmaa moldoveneasc. 2. Croiul cmii femeieti dace. (Reconstituire.) Croiul cmii femeieti cu brezru sau tur. 3. Portul din satul Floreni-Candreni pe la 1880, dup o fotografie veche. 4. Port femeiesc din C m p u l u n g Moldovenesc nainte de primul rzboi mondial dup o fotografie veche. 5. Croiul sumanului. 6. Fragment din m o n u m e n t u l de la Adamclisi ( T r o p a e u m T r a iani) reprezentnd u n dac legat de u n arbore. Poart pe lng un suman strimt i fr guler, iari ncreii ca o armonic aa cum se mai ntlnesc i astzi prin Moldova i Moldova de N o r d . 7. Croiul iarilor. 8. Croiul opincii rumneti . 9. Huul din Moldova, Sulia-Cmpulung. 10. Detaliu de custur pe mnec la u n suman huul.

Ilustraii

in afara

textului

11. Zbrenic, tip specific de broboad. 12. Custur la o cma din F u n d u l Moldovei (detaliu). 13. Costum femeiesc (detaliu). 14. Custur la o cmaa din F u n d u l Moldovei (detaliu). 15. Costum femeiesc nou, din satul Floreni-Candreni 16. Detalii de broderie la un cojoc femeiesc. 17. Bondi femeiasc. 18. Fat din Regiunea Suceava. 19. Femeie din C m p u l u n g (1954). 20. Btrn din Regiunea Suceava. 21. Pe timp ploios, bondiele snt ntoarse pe dos. 22. T i p u l de opinc rumneasc cel mai frecvent n Moldova de N o r d . 23 i 24. La trgul din Rdui (1955). 25. Cma femeiasc. 26. ranc din satul Floreni cosind. 27. G r u p de femei din Horodnicul de Jos-Rdui. 28. G r u p de femei la trgul din Rdui. 29. Pieptar femeiesc din Regiunea Suceava. 30. Chimir bogat nflorat. 31. Corn de praf de puc i traist de vntoare. 32. Creurile iarilor n comuna Bosanci snt obinute prin apretare. 33. Costum brbtesc cu mnta. 34. Btrn p u r t n d plrie zis rumneasc. 35. T i p de btrn din Moldova de N o r d . 36. Copil din F u n d u l Moldovei. 37. Costum de copil. 38. Biat din Neagra arului. 39. Hor n Regiunea Suceava. 40. Mirii cer iertciunea. La o n u n t din Neagra arului (1954). 41. Custur pe o mnec de cma huul (detaliu). 42. Detaliu de ornamente la cojoc i cma. 43. Costumul de huul privit din spate. 44. Huul din Moldova Sulia-Cmpulung. 45. Opinci huule identice cu cele romneti. 46. rance n port huul. 47. H u u l btrn. (detaliu).

Plane n culori 1. Costum femeiesc din corn. F u n d u l Moldovei. 2. Cma romneasc cu motive ornamentale geometrice. 3. Broboad de comer folosit n m o d obinuit de huule. 4. Ghiordane. 5. Costum femeiesc huul.

T. 1.607
Responsabil de carte: Angela Vrancea Tehnoredactor: Ida Marcus Corector: I. Arsenie Dat la cules 28.03.56. Bun de tipar 10.08.56. Tiraj 4.100 ex. Hrtie kunstdruk de 120 gr.m.p. Ft 700x1000/16. Coli ed. 3,8SColi de tipar 4. Ediia I. Comanda 1991. Plane policromii 4. A. nr. 6.752. Pentru bibliotecile mici indicele de clasificare 74/76. T i p a r u l executat sub com. nr. 623 la ntreprinderea poligrafic nr. 4, Calea erban Vod 133, Bucureti R.P.R. "

F. FLORESCU FORTUL POPULAR DIN M O L D O V A DE NORD E.S.P.L:A. Secia 500 Preul Lei 12,00

F. FLORESCU PORTUL POPULAR DIN MOLDOVA DE N O R D E.S.P.L.A. Secia 500 Preul Lei 12,00

Rmne la unitate

Se trimite la Centrul Regional