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Historias y Racismo

Historias y Racismo

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Historias y racismo
Teun A. van Dijk 
Dennis Mumby (comp.),
Narrativa y control social.Perspectivas críticas.
Buenos Aires: Amarrortu Editores,1997.
 
163
5.
Historias
y racismo
Teun A. van Dijk 
Introducción: racismo y discurso
En este capítulo analizo el rol de la narración de historias en lareproducción del racismo. Este análisis de historias cotidianas sobreminorías étnicas o raciales es parte de un proyecto de investigaciónde largo plazo sobre la reproducción discursiva del racismo en lassociedades blancas y europeas (o europeizadas). Mi trabajo anterior eneste campo examinó conversaciones cotidianas (Van Dijk, 1984, 1987a),libros de texto (Van Dijk, 1987b) y noticias de prensa (Van Dijk,1991). Mi actual investigación se concentra especialmente en el rol dediversos (otros)tipos dediscurso deelite,por ejemplo, en la política, lascorporacionesylaacademia(Van Dijk, 1993).El proyecto de investigación es esencialmente multidis-ciplinario. Relaciona propiedades del texto y del discurso concogniciones sociales subyacentes de los usuarios del lenguaje, comomiembrosdeungruposocial,yrelacionaeldiscursoylascognicionesconsu contexto, es decir, con sus condiciones y consecuencias sociales,políticasyculturales.
 El sistema del racismo
El propósito central de este complejo marco teórico es alcanzarun conocimiento más minucioso del problema esencial del racismoblanco. Sin embargo, antes de iniciar nuestro análisis del rol de lashistorias en la reproducción del racismo, necesitamos algunosinstrumentos (meta)teóricos (véanse los detalles en Barker, 1981;Dovidio y Gaertner, 1986; Essed, 1991; Katz y Taylor, 1988; Miles,1989;OmiyWinant,1986;Solomos,1989;Wellman,1977).Miperspec-.tivaconrespecto alracismo,enlineasgenerales,combina
 
164
diversoselementosdeestainvestigacnanteriorconunestudioanalíticodeldiscursodelascognicionessocialessobrelas minorías étnicas comoun elemento importanteen los procesos de reproducción.En esta perspectiva resulta crucial una concepción del racismoentendidocomounaformadedominacndegrupo.Ladominaciónétnicase entiende como abuso de poder por parte de los grupos blancos(europeos), es decir, como control interesado sobre recursos valoradossocialmente y una limitación del acceso a esos recursos (residencia,ciudadanía, vivienda, empleo, salud, educación, respeto, etc.). Estadominación puede ser definida ydescrita en el macronivel de grupos einstituciones, donde contribuye a la desigualdad social, así como en elmicroniveldelas(inter)accionescotidianas,dondesemanifiestacomo“racismo cotidiano” (Essed, 1991). En ambos niveles, estas relacionesde dominación implican también dimensiones socio-cognitivas, esdecir, en tanto ideologías étnicas y actitudes compartidas por ungrupo en el macronivel, y creencias étnicas específicas de losmiembros del grupo social en el micronivel. Sin duda, estos dos niveles(macro y micro) y dimensiones (accn social/estructuras ycogniciones sociales) están inter-relacionados en forma múltiple. Deeste modo, la narración de historias sobre cuestiones étnicas, en tantotal, es una forma de interacción (discursiva) que presupone un cono-cimiento ycreencias delos quenarran las historias sobrelascuestionesétnicas, pero al mismo tiempo estos narradores implementan, realizan ylegitiman o cuestionan el conocimiento, las actitudes y las ideologíasdel grupo, y de ese modocontribuyen alareproduccióndelosprejuiciosétnicosque,asuvez,acenanladiscriminacny,porlotanto,enformaindirecta, la desigualdad étnica.
 Estructuras del discurso
En forma similar, los discursos pueden analizarse de acuerdocon este cuadro teóricodedos niveles ydos dimensiones. El análisis deldiscurso, generalmente, se centra en el micronivel local del texto, laconversación o la interacción comunicativa, e incluye, porun lado,tantolas reales prácticas discursivas de la lengua o la escritura como susresulta-

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