REVEIL!

APPEL AU REVIREMENT TOTAL, ISSUE D'UNE PRIODE

SANS ISSUE
PAR

CATHAROSE DE PETRI ET JAN VAN RIJCKENBORGH

AVANT-PROPOS Au mois d'aot 1962, nous tions plus d'une centaine de jeunes, venus de tous les pays, runis dans le centre de confrence pour la jeunesse Noverosa Doornspijk, PaysBas. Alors que dans le monde actuel, toutes les valeurs traditionnelles et toutes les certitudes cristallises se dsagrgent, nous tions rassembls l dans la ncessit de nous rorienter sur le but vritable de l'existence humaine et le chemin qui y conduit. En raison de la dtresse intrieure d'un grand nombre, et spcialement des jeunes, ainsi que des phnomnes de dgnrescence dconcertants qui nous entourent, nous avons dcid de mettre la disposition de tous ceux qui le dsirent, le texte intgral de toutes les confrencces qui eurent lieu Noverosa pendant cette session de travail. Notre intention est de permettre ceux qui le dsirent, non seulement de prendre connaissance de ces textes et de leur contenu mais encore de devenir conscients de la finalit vritable de leur existence, de reconnatre le chemin qui, indpendamment des circonstances extrieures, mne cette finalit, cette plnitude de vie, l'acccomplissement du grand but. Cette dition contient donc le texte intgral de ces confrences, y compris rituels et chants du Temple. Puisse le lecteur attentif faire l'exprience du contenu et de l'essence de nos confrences, ainsi que de notre Travail en gnral. Puisse-t-il tre conscient que le message que rpand l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, l'intention de tous ceux qui peuvent encore entendre, s'adresse galement lui. Catharose de Ptri Jan van Rijckenborgh

CHAPITRE I Amis venus de Suisse, de France, d'Allemagne et des Pays-Bas dans notre Temple de Noverosa afin d'assister cette confrence pour la jeunesse d'aot 1962, nous vous souhaitons la bienvenue de cette place de service et nous vous disons: Ayez la certitude inbranlable d'tre runis dans l'intervention christique universelle. Dans cette certitude, nous nous conduisons mutuellement sur le chemin qui mne des tnbres la Lumire ternelle. Connaissant la Gnose, nous sommes jamais l'abri dans le sein du Pre qui nous aime et veut aller avec nous jusqu' la fin des temps. Et nous nous souhaitons les uns aux autres, frres et surs, une confrence bnie dans la Gnose. Chant du Temple 60 Vers Toi qui rgnes, Pre! Au lumineux sjour J'lve ma prire Vers Toi qui est l'Amour. Que vienne en nous Ton Rgne, Ta volont nous soit, Comme Tes fils eux-mmes, Pour nous aussi la loi. Dispense nous, o Pre! Ton pain spirituel. Pardonne et nous libre De l'impie, du mortel. Nous pardonnons les dettes, Karma de longues vies, Remise en soit complte Vengeance soit bannie. Des tentations, prserve, Des outrages et fureurs, De la puissance adverse, Dlivre nous, Seigneur. A Toi, grand Roi, le Rgne De puissance et d'amour Ta Force est souveraine Splendide est Ton sjour. Amen. Nous vous citons quelques versets extraits de la sagesse d'Herms Trismgiste: Aspire me, acqurir la connaissance absolue des choses, en apprenant connatre la forme sous laquelle elles se manifestent ainsi que leur essence, mais nie leurs proprits et leurs multitudes. Car la Vie vritable dans son essence est une et ternelle et il n'y a rien qui s'interpose entre elle et l'me. Proprits et multitudes sont en vrit des choses composes, elles sont limites par les frontires du temps et de l'espace. Sache me, que lorsque tu sortiras du monde des sens, il ne te sera pas possible d'emporter avec toi la connaissance du monde des choses composes, car la connaissance universelle est spare des phnomnes extrieurs et est unie l'essence de l'me. Par consquent, attache-toi la connaissance des choses lmentaires et dtourne-toi de la connaissance des choses composes.

Chant du Temple 11 Dlaissant l'ancienne ornire, Vieillie, ronge par le temps, Des valeurs vraies je prfre, D'actions justes rsultant. Combattant pour tous mes frres Sous la peine et la douleur courbs, A servir, mon cur espre, Se vouer tout jamais. Des sphres temporelles Lorsqu 'un jour je serai libr Saurai que ma vie relle A un sens utile et vrai. J'appartiens aux tres libres Et refuse de porter Le carcan des mes bornes Qui voudraient m'y entraner. Car je sais que n'est mon Matre Que celui qui fit ma destine, Et qu'au terme du calvaire Chez mon Dieu, je reviendrai. Des sphres temporelles Lorsqu 'un jour je serai libr Saurai que ma vie relle A un sens utile et vrai. Nous poursuivons le texte d'Herms Trismgiste: Des lments cosmiques, me, la terre est le plus lourd, car elle s'est fixe plus bas que toutes les autres choses et son degr de condensation est le plus grand. Cet lment est grossier, pais, inflexible, dpourvu de vie et de lumire. Aprs vient l'lment eau, plus subtil et plus pur que la terre, plus proche de la vie. Puis vient l'lment air, plus subtil que l'eau et possdant en soi plus de vie et de lumire. Aprs l'air, vient l'lment feu qui est le plus subtil des quatre lments cits, plus haut que les trois autres et le plus riche en lumire. Aprs le feu, vient l'lment constitutif du corps cleste qui contient en lui la forme pure des quatre lments infrieurs et qui comparativement ces quatre lments, se caractrise par une excellence particulire. Premirement, parce que cet lment est trs subtil et lger, et possde la lumire profusion. Il est ordonn et agenc dans une grande beaut, il est proche de la vie, trs proche de ce qui, parfait, participe l'Esprit. Deuximement parce qu'il possde la forme qui entre toutes est la plus belle, la plus symtrique et la plus parfaite, savoir: la forme d'un corps cleste ou sphre. Troisimement, parce que tout ce qu'il contient possde la mme forme, en sphres concentriques dcroissantes vers le centre, la terre y compris. Aprs et au-del de l'lment constitutif de la sphre cleste, qui est le plus haut des cinq lments, suit directement la substance de l'me, pure, resplendissante de lumire, donnant aux corps clestes un mouvement rgulier. L'me est plus subtile que ce qu'elle porte en elle, car elle contient corps et lments. L'me en vrit est immatrielle! Tout ce qui se trouve en dessous de l'me, ne peut avoir part la vie que par l'intermdiaire de l'me. L'me possde en soi les pouvoirs de pense, de volont et de discernement

qu'elle tend tout et dispense tous ceux qui lui sont relis pour autant qu'ils soient en tat de les recevoir et par l, de parvenir la vie. Tout ce qui en vrit n'est pas reli l'me est totalement dpourvu de pense, de volont, de jugement et de mouvement. Lorsqu'une chose ne possde pas, un tant soit peu, de ces qualits, elle est appele inanime. Au-dessus de l'me, se trouve l'Esprit. L'Esprit est le plus subtil de tout ce qui peut tre peru. Il s'lve au-dessus de tous les autres corps, lments ou substances, et occupe la place la plus haute. L'Esprit n'est assujetti qu' la plus haute Divinit qui est ternelle, trs sainte et sublime. De la plus haute Divinit, et sans intermdiaire, Il reoit et donne tous et toutes choses, beaut, lumire et vie. L'Esprit est l'intermdiaire le plus haut entre Dieu et le cosmos. Mdite patiemment cette composition me. Convaincs-toi de sa justesse, sois-en absolument sre. Car ainsi est compose, ordonne et rgle la cration. Chant du Temple 93 Forts dans la foi, haut le bouclier des curs, Nous allons, avanons! Le chandelier, feu de la mdulla, Nous devance pas pas. Aprs les tnbres et les noirs soucis, L'abme est ferm, la voie claircie. Ta main clmente et protectrice Nous libre, nous libre! Casque d'espoir, couronne du sanctuaire, Prouve gloire et pouvoir. Le soleil d'or et ses flots vivifiants Sur nous tous se rpand. Finie est la nuit, la Lumire luit, Elle habite en moi, disons plein de foi: O Saint-Esprit! O Renouveau! O, Prsent Eternel! O Saint Esprit! Pur Amour de notre me, Couvre-nous de ta Flamme! Le vieux manteau qui, consum, tomba, Aplanit notre voie. Aprs les souffrances du plerinage, Vois, la nuit s'enfuit puisque le jour luit. O Paraclet! O Renouveau! O Prsent Eternel! Premire allocution Le rveil que nous envisageons dans cette confrence, l'appel la prise de conscience que nous lanons de nouveau et avec force l'attention de l'humanit qui cherche, repose sur le processus de changement du corps de race de l'homme et en particulier de son tat de conscience, qui aprs un dveloppement pnible, a atteint aujourd'hui son accomplissement et ainsi chang l'apparence de toute l'humanit et de toute la socit. La littrature sotrique vous a sans doute appris que toute l'humanit va un chemin de dveloppement en sept priodes dont nous avons dj parcouru trois priodes et demie. Nous devons en tre pleinement conscients. La majorit des hommes en est arrive la

premire moiti de la priode de la Terre, et nous sommes prsent confronts la grande mission de la quatrime priode savoir: la ralisation du corps de l'me. Le quatrime aspect de notre personnalit, que l'on peut appeler corps de l'me constitue aussi le premier corps de l'homme suprieur divin vritable. Lorsque nous parlons de l'me, notre attention se tourne la fois vers notre monde, celui que nous connaissons, et aussi vers le monde que nous qualifions de suprieur. Dans la priode passe, la mission de l'humanit fut de dvelopper une conscience raisonnable, c'est--dire la juste prparation et l'organisation de notre masse crbrale, la partie la plus complexe du sanctuaire de la tte, jusqu' ce qu'un vritable pouvoir de comprhension soit obtenu. Partant de ce pouvoir de comprhension nous nous adressons vous dans ce Temple. Avant qu'il ne soit question d'une conscience raisonnable, les gens se runissaient galement dans des temples, mais avec de tout autres objectifs. Les masses taient alors proprement parler rassembles tels des troupeaux. Actuellement, nous nous adressons votre tte et votre cur et nous faisons appel votre facult de comprhension. Sans pareille possibilit, le dveloppement de l'me serait absolument impossible. Qu'est-ce que l'me? Qu'est-ce qu'un corps-me? Y avez-vous dj rflchi? L'me est d'une composition thrique trs subtile, mais elle ne tombe pas du ciel par hasard. Il n'est pas question qu'un beau matin, nous nous rveillions en possession d'un corps-me. L'me ne nat pas d'emble, nous devons la construire, la raliser, nous devons entreprendre nous-mme cette construction. Pour construire le corps-me, pour tisser le vtement de l'me comme nous le disons quelquefois, la comprhension est ncessaire, par consquent un pouvoir raisonnable. Ceci explique que dans la premire moiti de la priode de la terre, et en ce qui concerne la marche de l'humanit, toute l'attention tait dirige vers le dveloppement du pouvoir de comprhension, car sans la possession d'un tel pouvoir, nous ne pourrions saisir ni la nature de l'me, ni la ncessit de la construction d'un corps-me. L'homme doit galement avoir la comprhension du processus qui mne la ralisation de l'me et doit y porter grand intrt, car seul l'intrt vritable peut faire natre le dvouement ncessaire la construction du corps-me. Nous vous disons tout cela avec force, car de grandes erreurs sont commises ce sujet. Pour une bonne comprhension, il est ncessaire de savoir que la personnalit possde galement un aspect thrique, un vhicule thrique. Notre personnalit possde, comme vous le savez dj, trois corps, savoir: le corps physique, son double thrique, et en troisime lieu, celui acquis lors de la priode d'existence prcdente, le corps astral - une triple unit dont l'me-sang assure la cohsion. Ce que nous appelons le microcosme, la monade, entoure cette triple personnalit que les diffrentes couches et forces de la sphre terrestre laborent et entretiennent. Le microcosme quant lui n'est pas de nature terrestre, il appartient la nature suprieure. L'homme actuel est donc un tre double qui se manifeste comme tel: d'une part une personnalit terrestre, d'autre part un microcosme qui entoure la personnalit terrestre et qui est issu de la nature suprieure. La personnalit terrestre et le microcosme doivent fusionner, devenir un; telle est la grande mission. Mais prenez garde! Car le double thrique de notre personnalit possde un pouvoir de rayonnement trs intense et trs grand dans lequel le spectre lumineux entier est reprsent. Le double thrique de notre personnalit possde des couleurs multiples que nous ne connaissons pas dans le spectre des couleurs habituelles. Ce pouvoir de rayonnement, cette force-lumire, nourrit et entretient le corps physique qui rayonne vers l'extrieur toutes les forces thriques reues du vhicule thrique (aussi appel corps vital).

Une personne tant soit peut sensitive, peroit trs facilement les couleurs de ce rayonnement. Pendant que vous nous coutez, ces couleurs rayonnent des sanctuaires de vos ttes. Tandis que nous vous parlons, ces forces thriques rayonnent de nos mains, de nos yeux, de notre sternum, et tout cela est parfaitement visible. Il peut arriver que quelqu'un percevant les rayonnements thriques du corps physique ou, pendant le sommeil, celui des parties plus subtiles de la personnalit alors divise, prenne ces rayonnements pour le corps de l'me et dise devant ce chatoiement de couleurs: Quelle magnificence, comme cela est beau! C'est beau en effet, mais cela n'a absolument rien voir avec l'me. C'est la raison pour laquelle une telle sensitivit ne mne que trop souvent des mystifications; toutes sortes de reprsentations fantaisistes et leurs consquences en dcoulent. Un avertissement s'impose donc ici. La langue sacre nous prvient: Eprouvez les esprits pour voir s'ils sont de Dieu! C'est--dire, s'ils sont relis l'Esprit, Dieu, au Bien suprme. Dans le texte d'Herms que nous vous avons cit, il apparat que seule l'me est relie la Divinit. C'est pourquoi il est dit: Eprouvez les esprits, prouvez s'ils sont vritablement de Dieu, car l'homme obombr par ses fantmes astraux peut, comme le dit la langue sacre, se manifester comme un ange de lumire. Par esprit qui doit tre prouv nous entendons les entits qui se trouvent dans l'au-del, aussi appel sphre rflectrice, une sphre qui appartient entirement et intgralement la nature terrestre. Que la langue sacre mentionne pareille tromperie prouve de manire vidente que cela se produit souvent. Tout ceci afin de vous montrer clairement que le corps-me qui doit tre construit est trs diffrent du double thrique. En rsum, nous voudrions prsent vous indiquer de quelle faon un homme peut construire le corps-me. En premier lieu, il faut dire que l'homme doit tre ennobli entreprendre une telle construction, qu'il doit tre mr. Sa comprhension doit tre totalement voue cette tche. Le penser qui est entirement orient vers la matire, qui recherche la matire, ne doit certainement pas commencer un travail de construction de l'me, car ce travail ne donnera pas le moindre rsultat. L'aspiration de l'homme doit se tourner compltement vers la croissance de l'me, doit y tre amene, et cela dpend de l'tat du sang, de ce que nous avons appel l'me-sang. Le problme est donc de savoir si l'homme, en fonction de son pass karmique personnel, est amen la recherche et vise la possession de l'tat d'Ame Vivante. Cette impulsion est-elle prsente en raison du pass karmique, alors la tte et le cur sont parvenus un tat d'ouverture propice. A ce moment, la tte et le cur sont en harmonie. Dans la matire, il y a habituellement division et dissension entre les diffrents aspects et les activits du cur et de la tte. Ds que la tte et le cur dmontrent un certain quilibre, une orientation vers les choses de l'me, un dsir de perfection apparat derrire ces deux aspects. L'homme de cette nature n'est pas encore un homme parfait, un homme vritable. L'homme prtend, et c'est l mystification, qu'il est dj un Homme. Cependant, il n'est qu'un homme en devenir. Il n'est question de progrs que lorsqu'il est mentalement orient vers la construction de l'me. Si nous sommes emplis du dsir sans mesure de la ralisation de l'me, nous ressentons dans le cur une sensation toujours plus intense, un sentiment qui se dveloppe en nous et nous presse vers le but. De cette manire nos dsirs peuvent devenir si puissants que nous sentons, prouvons que le sternum (le rayonnant!) commence littralement vibrer. Lorsque ce phnomne se produit, nous sommes, tel Christian Rose-Croix, remplis du dsir de la rsurrection. Cela veut dire: l'accomplissement, la rsurrection de l'Homme vritable. Pour cette raison il est dit dans les premires lignes des Noces alchimiques de Christian Rose-Croix: A la veille de Pques, Christian Rose-Croix tait assis devant sa table dans sa hutte.

Vous savez que la fte de Pques est la fte de l'accomplissement. Lorsque le cur est rempli de ce dsir de rsurrection, il a une ouverture suffisante pour commencer le processus de construction de l'me et le sanctuaire de la tte est galement apte saisir ce processus. Que va-t-il alors se passer? Nous voyons comment une Force merveilleuse, grande et magnifique est libre dans le cur. Dans le sanctuaire du cur se trouve un organe particulier que nous dsignons dans notre philosophie comme la Rose du cur ou Atome primordial. Dans cette partie du cur, o se trouve la Rose, gt galement une Force latente, immense, trs puissante, qui dans notre philosophie est dsigne par le terme de Kundalini, la kundalini du cur. Lorsque le processus de la construction de l'me est enclench, il est important que cette Force se libre. Elle commence alors rayonner et acquiert un rayon d'action toujours plus grand: la Rose du cur s'panouit! Elle dveloppe ses ptales et sa Force, la Force de la kundalini, se rpand. Le cur est souvent appel le moteur du corps qui pousse de faon rythmique le sang dans les artres. La Force de la Rose a pour objet de se mler au sang. Elle influence le fluide nerveux ainsi que le thymus, ce merveilleux organe scrtion interne qui fait galement partie du sanctuaire du cur. Lorsque le thymus est suffisamment ouvert, et que l'tat du sang et du fluide nerveux le rendent possible, la Force de la Rose s'y mle et commence son ascension vers le sanctuaire de la tte qu'elle veut pntrer. O, en quel point? Au point situ entre les deux arcades sourcilires, derrire l'os frontal. Lorsque l'tat du sang, du fluide nerveux et du thymus le permettent, la Force de la Rose pntre dans ce centre du sanctuaire de la tte et forme cet endroit une sorte de champ de force. Au dbut, la Force de la Rose rencontre diffrents obstacles sur son chemin vers le haut. Nous reviendrons sur ce point tout l'heure. Supposons que la kundalini du cur ait pntr dans le sanctuaire de la tte et soit occupe se concentrer dans l'espace libre derrire l'os frontal. Elle doit alors se mouvoir jusqu' l'endroit situ sous la glande pinale; non pas dans l'espace occup par la glande pinale dans le cerveau, mais au-dessous, dans l'espace situ autour d'un organe, appel l'hypophyse. A cet endroit situ au milieu de la tte est form un deuxime foyer. Le premier foyer se trouve dans le cur, le deuxime au centre du sanctuaire de la tte; le grand travail de prparation avance de faon sre. Ces foyers grandioses et puissants sont dsigns par le terme de Temple dans la symbolique rosicrucienne. Le premier Temple est celui du cur, et par une prparation adquate, la porte de ce Temple s'ouvre largement pour faire jaillir vers l'extrieur la Force de la kundalini. Le deuxime Temple est situ dans le sanctuaire de la tte, on l'appelle galement le Temple de la Rose d'or qui rayonne vers l'extrieur au travers de l'espace libre situ derrire l'os frontal. Pourquoi parle-t-on de Rose d'or? Parce que ceux qui ont concentr la Force de la Rose du cur dans le sanctuaire de la tte, ont une aura dore rayonnante. Sur nombre de reprsentations, sur de nombreuses peintures mystiques, on peut voir ces couronnes d'or. Lorsque la Force de la Rose du cur a pntr le deuxime Temple, se trouvant dans le sanctuaire de la tte, Elle se propage vers le bas par l'intermdiaire du feu du serpent, le long des canaux rachidiens. Le premier Temple (celui du cur) est ouvert, le deuxime Temple (celui de la tte) est prpar, et prsent la Force de la Rose du cur descend tout droit jusque dans la partie infrieure du feu du serpent o se trouve galement un organe merveilleux: le plexus sacr, c'est--dire le plexus sanctificateur, gurisseur. Dans le plexus sacr, nous trouvons une source de kundalini, une deuxime source. Cette deuxime source ne peut s'ouvrir purement et compltement que si la premire

source, celle du cur, est ouverte et les forces du cur utilises de la juste faon. Si vous vous intressez ces choses, faites particulirement attention cela. En tudiant la littrature mondiale dans ce domaine, on remarque que l'attention est chaque fois attire sur la kundalini loge dans le plexus sacr et qu'au moyen de toutes sortes d'exercices et de mthodes, on tente de l'ouvrir. Cela mne invariablement aux plus grandes misres. Lorsque la Force de la Rose du cur a atteint le plexus sacr, il s'agit d'ouvrir cette deuxime source de kundalini et de faire monter sa force jusque dans le sanctuaire de la tte. C'est une tche laquelle le feu du serpent est entirement apte. Celui-ci est constitu de trois canaux. Le long d'un de ces canaux, descend la Force de la Rose du cur jusque dans le plexus sacr et lorsque celui-ci s'ouvre, la Force libre peut monter le long d'un des deux canaux restants. L'lve russit-il, sur la base du nouvel tat d'tre auquel il est parvenu, diriger vritablement cette force vers le haut, l'ouverture du troisime Temple intervient alors, et d'autant plus lorsque la Force ascendante s'unit la Force du deuxime Temple au niveau de l'hypophyse. Lorsque ces deux kundalinis se runissent et que le sanctuaire de la tte a t prpar de la juste manire, le troisime Temple est effectivement ouvert. Vous comprenez ainsi pourquoi il est dit dans Les noces alchimiques de Christian Rose-Croix qu'il doit s'efforcer d'atteindre la montagne sur laquelle se trouvent trois Temples. Ces trois Temples sont dj prsents en chacun de nous et lorsque l'lve atteint le sommet de la montagne, il dispose partir de ce moment-l des forces lgendaires du renouveau. Nous dsignons cette possibilit-l sous le terme de Force nouvelle. Cependant, chers amis, il n'est pas encore question ici de rvlation du corps-me! Il existe seulement le bois de la croix. Le puissant travail qui vient d'tre accompli n'est encore que partiel. En fait, ce n'est que lorsque Christian Rose-Croix a atteint la montagne sur laquelle se trouvent les trois Temples que le vritable Travail commence. C'est pourquoi nous disons que la croix n'est dresse que partiellement; cette croix n'a pas encore de bras. La base du nouveau travail existe sans plus. A ce crucifix, cet arbre de vie, doivent crotre les branches, les bourgeons. Le bois de la croix est solidement plant dans le sol, sans aucune illusion et avec une certitude tangible. La personnalit est charge de la nouvelle force et, dans le Temple du milieu, le sanctuaire de la tte, apparat une nouvelle possibilit dmontrable. A prsent l'lve prend place derrire le mtier tisser afin de tisser son nouvel habit, son nouveau vhicule, le manteau d'or des noces. Que signifie tisser? Cela veut dire que l'lve utilise la nouvelle force de l'unique et juste manire, mettant totalement sa personnalit au service du Travail. Assimilez bien cela, chers amis et ne l'oubliez pas: il ne peut tre question que l'habit de l'me puisse se tisser chez soi paresseusement assis dans une chaise, ou par exemple dans une attitude de mditation soi-disant respectueuse. Le vtement de l'me doit tre tiss par l'acte vivant, retroussant les manches et s'empressant sur le lieu de travail. Ceux qui se tiennent l'cart du Travail de sauvetage, du Travail grandiose de l'Ecole et trouvent tout naturel que les autres le fassent leur place ne sont pas encore prts pour le tissage du vtement de l'me. L'lve doit se placer de jour et de nuit derrire le mtier tisser, sans rien demander pour soi-mme, sans aucune exigence, en complte reddition au service de ses frres et soeurs. Seuls ceux qui accomplissent ce travail voient un moment donn briller l'toile cinq branches au-dessus de la grotte de Bethlem et l'ampleur de son clat se rpand bien au-del de la grotte de la naissance. La grotte de la naissance, vous le comprendrez, se trouve dans le Temple du milieu, dans le Sanctuaire de la tte. Elle est porte par les forces du premier Temple, celui du cur, et du troisime Temple, le plexus sacr dont les forces, comme nous l'avons vu,

s'unissent dans le sanctuaire de la tte. A l'aide de cette nouvelle Force, avec cette puissante nergie nouvelle, l'lve va dans le monde pour travailler au service du Royaume divin, au service de l'Ecole Spirituelle des Hirophantes de Christ, pour aider et sauver l'humanit de la mer dialectique. C'est de cette manire seulement qu'est fixe une poutre horizontale la poutre verticale, et qu'est plante la croix sur laquelle rayonne le Temple du milieu, la rose accroche au centre de la croix. Un vrai Rose-Croix est un lve qui a atteint ce point de dveloppement, un lve qui dans sa vie pratique, sa vie quotidienne se trouve sur le sentier du service en reddition totale et qui dans ce travail, utilise la nouvelle Force. L'important pour un travailleur est de connatre ses possibilits, quels sont les atouts dont il dispose. Quelqu'un peut tre un orateur exceptionnel, ou peut crire admirablement, mais s'il est dpourvu de cette Force, il n'accomplit rien pour le grand et magnifique dveloppement du Royaume divin. Nous avons cit plus haut Herms Trismgiste, ce qui veut dire le trois fois grand. Pourquoi est-il appel le trois fois grand? Parce qu'il a vivifi en lui les trois Temples dont nous avons parl. Partant de l, Herms s'adresse alors l'me, ceux donc qui sont mme d'utiliser la Force nouvelle. Et c'est prcisment ceux qui disposent de cette nouvelle et formidable possibilit que sont donns ces nombreux avertissements: de quelle faon doit agir l'me dans son travail, comment doit-elle luder certaines difficults, etc. Le but atteindre est d'utiliser cette nouvelle Force de faon intelligente, c'est pourquoi l'lve doit disposer d'un pouvoir de comprhension vif et alerte. Beaucoup de gens ont une raison admirablement dveloppe, mais, sur le chemin dont nous parlons, c'est d'une raison capable de porter la nouvelle Force du Temple dont doit disposer le candidat. Autrement dit, il doit tre porteur du vritable pouvoir du penser auquel la philosophie gyptienne fait galement allusion. Le vritable pouvoir du penser n'est pas, comme on le croit souvent dans notre monde, un intellect hautement dvelopp, mais une me vivante. Lorsque nous disposons de cette nouvelle Force, nous devons l'utiliser trs intelligemment. Si nous accomplissons tout cela de la juste manire et nous comportons selon les normes de la Gnose, le Soma Psychikon se dveloppe en nous et nous tissons le manteau d'or des noces. En d'autres termes et afin que vous compreniez parfaitement: lorsque quelqu'un dispose de la nouvelle Force et l'applique intelligemment selon les directives de la Gnose, il cre une liaison avec la Divinit, avec les Forces lectromagntiques de la nature suprieure. Ces forces circulent autour de lui en concentration toujours plus puissante et ainsi le mtier tisser est mis en mouvement; de cette faon nous tissons notre manteau d'or des noces. C'est ainsi que le bois de la croix plant, sa base fermement enfonce dans le sol, la quintuple toile de la nouvelle vie rayonne et que se forme le nouveau champ magntique toujours plus puissant et vident. Quand le corps de la croix, le corpsme commence se former avec une telle vidence, alors vient le moment appel descente de la croix. Que signifie cela? Le nouveau champ magntique, le manteau d'or des noces, le nouveau corps-me, ainsi obtenu sur le mtier tisser de la nouvelle vie d'action, est un mlange de hautes valeurs thriques provenant de la Nature suprieure et de la nouvelle Force que nous avons acquise. C'est ainsi que nous pouvons affirmer lgitimement en ce qui concerne le manteau d'or des noces: dans ce monde, mais non plus de ce monde. La descente de croix signifie que le candidat est vritablement, compltement et pour toujours libr, existentiellement, structurellement, corporellement grce au nouveau corps-me, et qu'il va dans cet tat la rencontre de la nature suprieure.

Gnose pleine de majest S'ouvre pleine de gloire Entend venir la Libert Laisse l'Esprit de Dieu te bnir Rose d'Or (et) couronne de feu, Laisse apparatre le trne des mystres. Toi, qui de loin arrive Vois, l'ternel matin s'claircir. Carr de construction est prt Sommet du triangle est taill Base est inbranlable. Construits prsent ton me. Triple Alliance de la Lumire Entonne son chant de louange puissant Car elle voit, tel un roc solide Le signe de la victoire Divine. Amen. Chant du Temple 185 De Dieu, Esprit! Ame de vie! Daigne en mon cur pntrer. Tout mon moi vou Toi, En croix-vivante est dress. Allluia! Toute ma vie anantie, Lors, j'atteins le divin but Manteau d'me, riche grce, Habit nuptial, tendu. Allluia! Fleuve d'ardeur, source du cur! Tout mon tre TU remplis. Flamme-vivante, fulgurante, Joie ardente irradie! Allluia! Bndiction finale. Mes amis, Que Paix vous soit! Que la Paix soit en vous! Que la Paix divine vous soit Lumire Sur le sentier vers la vie nouvelle. Amen.

CHAPITRE II Amis, nouveau runis dans notre Temple de Noverosa face la Rose-Croix d'Or, plaons-nous sous la Lumire rayonnante de la Flamme qui brle au-dessus du sanctuaire et confessons devant notre tribunal intrieur: obissance au Saint, Triple Logos; obissance au Royaume originel, et obissance la glorieuse puissance de la Sainte Lumire Septuple. Amen. Recevons dans cette disposition la bndiction misricordieuse de la Fraternit: au nom du Pre, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen. Chant du Temple 168 Allons vers le Temple, o la Voie gnostique nous conduit. Qu 'en notre tre, croix vivante, on voie la Rose d'or qui luit. Au milieu du microcosme vit la divine tincelle Et l'tre-me grandit dans la Force de l'Ecole Spirituelle. Curs et ttes remplis de Ton Feu, Gnose! Tu rends fort. Nous gravissons la Montagne revtus de l'habit d'or. Oui, grimpons unis, jusqu'au sommet d'o coule l'ambroisie, Dont la Gnose, purifiant nos tres, dans son amour, les nourrit. Par la Force, nous avanons tous dans l'clat du matin: Le soleil de l'esprance soutiendra les plerins. Mains unies en une chane, en un seul groupe fervent, A la Gnose les curs innombrables se vouent en amour servant. Ecoutons un extrait d'Herms Trismgiste: Ici-bas, me, est le monde matriel, sjour des dsirs inassouvis, de la peur, de la dgradation et de la tristesse. L-haut, est le monde de l'Esprit et du vritable corps du penser. L se trouve le sjour de la paix vritable, la libration de toute crainte; l, rgne joie et haute dignit. Tu as vu, me, chacun de ces deux mondes et possdes les expriences de ces deux mondes. Fais maintenant ton choix, en accord avec ton exprience. Tu peux vivre dans celui que tu choisiras; tu ne seras ni rejete, ni abandonne par aucun des deux. Il est impossible l'homme d'tre la fois tourment par des dsirs inassouvis et entirement satisfait; d'tre tour mente par la crainte et en mme temps, libr de la crainte; d'tre lev, et dgnr; d'tre joyeux tout en tant triste. C'est pourquoi il est impossible l'homme d'associer l'amour de cette nature celui du monde suprieur. Tu es issue, me, d'une souche particulire. Et de cette souche, tu es la branche. Quelle que soit la distance entre la souche et la branche, il y a toujours un lien et un contact entre elles par lequel chaque branche attend sa nourriture de la souche. Si quelque chose s'interposait entre la souche et la branche, la branche cesserait de recevoir toute nourriture. Et ainsi, la branche dprirait et disparatrait. Mdite cela, me, et sois convaincue que tu es destine retourner ton Crateur,

dont tu es issue. Libre-toi donc des souillures et sollicitations du monde matriel par lesquelles tu es freine dans ton retour vers le monde suprieur, la souche dont tu es issue. Amen. La voix du cur solaire: Ecoutez. Vous devez apprendre travailler avec les forces de votre me! Beaucoup d'entre vous sont encore enferms, lis fermement la chair, fortement prisonniers de la puissance d'attraction magntique de la matire infrieure. Dornavant ceci doit changer. A cette fin, il est ncessaire que vous appreniez connatre consciemment l'Autre-en-vous. Cette prise de conscience dbute par l'auto-observation de vos penses, de vos sentiments et de votre faon d'agir. Elle s'effectue dans le calme intrieur: dans la paix du cur, loin de l'agitation journalire. Conscient, l'lve le devient dans un endroit serein, dans de purs thers. C'est seulement dans un champ thrique pur, que vous tes en tat d'exprimenter l'Autre-en-vous. Alors vous respirez dans sa force qui circule dans votre tre-me. L'Autre-en-vous vous enveloppe dans le tourbillon de sa lumire d'or. Et votre conscience peroit alors son existence. Si vous l'approchez ainsi, vous vous approchez du feu. Quittez les sensations de votre stature corporelle et entrez dans la Maison de votre Seigneur. Alors l'Autre-en-vous, dans votre nouvelle demeure, vous apprendra de quelle manire sont actives les forces de l'me nouvelle. Car vous approchez de l'Autre sans le fatras des connaissances du monde de l'illusion, sans le prissable. Si vous approchez ainsi l'Autre, sans les ornements artificiels de l'tre prissable, vous tes le bienvenu dans la maison de l'me. Alors, l'Autre-en-vous, vous conduit sa vie propre, la vie originelle qui est Amour. Nous tous aspirons l'amour, que nous en soyons conscients ou non. Ne dsirons-nous pas tous la batitude qui dure ternellement? Si vous vivez vritablement selon les dispositions de l'Autre-en-vous, vous goterez sa plnitude. Ces dispositions, vous les connaissez, elles vous sont rvles par les forces qui rsident dans la Rose et la Croix. Pour les insenss, ce chemin est une folie; pour qui en vrit a peru l'appel du cur solaire et mis les pieds sur le sentier, le chemin librateur lui est vie et vrit. Amen. Chant du Temple 183 Les sonores ondes - son universel Tonnent sur le monde Le gnostique appel. Qui en a conscience Dit: l'heure a sonn! A l'obissance, Es-tu prpar? Ligne de vie autre S'impose aujourd'hui, La Gnose me montre L'autre tat-de-Vie. Les sommets font signe - rappel du pass Les yeux vers les cmes, Va sans te lasser. L'appel de la Gnose - sainte vrit A tous se propose, Oui, au groupe entier.

Bien haut, loin des piges D'un pril sans nom, Elve et protge Ton cur, ta raison. Deuxime allocution Dans la prcdente allocution, nous avons vu comment l'homme, par la naissance du corps-me, prend part la Vie vritable, l'tat d'Homme selon le plan de Dieu; comment il peut tre alors question d'une volution de magnificence en magnificence et de force en force. Une telle volution a exclusivement rapport avec ce que nous dsignons par le terme de Nature suprieure. Qu'est-ce que la Nature suprieure? Que faut-il entendre par l? Il n'est pas suffisant de parler ici d'un champ lectromagntique, ou, comme on le fait quelquefois, de la ceinture d'Allen. Si nous voulons trouver rponse cette question, nous allons devoir travailler d'une manire qui correspond une facult de reprsentation tridimensionnelle. Ce sera extrmement incomplet dans la mesure o le corps-me possde, lui, un tat de vie quadridimensionnel. A l'aide de notre raison, nous pourrons cependant quelque peu neutraliser les trop grandes difficults. Commenons par nous reprsenter le systme solaire. Nous savons que le systme solaire constitue en fait un seul et mme corps qui est rgi par des lois. Les plantes qui font partie de notre systme solaire dcrivent des orbites fixes, ont un temps de rotation dtermin, sont dans la force solaire et en vivent. C'est ainsi que le systme solaire forme un corps entier qui nous entoure, nous pntre, et, en ralit, nous fait exister. Nous ne sommes donc pas en fait, spars des autres plantes. Les autres plantes et nous-mmes appartenons un seul et mme corps solaire. Comme nous ne pouvons prtendre que la main n'appartient pas au corps, nous ne pouvons pas dire d'Uranus, Neptune et Pluton qu'elles n'appartiennent pas au corps solaire. Toutes les plantes qui appartiennent notre systme solaire nous sont donc trs proches: elles font partie d'un seul et mme corps. C'est pourquoi, de mme qu'elles font partie de nous, nous faisons partie d'elles. Ce puissant corps solaire explique entirement notre vie suprieure vritable. Essayez de vous le reprsenter et de le comprendre: quel que soit l'endroit par lequel nous entrons dans le corps solaire, partout rgne la mme force, partout se trouve la seule et mme vie. Et il ne s'agit certainement pas de la cration fantaisiste d'un cerveau imprgn de mysticisme, lorsque nous lisons dans Apocalypse 21: Je vis un Ciel nouveau, une Terre nouvelle - car le premier ciel et la premire terre avaient disparu, et de mer, il n'y en avait plus. Et je vis la Cit sainte, la nouvelle Jrusalem, qui descendait du Ciel, du domaine de Dieu; elle s'est pare, comme une jeune marie pour son poux. Notre plante, la Terre, est une partie dtermine du corps solaire, dans le corps solaire. Notre Terre comporte diffrents strata, diffrentes couches, dont la plus extrieure forme notre champ de vie matriel, la sphre thrique et la sphre astrale. Au del du corps astral, le corps terrestre se transforme lentement, progressivement en corps solaire. On pourrait galement appeler la Terre, un organe, une partie du corps du Soleil. Par la Terre, et dans la sphre terrestre, notre personnalit arrive maturit, mais sans plus. Comme l'exprience nous l'apprend, cette vie consiste en un continuel monter, briller et descendre, un temps pour venir et un temps pour partir, dans tous les aspects de l'existence terrestre. Cependant, une autre vie nous effleure en mme temps. Nous vous en avons dj parl.

Cette autre vie nous est trs proche, elle est autour de nous. C'est une vie dont l'origine n'est pas terrestre, que la sphre terrestre n'explique pas. Nous voulons parler du microcosme et de la monade qui rayonne au travers de ce microcosme. Le microcosme nous vient du corps solaire, la personnalit, de la Terre. Il y a donc deux tats de vie, qui, un moment donn, se relient: la vie terrestre, et la vie du corps solaire. Laquelle des deux est la plus importante? La rponse est aise; la vie du corps solaire, bien sr! Bien entendu, comme ces deux vies se runissent dans un but primordial, nous ne pouvons certes pas dire: La vie terrestre n'a pas de signification, elle n'est d'aucune utilit. La vie terrestre a prcisment une tche extrmement importante accomplir dans le processus par lequel les deux deviennent un. C'est pourquoi l'homme doit, ds sa jeunesse, rflchir la mission qui concerne l'Autre-en-lui, l'Homme solaire. Comme nous l'avons dit, les deux doivent devenir un. Ou, selon l'expression de la Langue sacre: l'homme terrestre doit tre absorb par l'Autre, le cleste. Cela n'est possible que par la transfiguration de l'homme terrestre; un processus qui selon la Langue sacre ne signifie pas ncessairement la mort du corps physique. Comme vous le savez, les milieux scientifiques effectuent ce sujet des recherches laborieuses: comment reculer autant que possible l'chance de la mort et peut-tre - qui sait - un jour la neutraliser? Mais il existe, depuis des temps immmoriaux, un chemin qui permet de neutraliser la mort de l'homme terrestre: la transfiguration. Le processus de la transfiguration ralise l'union de la vie terrestre, le temps, et de la vie solaire, l'ternit. Le temporel doit tre entirement absorb par l'ternit. Paul l'explique de la faon suivante: Quand cet tre corruptible aura revtu l'incorruptibilit et que cet tre mortel aura revtu l'immortalit, alors s'accomplira la parole qui est crite: la mort a t engloutie dans la victoire. (Corinthiens I, 15:54). Ce processus d'intgration du terrestre dans le cleste, dans la vie solaire, rend absolument indispensable la possession du corps-me. Le corps-me est l'intermdiaire, le chanon manquant. Par la possession d'un tat d'me-vivante, tout le systme humain s'difie en un systme spirituel. L'on peut se demander: Pourquoi est-ce ainsi? Pourquoi la personnalit provient-elle de la terre et le microcosme du cleste? Pourquoi la vie humaine est-elle si complique? On pourrait ce sujet poser encore bien des questions: Pourquoi dois-je exister? Ce serait bien plus facile pour moi si je n'existais pas. Quels fardeaux me seraient pargns. Je n'en saurais totalement rien, puisque dans tous les cas, je ne serais pas! Pareille discussion prouve qu' la base de notre existence gt un grand, un immense but dont nous ne comprendrons la puissante ralit que plus tard, bien plus tard. Nous ne sommes encore que des hommes mortels, insignifiants, nous ne saisissons que notre caractre primitif alors que sous-jacente notre existence, rside une puissante ide divine. Ceci nous pousse en chercher le but et la cause et nous y conformer. Le microcosme, avec la flamme de la monade, forme la cause et le but issus de notre Pre divin afin de nous placer devant notre tche. La personnalit terrestre est l'instrumentarium l'aide duquel l'ide cratrice qui sous-tend notre existence doit s'accomplir. Cette ide cratrice, ce grand plan divin, doit tre ralis, mme si nous n'en connaissons pas encore le but, le rsultat final. Et comme il s'agit d'un plan divin, et qu'une tincelle divine en est l'origine la monade est une tincelle divine - l'unique et absolue exigence du travail est: autoralisation, auto-francmaonnerie. Nous devons accomplir nous-mmes ce plan, tape par tape, centimtre par centimtre. Un autre ne peut le faire pour nous. C'est pourquoi la marche de l'humanit est une volution, l'volution d'un instrumentarium. A un moment donn, la raison et un corps-me dans lequel l'exprience acquise au cours

des ons peut tre accumule en un hritage indestructible, couronnent cette volution. Sur cette base, la flamme spirituelle de la monade peut entrer dans le corps-me. Ainsi, l'homme redevenu parfait, soutenu par la flamme de la monade, va dornavant, comme un tre ternel, de force en force et de magnificence en magnificence. Lorsque la personnalit a acquis l'Ame et, par elle, s'est unie au microcosme, lorsque la personnalit est transfigure par cette union avec l'Homme nouveau, suprieur, elle est affranchie de la sphre terrestre. Elle se libre de son emprisonnement en cet endroit du corps solaire et devient citoyenne de la grande et magnifique collectivit de la vie solaire. Il peut tre dit avec raison que la vie humaine vritable commence lorsque la vie en gestation s'lve de la terre. C'est pourquoi il est comprhensible que le Christ soit appel un tre solaire et qu'il nous ait dit de devenir ses imitateurs. Des millions de gens se disent chrtiens, ce qui sous-entend qu'ils comprennent parfaitement ce que Christ a dit, a voulu, et a fait, et qu'ils veulent le suivre sur toutes ses voies. On ne peut comprendre vritablement Christ et on ne peut le suivre qu'en possession d'un corps-me, c'est--dire en tant structurellement capable de parcourir le chemin au travers de l'tre solaire entier. On aspire ainsi, sans forcer, la Patrie originelle, au Royaume divin. C'est alors seulement qu'on comprend parfaitement la parole de Jean lorsqu'il dit: Je vis descendre du ciel, d'auprs de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jrusalem, prpare comme une pouse qui s'est pare pour son poux. Et j'entendis du trne une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes. Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-mme sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux. Sur les autres plantes, l'intrieur du corps solaire, se droulent des volutions exactement semblables la ntre. Les dtails en diffrent plus ou moins: sur certaines plantes, le dveloppement est moindre, sur d'autres, plus avanc, cependant toutes, sans exception font partie avec nous d'une seule et mme communaut de vie, nous sommes tous de descendance divine. Certaines plantes paraissent inhabites parce que leurs habitants ont dj rintgr entirement la vie solaire, le corps solaire. On peut se demander: Quelles sont les caractristiques de la vie solaire? Ressemble-telle la vie terrestre? A ces questions, on doit rpondre avec force que la vie solaire ne prsente sous aucun aspect, mme un tant soit peu, de ressemblance avec la vie terrestre. Toutes les peines, tous les chagrins, toutes les tensions et les misres auxquelles nous sommes confronts sur terre y sont totalement inconnus. Les tensions entre peuples et leurs consquences invitables y sont inconnues. L'tat de vie dans le monde solaire est entirement consacr au grand but de notre existence, auquel l'Amevivante nous ennoblit. C'est pourquoi il est dit dans la Bible: Celui qui vainc, hritera le tout, je serai son Dieu et il sera mon fils. Pour l'instant nous ne voulons pas pntrer plus loin dans les mystres de la nature suprieure. Notre intention tait avant tout de rpondre la question: comment chapper la mort? Comment l'homme terrestre entre-t-il dans la nature cleste? Comment l'homme peut-il rpondre sa haute destine? Nous avons essay de donner une rponse satisfaisante (et succinte) ces questions, et nous voulons examiner prsent ce qui vous retient malgr tout d'entrer dans une vie qui vous fait signe et vous appelle. Quand un homme comprend clairement tout ce que nous essayons ici de rendre vident, tout ce qu'il considre comme des problmes insurmontables dans sa vie, devient infiniment petit, se rduit rien. Cependant, vous ne devez pas vous estimer au-dessus des problmes terrestres, et les abandonner avec mpris. Vous ne pouvez penser: Laissons ce dsordre pour ce qu'il est, je vais bientt entrer dans l'autre vie. D'abord, vous ne pouvez pas le faire car si vous agissiez ainsi, vous laisseriez tomber purement et

simplement tout une partie de l'humanit qui est encore dans le pige et n'est pas mre pour le chemin, parce qu'elle ne le voit pas encore. Nous ne pouvons l'abandonner avec un je suis prt, je m'en vais, Adieu! Mais surtout, parce que ce faisant, vous n'aideriez pas la partie du corps de la vie solaire que nous appelons Terre. Vous devez comprendre clairement que cette Terre n'est malade qu'en raison du comportement totalement erron de l'humanit et que par consquent, l'humanit - dont vous faites partie - est tenue de rendre la plante Terre, en tant que partie de la vie solaire, nouveau parfaitement saine. Nous avons donc tous une tche sociale importante, une grande vocation sociale, qui doit tre remplie ici-bas. Ici surgit une question pressante: Comment peut-on tre la fois libr selon l'Ame, tre absolument libre, et malgr tout remplir une tche ici-bas? C'est une interrogation qui nous ramne Christian Rose-Croix qui, alors qu'il tait libr tait cependant tenu de servir comme gardien du seuil. Ce problme, nous devons l'examiner ensemble. Comprenez bien l'avance qu'il n'est pas dans nos intentions d'assimiler les hautes tches sociales dont nous avons parl celles pour lesquelles nous nous sommes prpars ou sommes en train de nous prparer dans la vie courante. Nous devons oser voir ces difficults en face et les liminer de notre chemin. L'ayant fait, nous comprendrons aussi le problme des blousons noirs: des milliers de jeunes expriment simplement par leur comportement de vie la chose suivante, quoique d'une faon tout fait ngative: Nous refusons l'tat de vie tel qu'il est actuellement, nous ne voulons plus en faire partie! Pourquoi? Cherchons ensemble une rponse cette question. Prire finale (Extrait de l'Evangile des Saints Douze) Nous croyons en l'Esprit septuple universel de Dieu Qui vivifie le Tout. Qui sans cesse en ce monde rayonne et illumine chaque me qui cherche. Amen. Nous sommes en qute du Christ universel du Royaume des Cieux, dans lequel rside la loyaut. Amen. Et de la ville sainte aux douze portes, dans laquelle se trouvent le temple et l'autel de Dieu. Amen. Ce qui est l'intrieur est comme ce qui est l'extrieur, en ce qui est grand comme en ce qui est petit; dans le ciel, comme sur la terre. Amen. Nous croyons en la purification de l'me par de nombreuses naissances et expriences; en la rsurrection des morts et en la vie ternelle des justes; aux sicles des sicles, et en la paix en Dieu pour toujours. Amen. Chant du Temple 186 Je conois, Seigneur, De ma vie la splendeur, Quel but doit en fixer les fondements. Le sentier, je suivrai, O il conduit, j'irai, Grce Toi, renouvell'ment!

Tous voiles retirs, Le rideau dchir, Le mystre mes yeux se dvoile. L'Ide de Dieu - merveille grandiose et nue - s'veille. Apocalypse - Rnova! Double courant ign, Force d'ardeur qui cre, l'me lve un nouveau serpent de feu. Au sommet qui culmine se dresse, but ultime Fils de Lumire - l'Homme-Dieu! Bndiction finale Frres et Surs, La cl qui ouvre le chemin librateur Est: obissance. Obissance la sainte Force septuple Et sa gloire puissante. Obissance aux exigences Poses par la vie de l'Ame. Lorsque notre personnalit Consent se plier devant elle, La bndiction misricordieuse De la chane de la Fraternit Universelle Est notre partage. Amen.

CHAPITRE III N de Dieu. Mort en Jsus. Ren par l'Esprit-Saint. Amen. Que la misricorde et la vrit se rencontrent, La justice divine et sa paix purifiante forment le saint couple divin En une raison divine suprieure. La vrit pntre dans la nature de la mort Afin d'offrir sa force au plerin. Et qui, dans l'endoura, accomplit la vrit Exprimente la grce de sa force. Amen. Chant du Temple 101 La vie mystique-magique Du rgne Dieu vou, Par notre effort magique Vient notre porte. Vient notre porte. Royaume-en-nous s'rige, Edifi par le feu, Vers le but se dirige. Fiat Lux est notre vu, Fiat Lux est notre vu. La Gnose affermit l'acte, Non-tre est le moyen. Unis, vaine est l'attaque.

A nous le pur matin, A nous le pur matin. Jeune unit de frres, Tes cercles nouveau-ns Chantent d'une voix claire. L'appel les trouve prts, L'appel les trouve prts. Avec force ils avancent! Saluent la libert! Le grand travail commence! La nuit sera quitte, La nuit sera quitte. Apocalypse 7, 9-12 Aprs quoi, voici qu'apparut mes yeux une foule immense, que nul ne pouvait dnombrer, de toute nation, race, peuple et langue; debout devant le Trne et devant l'Agneau, vtus de robes blanches, des palmes la main, ils crirent d'une voix puissante: le salut notre Dieu qui sige sur le Trne, ainsi qu' l'Agneau! Et tous les anges en cercles autour du Trne, les vieillards et les quatre animaux se prosternrent devant le trne, la face contre terre pour adorer Dieu; ils disaient: Amen! Louange, gloire, honneur, puissance et force notre Dieu pour les sicles des sicles! Amen! Oui, Amen. Echos de la Gnose L'homme qui s'lve de la couche infrieure et matrielle de l'existence vers la rgnration, trouve son plus haut dveloppement dans la Force de radiation du Christ. C'est l le champ de vie dans lequel le courant humain montant vers le haut, se fond en Dieu et atteint son sommet. L'homme qui, par la renaissance de l'Ame, a atteint ce point, est la fois Fils de l'Homme et Fils de Dieu. Il est sanctifi, et de ce fait, reoit en mme temps le baptme du Logos ou la Parole. L'homme, vierge selon la matire et illumin par l'unique vie vritable, celle de l'Esprit, devient pareil Dieu pour autant qu'il possde le don divin ou, la vie ternelle, par la force d'immortalisation. Pensez ici la parole: Devenez parfait, comme votre Pre dans les cieux est parfait. Christ est le lieu de runion sans lequel la personnalit et la monade, l'homme et Dieu, ne peuvent se rencontrer. Si l'homme par un changement intrieur atteint ce lieu, il reoit le baptme de l'Esprit-Saint, ds lors il est et s'appelle Christ. L'appartenance Christ est ralise par l'acceptation du Logos dans l'esprit humain. Quant cela se produit, la nature divine et celle de l'homme se fondent en une. Les deux courants, ascendant et descendant, se runissent et l'homme connat et comprend Dieu. Par la rception du Logos, l'homme devient la fois Fils de Dieu et Fils de l'Homme. Ce dernier parce qu'il reprsente un ren ou une nouvelle naissance hors de l'humanit. Et le Fils-de-Dieu-en-Lui lui rvle le Pre, nom qui comprend aussi la Mre. Lorsque le Fils de Dieu en est devenu conscient, il connat la vie et la substance dont il est form, il connat par cela sa propre nature et ses possibilits. Ainsi devenu un avec le Pre par le Fils, le Fils divin en Christ peut dire en vrit: Le Pre et moi sommes un. A ce moment sublime, l'esprit lui rvle la runion par Christ de l'humain et du divin. Le libr arriv cette unit devient Christ Jsus. Il habite en Dieu et Dieu en lui. Il est un avec Dieu et Dieu avec lui. C'est dans la force de radiation de Christ que Dieu et l'Homme se rencontrent et deviennent un. Ils confluent tels deux

rivires qui se fondent en un seul courant. Etant donn que l'homme lev de la matire ne peut plus y retomber, il est appel un Dieu ternel, un tat qui tel qu'Herms le dcrit dans Pomandrs est la magnificence la plus parfaite de l'me. Amen. Chant du Temple 177 Louange Toi Lumire! Vrit! Puissant Esprit-Saint! Merci Toi, Du monde entier le soutien! Amour Toi. Pre qui portes la clart! Dvouement! Joie! La Lumire couronne Ta majest! La Force en moi Loue le grand Tout - l'offrande des univers La cration uvre de la main du Pre. Nous te louons, Raison divine illimite! Intelligence! Grandeur souv 'raine! TU ne varies jamais! Enfants de Dieu, TU nous admets, par le jeu du divin Feu! Ns pour toujours De ta Lumire d'amour, O s'tablit Par Ton Feu, la paix infinie Ta Force - Amour Mystrieusement va se rvler. Troisime allocution L'homme qui a aujourd'hui vingt ans ou en approche et fait ses premiers pas dans ce que nous appelons la socit, rencontre un systme priv de ses racines. Il n'est en effet plus possible de se reprsenter un quelconque aspect de notre socit qui ne paraisse aller compltement la drive. Une course effrne est engage dans une direction que personne ne peut plus prvoir. L'homme est devenu hypernerveux. Le plus souvent, il essaie de sauver les apparences, mais ce dont il est question rellement n'est clair pour personne. Il n'est pas dans notre intention de vous dcrire la socit contemporaine sous toutes ses facettes, cependant, nous constatons que le modle sur lequel reposait jusqu'ici la socit, sur lequel elle tait fonde est en mouvement, comme en ruption, et tout ce qui la constituait est jet ple-mle, si bien que personne ne possde plus de certitudes. Notre socit a galement perdu le sens de la mesure. Auparavant, il y avait des normes d'honneur, de qualit, d'hrosme et de fidlit, d'incorruptibilit, des choses et des opinions qui en fait ne pouvaient changer. Nombreux taient ceux qui avaient ce qu'on apelle une conscience. Sage ou insens, troit ou large d'esprit, on suivait la voix de la conscience. On pouvait s'y fier, on s'en tenait ce que dictait la conscience. On suivait directement sa voix et l'on pouvait tablir que dans certaines orientations de vie,

il y avait quelque peu de culture, qu'il y tait vritablement question d'une croissance. En corollaire, il y avait, de mme que dans toute dialectique et de tous temps, une lutte entre diffrents niveaux de culture. Cependant, notre poque tout semble s'tre effondr, fondu, transform en un dsordre dsespr. Et nous vivons en fait au milieu de mensonges fantastiques qui consciemment et de faon voulue sont suivis et sont pris pour but. Notre monde est maintenu divis en deux camps de faon artificielle, comme vous le savez, et toute notre conomie est base l-dessus. Progressivement, et de faon hautement intelligente, la rforme, qui fut la gloire d'il y a quelques sicles, la rforme, qui changea totalement notre monde est trahie par ses descendants et anantie. Et tout le monde, toute l'humanit est abandonne une exprimentation formidable dans laquelle plus aucune vie humaine ne compte. Il reste peu de chose de la morale et le nombre de gens qui ressentent une responsabilit morale diminue de jour en jour. Quelle dpression morale, quelle dchance profonde, surtout durant les vingt annes coules! Nous ne voulons pas remuer cette boue d'injustice, mais tablir de faon certaine que les jeunes n'ont plus aucun respect pour leurs ans, plus aucune considration pour ce qu'on appelle les gnrations dirigeantes. Ceci est comprhensible lorsque l'on voit les dommages causs par les gnrations dirigeantes se maintenant en place sous le dguisement et les voiles du mensonge et de la trahison. La cause de tout cela se trouve dans le fait que l'humanit est engage dans une crise finale, que les dernires annes de ce sicle dmontreront, une phase finale, suite logique du dveloppement de la personnalit ayant atteint ses limites. C'est une limite que dans notre priode terrestre, l'humanit a atteinte bien des fois. Vous pouvez comparer cela un essai continuel, un lan continuel de l'humanit dpasser une certaine barrire dans notre priode. Vous serez peut-tre tonns d'entendre cela, car vous tes convaincus que c'est seulement prsent dans nos dcennies, que le dveloppement raisonnable a atteint ses dimensions et son panouissement. Cependant vous vous trompez chers amis, les limites du dveloppement de la personnalit furent atteintes dj bien des fois dans la priode terrestre, bien que sous des formes diffrentes. Durant les anciennes civilisations qui dvelopprent une grande culture et sombrrent dans le cours des temps, le nombre des entits qui peuplrent la Terre tait plus rduit que maintenant. Il y avait en comparaison un nombre plus restreint qui atteignit la limite du dveloppement terrestre et un groupe important qui n'avait pas encore voix au chapitre. Il tait alors dans les intentions de donner la classe dirigeante, par l'tat d'me vivante, un moyen positif et toujours effectif de servir la masse de faon libratrice. Hlas, la caste des prtres sombra dans la mme misre qui, prsent, attaque l'humanit et c'est pourquoi nombreuses sont les civilisations qui ont t effaces. Cela se passa ainsi dans les priodes Lmurienne et Atlantenne et dans la priode Aryenne prhistorique. Ainsi sombrrent les anciennes civilisations de Chine, d'Egypte, des Indes, de Msopotamie, d'Afrique du Nord et d'Amrique du Sud. Bien des misres auraient pu tre pargnes l'humanit. Cependant, tant donn que nous dsirons rester les deux pieds ancrs dans la ralit, cela n'a pas le moindre sens de philosopher longtemps ce sujet. De nos jours, la civilisation a de nouveau atteint une phase finale; cependant, toute l'humanit est prsent partie prenante, car un nombre suffisant d'entits est parvenu au dveloppement de la personnalit par l'obtention de la facult de raison et le nombre de gens qui ne sont pas encore arrivs ce point diminue de jour en jour. En vertu de nos relations sociales, de nos usus et coutumes politiques, il est tout moment possible

qu'un homme sorte de la masse, s'introduise dans le groupe de dirigeants ou d'intellectuels et en prenne la direction. Plus grand encore est le danger qui nous guette par le biais de la plus grande caste de prtrise de tous les temps; une caste qui empche toute l'humanit d'accder une vie libratrice, l'enferme nouveau dans la nature de la mort et la tient prisonnire. C'est ainsi que telle que le monde l'a connue dj plusieurs fois, une chute inutile est nouveau un fait. Cependant, ce combat perfide est rendu impossible par l'Esprit de la Terre mme. C'est l'me-sang qui fait l'humanit telle qu'elle l'est. C'est l'me-sang qui fait que l'humanit rcolte ce qu'elle a elle-mme sem. Comme vous le savez, l'me-sang est issue de la septime couche terrestre, nous en percevons la nature autour de nous. Le rsultat ne peut en tre attnu: une classe de dlinquants qui ne fait que s'largir, un art dcadent qui en appelle la priode antlmurienne, une poigne d'crivains qui font de cette chute leur argent. Dcadence de toutes parts; une chute qui ne peut plus tre arrte. Que va-t-il se passer prsent? Vous souvenez-vous chers amis que ds le dbut de cette confrence, nous insistions sur le fait que le dveloppement de la facult de raison avait pour but unique de donner une base l'homme pour l'laboration d'un tat d'Amevivante? Si ce but est ni, si cette facult de raison une fois dveloppe est utilise toute sorte de fins diffrentes, sauf l'laboration de l'tat d'Ame-vivante, alors il est comprhensible que se dveloppe une grande crise. Alors se manifestent des accidents en chane. Nous en voyons dj les phnomnes autour de nous. Lorsqu'un homme qui possde un systme crbral normal et un systme endocrinien fonctionnant normalement s'oriente vers la matire, sur sa position sociale, se laisse diriger entirement par la classe dite dominante, il se dveloppe invitablement de grandes difficults dans les gnrations qui suivent. Car chers amis, et nous vous rappelons notre allocution prcdente, la force du plexus sacr qui se trouve au bas de la colonne vertbrale est pousse vers le haut par la scrtion interne. Lorsque cette force pntre dans un sanctuaire de la tte non prpar par la kundalini du cur, et qu'elle est la libre disposition des centres crbraux et plus spcialement d'un centre de mmoire surcharg, il y a dans ce cas, invitablement et sans exception, dsorganisation, et souvent dgnrescence de la force cratrice. Cela se rvle et doit se rvler dans une indignit croissante des gnrations qui viendront. Ce danger prend de nos jours une telle ampleur que non seulement les enfants des classes intellectuelles, mais pratiquement tous les enfants de ceux qui refusent de prter l'oreille leur vocation divine, dmontrent des comportements de dlinquants. Ils en exprimenteront les consquences. Comprenez ds lors que la ngation des consquences de l'obtention de la facult de raison est l'origine non seulement d'un processus au cours des gnrations, mais galement et principalement de la dcadence actuelle. Vous comprendrez qu'une telle dcadence doit avoir une limite. Si un homme ne se comporte pas en concordance avec sa vocation, sa destination, le but de sa vie, une animalisation se dveloppe automatiquement. C'est pourquoi, sans manifestion de l'Homme suprieur, l'antique sagesse parle ordinairement de l'homme animal. L'tat animal, de nos jours se dveloppe constamment et chez beaucoup se rvle mme un tat sous-animal. Ce qui se dmontre actuellement chez un grand nombre de gens serait une insulte au rgne animal si nous appelions cela une animalisation. Le septime stratum terrestre ragit ce comportement avec toutes les consquences inhrentes, c'est pourquoi certains auteurs font tat d'une situation particulirement remarquable dans ce septime stratum. Le bien et le mal y sont tellement lis qu'il n'est en fait pas possible de les dissocier. Ceci est comprhensible, chers amis, car tout ce que

nous causons dans notre vie doit tre assimil par le septime stratum terrestre. Il y a l malgr tout une limite. Si ce processus pathologique devait continuer, il se dvelopperait un mal tellement inimaginable, une vie tellement diabolique, la terre deviendrait une telle poubelle au sein du systme solaire, que toute reprsentation serait insignifante ct de la ralit. C'est pourquoi cela n'est pas tolr. La dchance des couches terrestres ne dpasse pas une certaine limite. La misricorde divine interviendra un moment prcis et le dveloppement impie de l'humanit sera neutralis. Que doit-il advenir pour viter ce dveloppement catastrophique rapide? Ou, plus exactement: Que doit-il se passer pour que le dveloppement actuel soit dirig dans la bonne direction apocalyptique? Le Livre de l'Apocalypse dcrit une grande et intense rvolution mondiale, mais il s'y prsente une situation particulire: savoir, qu'un trs grand nombre, un nombre que personne ne peut compter sera sauv. C'est pourquoi, nous demandons: que doit-il se passer pour que le dveloppement actuel soit dirig dans la bonne direction apocalyptique? Peut-il ici se passer quelque chose? Doit-il se dvelopper quelque chose par notre intermdiaire ou celui de nos condisciples ou celui de ceux qui s'appellent vritablement lves de l'Ecole Spirituelle moderne de la Jeune Fraternit Gnostique. Et si oui, quoi donc? Nous devons dfinir clairement cela. A prsent tous, et principalement les jeunes qui comprennent ce dont il est question, doivent prendre en ces jours une dcision positive: nous participons! Car vous comprendrez que dans un dveloppement tel que le ntre, ce sont surtout des jeunes dont nous avons besoin. Cela est pnible dire, mais actuellement les anciens sont, sous beaucoup d'aspects impuissants maintenir le gouvernail du bateau. Nous vous lanons un appel pressant, jeunes amis! Qu'avons-nous faire? Il est exclu et inutile que nous en appelions la conscience mondiale, tel qu'on le fait actuellement pour la lutte contre le nuclaire. La conscience mondiale est pratiquement morte! Tous les savants atomistes savent mieux que quiconque combien ceci est extraordinairement dangereux. Cependant ils continuent! Ceux qui ont encore une conscience frappent des portes closes. Devons-nous alors diter quelque publication spciale? Des milliers et des milliers de livres paraissent dans le monde. Devons-nous ces milliers en ajouter encore quelquesuns? De faon ce que vous puissiez nouveau en mettre une partie dans votre bibliothque. Cela ne serait que perte de temps! Devons-nous changer l'orientation, les options de l'Ecole Spirituelle et nous lancer dans la politique? Former par exemple un nouveau parti politique? Quelle qu'en serait l'orientation politique, chers amis, cela serait galement absolument inutile, car le monde entier est manipul par quelques groupes qui se trouvent non pas dans, mais derrire les gouvernements. Des groupes qui dtiennent une puissance absolue et mnent l'humanit comme ils le dsirent. La majorit des activits de l'humanit ne sont en fait qu'un jeu. Ce qui est ncessaire, indispensable, c'est une rorientation complte de tous, et nous disons avec insistance: de tous ceux qui sont jeunes ou se sentent encore jeunes; ce que nous voulons dire par l, exige, cela va de soi, une explication dtaille, que nous vous donnerons dans notre prochaine allocution. Prire finale (Echos de la Gnose) Les lus ainsi reconnaissent la vrit divine comme la vrit ternelle, celle qui dure toujours afin de s'accomplir dans l'me et considrant ces paroles comme cls de tous les mystres, ils confessent leur foi dans ces paroles:

Je crois en Dieu, le Pre-Mre tout-puissant, Duquel est issu le ciel et la terre, Et en Christ Jsus, le Fils de Dieu, Qui est conu par le Saint Esprit. Qui souffre sous les puissances de ce monde, Est crucifi, Est mort et enseveli, Qui descend aux enfers, Et ressuscite d'entre les morts, Monte au ciel, Et est assis la droite de Dieu, Dont la Loi juge les vivants et les morts. Je crois en l'Esprit Divin Septuple, Le Royaume des Cieux, La Communaut des Saints, Le dveloppement des mes La libration du corps. La Vie Eternelle En l'Amen, oui, Amen. Chant du Temple 175 La lumire atteint un nouveau matin, Et le plein jour s'est manifest. Elev dans l'Esprit, tout notre tre Dans la vie de l'Ame va renatre, Et le ciel s'est clair. Le sommet de Shamballa Resplendit d'un pur clat. Apparat le plan, grandiose et puissant, De la Gnose, pour notre salut. Celui qui va le chemin, fidle, En activit toujours nouvelle, Se sent approcher du but. Si de l'Ame il suit la voix L'Esprit se rvlera. Signe glorieux, brillant dans les deux, Pure, luit l'Etoile de Bethlem. Et, debout dans le pentacle antique, Des toiles, allant la voie gnostique, Entendez l'Unique Voix, Voix du Matre de la Pierre Apparu dans la Lumire. Bndiction finale Amis, Le monde va sa fin Le temps qui reste est court Profitez de ce dlai! Alors viendra le Seigneur de toute vie. Avec force et majest Et il sera dmontr si vous pouvez le recevoir. Celui qui prsent le repousse

Le repoussera galement lorsqu'il viendra. Celui qui prsent Le reoit Il L'acceptera aussi avec joie Lorsqu'il apparaitra dans le nuage aurai Du ciel infrieur Et alors, le prissable sera englouti. A Lui, Seigneur de toute vie Appartiennent le nouveau Ciel et la nouvelle Terre. La Force, la Puissance et la Majest De toute Eternit! Amen, oui, Amen.

CHAPITRE IV
Amis, assis autour de la source tincelante, symbole de la Force divine se dversant ternellement: Nous esprons et prions, qu'ensemble, pendant ce service de Temple, nous puissions nous trouver dans la Force libratrice de la Rose et de la Croix. Amen. Chant du Temple 82 Soyez, amis, en cette heure, En communion pure et intime, Debout dans le champ rdempteur Pour notre salut unanime. Que monte notre chant joyeux: Nous fait signe la libert. Et la lumire de Dieu Luit sur l'obscurit des valles. Au saint travail obissant, Notre me est ferme et rsolue!

Que nul l'cart demeurant Par sa tideur ne s'en exclue. La tche vraiment maonnique S'offrant nous dans l'univers, La grande tche gnostique A toure heure, en tout lieu, c'est: je sers. D'Hiram, vois la mer de cristal Par nous fondue, pure et puissante. Que nul ignorant ou brutal Ne trouble sa splendeur brillante. Maillon nouveau du saint collier, Dans le Feu est ainsi forg, Le plerin revtu Du pur et blanc manteau de l'lu. Apocalypse 3 Ainsi parle le Saint, le Vrai, Celui qui dtient la clef: s'il ouvre, nul ne fermera, et s'il ferme, nul n'ouvrira. Je connais tes uvres. J'ai ouvert devant toi une porte que personne ne peut fermer; parce que toi, qui a peu de force, tu as gard ma parole, et tu n'as point reni mon nom. Parce que tu as gard ma parole avec patience, je te garderai l'heure de l'preuve, qui va venir sur le monde entier, pour prouver les habitants de la terre. J'arrive bientt! Tiens ferme ce que tu as, afin que personne ne te ravisse ta couronne. Le vainqueur, Je le ferai colonne dans le Temple de mon Dieu. Que celui qui a des oreilles, entende ce que l'Esprit dit aux Eglises. Chant du Temple 96 Du nouveau champ de vie Le Saint-Esprit nous dit: Le Christ revient! Le Christ revient! Quoi qu'il puisse arriver Sous les deux dchans, Une Force nous soutient: Le Christ revient! Voyez le triple Feu En l'instant glorieux O Christ revient! O Christ revient! Suivons tous son chemin; Le champ de force nous tient: La victoire est assure Pour l'ternit. Nous sommes librs De toute vanit: Gards en Lui! Gards en Lui! Le triple Feu sacr En nous fera crouler Les murs de nos prisons. Lou soit Son Nom.

La descente de la Lumire christique dans le cur de l'homme Qui est Christ? Christ est amour, sagesse, force, La source du pur attouchement qui engendre la lumire intrieure. L o se trouve la Lumire du Christ, l se trouve la dignit humaine, qui sacre le cur sensible et pur. Christ seul est celui qui enlve la charge par laquelle et pour laquelle nous sommes plongs dans la plus profonde des misres. Cependant, soucis et peine disparaissent l o son Esprit rgne sur le cur. Toi, plerin, dans ta qute vieille d'ons, te retourneras-tu vraiment? Lentement, le voile se soulve du sanctuaire intrieur, la Terre nouvelle dj apparat, un temps nouveau prend son cours. Et l'Esprit de Jsus-Christ dit: Qu'il en soit ainsi - et dj cela est. Celui qui rgne est un, Un seul dirige le tout, en vertu des desseins de la Sagesse. L'Esprit et la Vrit sont dans le Temple, l'autel est desservi la fois par le cur et par la tte. Le divin sceau sacr tmoigne de la dignit du vritable serviteur de Dieu. Amen. Nous vous replaons devant quelques vers d'Herms Trismgiste: Tu dois, me, acqurir la connaissance vritable de ta propre nature, de sa forme et de ses aspects. Ne crois pas qu'une seule des choses dont tu cherches la connaissance puisse tre en dehors de toi. Non, tout ce dont tu dois possder la connaissance est en ta possession, est l'intrieur de toi. Protge-toi ds lors de la tromperie qui te fait chercher les choses que tu possdes dj ailleurs qu'en toi. Beaucoup oublient o trouver ces choses et les recherchent en dehors d'eux-mmes, et sont ainsi induits en erreur. Mais plus tard, ils font la dcouverte que tout est en eux et non pas l'extrieur. Les choses dont tu dois acqurir la connaissance existent ternellement et sans interruption, et rien de cela n'est en dehors de toi. Ce qui est l'extrieur, ce sont les choses qui l'origine, taient dj spares de toi, c'est-dire, qu'elles possdent des proprits diffrentes et sont comprises dans le processus du monter, briller, descendre. Outre cela, il n'y a rien trouver en dehors de toi. Retourne alors toi-mme, me, et cherche tout ce dont on attend que tu aies connaissance en toi-mme. Ne t'adonnes pas quoi que ce soit en dehors de toi, afin que tu ne tombes dans le courant des choses qui, entre elles, sont en lutte, et que leurs proprits divergentes ne t'agitent comme une mer agite et houleuse fait se balancer les navires de gauche droite, car ainsi tu n'obtiendras finalement rien de bon, et tu n'arriveras aucune connaissance vritable. Convaincs-toi de la vrit de ce que je t'ai dit, mdite-le. Et n'oublie pas ce que tu possdes dj en le cherchant en dehors de toi, car tout ce dont l'me a besoin pour

arriver la connaissance, est dans l'me elle-mme et nulle part ailleurs. Et la cause pour laquelle cela n'est pas peru ne provient pas de l'me, mais du corps qui est plac entre la perception et l'me. Amen. Chant du Temple 172 Dans vos souffrances Entendez l'appel. Vos curs s'lancent Vers Dieu, l'Eternel. Qui, dans sa Gnose Offre son Amour Et nous propose La Vie pour toujours. Des monts, les cmes Brillent vivement. Eclairs sublimes Jeu de feux ardents. L'or de l'Esprit Ranimant notre foi, L'Intelligence pure se dploie Tour de l'Olympe Du nouveau pays, La voie qui grimpe A toi nous relie. Sentier des roses, Tu nous fais entrer, Suivant la Gnose, Dans la libert Quatrime allocution Celui qui est encore jeune et se trouve l'ore de sa vie, doit dcider, choisir sa voie ds que possible et doit souligner son choix avec enthousiasme par un acte tangible. Attendil trop longtemps, remet-il sa dcision plus tard, il sera au cours des annes frein toujours plus fortement par le fait que le systme de la personnalit est progressivement endommag. Vous vous souvenez que lorsque la facult de raison a atteint un certain tat de maturit, celle-ci doit tre utilise immdiatement pour l'accomplissement de l'me, pour la vie de l'me. Remet-on plus tard, le systme subit directement des dommages parce que les processus de la vie ne nous attendent pas. Les processus vitaux voluent chaque jour et n'attendent pas que l'homme ait choisi ceci ou cela. C'est pourquoi l'Enseignement Universel et la Bible attirent l'attention sur le fait qu'une rapidit de dcisions et d'actes est ici d'un avantage incalculable: Ne remets pas demain ce que tu peux accomplir aujourd'hui. L'Ecole de la Rose-Croix d'Or affirmait dj il y a dix sept ans avec insistance, que le processus de l'accomplissement de l'me pouvait s'effectuer en trois ans. Ne considrez pas ceci comme une fable: il suffit d'observer le miracle de l'existence humaine; ne possdons-nous pas tous une existence prodigieuse! Et ne nous est-il pas dit avec insistance: Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous! Si vous parveniez jusqu' la vie libratrice vous dcouvririez qu'une multitude que personne ne peut compter vous a dj devanc. Vous ne devez par consquent pas avoir la prtention d'tre des

pionniers. Vous tes seulement des retardataires. Voulez-vous examiner ceci plus en profondeur, pensez alors aux sept chakras du corps astral. Le plexus sacr est une partie de ce corps; il a une fonction spcifique comme ple ngatif de la force sexuelle, aussi appele kundalini. La nature de l'activit de ce plexus est dtermine par votre comportement de vie, alors que l'autre ple de cette force sexuelle, le ple situ dans le cur, est fondamentalement, donc immuablement, divin. C'est pourquoi on parle de la force merveilleuse de la rose lorsque cette force de la rose a prpar entirement le sanctuaire de la tte comme nous l'avons dcrit amplement dans notre premire allocution. C'est alors que la force de la kundalini du plexus sacr est appele et relie l'humain au divin. Alors, l'homme exprimente, vit et ralise que le Royaume de Dieu est l'intrieur de lui. Les suites de cette liaison, de l'humain avec le divin, sont immenses. C'est pourquoi il est d'une importance capitale que vous parcourriez le chemin que nous vous dcrivons ds votre jeunesse. Car - nous le rappelons avec force et insistance lorsque vous le remettez plus tard, le systme humain entier encourt des dommages, de grands dommages. Ngligez-vous d'accomplir ce chemin, il s'ensuit une scrtion uniquement de l'hypophyse, scrtion qui prend en ralit la place de la rose du cur et se relie avec la kundalini du plexus sacr. Cela mne toujours un endommageaient du systme humain. C'est pourquoi nous voulons vous indiquer un meilleur chemin et nous vous disons: prsent que vous tes encore jeunes et que la vie, en grande partie, se trouve encore devant vous, choisissez un meilleur chemin, tant que vous n'tes pas encore trop endommags. Lorsque les dommages indiqus font leur apparition dans le systme de l'homme, on observe toujours un obstacle grandissant ainsi que beaucoup de peines, tant pour lui, que pour les autres. C'est pourquoi Jsus dit: Laissez les petits enfants, et ne les empchez pas de venir moi. Cette exigence prvaut de nos jours plus que jamais, parce que dans la priode terrestre prsente, le corps de race est entirement arriv la limite de son dveloppement scientifique naturel. Nous vous disons galement avec insistance: il y a toujours une place dans l'Ecole de la Rose-Croix, une large place, pour les jeunes. Nous considrons comme un joyau pour l'Ecole le fait que tant de jeunes soient entrs dans nos rangs et y aient trouv leur place, et cela nous remplit chaque jour de gratitude. Nous sommes galement axs sur le fait que toujours plus de jeunes prendront place dans notre travail. A cette intention ils en reoivent toutes les possibilits. Qu'est-il alors attendu de vous, jeunes? Quelle doit tre votre attitude? Avant de rpondre ces questions, nous voulons voquer ce phnomme paradoxal, peut-tre irritant, qu'est la dlinquance juvnile. La jeunesse dlinquante est toujours une jeunesse dlaisse, originaire de milieux o les parents vivent en dsaccord; o les parents n'ont pas le temps de s'occuper de leurs enfants, o les parents eux-mmes sont dj endommags par les processus dcrits. De plus, lors de la croissance, il s'ensuit un dveloppement prcoce de la conscience, une maturit prcoce de la scrtion interne, alors que la comprhension du vritable but de l'homme fait tout fait dfaut. Ce processus de maturation rapide devrait tre suivi d'un appel l'action, une pousse idaliste qui, lorsque tout va bien, est caractristique de la jeunesse. Cet idalisme est-il absent, comme chez la jeunesse dont nous parlons, alors le jeune devient paresseux et fuit le travail. Redouter le travail est toujours la consquence d'un manque d'idal, accompagn de haine envers tout ce qui s'lve, une haine dure et sans raison, en premier lieu, naturellement, envers ceux qui en sont les symboles, les reprsentants de cette vie. Aux yeux du jeune, ce sont toujours les parents qui sont responsables de la vie et du

droulement de notre socit. Il voit et juge sous l'impulsion de la jeunesse, l'impulsion de se faire valoir et aussi sous l'impulsion sexuelle. Cette jeunesse qui grandit de faon ngative et sous l'action de cette pousse incontrle, qui dans cette situation, ne peut se faire valoir, se sent freine et retenue, et se comporte de faon excessive. Le jeune commence chercher des compensations bon march, par exemple, dans la faon de s'habiller, ou par son comportement extrieur. Ce phnomne se voit partout dans le monde, les choses les plus extravagantes se produisent, et les plus folles ne le sont pas encore suffisamment. Tout est ax sur le changement de l'aspect extrieur. Comme rsultat de tout cela apparat ce qu'on appelle le punk. Il veut, de quelque manire que ce soit, tre remarqu. Les reprsentants de l'ordre sont terroriss, la police et d'autres groupes sont dfis et attaqus. Tous vous connaissez ces phnomnes et ces orgies au niveau de la boisson, du sexe, de la magie des noirs et des drogues. Il y a encore d'autres types de dlinquances que celui que nous essayons de dcrire ici, mais ils ont en fait tous le mme point de dpart. Une mme cause: une protestation ngative, cependant vivante, contre la socit tout entire. Le royaume punk est un phnomne vivant de dgnrescence, c'est l'antithse de l'existence humaine vritable. Il se rvle, sans aucune exception, parmi les jeunes de tous les pays du monde. Que devons-nous, que devez-vous faire, jeunes, placs en face de cela? Devez-vous nier ce phnomne? Devez-vous peut-tre vous dtourner pleins de dgot? Ces jeunes ne sont-ils pas les victimes du comportement de vie aveugle et ngatif de l'humanit entire? Ce sont les frustrs! Ce sont les laisss pour compte de notre socit! Comprenezvous, ressentez-vous, que quelque chose doit arriver, par nous! Par nous, qui connaissons le but de la vie; qui du moins y sommes confronts. C'est pourquoi, nous voulons vous faire une proposition. Cela n'a pas de sens de parler avec vous de faon abstraite. Nous voulons vous faire une proposition et nous vous invitons tous y adhrer, du moins, si vous dsirez reprsenter la jeunesse de la RoseCroix. C'est une place que nous vous voyons occuper, nous savons que vous pouvez accepter notre proposition, chers amis, et l'accomplir. C'est une proposition qui porte un caractre trs actuel. Une proposition, nous le soulignons nouveau, laquelle tous, sans exception, vous pouvez rpondre et en un temps trs court. Il y a seize ans, nous disions certains groupes d'lves de l'Ecole Spirituelle: Vous pouvez accomplir le processus, que nous vous proposons en trois ans. A vous de dmontrer que ce processus peut tre ralis en un temps plus court encore. Nous sommes runis ici avec les ans de notre travail de la jeunesse et avec quelques jeunes qui se trouvent dj dans le Lectorium Rosicrucianum. Une combinaison heureuse donc, car ceux qui entrent dans le Lectorium Rosicrucianum, dmontrent par l, qu'ils veulent parcourir le chemin que montre la Rose-Croix, tandis que l'intrt des membres de la jeunesse va fortement dans la mme direction. Nous vous avons parl du chemin et de la mthode de la renaissance de l'me. Vous savez et vous connaissez ce chemin. Notre proposition prsent est, que tous, sans exception, vous alliez ce chemin. Que vous tiriez les consquences de cette dcision et qu'ensemble, internationalement et en accord avec l'esprit et la pratique de notre travail, vous vous souteniez dans ce travail. Nous vous proposons de concentrer au maximum vos efforts afin de mener terme ce chemin d'auto-ralisation dans le temps dtermin, de l'amener bonne fin. L'Ecole vous donne la promesse qu'Elle veut vous aider dans ce processus et vous aidera en tous points. Car c'est cette intention qu'Elle fut amene manifestation. Lorsque nous tions jeunes nous-mmes, il n'tait pas encore question d'une Ecole de la

Rose-Croix. Nous avons d travailler pendant trente-huit ans pour construire l'Ecole, et prsent Elle vit! Et vers qui d'autre l'Ecole doit-elle se tourner pour enseigner et annoncer le chemin de la libration, sinon vers les jeunes et tous ceux qui se sentent encore jeunes? Jeunes en souplesse, jeunes en tnacit, jeunes en possibilit de construction intrieure et en persvrance. Que vous tous, avec votre juvnile et ardent enthousiasme, preniez en main votre vritable tche humaine, profondment humaine, au travers de toutes les embches. Devez-vous, pour cela, abandonner quelque chose? En fait, rien, car toutes les possibilits, toutes les forces ncessaires l'accomplissement du chemin sont en vous, le Royaume est au dedans de vous. Vous avez entendu cette parole dans la citation d'Herms Trismgiste, une parole qui fut prononce il y a quelques milliers d'annes, une parole qui par la bouche de Jsus le Seigneur est rappele dans la Bible. Les rgles fondamentales de comportement que prsente la Rose-Croix, s'adaptent entirement la nature de l'homme. Elles forment les directives permettant d'arriver au but de la manire la plus harmonieuse. Par consquent, aucun de vous n'est oblig de se forcer: attendu que nos conseils, nos principes, s'adaptent parfaitement votre tat d'tre, vous pouvez donc rapidement y adhrer. Vous pouvez par exemple demander: Ma position sociale actuelle peut-elle me porter dommage? Absolument pas! Du moins lorsque vous gardez votre sang-froid, lorsque vous comprenez pour quel but votre facult de raison fut et est forme. Etudiez-vous l'universit? Vous prparez-vous une profession? Continuez votre chemin tranquillement. Terminez vos tudes. Mais, et ceci est notre conseil, notre avertissement, la rgle fondamentale de la Rose-Croix que nous vous confions, veillez ce que vos facults de raison ne soient ni forces ni endommages cause de vos tudes, ou de votre profession. Observez-vous attentivement. Dterminez pour vousmme les limites! Lorsque vous vous orientez rellement, avec enthousiasme, avec votre cur, vers les aspects de l'Ecole, il se libre en vous, spontanment, de la force kundalini qui va clairer votre mentalit, votre sanctuaire de la tte. Alors, vous ne devrez pas demander d'autres: Qu'en pensez-vous? Ferai-je ceci ou cela? Non, vous devez couter la voix intrieure, la comprhension grandissante en vous. Et ainsi, fixer les limites pour vousmme. Jusqu'ici, et pas plus loin! Dans l'Ecole, il y a cependant des professions dconseiller, professions par exemple qui vous font participer aux formes de commerce de drogue ou narcotique, ou une branche quelconque de l'industrie de la violence, etc. Prservez-vous des nombreuses tentations offertes par le monde vous proposant de vous engager et qui, pratiquement toutes, se dirigent et se concentrent sur la matire; nombreux sont ceux qui, dans l'Ecole en sont victimes. Lorsque, de tout votre cur, vous dcidez d'adhrer notre proposition, et de nous accompagner, c'est alors d'une tout autre chelle des valeurs qu'il s'agit. C'est en fait l'essentiel. Vous devez vivre selon des normes absolument nouvelles. Vous devez voir clairement le comportement de l'humanit tel qu'il est; mais vous serez conscients d'une autre chelle des valeurs. Ce que le monde trouve grand et puissant est remis chez vous sa juste valeur et ds lors, n'exige plus votre attention. Imaginez-vous un millier de jeunes, qui dcident de prendre ces nouveaux critres pour les plus importants de leur vie. Ils dcident de vivre pour ces choses et de les soutenir de tout leur tre. En mme temps, ils acceptent entirement leurs tches sociales, leur fonction sociale. Ils ont une profonde piti pour tous ceux qui ont oubli leur vritable nature et destination, et vivent et agissent en consquence. Ces jeunes, selon les nouvelles valeurs, s'adonnent avec leur juvnile enthousiasme

leur tche magnifique. Ils remplissent nos Temples. Nous vous conseillons cela avant tout, chers amis, d'assister autant que possible, aux services de Temple. Soyez prsents aux runions du Parvis! Soutenez par votre prsence les services et faites voir et ressentir aux chercheurs combien nos groupes de jeunes sont actifs, vivants, rayonnants. Cette dcouverte est toujours inspiratrice et veille la rflexion surtout dans cette priode. Ainsi, nos mille jeunes amis attireront l'attention de la juste et unique manire. Non par un aspect extrieur excessif, non par un comportement extrieur. Quelqu'un qui vit selon l'Esprit, qui travaille vritablement l'accomplissement de l'unique but de la vie de tout homme, et fait cela avec vitalit, enthousiasme, jeunesse et dvouement, en porte la signature sur le visage. Cela attire l'attention! Ces jeunes n'ont pas besoin de faire de dmonstrations extrieures et toutes ces sottises. Ils ont les deux pieds sur terre et vont, en consquence, la rencontre de l'tat d'Ame-vivante. Ils attirent l'attention par leur tat d'tre, par leur comportement rvolutionnaire, du moins aux yeux du monde extrieur. Lorsque ce millier de jeunes va mettre excution notre proposition, aux Pays-Bas, en Allemagne du nord et du sud, en Suisse, en Belgique, en France, o certainement habite un millier de jeunes amis de la Rose-Croix, cela fera, nous pouvons vous l'assurer, en l'espace d'un an, parler de soi dans le monde. Reprsentez-vous, un millier de jeunes qui savent ce qu'ils font, pourquoi ils le font! Relis entre les nations par l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix. Un vivant exemple de la nouvelle chelle des valeurs. Toute la vie pour eux passe au second plan car la construction de l'Ame a priorit. Votre femme, vos enfants, votre mari, tous vos intrts dans la vie arrivent seulement en deuxime place, aprs la construction de l'Ame, aprs la mission que vous confre votre filiation divine. Si vous vous orientez et agissez ainsi, tous ceux avec qui vous entrez en contact en cueilleront les plus beaux fruits. Nous entrons, confiants, dans la nouvelle priode apocalyptique. Ce que vous percevez dans le monde vous fera comprendre que cela ne peut plus durer longtemps ainsi. Une crise s'annonce. Mais nous restons debout au milieu du tumulte des temps, ensemble, prompts rendre service, vivant des nouvelles valeurs. Nous allons dmontrer l'unique chemin librateur par l'tat de vie et l'acte vivant! Epilogue L'incommensurable ocan de la substance primordiale, qui emplit d'atomes tout l'espace divin, a largement, de sa grce, dvoil le secret, nous qui aspirons la vie libratrice. La nouvelle polarisation des atomes, que chaque enfant de Dieu peut prsent raliser, est l'accomplissement merveilleux par lequel nous est accorde la batitude ternelle. Quand notre ardente aspiration se dirige sur la plnitude de la Gnose, Alors s'croule l'enceinte de notre prison.

Alors le rayonnement des atomes qui nous est vie, est nourriture. Sinon, le tout nous est poussire et mort, et signe notre fin. C'est pourquoi, ftez avec nous le Saint Repas qui nous est victoire. Franchissez avec nous le seuil de la chambre haute Jusqu' la Divine Table. Amen. Chant du Temple 174 Le Corps Vivant est prpar. La barque nous attend: Miracle de nombreux passs, Miracle du prsent. De la nouvelle alliance L'Arche nous dit: Entrez! Nouvelle vie commence Dans un matin dor. Un Feu septuple dsormais S'lve vers le ciel, Entendez la voix rsonner Des sommets ternels. Chercheur qui persvres Vois cet clat - comprends Signe des temps - Lumire Expliquant le prsent. Triple lien de Lumire, unie A sa rvlation, Fut pour l'Ecole force et vie Jusqu ' rsurrection: Dans la patrie des Ames, O, s'unissant tous trois Graal et Cathares acclament Vivante Rose-Croix.

Bndiction finale Chers amis, c'est avec certitude que nous constatons que nous nous trouvons la veille d'une nouvelle priode dans notre Ecole Spirituelle. L'Ecole Spirituelle de la Jeune Gnose va prparer une vie d'Ame suprieure ceux qui sont vraiment rsolus. Aussi, nous attendons que tous s'efforcent concrtement, en actes persister consciemment, persvrer dans le processus de sanctification intrieur. De l'Ecole Spirituelle et de ses lves manera alors d'emble, et plus encore qu'avant une radiation puissante, directe, vers le monde et l'humanit. C'est pourquoi, nous vous adressons cette prire: Puisse cette confrence vous amener parcourir avec la conscience de l'Ame l'unique chemin qui conduit la Vie. Amen. Que la grce, l'amour et la force de Christ Jsus, notre Seigneur, vous accompagnent sur votre chemin. Amen.

GLOSSAIRE Ame-sang: La totalit du karma que l'homme apporte avec lui sa naissance, et qui dtermine la nature et la qualit de sa conscience, son type et son caractre, ses possibilits et ses limites, et toutes les autres conditions de sa vie. Champ magntique: Champ de force dans lequel se manifestent des possibilits en rapport avec une loi. On peut ainsi rsumer le processus de la transfiguration: libration de l'homme du champ magntique terrestre soumis la loi dialectique emprisonnante, et instauration d'une nouvelle relation consciente avec le champ de force septuple de la Fraternit Universelle. Ce dernier porte les connaissances et les forces qui pourront tre utilises par l'homme en qui la loi intrieure du cur, latente dans l'Atome tincelle au centre du microcosme, se rvle. Christ: C'est l'Esprit Central de notre plante. Ce champ de rayonnement de la Fraternit Universelle ou Christ cosmique a son foyer au coeur de la septuple plante; il pousse continuellement l'humanit manifester et raliser l'Ide divine enfouie en chaque homme. En ce sens, depuis l'origine des temps, des impulsions chris-tiques sont envoyes pour ramener le fils perdu la Patrie originelle. Lorsque, dans un microcosme, le champ de force et de conscience christique remplace celui de la conscience-moi (ce n'est plus moi qui vis, mais lui qui vit en moi), celui qui a suivi le chemin devient un Christ. Ainsi l'homme-Jsus devenu Jsus-Christ tmoigne-t-il pleinement de la ralit vcue du chemin de la renaissance d'eau et d'Esprit que chaque homme doit suivre. L'aspect historique disparat derrire la dimension gnostique. (Nouveau) comportement: Mise en pratique de l'ensemble des donnes du chemin de la Transfiguration, prenant appui sur le Dsir fondamental de libration n dans le cur. 11 s'agit d'une rorientation totale, intelligemment conduite, des activits de l'ensemble de la personnalit. Ce comportement nouveau ne peut-tre une ralit que s'il est la suite spontane des trois premiers aspects du chemin de la quintuple gnose: comprhension, dsir du salut, et reddition de soi effective. Dialectique: Notre champ de vie actuel: tout s'y manifeste par d'incessants contrastes: tnbres et lumire, joie et douleur, vie et mort, sont indissolublement lies et s'engendrent mutuellement. La loi fondamentale de ce monde dialectique est le changement et le brisement continuels, sources d'illusion et de souffrance. Les gnostiques ont toujours prsent ce monde comme non divin car aucune vie vritable ne peut s'y manifester tant que cet aspect dialectique dans lequel l'homme se terre depuis sa chute de conscience, n'a pas rtabli sa liaison harmonieuse avec l'ensemble de la Cration Originelle Septuple. C'est le dur champ d'exprience de l'homme dans lequel toutes ses tentatives sociales, politiques, religieuses, mystiques, occultes d'imiter ce Royaume Originel dont il peroit inconsciemment l'appel, sont impitoyablement brises pour l'amener trouver en lui-mme le principe de cette Vie Absolue et parfaite du Septnaire divin dont sa conscience obscurcie l'exclut. Ecole spirituelle: En tant qu'Ecole des Mystres des hirophantes de Christ, elle reprsente un chantier de la Fraternit Universelle en vue d'apporter aux chercheurs de Lumire les connaissances et les forces ncessaires pour s'orienter sur le chemin de la transfiguration et dvelopper une activit autolibratrice. Depuis la chute, l'Amour de Dieu a donn aux hommes une chane ininterrompue d'Ecoles Spirituelles. Esprit de la terre: Egalement appel Esprit plantaire. Dsignation de l'tre sublime qui, en tant que Fils du Pre, assure l'excution du plan de dveloppement de la plante terre, tabli par Dieu, le Logos plantaire. Feu du serpent: Feu de l'me ou feu de la conscience, un des cinq aspects de l'me se manifestant dans le canal de la moelle pinire et faisant la liaison entre les ples suprieurs et infrieurs de l'axe crbro-spinal: le plexus sacr et le quatrime

chandelier, la quatrime cavit crbrale. Microcosme: L'Homme vrai en tant que rsum de la cration entire, form d'un ensemble de sept sphres, de sept champs de force qui s'interpntrent et par lesquels l'Homme originel tait en relation harmonieuse avec le macrocosme, le Septnaire cosmique. Notre personnalit avec ses sept aspects, n'est plus qu'un reflet de ce que fut l'Homme originel. La rupture par l'me, de la liaison de l'homme avec l'Esprit entrana la chute et la dgnrescence du microcosme. La Renaissance dans le Royaume des cieux reprsente la rintgration du microcosme dans la perfection originelle. Elle implique la rsurrection de l'Ame originelle et ainsi le rtablissement de la liaison de l'Homme avec l'Esprit. Par cette liaison la conscience ordinaire limite notre domaine de vie dialectique est englobe dans la conscience immense du microcosme, qui participe nouveau au Plan divin pour l'Homme. La connaissance de ce plan, dpose au cur du microcosme, est un des points essentiels de l'Enseignement gnostique de la libration, car il dtruit toutes les spculations et illusions religieuses ou occultes. La personnalit septuple est entoure d'un champ de manifestation (ou champ de respiration) dans lequel pntrent les forces et substances issues de l'atmosphre et du grand champ cosmique dont cette personnalit vit. Mais cet ensemble est sous le contrle d'une sphre aurale qui forme le ciel de notre microcosme, dans laquelle la somme des expriences des personnalits qui se sont succdes dans le microcosme, a donn naissance une entit, un moi suprieur ou gardien du seuil, source de toutes les illusions occultes, apparitions et phnomnes mystiques qui parasitent la personnalit humaine et enferment l'homme dans ses limites terrestres. Seul le brisement de ce carcan par le sacrifice total du moi, peut librer le microcosme et permettre au septuple champ spirituel de rtablir l'homme dans sa splendeur originelle. Noces alchimiques: Ecrit alchimique attribu Jean Valentin Andreae. Il relate avec une extrme prcision les diverses tapes de la transmutation de l'me, de sa renaissance et de sa runion avec l'Esprit en suivant Christian Rose-Croix, le prototype du candidat, au cours d'un priple de sept jours dans le chteau o doivent se drouler les noces royales. Ressouvenance: Nostalgie de la Patrie originelle qui parle au coeur de tout homme et l'incite chercher continuellement le sens de sa vie et le moyen de retourner cette patrie dont il sent la prsence au plus profond de lui. La personnalit moi la dtourne en multiples activits d'oubli. Appel du dernier vestige de l'Homme originel dans le cur, cette grande nostalgie est un feu qui doit enflammer l'tre entier et dynamiser l'lan au retour. Rose d'Or: Reprsentation symbolique de l'me nouvellement ne. Celle-ci se manifeste de faon septuple dans le sanctuaire de la tte, par une lumire d'or qui, en particulier, est visible de l'extrieur entre les arcades sour-cilires en tant que signe du Fils de l'Homme. Temple: L'Homme originel est le Temple de l'Esprit. Tout homme est appel reconstruire le triple Temple originel tel qu'il se manifestait l'aube des temps. Ce Temple est le microcosme qui n'est pas fait de main d'homme. Le microcosme est reli dans le domaine terrestre une personnalit-moi, trangre Dieu. Pour que le Temple puisse tre rebti en trois jours, en trois phases, un processus de purification doit tre entrepris dans les trois sanctuaires: tte, cur et bassin.