Elsimbolismodelgalloysureflejoenlaobrade Picasso1

CRISTBALMACAS2 UniversidaddeMlaga
Abstract:Theroosteris,afterthedoveandtheowl,themostrepresentedbird in Picassos work and, as in these two other cases, the rooster possesses symbolicvaluesverysimilartothoseassignedbytradition.Inthispaperwe usemainlyliterarysourcestoreviewthesymbolismofthisiconicbirdfrom Classical Antiquity, through the Christian world, until theMiddle Ages and theRenaissance. Keywords:Symbolism;rooster;sexuality;bellicosity;heraldoftheday;birds; Picasso.

Pocas aves tienen la riqueza de smbolos que presenta el gallo,comodemuestranlaliteraturayelartedetodaslaspocas. Tambinenestecaso,comoyasucedieraconelavepicassianapor excelencia, la paloma, el gallo est presente en la obra del artista malagueo con un cierto nmero de sentidos simblicos plena mentecoincidentesconlosconsagradosporlatradicin. Tres son los rasgos principales del gallo que sirvieron de baseasumltipleycomplejasimbologa:sufuerteimpulsodere produccin, su combatividad y su capacidad para anunciar la llegadadelda3. Esta triple caracterizacin ya era puesta de relieve por los autores antiguos cuando se referan a esta ave. As, la tenan por unanimalardienteenelamorybelicoso,quenoslodespertaba con su canto a los hombres, sino que durante el da era capazde
Textorecibidoel28.02.2011yaceptadoparapublicacinel02.02.2012. cmacias@uma.es. 3 M. Lurker, Diccionario de imgenes y smbolos de la Biblia (Crdoba 1994)104,s.v.
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cantarcadatreshorasporloqueservadereferenciahoraria yseacostabacuandolohacaelsol4. Enprincipio,hayqueadvertirquegallinasygallos,alpare cer,sonoriginariosdelaIndiayseextendieronhastaelMediterr neoatravsdePersia5,siendodesconocidosparaHomeroyHes odo6. La primera cita en la literatura griega aparece en Teognis, 864:alavezqueelcantodelosgallosquesedespiertan7,delo cual cabe deducir que su entrada en Grecia se producira en la segundamitaddelsigloVIa.C.,aunquesloafinalesdeesesiglo semultiplicaelnmeroderepresentacionesdelanimal8. Respecto al primer rasgo, ya Aristteles indicaba que los gallos,aligualquelasperdices,eranardientesenelamor(cf.HA 1.1.488b),yque,enlapocadelapareamiento,sustestculoscrecen considerablemente,denuevocomoenlaperdiz(cf.HA6.9.564b), indiciodesupotenciasexual. Asimismo, los pollos, como el resto de aves domsticas o que se pueden domesticar, se reproducen durante todo el ao. Aesterespecto,Aristteles(HA5.12.544a)dicequeelgallocubrea lagallinaystasedejacubrirencualquierpoca,salvoenlosdas delsolsticiodeinvierno. En cuanto a su sexualidad, Eliano (NA 17.46) refiere el curioso comportamiento de gallos y gallinas en un templo con junto dedicado a Hrcules y Hebe, donde los gallos, despus de copularconlasgallinas,noslosepurificanenuncanaldeagua queseparaaambossexos,sinoquecuandonacenlospolluelos,los gallossellevanycranalosmachosylasgallinashacenlopropio
F.MartnezSaura,Diccionariodezoologaenelmundoclsico(Castelln 2007)152,s.v. 5 Cf. F. Cumont, Le coq blanc des Mazdens et les Pythagoriciens: CRAI86.46(1942)284300,en284.Detodosmodos,paralosgriegoselorigen deestasaveserapersa,locualexplicaqueAristfanes,enAv.707,habledel parareferirsealgallo. 6 F.MartnezSaura,Diccionariodezoologa:150,s.v.gallina. 7 . 8 F.Cumont,CRAI86.46(1942)286287.

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con las hembras. Este comportamiento paternal del gallo nos recuerda lo que nos dice Plinio (Nat. 10.155), segn el cual se cuentaque,traslamuertedeunagallina,losgallosdesempearon lasfuncionesdelamadre,dejandoinclusodecantar9. Tambin era tal su fama de animales enamoradizos que, segn Eliano (NA 12.37), un gallo, de nombre Centauro, lleg in clusoaenamorarsedelcoperorealdelreyNicomedesdeBitinia. Lamarcadistintivadelgallodesumasculinidad,dir amosessucrestajuntoconelpalpo,locual,segnlosautores antiguos, vendra a demostrar, tambin en el mundo natural, la preeminencia del macho sobre la hembra, como se lee en Eliano (NA11.26)10. Comosmbolodepotenciasexual,noesdeextraarquelos testculosdelanimalseusarancomoafrodisaco.As,Plinio(Nat. 30.123) revela que si una mujer, inmediatamente despus de concebir,secomelostestculosdeungallo,ensuteroseformar unvarn.Asimismo,enNat.30.141refierequeparaacrecentaresa potencia,amododetalismn,elhombredebellevaratadoenuna piel de carnero el testculo derecho de un gallo. En cambio, si es parainhibirlapasinamorosa,enNat.30.142sedicequehayque llevar atado en una piel de carnero los testculos de un gallo de pelea,untados con grasa de nsar, oponer debajo de la cama los testculosylasangredecualquiergallo. Frenteaestaencarnacinsimblicadelapotenciasexualyla masculinidad, al menos unas pocas notas discordantes. En un nfora de figuras negras del 510 a. C., que se encuentra en el Staatliche Antikensammlungen de Munich, se representa a GanimedesenelOlimpo,rodeadodeZeusqueleofreceungallo,

Sobreestemismocomportamiento,cf.Eliano,NA4.29. Delhechodesermarcadistintivadesumasculinidad,podraderivar la costumbre de este animal, que refiere Eliano (NA 4.29), de agacharse cuandopasadelantedeunapuertamuyalta,fingiendoprotegerassucresta.
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una diosa que le corona y Hebe11. En este caso el gallo, como presente que el dios ofrece al efebo, sera un smbolo de homo sexualidad12. De otro lado, la tradicional asociacin del gallo con la cas tracin13bienpudieratenerqueverconlaeviracinquelossacer dotesfrigiosdeladiosaCibelesllevabanacaboeneldenominado diessanguinis,odadelasangre14,sacerdotesque,porunaenojosa homonimia, eran denominados galli15. En fin, quizs no est de
Unabuenareproduccindelaescenaencuestinpuedeencontrarse en <http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Zeus_Ganymedes_Staatliche_ Antikensammlungen_6009.jpg>[consulta:06022012]. 12 Enefecto,enlaspinturasdetemticahomosexualquepodemosver ennumerosasvasijasgriegas,haytresregalosopresentestpicospararepre sentarelcortejodelerastshaciaelermenos:elgallo,laliebreylazorra.Sobre esto, cf. K. J. Dover, Greek homosexuality (Londres 1979 reimpr.) 92, donde remiteaunbuennmerodereproduccionesdevasijasconestatemtica.De esto mismo hay testimonios en la literatura. As, Aristfanes, Av. 705707, menciona como regalos entre amantes masculinos la codorniz, la polla de agua,laocayelgallo;Petronio86,porsuparte,habladelpardegallosdelos msagresivosqueEumolpoprometeentregaralhijodesuhuspedsiaccede a sus deseos. Por su parte, G. M. Pintus, Storia di un simbolo: il gallo: Sandalion89(19851986)243286,en247lorelacionaconlalasciviaatribuida alanimal. 13 Cf. N. Cox & D. Povey, A Picasso Bestiary (Londres 1995) 71. Esta relacin entre gallo y castracin ya la estableca Isidoro de Sevilla, quien en Orig.12.7.50dice:Gallusacastrationevocatus;interceterasenimaveshuicsolotes ticuliadimuntur,esdecir,queelgallorecibesunombredelhechodelacastra cin,puesdetodaslasaveseslanicaalaqueselequitanlostestculos. 14 Sobre el valor y significado de este acto ritual, cf. AA. VV., Cristia nismoprimitivoyreligionesmistricas(Madrid,22007)128129y457458. 15 En efecto, segn D. E. Koutroubas, Ursprung und Bedeutung der lateinischenNamenGalliaundGallus:EEAth24(19731974)799807,laintro duccindelcultoaCibelesenelsigloIIIa.C.,cuyossacerdotesrecibanese mismonombre,hizoquegallusenlatnganaraesaotraacepcin.Respectoal origendelnombre,losautoreslatinosparecenpreferirrelacionarloconunro de la regin de procedencia del culto de la Magna Mater, Gallus, que segn Ovidio, F. 4.365 ss., volva loco a quien beba de sus aguas. Esta misma relacin tambin aparece en Marciano Capella 6.687. Porsu parte, en griego significaporextensineunuco.

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ms recordar que el gallo suele ser castrado para cebarlo, obteniendo as el capn. Una vez castrado, segn nos recuerda Plinio(Nat.10.50),elgallonocanta,porloqueelcantoseraotra marcadesumasculinidad16. Respecto al segundo de sus rasgos, la belicosidad del gallo es sealada ya por autores como Pndaro, quien en O. 12.14 comparalafamadelhijodeFilnorconelgalloquepeleaencorral propio; por su parte, Esquilo, en Eu. 861 ss., pide que no se implanteenlosciudadanosloscorazonesarrancadosalosgallos, queocasionaraunAresinterno,esdecir,unaguerracivil. Esecarcterbelicosoestrelacionadoconsumismosentido de la propiedad, que le lleva a considerarse seor del gallinero y detodoloquecontiene,deahquemaltratealrecinllegado,com portamiento ste que comparte con las perdices domsticas, quienesmaltratanalmachorecinllegadonodomesticado,como refiereEliano(NA4.16). En relacin con este mismo aspecto, cuando el animal sale derrotado de un combate no canta y se oculta avergonzado; si resulta vencedor, se muestra orgulloso, con la cabeza bien alta y exultante, segn explica Eliano (NA 4.29)17. Este comportamiento es plenamente confirmado por Plinio (Nat. 10.47), que insiste en queelgallovencedorcantaycamina,orgulloso,conlacabezaalta, lacrestaderechasiendolanicaavequemiraamenudoalcielo ylacolalevantada. Yaenelterrenodelamagia,Plinio(Nat.37.144)dicequeen el estmago de los gallos se encuentra la denominada alectoria o
Como curiosidad, y entrando de nuevo en el terreno de la magia, se deca que la molleja del gallo castrado contena a veces una piedra maravillosa quedabaalhombrelasabidura,queenlaFranciamedievalllamabanpiedrade capn(pierredechapon)ocaponeta(chaponnette).Sobreesto,cf.L.Charbonneau Lassay,ElBestiariodeCristo.ElsimbolismoanimalenlaAntigedadylaEdadMedia, trad.F.Gutirrez,2vols.(PalmadeMallorca1997)II,631. 17 Segn Eliano (NA 5.3), un comportamiento similar exhibe la gallina cuandovenceenunapeleaaungallo,puesabatesusbarbas,sehinchadeorgullo ycaminacontonendose.

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piedra de gallo, de aspecto cristalino y del tamao de un haba, que, segn se deca, el atleta Miln de Crotona siempre llevaba consigoygraciasalacualnuncafuevencidoenlascompeticiones atlticas. Valor proftico, en cuanto anuncio de victoria, tenan los tripudia solistima, un augurio favorable obtenido cuando unos pollossagradospreparadosexprofessodejabancaeralsueloparte delosgranosquelesofrecancomoalimento18.Aesteritualalude Plinio en Nat. 10.49, donde aade que tambin se obtienen presagios de los cantos a destiempo y vespertinos, como los que anunciaronlavictoriadelosbeocioscontraloslacedemonios19. Noobstante,aveces,elcantoadeshoradeungalloeracon sideradosignodemalagero,comoenelconocidoepisodiodela cena de Trimalcin (cf. Petr. 74.15), donde, desconcertado por el presagioqueanunciaraunincendioolamuertedealguienen losalrededores,eldueodelacasahacevertervinodebajode lamesa,rociarlaslmparasconvinopuro,quitarseelanillodela manoizquierdaparaponrseloenladerechaymandarguisaren unacacerolaungallotradodelosalrededores20.
En efecto, as nos lo confirma Cicern, Div. 1.28, quien dice que, cuandoseleofrecepiensoaunpollo,esprecisoqueselecaigadelpicoparte de la comida al comer, o cuando parte del bocado cae a tierra. No obstante, luegoenDiv.2.73,dondecriticatodoslossistemasdeadivinacinengeneral, llegaapreguntarsesihabaalgodedivinoenuntipodeauspiciotancondi cionado y forzado como ste. En fin, hay que advertir, como nos hace ver Cicern en ese mismo pasaje, que para anunciar un tripudio poda servir cualquierave. 19 Tanta importancia concede Plinio al poder proftico del gallo que llega a decir: Hi maxime terrarum imperio imperant, es decir, son ellos los que ejercen el poder sobre los que dominan la tierra, los romanos, pues son victoriarumomniumtotoorbepartarumauspices,osea,anunciadoresdetodaslas victoriasqueselogranenelorbeentero. 20 Estevalornegativodelcantodelgallocargaalanimalconunfuerte valor ctnico. Su muerte, cocinado en la cacerola, servira para alejar el presagio anunciado por su canto, la muerte misma, y sera una forma de reafirmarlavida.Sobreesto,cf.G.M.Pintus,Sandalion89(19851986)253.

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Enrelacinconlabelicosidaddelgallo,Eliano(NA3.31)cita que tanto el len como el basilisco tienen miedo de esta ave, en particular,elbasilisco,elcual,alverla,seechaatemblary,alorla cantar,puedesufrirconvulsioneshastalamuerte.PoresoenLibia, tierracreadoradeestetipodemonstruos,losviajerossuelenllevar ungallocomocompaerodeviaje21. Lacreenciadequeellentemeyevitalavistadelgallotam bin es recogida por Lucrecio (Nat. rer. 4.710721), quien trata de darleunaexplicacincientfica.Enefecto,elimpulsodehuirdel len ante la vista del gallo se debera a que en el cuerpo de este animal hay ciertos tomos que, al penetrar en los ojos de los leones,daansuspupilasycausantaldolorqueellennopuede soportarlo. En cambio, esos mismos tomos no pueden lastimar nuestros ojos, bien porque no los penetran, bien porque, aunque lospenetren,encuentranlibreelpasoynopuedendaarnuestras pupilas. En fin, algunos autores han puesto en relacin el nombre Galli,conelquelosromanossereferanalosantiguosgalos,con estosanimalesporlaelevadaestaturayelcarcterbelicosodeeste pueblo,queeraobjetodeburlaporlosromanos22. Como anunciador del da, el gallo es universalmente considerado como un smbolo solar23. A este respecto, Apuleyo (Flor.13.2)diceencuantoasucantoquesteseproduceantesdel amaneceryqueescomounaespeciededespertador.Porsuparte, LucianoensudilogoGall.1,demanerahumorstica,enfatizalos
Cf. tambin Eliano, NA 5.50, donde, a su vez, se seala a gatos y milanos entre los principales enemigos del gallo; y en 6.45 se refiere el odio mutuoqueseprofesangalloyfrancoln. 22 Cf.D.E.Koutroubas,EEAth24(19731974)799807. 23 YestodebiserasyaenlaPersiamazdesta,dondeelanimaltena carcter sagrado y su canto, heraldo de la maana, anunciaba el fin de la noche,reinodelaspotenciasmalficasdeAhrimn,conlavirtudaadidade sercapazdeexpulsaralosdemonios,susvasallos.Estolevalifamadeani malapotropaicocapazdealejarcualquiermaly,porende,asegursupresen ciaentodaslascasas.Sobreesto,cf.F.Cumont,CRAI86.46(1942)287289.

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mismos rasgos en el animal: su canto penetrante y agudo que ha arrancadoaMicilodesusueoderiqueza,cantoanteriorinclusoa la medianoche, y que el gallo, dotado de voz humana, justifica diciendo que, de ese modo, su amo podr madrugar y adelantar algodeltrabajoprevistoparaeldayqueledaelsustento. Pero el cacareo del gallo no slo estara relacionado con el nacimiento del sol, sino, segn Eliano (NA 4.29), tambin con la aparicin de la luna, cuando saltara como un poseso. Esto hace queelave,juntoasufacetaurnicaysolar,tengaotraquelevin cula con el mundo de las sombras y la noche24. Refuerza su rela cin con la noche la creencia de que conoce las constelaciones y cantabacadatreshoras,esdecir,loquedurabaunavigiliamilitar (cf.Plin.,Nat.10.46)25. Respectoalcantodelgallo,Eliano(NA3.38)sehaceecode las palabras de Teofrasto, segn el cual el gallo no cantaba en lugares hmedos o donde el aire est excesivamente cargado de niebla, seguramente, aadimos nosotros, por la falta de la imprescindibleluzsolarconlaquetanrelacionadoest. Dentro de su faceta de marcador astronmico, se atribua a estaavelaposibilidaddeprevereltiempo,pues,segnEliano(NA 7.7), cuando los gallos y otras aves domsticas baten sus alas, cacareanycloquean,anunciantormenta.Conestemismoaspecto se relaciona la costumbre que refiere Pausanias (2.34.3), segn la cual, en Metana, en el Peloponeso, para prevenir los perniciosos efectosdelvientodelsuroeste,quesopladesdeelgolfoSarnico, sobre los brotes de las vias, dividen en dos mitades un gallo de
Esta relacin del gallo con la luna ya se encuentra en Babilonia, dondeelanimalseconsagrabaaSin,yenAsiaMenor,dondeestabadedicado a Men, en ambos casos importantes dioses lunares. Y como Men era una divinidadtantournicacomoinfernal,esposiblequeelgalloprotegieratanto alosvivoscomoalosmuertos(cf.F.Cumont,CRAI86.46(1942)290291). 25 De otro lado, la creencia de que el gallo cantaba a horas regulares debesermuyantiguaysebasaraenlaideadequeelanimalsabra,poruna suerte de inspiracin divina (del dios lunar correspondiente), cul era el momentoadecuadoparacantar(cf.F.Cumont,CRAI86.46(1942)296297).

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alasblancas,conlascualesrecorrenlaviay,alllegarallugarde partida,loentierranall.Otrocasomsdemagiaapotropaica. Asimismo,desupapelcomomarcadordeltiempocreemos quederivanciertossmbolosenlosque,porsuvinculacinconla luz, en concreto, con la luz del amanecer, su canto o su mera presencialeconviertenensmbolodelnacimiento.Asseexplicala presenciadelgallojuntoalasparturientasparapromoverunparto feliz,costumbreestaquerefiereEliano(NA4.29),aunquelaqula vinculaconlarelacindelaveconLeto,debidoaquelaacompa durantesuparto. Aspectoparticulardelacaracterizacindelgalloeselhecho desertambinunadelasavespredilectasdelosdioses,atenordel gran nmero de divinidades con las que se le relaciona. A este respecto,yahemosreferidoaEliano(NA17.46),quien,siguiendoa Mnaseas, alude a un templo dedicado a Hrcules y a Hebe, su esposadivina,dondesecriabanporseparadogallosygallinas:los primerosconsagradosalhroeylassegundasaladiosa. Asimismo, es tambin el ave que se sacrifica o consagra, entreotros,aHermes,aHelios,aAsclepiosy,probablemente,tam binaAtenea26. En el caso de Hermes / Mercurio, Callisen recuerda que el Mercuriogaloromano,cuyocultofuemuypopularenlaantigua Galia,solarepresentarse,entreotrascosas,conungalloasuspies oencimadeunacolumna.Segnesteautor,quizsenestavincu

Estocontrastaconelprincipiopitagricoqueprohibasacrificar,en particular,algalloblancoporestarconsagradoaMen,prohibicindelaque sehaceneco,entreotros,DigenesLaercio8.34oPlutarco,Qu.conv.4.5.2,y que demostrara que esta escuela filosfica actu de intermediaria entre Oriente y Grecia al menos en este aspecto concreto (cf. F. Cumont, CRAI 86.46(1942)291292).Elqueseprohbaespecficamenteelsacrificiodelgallo blancosedebaaqueseeraelcolordelbienyelnegroeldelmal,creencia sta tambin de origen mazdesta el blanco es el color de la luz, de las potencias celestes, y el negro el de los demonios (cf. F. Cumont, CRAI 86.46(1942)294).

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lacinseencuentrelarazndeporquelgalloeselavenacional francesa27. La relacin con Helios la ilustra bien Pausanias (5.25.9), cuandodicequeelaveestconsagradaaldiospuestoqueanuncia elmomentoenqueelsolvaasalir28. Tambin sera ave de Apolo, de Prosrpina y de la Noche, smbolo de nacimiento (al amanecer) y de renacimiento o re surreccin. En Locri, donde Prosrpina era especialmente vene rada, se la representaba con un gallo en la mano, como signo de renacimiento.YsecitatambinelsacrificioenRomadeungalloa lasdiosasdelanocheparagarantizarelregresodelaluzdelda29. EnrelacinconAres,LucianoenGall.3refierelahistoriade un joven, Alectrin (el nombre griego del gallo, ), amigo del dios, que beba con l, le acompaaba en sus fiestas y aventuras amorosas, y que, en las ocasiones en que aquel se encontraba con Afrodita, el joven le serva de guardin y viga, situadoenlapuerta,paraavisardelasalidadeHelios,elsol,por miedo a que los descubriera y avisara a Hefesto. Pero en una
S. A. Callisen, The Iconography of the Cock on the Column, Art Bulletin 21.2 (1939) 160178, en 170. Otra explicacin que se suele esgrimir asocia el empleo del gallo como smbolo de Francia con Suetonio, quien habraestablecidounarelacinentreelanimalylosgalos.Enefecto,enVitelio 9 cuenta como a ste, mientras se encontraba en Vienne administrando jus ticia,seleposungallo(gallinaceus)enunhombro,pasndoleluegoalaca beza,hechoelcualseconsiderunprodigio.En18,elprodigiodeViennese interpretacomoqueViteliocaeraenpoderdeungalo,locualseconfirmal serderrotadoporAntonioPrimo,unodelosgeneralesdelejrcitoenemigo, que naci en Tolosa y que en su infancia haba sido llamado Becco, palabra quesignificabapicodegallo.Estaasociacinfueaprovechadaporlosenemi gosdeFranciaparaburlarsedeellos,antesdequestos,comoreaccin,con virtieran al animal en su icono nacional. Cf. sobre esto X. R. Mario Ferro, Elsimbolismo animal. Creencias y significados en la cultura occidental (Madrid 1996)168,s.v. 28 Esto lo dice Pausanias a propsito del gallo representado en el escudodeunaestatuadeIdomeneo,descendientedeHelios,segnalgunos. 29 R.J. Thibaud, Dictionnaire de Mythologie et de Symbolique Romaine (Pars1998)87,s.v.Coq.

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ocasinenqueAlectrinsequeddormido,Heliospudoacercarse sin ser visto y descubrir el adulterio, del que inform a Hefesto, quienlosatrapenunasredespreparadasparaellotiempoantes. Cuando Ares se vio libre, dio rienda suelta a su rabia contra Alectrin,aquinmetamorfoseengallo,conarmasytodo,porlo queanllevaelpenachodelcascosobrelacabeza.Enrecuerdode esteepisodio,losgallos,cuandoadviertendequevaasalirelsol, cantanconmuchaantelacinanunciandosunacimiento. Asimismo, su carcter guerrero le convierte tambin en el avedeAres,comovieneasugerirEsquilo(Eu.861ss.)eneltexto referidomsarriba. Tambin se le vincula con Leto, la madre de Apolo y rte mis,porestarasuladocuandodioaluzasushijos,segnEliano (NA4.29),raznporlacual,segnesteautor,estsiempreallado delasparturientasporquesecreequepromueveunpartofeliz. EstambinelavedeAsclepios/Esculapio,elhijodeApolo ydiosdelamedicina30.Aesterespecto,mencionemoslaspalabras deScratesaCritn(Platn,Phd.118a)cuando,apuntodemorir, le recuerda que le deban un gallo al dios Asclepios, por lo que debapagrseloynodescuidarlo,alusinstaquesehainterpre tadodemodomuydiverso,aunqueparecetenerunclarosentido irnico31,quequizspodratenerrelacinconesacreenciaantigua segnlacualungallosacrificadoaAsclepiosgarantizabalasalud
Dadoquelacuracindeunaenfermedadsignificabaparaelenfermo unaespeciederenaceralavida,elgallo,smbolodelsolydelavida,adquira unnuevovalorsimblico:lanuevavidadelalma.Sobreesto,cf.G.M.Pintus, Sandalion89(19851986)245. 31 Cf. al respecto, Platn, Dilogos. III. Fedn, Banquete, Fedro, trad. introd. y notas de C. Garca Gual, M. Martnez Hernndez y E. Lled igo (Madrid1988reimpr.)141,n.133.AquGarcaGualseinclinaporlainterpre tacinirnica:setratadehacerunsacrificioaldiosdelamedicinaporparte de un hombre moribundo que vera en la muerte la curacin a todos sus males; asimismo, por parte de Platn se estara poniendo de relieve el gesto depiedadhaciaundiosdeunhombre,Scrates,quemuriacusado,parad jicamente,deimpiedad.

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durante todo un ao . En fin, en las representaciones del dios, cuandosecontraponenungalloyunaserpiente,elprimerosimbo lizalacuracinqueconservalavida,mientrasquelaserpientese refierealaenfermedadquellevaalamuerte33. Ms dudosa es su relacin con Atenea. Pausanias (6.26.3) refiere que la estatua de Atenea en Elis tiene un gallo sobre su casco,hechoquelexplicaporquesetratadeanimalesmuycom bativosoporqueeselaveconsagradaaAteneaErgane. Msextraoanresultalaaparicindedosgallosenfrentados sobre columnas jnicas o dricas, situndose en medio la diosa Atenea con lanza y escudo, escena sta que se pintaba sobre unas nforas que se entregaban como premio en las competiciones panatenaicas,quetenanlugarenveranoenAtenas,almenoshastael 313 a. C., cuando este tipo de representaciones desaparecieron. El galloaqusepodraconsiderarunsmbolodelapropiacompeticin, deresultasdelacualseentregabaelnforacomopremio34. Enfin,uncaptuloparticularenestarelacindelanimalcon losdiosesnosloproporcionalaastrologaantigua,lacualsitaal gallo bajo la reccin de dos de los dioses planetarios, Jpiter y Mercurio, por razones diversas. En el caso de Jpiter, el gallo se relacionaconlporsuporteregio,porserelreydelgallinero como el dios lo es del cielo y del mundo y por sus connota ciones erticas Jpiter, no lo olvidemos, fue protagonista de muchas aventuras de ndole ertica y sexual 35; en cuanto a Mercurio,igualquesteeselheraldoomensajerodelosdioses,el galloloesdelamaana36.
Sobreestacreencia,cf.F.MartnezSaura,Diccionariodezoologa:152. Cf.L.CharbonneauLassay,ElBestiariodeCristo:II,629. 34 Sobreesto,cf.S.A.Callisen,ArtBulletin21.2(1939)165166. 35 Cf. A. Prez Jimnez, Los cinco dioses planetarios: S. Montero & MCruzCardete(eds.),Naturalezayreliginenelmundoclsico.Usosyabusos delmedionatural(Madrid2010)213232,en222. 36 A.PrezJimnez,Loscincodiosesplanetarios:231yL.Charbonneau Lassay,ElBestiariodeCristo:II,629,quienconcretaqueelgallorecibadelplaneta
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Frenteaestariquezadematicesenelmundopagano,elcris tianismoprivilegiensuinterpretacindelanimalciertossentidos simblicos como los de vigilancia y superacin del sueo de la muerte, tomando su canto como la fuerza que ahuyenta las tinieblasyelmal37. En las Escrituras el gallo aparece en varias ocasiones y por motivos diversos38. En Job 38.36, en un contexto donde se afirma queDiosesquientieneelpodersobrelosastrosdelcieloysobre losfenmenosmeteorolgicosenlatierra,semencionaalgalloyal ibis, poseedores de inteligencia y sabidura respectivamente, que procederan,claroest,deDios.Porellopodemosconcluirqueen estecontextoelgalloesanunciadordeltiempo39,enunvalorque tambinhemosvistoyaenEliano. En Prov. 30.31, se le tiene como uno de los animales de arrogante caminar cuando pasea entre las gallinas. En este caso, serasmbolodelorgulloyhastadelasoberbia40yaltaneraporla posicinpredominantequeocupaenelgallinero. EnMt.26.34,JessprediceaPedroquelenegartresveces antes de que cante el gallo, es decir, antes del amanecer. Esta prediccin, como cuenta Mc. 14.6672, se cumpli tal cual, pues como se dice en 14.72: En aquel momento cant un gallo por segunda vez. Entonces record Pedro aquello que Jess le haba dicho: Antes que el gallo cante por segunda vez, tres veces me habrsnegadot.Yrompiallorarcongrandessollozos41.
uninflujodivinodesdeelalba,delocualdebaprocederquelosalquimistaslo tomarancomosmbolodelcalornaturalunidoaMercurio. 37 Cf.M.Lurker,Diccionariodeimgenes:107. 38 Como advierte G. M. Pintus, Sandalion 89 (19851986) 261, n. 66, al menosenelAntiguoTestamento,haydiscrepanciasentrelaversindelosLXXy laVulgatarespectoalospasajesenqueseregistralaaparicindeltrmino. 39 Cf. H. Haag, A. van den Born & S. de Ausejo, Diccionario de la Biblia (Barcelona1987)735,s.v. 40 Cf.X.R.MarioFerro,Elsimbolismoanimal:168,s.v. 41 Citamos segn la versin de S. de Ausejo, La Biblia (Barcelona 31994) 1056.

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En un contexto apocalptico, el canto del gallo se convierte enelanunciodelfinaldelostiempos,comocuandoenMc.13.35 Jessrecomiendaaloshombresestaratentosysiemprevigilantes, porquenosesabecundollegarelseordelacasa. ComoJuanen1.9habladeJesucristocomolaluzverdadera que,alllegaralmundo,iluminaralhombre,elgallo,comoanun ciador de la luz del da, simblicamente sera el anunciador del nacimientodeCristo,delocualpodraderivarlacostumbredela MisadelGallo,amedianochedelaNochebuena42. Entre los autores cristianos, Ambrosio de Miln es uno de losquemsdesarrollelsimbolismodelgallo,enparticular,ensu himno Ad galli cantum, donde Cristo es considerado el gallo que anunciaeldadelaSalvacin,enelcualloshombressernresca tados de la noche del pecado43. Tambin se extiende en el simbo lismodelanimalydesucantoenvariospasajesdesuHexameron, dondeconsagraalgallocomosmbolodelaSalvacinycristianiza elsignificadodeanuncioqueyatenaenlatradicinclsica44. Asimismo, entre los cristianos primitivos, se representaban gallosenlastumbasysepulcroscomosmbolodeldaqueestpor venirtraslanochedelamuerte,esdecir,delaresurreccin45. ElmotivocitadodelatriplenegacindePedrosetradujoen elartecristianoprimitivoenunmotivoiconogrficomuyrepetido: la representacin de Pedro junto a Cristo y un gallo que puede estar a los pies del apstol, o sobre una columna o cipo que se puede situar entre los dos personajes o tras Pedro, entre otras posiblescomposiciones.Entodosloscasos,Pedrorepresentaraal pecadorarrepentido46.
Cf.X.R.MarioFerro,Elsimbolismoanimal:167s.v. Cf.G.M.Pintus,Sandalion89(19851986)261263. 44 Cf.G.M.Pintus,Sandalion89(19851986)263267,enconcreto,en267. 45 Cf. M. Lurker, Diccionario de imgenes: 107 y L. CharbonneauLassay, ElBestiariodeCristo:II,638. 46 Cf.S.A. Callisen, ArtBulletin21.2 (1939)161ss.Ensu biendocumen tadotrabajo,elautorvieneademostrarnosloqueelmotivodelavesobreuna columna(pilar,cipoorbol)esyamuyantiguo,sinoqueenlaconformacinde
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Este sentido parece que se repite en parte en los gallos que solan figurar en las torres de las iglesias, al menos en ciertas regiones,dondeeraalgoascomounasuertedeavisoparaqueel hombrenosecomportaracomoPedroenelepisodioreferidoms arriba. De este modo, el gallo de los campanarios representara a Cristoque,desdelomsaltodelaiglesia,velabaporsushijospara brindarlestodaclasededefensayproteccin47. Otras veces es smbolo de la vigilancia y anunciador de la luzverdadera,cuandonomeraproteccinmgicafrentealrelm pagooelgranizo48.Lgicamente,estevalorconcretodeprotector frente a fenmenos atmosfricos adversos estara relacionado con supapeldeanunciadordeltiempoquevaahacer. Enfin,noesdesdeableelnmerodeautorescristianosque hicieron del gallo el smbolo de los predicadores, cuya voz es ardienteyllegalejos49. Ya en el Medievo, el Bestiario de Amor de Richard de Four nival pone de relieve respecto al gallo la frecuencia de su canto cuandoseacercalamaanaysupotenciayfuerzacuandolohace amedianoche.Ahorabien,elhechodequeambosmomentossean especialmente significativos para el amor, segn Fournival50, nos

talmotivodebiactuarlalibertadcreadoradelosartistascristianos,quedebieron introducircambiosdesignificadoapartirdemotivospreexistentesenelartepa ganoanterior.Detodosmodos,puestosabuscarunafuentedeinspiracincon creta,Callisenapuestaporelorigengalodelmotivotalcomolopresentaelarte cristianoprimitivo.Asdiceen178:Adetailsuchasthecockonacolumnwas thecommonpropertyofanumberofartistswhoemployediswhere,when,and in what manner they saw fit. [] One conclusion, however, may be clearly drawn:thecock on acolumnasitappears in Early Christian iconographyisof Gallicorigin 47 Cf.L.CharbonneauLasay,ElBestiariodeCristo:II,636637. 48 Cf.M.Lurker,Diccionariodeimgenes:107108. 49 Cf.L.CharbonneauLassay,ElBestiariodeCristo:II,638639. 50 El alba, porque indica que no todo est perdido, aunque tampoco guarda intacta su esperanza; mientras que la medianoche significa el amor desesperado.

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lleva a relacionar esta observacin con el simbolismo sexual asociadoaestaave. DelaBajaEdadMediaesuntextoitalianoannimodenomi nadoBestiarioToscano,unamsdelasmltiplesversionesqueen sumomentosehicierondelFisilogo.Enestaobra,dondeseacen taelcarctermoraldelossmbolosanimalestratados,dadoque estabadirigidaapredicadores,elgalloapareceencuartolugar51. De su comportamiento, que se pone como ejemplo para el hombre,sedestacaenprimerlugarsucanto:sutilaprimerahora delanoche,algomsfuerteamedianocheymsrepetidoycon ms fuerza cuando est cercano el da. Tambin se destaca su nobleza y liberalidad52 pues cuando encuentra algo llama a su compaera . Se le pone como ejemplo tambin de aquel que piensaantesdehablarydelqueseesfuerzaporlimpiarsedevicios ypecadosantesdepredicarocastigarlosviciosdeotros. En el Medievo, es interesante la estrecha relacin entre el gallo y la herldica, que se explica al considerar al animal un smbolodelavictoria53odelatenacidad54.Enlosescudosdearmas sola pintarse al natural de perfil, mirando hacia la derecha del escudo.Segnsuposicin,elgallopodaserdesafiante,cuando presentaba la pata derecha levantada en actitud de combatir; cantando, cuando llevaba el cuello alzado con el pico abierto; crestadoybarbelado,cuandollevabasucrestaybarbasdecolor

HemosmanejadoS.Sebastin,ElFisilogoatribuidoaSanEpifanioseguido deElBestiarioToscano,(Madrid1986),dondeeltextodeesteBestiarioestraduccin delcatalnlenguastaalaqueasuvezsetradujolaobraitalianaoriginaldel sigloXIII. 52 SegnconfirmaL.CharbonneauLassay,ElBestiariodeCristo:II,639,se trata de un valor exclusivamente medieval, sin ningn tipo de connotacin religiosa. 53 Cf.X.R.MarioFerro,Elsimbolismoanimal:168,s.v. 54 S.Oliver,Introduccinalaherldica(Arrigorriaga(Vizcaya)1999)70.

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rojo herldico, tambin denominado gules. Solan presentarse en nmerovariableentreunoytresanimales55. EnsusEmblemasAlciatoserefierealgalloenelemblema15, eltituladoVigilantiaetcustodia,donde,enelgrabado,serepresenta a un gallo en lo alto de la veleta que corona un templo, y en el textoseleasociaalascampanasqueadviertenalalmadequeest atenta a las cosas celestiales56. Es, por tanto, un smbolo de vigilancia, afn al valor simblico de advertencia al pecador que tieneelgalloenelmundocristiano. En su minuciosa y exhaustiva caracterizacin del gallo, Pierio Valeriano lo considera signo de la victoria (en el arte augural)57,entreotrossignificadossimblicos. Enfin,aunqueseadepasada,mencionemosque,duranteel siglo XVII, numerosos pintores holandeses produjeron obras que jugaban con el erotismo del gallo y que, posiblemente, presentan similitudesformalesydecontenidoconlasobrasdePicassosobre elmismotema58.UnodeesosautoresesGerritDou(16131675)y su Mujer sujetando un gallo en la ventana, que Picasso bien pudo conocer en el Louvre, donde aparecen motivos con fuertes connotaciones erticas como el gallo muerto sujetado por la
Cf. L. Valero de Bernab, Simbologa y diseo de la herldica gentilicia galaica(Madrid2003)152. 56 Cf. Alciato, Emblemas, ed. S. Sebastin (Madrid 21993) 4647. En su comentario, Sebastin se hace eco de las palabras de Diego Lpez, que asociaba al gallo con los predicadores, quienes, como el gallo con su canto, consuspalabraslevantabanaloshombresdesusviciosypecados. 57 P. Valeriano, Hieroglyphica (Basilea 1556) 24.173v. Adems, lo considerasignodelapurezadelespritu(172v),delosprofetasylosdoctores (173r), del ardor en el combate (173r) e incluso de la impiedad (174r). Sobre este ltimo valor, hay que recordar la pena que, al parecer, se aplicaba en Roma a los parricidas, la poena cullei (que menciona Cicern en Sext. Rosc. 30.12, entre otros pasajes), que consista en encerrarlos en un odre junto con cuatro animales, a saber, una vbora, un gallo, un perro y un mono. Sobre esto, cf. E. Cantarella, Los suplicios capitales en Grecia y Roma, trad. M. P. Bouyssou&M.V.GarcaQuintela(Madrid1996)254. 58 Cf.N.Cox&D.Povey,APicassoBestiary:73.

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mujer , la vasija abierta cada sobre el alfeizar de la ventana, la vela apagada (interpretada como smbolo ertico) y la jaula de pjaros colgada en uno de los lados de la ventana) o que puedenestarrelacionadosconlasnaturalezasmuertasyelmotivo delaVanitasyelMementomori. Hasta aqu los valores que la tradicin, no slo literaria, ha asignadoaesteemblemticoanimal.Quhaydetodoestoenla obradePabloPicasso? A finales de la Primera Guerra Mundial, en 1918, y de la Segunda,en1945,Picassorealizvariosdibujosdegallosque,por lacoincidenciadelapoca,biensepodranrelacionarconelvalor delanimalcomoiconodeFrancia. De comienzos de la primavera de 1918 los alemanes firmaron el armisticio el 11 de noviembre de ese ao es una acuarelasobrepapelde22,6x27,8,pertenecientealacoleccindel Museo Picasso de Pars, que de modo muy esquemtico, apenas unos trazos, presenta a un gallo en actitud triunfante supo nemos,trasvencerasurival,consucabezaenhiestaysacando pecho60. Otras dos acuarelas sobre papel, de las mismas dimen siones de la ya reseada y similar esquematismo, confeccionadas tambin a comienzos de ese ao, son menos interesantes por
59 El mero hecho de ofrecer aves muertas (no tenan por qu ser gallos) tenaconnotacionessexuales(cf.N.Cox&D.Povey,ibid.).Estonosrecuerdaque en muchas lenguas los trminos que sirven para designar el gallo, el pjaro aludenalrganosexualmasculinooalacpula.As,eninglscock(literalmente, gallo);enholandsvogelen(devogel,pjaro)significahacerelamor;enalemn, demodosimilar,vgelnsignificalomismo;enespaol,pajaritoenlaexpresinse teveelpajarito(aunqueelDRAEnorecojaestaacepcin),sinolvidarelmucho msobsceno(yestesrecogidoenelDRAE)polla. 60 Sobre esto, cf. <http://picasso.shsu.edu/index.php?view=ArtworkInfo &OPPID=OPP.18:094>[consulta:06022012].TodaslasdireccionesdeInterneta lasqueremitimosconreproduccionesdelasobrasdePicassoreferidaspertenecen alOnlinePicassoProject,delprofesorEnriqueMallen.Desdehaceuntiempo,para accederaestaformidablebasededatosdelaobrapicassiana,esprecisodisponer declavedeacceso.

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presentar al animal en poses habituales que no parecen revestir ningnsimbolismo. De la primavera de 1945, cuando apenas faltaban unos mesesparaladerrotaalemanaenlaSegundaGuerraMundial,es GallotricolorconlacruzdeLorena61,unaacuarelasobrepapelde32,5 x26cm,dondeapareceungalloconsustrazosbsicosrealizadosa tinta china, de porte casi majestuoso y paso decidido, que lleva inscrita la cruz de Lorena en su buche. Esta cruz se convirti en smbolodelaFrancialibre,encabezadaporDeGaulle,ensulucha contralaocupacinnaziysusmbolo,lacruzgamada62.Elmismo sentidotieneunatintachinadelamismapoca,Cabezadegallocon lacruzdeLorena63,representadasobreelreversodeunatarjetade invitacindelagaleraRenDrouin,dondefiguraunacabezadel animalconuncruzdeLorenarodeadaporuntriplecrculo,como sisetrataradeunaespeciedeescarapela. Porello,estegallo,msclaramentequeelde1918,reflejode un momento histrico muy preciso, est relacionado con el icono tradicional francs, cuyo origen, como hemos mostrado aqu, no estclarodeltodo. Significadoclaramentepolticotienetambinunleode100 x 81, El gallo de la Liberacin64, perteneciente al Milwaukee Art Museum,denoviembrede1944Parsfueliberadoenagostode ese mismo ao , que representa en el centro de la composicin unenormeyespigadogallodevivoscolores,entrelosquepredo minanelazulyuncolorcercanoalrojo,sobretodoenlacrestay
Cf. <http://picasso.shsu.edu/index.php?view=ArtworkInfo&OPPID= OPP.45:071>[consulta:07022012]. 62 La tesis ms admitida considera que fue el vicealmirante Emile Muselier,lorensdeorigen,elquepropuso aDeGaullelaadopcindeeste emblema.Sobreesto,cf.F.Broche,LpopedelaFranceLibre,19401946(Pars 2000)548. 63 Cf.<http://picasso.shsu.edu/index.php?view=ArtworkInfo&OPPID= OPP.45:132>[consulta:07022012]. 64 Cf. <http://picasso.shsu.edu/index.php?view=ArtworkInfo&OPPID= OPP.44:001>[consulta:06022012].

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en la enhiesta cola, y que presenta a su lado una gallina mucho menor,enlaquepredominanelazulyelblanco.Creemosquela combinacin de colores alude a la bandera tricolor francesa, y el brillante y alegre colorido es reflejo de la propia satisfaccin del artistaporelfindelaocupacinnazi. Del ao 1936 es un aguafuerte y aguatinta titulado El gallo, que Picasso elabor para ilustrar el pasaje correspondiente de la Historia Natural de Buffon65. La imagen del animal, lejos del esquematismodelasrepresentacionesvistashastaahora,tratade responderevidentementealosatributosqueleasignaBuffon:
Unbuengalloeselquetienefuegoenlosojos,orgulloen el modo de caminar, libertad en sus movimientos, y todas las proporciones que anuncian la fuerza: un gallo as no provocara terror a un len, como se ha dicho y escrito tantas veces, pero enamoraraungrannmerodegallinas(17.6768)66.

Elnaturalista,evidentemente,yanoadmitelaviejacreencia dequeseacapazdeinspirartemoralosleones;yelartista,sigui endo al naturalista, representa al animal pavonendose de sus atributos,conlamiradapuestaenlashembrasdelcorral.Estaima gen, aunque pudiera tener alguna clase de concomitancia con las representaciones del animal del periodo en torno a la guerra67, deberamos relacionarla con el gallo como smbolo de la masculinidad. DesentidocompletamentediferenteesLamujerconelgallo, un leo sobre lienzo, de 145,5 x 121 cm, de febrero de 1938, que
Para un imagen del mismo, cf. <http://picasso.shsu.edu/index.php? view=ArtworkInfo&OPPID=OPP.36:145>[consulta:06022012]. 66 Cf.Leclerc,ComtedeBuffon,Histoirenaturelle,gnraleetparticulire, avec la description du cabinet du Roi (1771), texto que puede encontrarse en <http://www.buffon.cnrs.fr/ice/ice_book_detail.php?lang=fr&type=text&bdd= buffon&table=buffon_hn&bookId=17&typeofbookId=1&num=0> [consulta: 06022012].Latraduccinesnuestra. 67 Cf. N. Cox & D. Povey, A Picasso Bestiary: 81: In the Buffon prints the strutting cockerel, although executed before the war commenced, must havetakenonsomeofthesamesignificancein1942.

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pertenece a la coleccin del Baltimore Museum of Art68. En este casoserepresentaungalloenelmomentoanteriorasumuertea manos deuna mujer sentada, que lo sujeta confuerzade las alas con una mano, mientras en la otra sostiene un recipiente desti nado, presumiblemente, a recoger su sangre. En el suelo se encuentraelcuchilloconelqueelanimalsersacrificado. Evidentemente, nada induce a pensar en un sentido humo rstico o con implicaciones sexuales, aunque, quizs forzando la lectura,sepodrarelacionarconlacastracinquehemosvistoaso ciadaconelanimal69.Seacomofuere,eslaanttesisdelgallotriun fante,smbolodelavictoria,vistohastaahoraenlaobradePicasso. Sentidoradicalmentedistintotieneundibujoalcarboncilloy alleosobrelienzodemarzode1938,tituladoLagranjera,de120x 235 cm, del Muse Picasso de Pars70. En l se observa una mujer tendida, aparentemente desnuda, rodeada por un gallo, una gallina y algunos pollitos, cuyo sentido es claramente sexual, habida cuenta de que el gallo parece encaramado sobre la pierna derechadelamujer.Aquestamosantelaimagentpicadelgallo como representante de la masculinidad y con las connotaciones sexuales asociadas tradicionalmente en el arte a la aparicin de avesysereshumanos(desnudosono)71.

Para una imagen de la misma, cf. <http://picasso.shsu.edu/index. php?view=ArtworkInfo&OPPID=OPP.38:090>[consulta:06022012]. 69 Cf.N.Cox&D.Povey,APicassoBestiary:8283:Picassosworkseems to have none of the humour of Dous Woman holding a Cock at her Window, nor doesitsuggestthesamesexualsubtext:thereisampleopportunitytoseethisas a not very subtle image of the Freudian castration complex rather than a suggestionofdalliance. 70 Paraunaimagendelamisma,cf.<http://picasso.shsu.edu/index.php? view=ArtworkInfo&OPPID=OPP.38:109>[consulta:06022012]. 71 AlgosimilarocurreenPicassoconlapaloma,paralocualcf.C.Macas Villalobos, Aproximacin al simbolismo animal en Picasso y sus posibles referentesclsicos:Euphrosyne38(2010)447460,457.

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Tambin de 1938 es una serie de representaciones pi cassianas del gallo al carboncillo72, al pastel73 y al carboncillo y al leo74,centradasenelcantodelanimal,otrodesusatributostradi cionales,yquelacrticahainterpretadocomounasuertedepre sagioollamadadeatencindelatragediaquesacudiraaEuropa poco tiempo despus75. En todos los casos, se trata de gallos for nidos, con grandes espolones bastante perceptibles y con el pico ms o menos abierto, para hacer ms visible el toque sonoro del animal. Muy conocida es tambin una escultura en bronce de un gallo, realizada en 193276, que pertenece a la coleccin de la Tate ModerndeLondres,yquefueexhibidaen1944enelSalondela LibrationenPars,enelotoodeeseao. La obra fue realizada por Picasso en su Chteau de Boisgeloup,quehabacompradoen1931,ydondehizoalgunasde sus ms importantes esculturas, entre ellas algunas cabezas de mujer con formas redondeadas y abultadas, que normalmente suelen relacionarse con MarieThrse Walter. Este gallo, con ese mismo abultamiento en su cuerpo y con formas alargadas en su cola, ha recibido interpretaciones muy dispares, aunque lo ms probable es que el artista haya intentado reproducir el momento enqueelanimallimpiasusplumas77.
Cf. <http://picasso.shsu.edu/index.php?view=ArtworkInfo&OPPID= OPP.38:165>[consulta:06022012]. 73 Cf. <http://picasso.shsu.edu/index.php?view=ArtworkInfo&OPPID= OPP.38:128>[consulta:06022012]. 74 Cf. <http://picasso.shsu.edu/index.php?view=ArtworkInfo&OPPID= OPP.38:003>[consulta:06022012]. 75 Cf.N.Cox&D.Povey,APicassoBestiary:8182. 76 Cf. <http://picasso.shsu.edu/index.php?view=ArtworkInfo&OPPID= OPP.32:092>[consulta:06022012]. 77 Sobrelasdiversasinterpretacionessugeridas,cf.N.Cox&D.Povey, A Picasso Bestiary: 82. Es interesante en la interpretacin de estos autores la relacin que ellos ven entre las cabezas de mujer, de claras connotaciones sexuales, y la misma pose del animal: although the gesture seems to have becomemournful,remindingusagainthataftercoitusallanimalsaresad!.

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En fin, a la tradicin de las naturalezas muertas y del memento mori pertenece Naturaleza muerta con gallo y cuchillo78, de febrero de 1947, un leo de 101 x 130 cm, que pertenece a la coleccindelMuseoPicassodeMlaga,dondeelsentidofnebrey pesimista de este tipo de composiciones se acenta con el gris metlicodelgallo,similaralgrisdelahojadelcuchillo;otambin Gallo muerto y vasija79, de diciembre de 1953, un leo sobre lienzo de 88 x 114 cm, perteneciente a la Stenersen Collection (Bergen, Noruega),unagrisallaquesearticulaentornoaunmarcadojuego delucesysombras,quedejaalave,muerta,enlazonadesombra. En conclusin, aunque el gallo no se cuente entre las aves picassianas ms representadas, frente a la omnipresencia de la paloma y, en menor medida, de la lechuza80, no es desdeable la riquezadesentidossimblicosalatribuibles. Engeneral,losgallospicassianossonimagendelavirilidad, grandes, fornidos, con la cabeza enhiesta, pavonendose, con grandes espolones y con el pico abierto en actitud de cantar, quizscomoanunciodevictoriasobretodolosrealizadosenlos aos de la II Guerra Mundial , pero tambin de masculinidad. Porlogeneral,estntrazadosdemodoesquemticoysuelenapa recercomoiconosdelanacinfrancesa,smbolosdelaresistencia frente a la agresin nazi y de la posterior liberacin, sentido ste que se refuerzacuandoen ellos encontramos la cruz de Lorenao loscoloresdelabanderatricolorfrancesa. Encompaadelcuerpofemeninodesnudoserecuperanlas connotaciones sexuales asociadas al ave, mientras que slo en algn caso, y quizs forzando la interpretacin, podramos encontraralgnejemplodelanimalcomoimagendelacastracin. Finalmente,cuandoelaveaparecesinvidaencomposicionescon
78 Cf. <http://picasso.shsu.edu/index.php?view=ArtworkInfo&OPPID= OPP.47:144>[consulta:06022012]. 79 <http://picasso.shsu.edu/index.php?view=ArtworkInfo&OPPID= OPP.53:193>[consulta:06022012]. 80 Cf.N.Cox&D.Povey,APicassoBestiary:69.

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otros objetos inertes como cuchillos o vasijas, estamos ante las clsicasnaturalezasmuertas,expresinsimblicadelacaducidad delapropiaexistencia. Bibliografautilizada AA. VV., Cristianismo primitivo y religiones mistricas (Madrid, 22007). Alciato,Emblemas,ed.S.Sebastin(Madrid21993). Ausejo,S.de,LaBiblia(Barcelona31994). Broche,F.,LpopedelaFranceLibre,19401946(Pars2000). Cantarella, E., Los suplicios capitales en Grecia y Roma, trad. M. P. Bouyssou&M.V.GarcaQuintela(Madrid1996). Callisen,S.A.,TheIconographyoftheCockontheColumn:Art Bulletin21.2(1939)160178. CharbonneauLassay,L.,ElBestiariodeCristo.Elsimbolismoanimal en la Antigedad y la Edad Media, trad. F. Gutirrez, 2 vols. (PalmadeMallorca1997). Cox,N.&Povey,D.,APicassoBestiary(Londres1995). Cumont, F., Le coq blanc des Mazdens et les Pythagoriciens: CRAI86.46(1942)284300. Dover,K.J.,Greekhomosexuality(Londres1979reimpr.). Haag,H.,VandenBorn,A.&Ausejo,S.de,DiccionariodelaBiblia (Barcelona1987). Koutroubas, D. E., Ursprung und Bedeutung der lateinischen NamenGalliaundGallus:EEAth24(19731974)799807. Leclerc, Comte de Buffon, Histoire naturelle, gnrale et particulire, avecladescriptionducabinetduRoi(1771). Lurker,M.,DiccionariodeimgenesysmbolosdelaBiblia(Crdoba 1994). Macas Villalobos, C., Aproximacin al simbolismo animal en Picasso y sus posibles referentes clsicos: Euphrosyne 38 (2010)447460. MarioFerro,X.R.,Elsimbolismoanimal.Creenciasysignificadosen laculturaoccidental(Madrid1996). Martnez Saura, F., Diccionario de zoologa en el mundo clsico (Castelln2007). Oliver,S.,Introduccinalaherldica(Arrigorriaga(Vizcaya)1999).

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CristbalMacas

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Resumo:Ogalo,depoisdapombaedacoruja,aavemaisrepresentadana obradePicassoe,talcomoaestesdois,solheatribudosvaloressimblicos que, na sua maioria, esto consagrados pela tradio. Neste artigo, vamos analisarasimbologiadestaaveemblemticadesdeaAntiguidade,passando pelo mundo cristo, at Idade Mdia e ao renascimento, utilizando, sobretudo,asfontesliterrias. Palavraschave: simbolismo; galo; sexualidade; belicosidade; arauto do dia; aves;Picasso. Resumen: El gallo es, despus de la paloma y la lechuza, el ave ms representadaenlaobradePicassoy,comoenestosdoscasos,seleatribuyen valores simblicos consagrados en su mayora por la tradicin. En este artculo repasamos la simbologa de esta emblemtica ave desde la Antigedad clsica grecolatina, pasando por el mundo cristiano, hasta la Edad Media y el Renacimiento, sirvindonos sobre todo de las fuentes literarias. Palabras clave: Simbolismo; gallo; sexualidad; belicosidad; heraldo del da; aves;Picasso. Rsum: Aprs le pigeon et le hibou, le coq est loiseau le plus reprsent dansluvredePicasso,et,commedanslesdeuxcasantrieurs,onattribue au coq des valeurs symboliques appartenant, pour la plupart, la tradition. Dans cet article nous passons en revue la symbolique de cet oiseau emblmatique de lAntiquit classique grcolatine, en traversant le monde chrtien et en allant jusquau Moyen ge et la Renaissance, en employant surtoutdessourceslittraires. Motscl: Symbolisme; coq; sexualit; bellicosit; hraut du jour; oiseaux; Picasso.

gora.EstudosClssicosemDebate14(2012)