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LA GLORIA DEL DIOS 3VECES SANTO -http://falconeris.blogspot.com/
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Claves para interpretar la Biblia
 
Mario Rodriguez CardozoDEFINICIÓN DEL TERMINO INTERPRETARLa palabra interpretar en el idioma en que se escribió el Nuevo Testamento es "hermenevein", deallí su forma castellanizada "hermeneutica", con el tiempo llegó a ser parte de la terminologíateológica evangélica. La hermeneutica es la ciencia de la interpretación. El término,etimológicamente, deriva del griego "hermenevein" o "hermeneuo"; que sencillamente significainterpretar o traducir. Por su raiz, "herme", ha sido relacionado con Hermes, el mitológicoheraldo que llevaba el mensaje de los dioses y quien se atribuía la invención del lenguuaje y laescritura. La hermeneutica estudia la correcta interpretación de las Escrituras. La hermeneuticaes el estudio metódico de los principios y reglas para la recta interpretación de las Escrituras.Las sagradas escrituras es el libro que más a sido atacado en este mundo, no solamente por susenemigos (ateos u otros sistemas religiosos basados en otros escritos supuestamente inspirados);sino también por sus supuestos amigos (grupos religiosos que a pesar de utilizar la Biblia comobase y autoridad de sus creencias, enseñan doctrinas antibíblicas). Debido a esto último se hacenecesario que usted estudie los principios básicos de la interpretación bíblica.TRES CARACTERÍSTICAS DE LA CORRECTA INTERPRETACIÓN
"Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y le ponían el sentido, de modo queentendiesen la lectura". Nehemías 8:8.
 Restaurados y terminados los muros de Jerusalén, Nehemías y Esdras reunieron al pueblo pararestaurar su vida religiosa. Luego, durante siete días, desde el alba hasta el mediodía, Esdras ysus ayudantes "abrieron el libro de la Ley a los ojos de todo el pueblo" Nehemías 8:5. EnNehemías 8:8, se relata que Esdras abrió el libro de la ley para una lectura pública delante delpueblo de Israel. Recuerde que en los tiempos de Nehemías, el israelita promedio no disponía deun ejemplar de la ley en su hogar. Por esta razón el templo o las sinagogas tenían la finalidadproveer conocimiento de la ley al pueblo; y la mejor manera de lograr aquello era a través de lalectura pública de las Escrituras. Esta lectura y exposición pública de la ley trajo una gran ola dearrepentimiento entre el pueblo, un gran avivamiento espiritual, y un pacto solemne de queguardarían la Ley, tal como se narra en los capítulos 9 y 10 del libro de Nehemías.En el día de hoy, Nehemías 8:8 nos provee un legado práctico de los principios básicos parainterpretar correctamente las Escrituras. En este pasaje encontramos tres características a teneren cuenta:1.- Leer claramente.Nehemías abrió el libro de la ley y leyó clara y audiblemente las Escrituras a la congregación.Recuerde que bajo la cautividad babilónica el pueblo judío fue deportado a los lugares másrecónditos del imperio. Por mas de 70 años el pueblo judío había perdido contacto con la palabrade Dios y con las ceremonias del templo. Para esta generación quizás sea la primera ocasión enque escucharán la palabra de Dios en una lectura pública. Transportándonos al día de hoy, esimportante que los hijos de Dios sepan lo que la Biblia dice en lugar de saber lo que dice su
 
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iglesia o su pastor. El pueblo de Dios muchas veces es mas fiel a las ceremonias religiosas que ala lectura del libro de Dios. Solo la lectura de la palabra de Dios producirá cambios significativosen la vida. Esdras llevó al pueblo a tener un contacto con la palabra de Dios.2.- Poner el sentido.En el año 605 A.C. Babilonia invadió al reino del sur compuesto por Judá y Benjamín, llevandocautivos a gran parte de su población, esta fue la primera deportación (Daniel 1:2). La segundadeportación a Babilonia ocurrió en el 597 A.C., y la tercera en el 586 A.C., en donde Jerusalénfue sometida a un tremendo asedio para caer finalmente después de un terrible periodo dehambre. La ciudad fue incendiada y sus habitantes deportados o muertos (Jeremías 52:27-30) ylos tesoros del templo y todo lo que tenía algún valor fue llevado a Babilonia (Jeremías 52:12-23).En Octubre del año 539 A.C. el imperio Babilónico sucumbió ante los Persas (Daniel Cap. 5).Según lo relatan los historiadores Jenofonte, Herodoto y Beroso la caída de Babilonia fue así:"Ciro desvió el Eufrates a un nuevo lecho, y guiado por dos desertores, marchó por el lecho secodentro de la ciudad, mientras los babilonios se embriagaban en una fiesta de sus dioses."Inscripciones en tablillas babilónicas halladas recientemente dicen que el ejército persa bajoGobryas tomó Babilonia sin ninguna batalla. Fue el imperio Medo-Persa (539-331 A.C.) el queposibilitó el retorno de los judíos, para reconstruir el templo y la ciudad de Jerusalén. Persiarevirtió la despiadada política de Asiria y Babilonia, y procedió a la repatriación de los pueblosdesplazados. Ciro (539-530) permitió bajo decreto el retorno de los judíos a Palestina (Esdras1:1-4, 2 Cronicas 36:22-23).En realidad hubo tres viajes masivos de judíos regresando a Israél:Esta generación de Zorobabel, Nehemías y Esdras había nacido en el exilio Babilónico ydesconocía muchas de las costumbres, lenguaje y religión de su tierra natal. Ellos habíanaprendido una lengua y costumbres extranjeras en Babilonia. Este pueblo judío regresado delexilio, al escuchar la lectura pública de la ley en Hebreo (idioma que poco conocían) teníangrandes dificultades para comprender algunas palabras. Por ello, Esdras y sus ayudantes sabíanque no era suficiente leer la ley al pueblo, sino que debían procurar que entendieran su mensaje.Entonces emprendieron la tarea "poner el sentido" a la lectura; en otras palabras, interpretar otraducir aquello que no comprendía la congregación.En el día de hoy la interpretación debería ajustarse a su significado primario que es "traducir"aquello incomprensible para nosotros debido a nuestro desconocimiento del idioma Hebreo,
 
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Arameo o Griego (los idiomas en que originalmente fueron escritos tanto el Antiguo como elNuevo Testamento) con sus modismos, dichos, costumbres y formas idiomáticas. Por ello, elestudiante de las Escrituras debe recurrir a comentarios y libros de consulta que le faciliten unaexplicación sobre el significado y sentido de cada una de las palabras y frases en sus lenguasoriginales. Ello permite, incluso a los que no conocen hebreo y griego, adentrarse en el mundofascinante de las matizaciones y distinciones en el sentido de las palabras. Privilegio que, de noexistir estos comentarios, quedaría reservado al terreno esclusivo de especialistas y lingüistas.3.- Entender la Escritura.El propósito único del estudio, la exegesis y la interpretación (sig. traducir) es que lacongregación se beneficie entendiendo la palabra de Dios. El entendimiento de las Escriturasdebe llevar a cada cristiano a la obediencia a Dios. Por otro lado, el hijo de Dios no puedeobedecer aquello que no entiende.Esdras y sus compañeros hicieron una excepcional labor y nos dejaron un testimonio biendocumentado de lo que debemos hacer como hijos de Dios. Ellos leyeron las Escrituras al puebloen una forma clara, le pusieron el sentido y todos entendieron lo que debían hacer. En estoconsiste el propósito de la hermeneutica, que todos entiendan la palabra de Dios
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arte
II.
Características del buen i
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ete.
 
1. Ser un nacido de nuevo
. (S.Juan 3:3).
"Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios".
 Solo alguien que haya recibido a Jesús en su corazón puede entender las Escrituras. El apóstolPablo nos dice en 1 Corintios 2:14 lo siguiente:
"Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él sonlocura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente".
 El hombre natural o común no tiene a Dios en su vida, por lo tanto, no puede entender por masque se esfuerce, las cosas espirituales. Note que no dice "no quiere entender", sino "no puedeentender"; lo cual nos habla de la incapacidad del hombre perdido para entender las cosas deDios. Además dice que para él "las cosas de Dios" (la mayoria de las doctrinas cristianas) "sonlocuras", en el griego significa estupidez o desvario. Por ello al apóstol Pablo en una oportunidadle dijeron: "Pablo las muchas letras te vuelven loco" (Hechos 26:24)
2. Persevera para encontrar la verdad.
(S.Juan 8:31-32).
"Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os harálibres".
 La mayoría de los cristianos recordamos la frase "y conoceréis la verdad, y la verdad os harálibres", olvidándonos del verso 31, especialmente la parte donde dice "Si vosotrospermaneciereis en mi palabra". Esto nos habla de perseverar en la lectura y estudio de la palabra
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