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Abajo y a la iZquierda! CamboTe
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De la voz a la escritura... Comunitaria, Libre y Alternativa

EFRENTE
DRAJULI
con el

Hay un mundo posible, si lo confrontamos con nuestro compromiso

desprendido. Nada podemos esperar si no es de nosotros mismos;
nuestra lucha y entrega para que no se defrauden los sueños y
nuestra gente logre conquistar su ansiada libertad. Muchos
son los caminos para ello, el desafío de este Domingo 15
representa uno de ellos, en tus manos están los sueños
posibles o las derrotas ciertas.
(Víctor M. Rodríguez)
Palmira, Municipio Guásimos, Rincón Digno de NuestrAmérica - Táchira, Venezuela Bolivariana
Año: 2 Número: 7 - Febrero de 2009 – Depósito legal: pp200801TA1292 - ANMCLA - Táchira
 Nosotr@s:
Fundación Comunitaria Guásimos
Caneyes, Municipio Guásimos Táchira
Venezuela Bolivariana.
En la web: www.radiojuventudlibrerajuli.
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15 de Febrero. El Tren de la Alegría Popular llega a otra importante ¿Le disgusta? ¿Quieres
estación. Tod@s a VOTAR conscientes y activar la movilización publicar? ¿Quieres derecho a
revolucionaria del pueblo en este gran reto del proceso revolucionario. réplica? O si simplemente
quieres comunicarte,
escríbenos a: rajuli97.1@gmail.com
Una vez más, defenderemos el futuro de una revolución que ha
estremecido los cimientos de la patria, para levantar la esperanza en un Teléfonos:
futuro digno para todos y todas. Seremos expresión alegre del pueblo (+58) 0416-0726572
(+58) 0416-1358955
armado de conciencia que no titubea ante los retos del proceso (+58) 0416-8789166
revolucionario, y buscaremos contagiar a quienes hoy olvidan la
inmensa cosecha de dignidad y justicia social acumulada en los últimos Editor: Armando Durán
años, gracias al proceso bolivariano liderado por el comandante
Colaboradores:
Chávez. En el otro Guásimos:
Aunque la revolución es organización y participación popular, es *Patiecitos:
evidente que no habríamos llegado hasta aquí sin el impulso de poder Lucio Lara
Carolina Quevedo
que significó el llamado de Chávez a acudir a las urnas – que comenzó
María José MAjo B
en 1998, y que no ha parado hasta ahora, cuando de nuevo nos *La Flautera:
convoca para ratificar nuestra voluntad de seguir asegurando el rumbo Antonio Melgarejo
de los cambios. Estado y gobierno se han puesto a valer para el pueblo *El Abejal:
Romer Toledo
gracias a su compromiso, a través de las misiones, obras públicas y
Ybone Armas
políticas sociales impensables en décadas pasadas, cuando la apuesta *La victoria:
de la clase dirigente era eliminar el Estado y traspasar todas sus Carmen Escalante
competencias al sector privado. Alberto Vivas
*La Blanca:
Somos conscientes del daño que provoca la campaña Olga de Mora
opositora, una vez más centrada en el engaño y el miedo, en el *Caneyes:
acaparamiento y el paramilitarismo, en la violencia y la guerra mediática Naida Saavedra
sin cuartel. También debatimos sin temores el desgaste de diez años de *Pueblo Chiquito:
Nestor Curra
gestión y el lastre de las desviaciones y el burocratismo, y miramos de *Curazao:
frente a los problemas que no hallaron todavía solución. No obstante, Jesús Tamborero
nuestro compromiso sin fisuras por el futuro de la patria y el de nuestros *En San Cristóbal:
Victor Rodríguez
hijos e hijas, nos lleva a participar a diario en la forja de los rieles del
*En Capacho:
itinerario pasado, presente y futuro; y en asegurar, en cada nueva cita, Félix Sarmiento
que lo damos todo para que el Tren de la Alegría Popular nunca se *En Andrés Bello:
detenga. Juán Mogollón Flores
*En Cárdenas:
Nerio Parra
PODER POPULAR, AUTOMIA Y DIGNIDAD *En Córdoba:
Fundación Comunitaria Guásimos. Leonardo Vargas

d Diagramación:
Junta n o
Fundación Comunitaria Guásimos y
Pa abras Es auspiciado por: Colectivo Corresponsales del Pueblo
consigues:
Aquí nos

“Convenios de Cooperación Cultural 2007".


El poder lo siguen
teniendo otRos...
Por Víctor M. Rodríguez
Corresponsal del pueblo I Táchira
para Juntando Palabras
Comienza un nuevo año lleno de avances y retrocesos en esta
nuestra indoafroamérica, donde los procesos de cambio
demuestran algunas fortalezas, pero también peligrosas amenazas
ante las cuales no se pueden bajar la guardia.
Las naciones del sur no han abierto todavía las puertas
necesarias para compensar sus disparidades, lanzada la UNASUR
está en espera la moneda única y más allá que se discute sobre si
viene en un buen momento o si aún no es el momento para su
ejecución, lo claro es que nuestros países necesitan de acuerdos
macros que sean consecuentes con una política integracionista y
que mitigue los desencuentros arancelarios y las disputas
domésticas.
Una verdadera integración ameritará plantearse una
coordinación supranacional de producción y redistribución
productiva que asegure el acceso a los bienes y servicios en
igualdad de condiciones al conjunto de los países de la unión, bajo
al coordinación de un Banco Central Latinoamericano, que
distribuya equitativamente los flujos de divisas en nuestros países.
Este tipo de acuerdos tendrá como finalidad, minimizar los
embates de las crisis capitalistas globales, soportando su estructura
sobre una base de producción colectiva y de distribución socialista
de los producidos por los estados nación, de este continente.
La eliminación de los egoísmos paralizantes, y de los intereses
mezquinos de los detentores actuales del poder, dentro de los
estados, es un elemento fundamental para la cristalización de
acciones como éstas, para que en realidad surtan los efectos
deseados, y no sean cunas de supra corruptelas, que corrompan la
idea.
El parlamento del sur, debe ser una institución volcada al
análisis y propuesta de las líneas legales que permitan las alianzas
estratégicas necesarias para establecer una unión duradera y sólida,
que mantenga a raya los intereses de los grupos económicos y los
lobbies políticos que vayan en contra de los intereses colectivos, en
su búsqueda de privilegiar los intereses históricos de los grupos
económicos y las castas burgueses acostumbradas a succionar las
ganancias producidas por la sociedad toda, en pro de la saciedad de
sus estilos de vidas corruptos y corruptores.
d
Junta n o
Pa abras
Otr as Voces
Un elemento central en esta archa, radica en la amplia y
profunda participación de los pueblos en la propuesta y diseño de
los mecanismos de integración a todos los niveles, donde el poder
popular debe tener una preponderancia impostergable, ya que
serán los pueblos que sostendrán un proyecto como éste, y no
solamente gobiernos representativos que podrían – como la
historia de nuestro continente guarda memoria- traicionar a los
intereses de sus mandantes en pro de una supuesta seguridad
institucional, que en suma solo beneficia a los negocios de unos
pocos, en desmedro del sacrificio de otros muchos que no son sino
potenciales receptores de maquillajes progresistas e integradores a
una sociedad de consumo, que los consume y desecha según sea el
caso.
Contra eso, es que las naciones de este nuestro continente
deberán plantarse firme este año que inicia, y desde los medios
alternativos de comunicación debemos estar alertas y
denunciantes, para generar la conciencia necesaria para potenciar
la voz y la acción de los ninguneados de siempre, porque de ellos es
el poder que hoy han usurpado pseudo representantes que se han
apropiado de las intenciones del pueblo, de lograr una sociedad sin
excluidos ni privilegiados.
Mal que nos pese, hoy el poder lo siguen teniendo otros, aunque las
estructuras de gobierno estén en manos de fuerzas progresistas.
El antagonismo entre poder y gobierno debe ser deconstruido,
para lograr la verdadera simbiosis entre poder y gobierno, como
mano hacedora de las transformaciones necesarias e
impostergables que los nuevos tiempos reclaman como no
negociables.
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 dejó el Padre Frías fue el Colegio Privado regentado por las hermanas de la
misma congregación de él, ese es un Colegio de primera categoría, el cual
está ubicado al lado de la iglesia, en la Plaza Bolívar de Palmira.
Otros recuerdos que se vienen a mi mente, son los del III Centenario de la
Fundación de Palmira, en este centenario estuvo de lleno mi esposo José
(Por Doña Ismelda Contreras de Ramírez)
Ignacio Ramírez, una de las obras que se inauguraron en el marco de esta
actividad fue la “placita?Luis Sosa Lovera, una placita que he observado en
De Palmira recuerdo muchas cosas, pero haré énfasis en las que a mí, me
cuanto he pasado por allí, que fue remodelada aparece con una placa como
resultan más relevantes, recuerdo que en Palmira existían dos (02)
que en fecha posteriormente (recientemente) pero, esa es una obra de la
escuelas, una de hembras y otra de varones, la de varones la dirigía Don
época del III centenario de Palmira, por cierto una obra ejecutada por los
Elías Maldonado y la de hembras, yo la dirigía, y sólo se daba clase hasta
Palmirences y dirigida por José Ignacio Ramírez, es lamentable que hallan
tercer grado (3er grado), en adelante tenían que trasladarse a Táriba (es
cambiado la placa, como si fuese sido una obra posteriormente a este
decir de cuarto grado en adelante).
suceso, por elementos que yo no conozco, que no se cual, haya sido su
Palmira era un pueblo sencillo, llevaba una vida tranquila y feliz, su plaza
intención.
que hoy se denomina Plaza Bolívar, consistía en una extensión de terreno
Bueno, también se realizaron otras obras en el marco del III Centenario de
tal cual, como la que existe hoy día (año 2.006) pero, con un Samán (árbol)
Palmira, está el Matadero Municipal, a la entrada del Pueblo, subiendo de
en el centro y cubierto solamente de grama, posteriormente para la época
Táriba, este fue donado por el estado Aragua, este Matadero en realidad,
del Centenario, del primer Centenario de la fundación de Palmira, creo que
pues, no ha debido ser construido allí, porque es la entrada del Pueblo, pero
fue el Dr. Francisco Angarita, con el que se intentó conseguir la estatua esa
ha sido destruido, ha sido abandonado y esa fue una obra, una donación
de Palmira (estatua de Bolívar) pero fue solamente los andenes y la plaza
don motivo del Centenario del Pueblo, como tantas otras obras: cloacas,
en sí, ya que la estatua fue financiada por los hijos de Palmira con
acueductos, y muchas otras obras que se hicieron en aquella época, que se
pequeñas contribuciones, con el aporte especial del Presidente de la
lograron pues, pese al estado crítico y económico del Municipio logramos la
República para la época: Marcos Pérez Jiménez, por cierto, que hay un
recuperación en cuanto a las calles asfaltadas y tantas cuestiones, bueno
comentario, creo que todavía a la firma (empresa) Roverci, la que vendió la
que habría que mirar con un poquito de cuidado. Es bueno también que les
estatua de Palmira (estatua de Bolívar) se le quedó debiendo Diez Mil
hable de la economía en Municipio y en toda Venezuela, era sumamente
Bolívares, yo oía los comentarios en esa época tal y cual.
restringida, pese a esto, vivíamos felices y tranquilos, los maestros
En cuanto a la Plaza Bolívar de Palmira, les puedo dar otros detallitos, la
ganábamos 270 Bolívares y con esto nos tocaba cancelar el alquiler de los
Plaza que Ustedes ven hoy día (año 2.006) es la misma de hace años en
locales porque no eran sufragados por el Ministerio de Educación; el
cuanto a extensión de tierra, pero según las fotos que se tomaron el día de
maestro por supuesto pagaba el local y tenía que conformarse con un
su inauguración, a la plaza solo se le han hecho algunas remodelaciones en
sueldo de 270 Bs, pero se vivía bien, porque el campesinado los días
sus caminerías y avenidas, la plaza poseía hermosos jardines, preciosos
Domingo empezaba a bajar pa' los mercados de Táriba y vendía los
jardines, los cuales estaban a cargo de las familias de Palmira, cada dos,
productos extremadamente baratos, al extremo que un kilo de cuajada o
tres familias estaban encargadas de cada parcela, los jardines de esa plaza
queso costaba 1, 25 Bs, un pollo real y medio, bueno la vida era… la carne
eran envidiables, bellísimos, en al actualidad (año 2.006) se conserva, pero
de res 1,25 Bs, un bulto de yuca te costaba 5 ó 6 Bs, te lo digo porque me
no en las mismas condiciones de aquella época. La Iglesia de Palmira
constaba por cuanto yo hacía las compras para el comedor anexo a la
siempre ha sido tal cual como la vemos, las campanas tan sonoras de
escuela que yo dirigía.
Palmira tienen su historia particular, en una época, determinada autoridad
Esta historia fue grabada por Armando Durán (posteriormente transcrita por
eclesiástica trata de llevárselas…para dónde, no les puedo decir, lo único
él mismo) en una noche del mes Noviembre del año 2.005 en casa de la
que sé, es que el pueblo de Palmira, la juventud de Palmira toda y al frente
Doña Ismelda de Ramírez, la cual está ubicada en la entrada principal de
José Ignacio Ramírez se pararon frente a la iglesia y no permitieron que
Palmira; con motivo de celebrar una cena (la cual se convirtió en una noche
sacaran las campanas del pueblo, por cierto, que esta juventud tan valiente
de poesía, cantos, declamaciones y recuerdos de la Familia Ramírez
y decidida se echo unos cuantos enemigos encima, es decir, esas personas
Contreras) con los y las integrantes de la peña Literaria José Ignacio
que querían llevarse las campanas del pueblo, pero, hoy día las campanas
Ramírez (poeta del Pueblo de Palmira y esposo de Doña Ismelda) dicha
reposan allí como una obra, como una acción valiente de la juventud de
grabación reposa en un Casset que me regalo esa noche José (Cheo) hijo
Palmira, porque no si no, se las hubiesen llevado y se hubiesen perdido.
de Doña Ismelda; a esta cena asistieron, Benedicto Labrador, Moisés
Me gustaría contarles, que cuando yo llegué a Palmira en 1.942, el cura
Cárdenas, dos chicas muy guapas que ahora no recuerdo su nombre, una
párroco de esta parroquia era el reverendo Padre Fray Francisco Frías, un
profesora colaboradora de la Peña Literaria, familiares de Doña Ismelda y
hombre sumamente trabajador, interesado por el avance y la cultura del
quien transcribe y publica esta interesante narración con el gran objetivo de
pueblo, recuerdo que preparaba los muchachos en todas las situaciones, en
que sirva de soporte, aliento, y testimonio a las generaciones futuras, esas
cuanto a canto, trabajos extraordinarios, fue un cura muy entusiasta y quiso
que no dejarán morir nuestra memoria, nuestro rostro, nuestra palabra.
mucho a Palmira y Palmira de igual manera le respondió al Padre Frías, no
Puedes consultar esta y otras historias locales d
se cuantos años trabajó acá, pero fueron muchos, Palmira le debe mucho a Junta n o
del Municipio Guásimos en WWW.RAJULI.ORG.VE
Fray Francisco Frías; yo podría decir que una de las obras más grandes que Pa abras
El proceso entre Reformismo y Enmienda:
Los Si, los No y La Abstención.
Prof: Eberth Cardoza Sáez/Miembro de la Cátedra Simón
Bolívar ULA/Productor Radio Ecos
El proceso histórico de carácter revolucionario gestado por el pueblo
venezolano, desde hace unos quinientos años, atraviesa actualmente por una
coyuntura caracterizada por la tensión polarizada entre un sector que pregona
una supuesta revolución socialista, pero haciendo jugosos negocios
capitalistas, y otro sector predicando la democracia, pero deseando y
promoviendo una dictadura al servicio de los intereses que defiende
Superman.
En cualquier caso, tanto el gobierno como la oposición enarbolando el
paradigma de la democracia Occidental -llámese liberal, socialista,
participativa o representativa-, reeditando un nuevo pacto de espaldas al
pueblo. La lucha y unidad de los contrarios llevada a su máxima expresión,
como diría Hegel.
Más allá de ambos sectores, comienza a emerger una significativa tendencia,
cuyo deslinde ha provocado una profunda fractura tanto en las filas del
gobierno como en la oposición, sin embargo, su presencia en los medios
oficiales y privados es casi nula. Incluso, podría decirse que es una corriente
silenciada por ambos sectores de manera sistemática.
Ahora bien, cuando el presidente Chávez convocó a la Reforma, los sectores
más consecuentes con la propuesta de una revolución en Venezuela,
entendieron el giro hacia el reformismo y la derechización del proceso,
emprendido por el propio presidente y el actual gobierno. No en balde el líder
del 4-F ha dicho en sus "Líneas" que, cuando juega béisbol, le gusta batear
hacia la banda derecha. Simples coincidencias. Tales síntomas se han
observado desde muy temprano, pero no han sido analizados suficientemente.
El cambio de postura de extender la Enmienda a todos los cargos de elección
popular es comprensible, dada la poca receptividad que obtuvo la propuesta
personalista, de un presidencialismo mesiánico, que hasta el propio Bolívar
denunció en su discurso de Angostura de 1819. Ya no es un secreto que el
centro de la reforma del 2D, la reelección continua/indefinida era, sin duda
alguna, el plato fuerte de la misma, pero siendo esta de exclusividad
presidencial, pues hasta los propios factores de poder dentro de las filas
oficialistas incidieron, junto al factor abstencionista, para no apoyar la iniciativa
de reforma, pues ella no los incluía en las mieles del poder omnímodo del
Estado.
En la venidera consulta electoral la abstención, igualmente, se presenta como
un peligro inminente, capaz de inclinar la balanza hacia alguna de las partes.
Es bueno recordar que durante las décadas del Pacto de Punto Fijo, la
abstención se convirtió en una expresión de la protesta popular, hasta llevar al
sistema a niveles de deslegitimación importantes. Sin embargo, la abstención
no ha sido la salida para la militancia del gobierno ni para los simpatizantes de
la oposición. Total, la abstención no genera votos, aunque sí deslegitima. La
abstención no es mercancía con la cual puedan manipular los mercaderes del
voto. Tampoco es un sector invitado a los programas de análisis político de los
canales de radio y televisión. En pocas palabras, aunque es el sector más
disputado por los sectores en contienda, es el menos vulnerable a la
manipulación mediática, pues sencillamente no se promueve. A pesar de ello,
la respuesta frente al fraude electoral, la democracia formal representativa,
burguesa y liberal, ha sido no acudir a las urnas electorales - ¿Será porque allí
entierran la opinión de los ciudadanos?, pero decisiva y determinante, en los
distintos resultados de la contienda electoral.
Pasado el Referéndum reformista, luego de una serie de duras críticas hacia
estos electores “disidentes” y “anárquicos” e “indisciplinados” Chávez
proclamó las tres R. Sin embargo, la lección aún no parece haberse aprendido,
pues ni se revisó, ni se rectificó, aunque sí se intenta reimpulsar nuevamente el
reformismo, con una enmienda continuista, en base a una de las preguntas
contenidas en la consulta del 2D. Todavía gravita la promesa de hacer la
revolución después de la Enmienda, porque se necesitan 100 años para poder
Desde la Izquierda
Revolucionaria
satisfacer plenamente las necesidades del pueblo, pues primero es necesario
cubrir las expectativas de la burguesía nacional y el capital trasnacional, luego
vendrán, por obra y gracia del ejecutivo nacional, las reivindicaciones de la
clase trabajadora. ¡¿Es que 500 años no son suficientes!?
Ahora, cabe preguntarse, ¿por qué la llamada “oposición” acepta,
avala y legitima un referéndum aprobatorio que viola la constitución desde su
convocatoria, supuestamente popular, cuando todos saben su origen
presidencialista, hasta la pregunta convertida en una oferta engañosa?
¿Cuántos derechos de tipo ambiental, social, económico, cultural, etc., se
ampliarán, cambiando sólo artículos relativos al tiempo de gobierno?
¿Cuántos gobernadores y alcaldes de oposición están de acuerdo, de manera
encubierta, con la reelección/postulación continua/indefinida? El propio
Rosales no sabe cómo ocultar su complacencia. Pero detrás del plan opositor
de derecha podría esconderse algo más grave, como sería provocar una crisis
política declarando fraude, ante una eventual derrota del No y llamando a la
“desobediencia” civil, con base en la aplicación del artículo 350. Por cierto, en
los sectores de la oposición los niveles de fanatismo e intolerancia han llegado
a niveles verdaderamente preocupantes, caldo de cultivo para generar una
oleada de violencia fascista al servicio de oscuros intereses. Por su parte, el
fundamentalismo chavista está llevando a un sector de venezolanos al
fanatismo acrítico y reaccionario. Es decir, la combinación perfecta para una
“guerra civil”, promovida por militares.
A través del voto, tanto del Sí como del No, se estaría legitimando el fraude
montado entre la derecha fascista de la oposición y la derecha endógena del
gobierno. Ambos, enemigos de la revolución, pero aliados de clase a la hora de
defender poderosos intereses económicos. Ambos, artífices del fraude
constitucional y la estafa revolucionaria ofrecida al pueblo. En consecuencia,
entre el "Uh Ah Chávez no se va" y el "No es No" se observan claros indicios de
inconstitucionalidad, pero además inconstituyentes, fraudulentos y
reaccionarios, pues carecen de los elementos necesarios para ser validados
política y jurídicamente. En ambas tendencias prevalece un solo objetivo: el
principio de perpetuarse en el poder. Por eso, la agenda oculta de la dirigencia
opositora es apoyar la aprobación de la Enmienda, porque por esa vía podrían
nuevamente fortalecer sus espacios de poder los factores de oposición,
actualmente gobernando en Estados demográficamente densos y
estratégicos. En otras palabras, con la aprobación de la Enmienda tanto el
gobierno como la oposición podrán contar cada uno con su garrote indefinido
para seguir gobernando en nombre del pueblo, pero sin el pueblo.
Para quienes todavía son capaces de soñar con un mundo mejor y la
realización de la utopía en este planeta de infinitas contradicciones: enmendar
errores, reconocer la crítica, evitar desviaciones, profundizar los cambios
revolucionarios, es el camino. Otros senderos podrían significar la perdición, el
retroceso y la muerte de cualquier proceso.
Hermano y camarada presidente no es precisamente una reelección
indefinida, sino una revolución permanente lo que necesita el país, no un
espejismo o caricatura de revolución, sino donde el sujeto fundamental,
imprescindible, insustituible del hecho transformador sea el pueblo en su
conjunto y no una personalidad en específico. Una revolución donde la meta
no sea enriquecer las arcas personales de burócratas envilecidos, sino
desarrollar la riqueza humana en toda su expresión. Una revolución donde la
disensión, la denuncia, la crítica, no sean criminalizadas, sino una práctica
cotidiana para avanzar en la construcción de un mundo más humano. Una
revolución donde prevalezca la anarquía libertaria del pensamiento sobre la
anarquía de la impunidad en los tribunales, el desorden administrativo del
Estado y la injusticia social originada por el capitalismo. Una revolución capaz
de ir más allá del binomio gobierno-oposición, capaz de generar su propia
agenda frente a quienes gobiernan en nombre del socialismo y quienes
asesinan en nombre de la democracia. Una revolución, en fin, al servicio del
ser humano y no del Estado y sus socios internacionales.

de la Visibilización de la Mujer,
a un Socialismo Feminista
Al conmemorarse 10 años de la Revolución Bolivariana, las
Mujeres Venezolanas hemos atravesado un indiscutible avance que ha
tocado las reivindicaciones más elementales como sector social
especialmente marginado y que sufre hoy, una múltiple explotación en la
actual fase de desarrollo capitalista.
En Venezuela, como en la mayoría de los países de América
Latina, a las precarias condiciones materiales de existencia se le suma la
cultura judío-cristiana, con su enorme carga machista y misógina; lo que
entre otras cosas impide, incluso por parte de las propias mujeres, un
reconocimiento real de nuestra problemática. Es así como al revisar estos
diez años de proceso, se hace imposible obviar los avances que bajo el
Liderazgo y apoyo del Comandante Chávez hemos alcanzado las Mujeres.
La figura de Hugo Chávez ha experimentado así mismo, una
clara transformación y viraje cualitativo hacia la izquierda, que pasó de la
tercera vía, al Socialismo del Siglo XXI, hasta conseguirnos en sus últimas
intervenciones con un Socialismo que sin necesidad de apellido, es un
Socialismo que promete y pretende subsanar las deudas históricas que la
izquierda tradicional adquirió con algunos sectores sociales. Y es que en
reiteradas ocasiones, incluida la última realizada en el Foro Social Mundial,
el Presidente Chávez ha manifestado la necesidad de un Socialismo
Feminista; o dicho en otros términos, la necesidad y el deber moral de que
todo Socialista sea Feminista.
Tales declaraciones abren un caudal de oportunidades para las
mujeres y para los sectores populares en general, no sólo de Venezuela,
sino también de América Latina, y es que el impacto de la figura y el
liderazgo histórico, sumado a la estatura moral de Hugo Chávez pueden sin
duda alguna, incidir en desmontar la satanización que la derecha ha logrado
instaurar frente al Feminismo.
Y es que mientras el Feminismo burgués es ensalzado por la
ideología dominante, en una clara desviación de libertinaje que en lugar de
elevar la condición material y moral de la mujer, la subsume en la lógica del
capital, para la cual la liberación femenina es sinónimo de individualidad,
egoísmo, lucha contra el hombre, promiscuidad sexual, y éxito (siempre que
éste último se vincule a sectores socio-económicos altos); en un intento
nada fracasado de la burguesía de escindir y atomizar cada vez más la
lucha de los sectores explotados por su liberación.
Por otro lado, el feminismo Revolucionario, es obviado, en el
mejor de los casos, sino combatido y banalizado por los sectores populares
y revolucionarios. Hay que insistir en la idea de que el feminismo en su
esencia es anti patriarcal, antiimperialista y anticapitalista, y por tanto es
esencialmente revolucionario. Ninguna expresión que pretenda subvertir el
orden existente desde sus raíces y que procure la liberación de la mitad de
la sociedad puede ser considerada contrarrevolucionaria, pese a que tenga
sus expresiones burguesas, como pasa con otros sectores.
En este sentido, se trata pues, de una oportunidad de repensar la
situación de las mujeres y su organización para lograr su propia liberación,
que si bien será obra de las propias mujeres, requiere de una absoluta
unidad y coherencia con todos los sectores populares que coadyuve a
combatir la explotación en todas sus expresiones, a la vez que impulse la
construcción de una alternativa que nos incluya a todas y todos, y que
permita finalmente, superar la prehistoria.
El tema de la mujer es muy neurálgico, porque toca elementos
que se han sido naturalizados y que chocan con lo tradicional. No es casual,
por ejemplo, que cuando el Comandante Chávez señala que es Feminista,
la reacción de quienes lo acompañan se haga esperar y sea pensada, es
decir, no hay una reacción instantánea favorable, sino que la gente se
detiene a reflexionarlo, sin embargo, siendo el Comandante pues genera la
inquietud, y seguramente, creará las condiciones de retomar esta necesaria
lucha.
No puede negarse que los gobiernos progresistas del nuevo eje
del mal, han tenido sus debilidades frente al tema de la mujer, sin embargo
son elementos que se “justifican” en tanto se corresponden con la cultura
fundamentalmente católica de nuestros pueblos; pero aún así, estos
liderazgos sobre los cuales descansan las esperanzas de la mayoría de los
sectores populares, han demostrado su carácter popular y revolucionario,
han demostrado no ser elementos cuadrados y dogmáticos sino dialécticos,
han demostrado que son líderes en emergencia y en construcción, para
nada inmóviles y acabados, de manera que confiamos en que escenarios
como el Foro Social Mundial, donde lideresas populares plantearon y
recogieron las principales necesidades de las mujeres pobres, sean
asumidos y reconsiderados por éstos líderes; de la mano por supuesto, de
un movimiento popular de mujeres que exija e impulse sus propias
reivindicaciones.
El Foro Social Mundial de Porto Alegre en el 2005, sirvió a Hugo
Chávez para asumir una nueva direccionalidad y revivir las ideas del
Socialismo, esperamos que del Foro Social Mundial del 2009 en Belém do
Pará, los Gobiernos Progresistas de nuestra América asuman para con las
Mujeres una nueva y mayor comprensión de la problemática que nos
aqueja, y los pueblos abracemos de una vez por todas una lucha que nos
pertenece, retomando las banderas del feminismo revolucionario.
d
Junta n o
Rebeca E. Madriz Franco.
Colectivo: Género con Clase. Pa abras
 Atent@s M i l i Ta n c i a

Alfareros de la Cultura ante

Acciones Fascistas de Estudiantes
HUMANISMO:
ESTO ES SOCIALISMO,
AHORA ...

de la Oposición del Táchira.
Pronunciamiento
El colectivo de Estudiantes "Activadores Culturales" de la Misión
Cultura de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez del
Municipio Guásimos queremos manifestar ante la opinión pública,
Repudio y Rechazo Absoluto a la Acción vandálica y agresiva de un
grupo de estudiantes de la Universidad del Táchira quienes
autoproclamados representantes estudiantiles, ejercieron en contra de
la infraestructura física del edificio ADMINISTRATIVO de la
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA EN PARAMILLO.
RECHAZAMOS ESTE TIPO DENIGRANTE DE ACTITUDES POR
CUANTO LOS ESTUDIANTES REVOLUCIONARIOS APOSTAMOS A
LA DEMOCRACIA, A LA PAZ Y A LA LIBERTAD, Y NO NOS
IMAGINAMOS COMO ACTORES ROMPIENDO Y DESTRUYENDO
LOS VIDRIOS, LOS AUTOBUSES DE TRANSPORTE ESTUDIANTIL
Y ESPACIOS UNIVERSITARIOS QUE SON DEL BENEFICIO
PÚBLICO, QUE PUEDEN SERVIR PARA NOSOTROS MISMOS O
NUESTROS HIJOS, ADEMÁS PEDIMOS A LOS ESTUDIANTES
REVOLUCIONARIOS DE ESTAS CASAS DE ESTUDIO : ULA- UNET
QUE NO PERMITAN QUE ESTE GRUPO MINORITARIO DE
VÁNDALOS LLENOS DE ODIO ACTUEN Y A HABLEN EN
REPRESENTACIÓN DE ELLOS. LLAMAMOS LA ATENCIÓN DE LA
COLECTIVIDAD EN GENERAL, DEL GOBIERNO NACIONAL Y EN
ESPECIAL DEL ESTUDIANTADO A REFLEXIONAR SOBRE ESTOS
ACTOS Y CONTRARRESTAR LAS ACCIONES AGRESIVAS CON
IDEAS CLARAS EN FAVOR DEL COLECTIVO SOCIAL.
NOSOTROS ESTUDIANTES EN LA MENCIÓN DESARROLLO
CULTURAL INVITAMOS A LOS ESTUDIANTES DE LA ULA Y LA
UNET A QUE NO SE DEJEN MANIPULAR COMO ANALFABETAS
FUNCIONALES Y POR EL CONTRARIO ACTIVEMOS ESPACIOS DE
DEBATE, CON PRESENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN,
PARA SUSTENTAR Y ANALIZAR EL CRITERIO QUE CADA GRUPO
TIENE Y ASUME EN DEFENSA DE SUS IDEAS. JUNTEMONOS A
DEBATIR Y HAGAMOS LA GUERRA CON IDEAS CLARAS, CON
CREATIVIDAD POLÍTICA Y NO APOSTEMOS AL DESASTRE
HUMANO.
Decálogo
..
SI
Los 10 por qué SI a la Enmienda
I. Por el derecho a una verdadera identidad,
SI a la Enmienda.
II. Por el derecho a la asistencia médica
gratuita, SI a la Enmienda.
III . Por el derecho a la educación gratuita y
eficiente SI a la Enmienda.
IV. Por el derecho a un alimentación sana
y sin especulaciones, SI a la Enmienda.
V. Por el derecho al trabajo con todas las
garantías sociales, SI a la Enmienda.
VI. Por el derecho a la adquisición de
vivienda con bajos intereses, SI a la Enmienda.
VII. Por el derecho a la mujer que trabaja en
su hogar, a una pensión en su tercera edad,
SI a la Enmienda.
VIII. Por el derecho a un reparto equitativo de
las riquezas naturales de nuestro país,
SI a la Enmienda.
IX. Por el derecho a seguir viviendo en plena
democracia con la mayor suma de felicidad posible,
SI a la Enmienda.
X. Por el derecho a elegir, reelegir y revocar a
nuestros gobernantes,
SI a la Enmienda
.
Con un contundente SI
Y junto a nuestro presidente Hugo Chávez
derrotaremos al Anticristo (Sionismo, Capitalismo,
Fascismo) que tanto daño ha causado.
PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE, UNIDOS
VENCEREMOS.
A Votar por el sí el día 15 de Febrero de 2.009

GRUPO "ALFAREROS DE LA CULTURA" DEL Por: Amparo Noreña Escobar.

MUNICIPIO GUÁSIMOS Vencedora del 4to Semestre de la Misión Ribas.
FIRMAS EN DEPÓSITO Vecina del Sector El Ojito, Municipio Guásimos.
d
Junta n o

Pa abras
 Contaminación Visual en “nuestro” Cerro La Mantellina.
¡TODO POR EL PODER! SÍ - NO NO - SÍ
(depende de donde lo veas)
A quién le duele? A quién le importa? A quién afecta la locura
hecha hace pocos días en el pulmón Vegetal de Guásimos?
Qué tendrán en la mente las personas que subieron hasta la
ante cumbre del Cerro la Mantellina para hacer en letras gigantes
(tipo gigantografía) campaña política por el venidero proceso
electoral del 15 de Febrero; creo que cualquier cosa, menos
conciencia social y ambiental.
Resulta vergonzoso como la oposición y el chavismo con tal de
llegar al poder hacen lo que sea (las prácticas no han cambiado,
resultaron ser l@s mism@s), al extremo de sacrificar la
hermosura y pigmentación de una montaña. Ahora resulta que la
mantilla (mantellina) tiene dos adornos, lo cual es un atropello
estético, es una insensatez y un acto de contaminación visual.
Qué creen que hacen señores/as polítiquer@s con este tipo de
campaña electoral? Tendrá algún efecto sobre l@s electores? O
será un simple caprichito de poder? Los del NO dirán que se las
comieron, pues se les adelantaron a los del SI. Los del SI dirán
que con esa no se iban a quedar, y que ell@s también tienen
derecho a poner su campañita en el cerro. Que barbaridad, de cuál
cambio hablan, a que paz se refieren… acaso no saben que las
acciones hechas por Uds. Sobre este terreno influyen
negativamente en el hombre y el ambiente disminuyendo la
calidad de vida.
Necesitamos la unión de muchas personas para darle un parao
contundente a estas y otras acciones contaminantes que
perjudican el equilibrio de la tierra (nuestra única casa-madre
natural), a quienes en verdad les interese el tema del ambiente
l@s invitamos a exigir un Cerro la Mantellina protegido, limpio y
valorado como lo que es y debe ser: UN PULMON VEGETAL Y
PATRIMONIO CULTURAL PARA GUASIMOS Y SUS
HABITANTANTES.
No haremos un llamado de atención a las autoridades
“incompetentes” del Municipio, pues en tiempo de campaña
electoral están ocupadas en conseguir voticos; ya sabemos que
por estos días de tensión de parte y parte nadie puede pensar,
nadie puede analizar, nadie puede diferir de lo ya establecido e
impuesto.
Cada pequeña acción individual permitirá generar un cambio. No
debemos olvidar que ante todo está el respeto a nuestros
derechos, como personas y como ciudadanos. Si algo nos
incomoda o nos perturba, debemos hacerlo conocer y reclamar
un comportamiento adecuado a los demás miembros de la
sociedad, para asegurar una calidad de vida que podamos
disfrutar tanto en el presente como en el futuro.
Qué irá a pasar cuándo la tierra hable?
Por: Colectivo La OtRa RAdio. RAJULI 97.1FM
Sin jefe, sin patrón y sin filtro de información. Junta n
d
o
ANMCLA TACHIRA Pa abras