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MUJER ESPÍRITU DEL TOÉ
Yolanda Panduro
El toé es una planta maestra muy conocida y usada por los curanderos tradicionales. Según losmaestros chamanes dicen que sus virtudes curativas son para sanar la epilepsia, también se le empleaComo planta mística que da resultados positivos en la adivinación. Esta planta es usada en asocio con laayahuasca para aclarar las visiones.Las Brugmansias tienen una larga historia de uso chamanico en América del Sur, originalmente habíacinco especies de Brugmansias, las cuales fueron incluidas en el género Datura que ahora se consideraun género aparte. El uso de Toé para los propósitos mágicos es propio de chamanes y brujos, ellos larespetan como una planta muy poderosa y la usan con cautela. Las semillas y flores de Toése utilizan más a menudo, pero en algunas culturas se toman también las raíces y hojas.
 
UNIVERSIDAD DE CALDASVICERRECTORÍA DE PROYECCIÓN UNIVERSITARIAFACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALESDEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA
TALLER CULTURA Y DROGA - 13 AÑOS -
PROGRAMACIÓN PRIMER SEMESTRE 2006:
HISTORIA CULTURAL DE LAS BRUGMANSIAS
Organiza: Grupo Cultura y DrogaCoordinador General: Dr. Jorge Ronderos Valderrama. Profesor Titular Universidad de CaldasCoordinadora Acadêmica: Dra. Maria Elena Bernal Vera. Grupo Cultura y DrogaSitio: Sala “Carlos Nader”. Sede Central. Universidad de Caldas. Manizales. ColombiaApoyo: Vicerrectoría de Proyección UniversitariaFacultad de Ciencias Jurídicas y SocialesDepartamento de Antropología y SociologíaGrupo Cultura y Droga
Manizales, Primer Semestre de 2006
 
TALLER PERMANENTE CULTURA Y DROGA - 13 AÑOS -
HISTORIA CULTURAL DE LAS BRUGMANSIAS
INTRODUCCIÓN
 Resulta muy sugestivo estudiar la historia cultural de las plantas y para nuestrocaso el de las brugmansias: la reflexión no se circunscribirá a la descripciónbotánica y su localización geográfica; la presente indagación nos detallará eluso religioso y cultural que estas plantas han tenido a lo largo de la historia y lageografía universales. Lo importante del caso en este Taller es que a dichasplantas se las ha considerado depositarias de un alma que hace de ellas, elcentro de un culto y una fuente a veces inagotable de mitos que giran en tornaa las virtudes o los procesos de crecimiento de la planta en sí.Diversos miembros del reino vegetal pudieron ser dioses o, al menos, contener un espíritu, pero ¿hay plantas que se presten especialmente a dichaconsideración? La respuesta es sí para las brugmansias para, entre otrosfines, obtener el arútam, una forma de poder relacionada con la naturalezaque, obviamente, procede de las plantas mencionadas: la ayahuasca es unapócima elaborada a partir de varias especies de Banisteriopsis, sobre todoBanisteripsis caapi, y otras plantas como la Psychotria viridis o la Tetrapterysmethystica; el maikiwá se elabora con variedades distintas de Brugmansia,pero especialmente con la Brugmansia insignis. Ambas son potentesalucinógenos de uso chamánico y tienen la capacidad de actuar en mayor omenor medida sobre los modos de percepción normales del individuo.Las mujeres descubrieron la agricultura y originaron una sociedad cuyascreencias giraban en torno a lo femenino, el nacimiento, la muerte y lanaturaleza. La importancia de una planta o un cultivo generó diosesintrínsecamente unidos a la cualidad de dicha planta o dicho cultivo, pero estoocurría sobre todo cuando en ellos había un espíritu capaz de comunicarse yrevelar su presencia de modo tangible. Esto ocurría sobre todo cuando laplanta era capaz de producir visiones. Así nació Deméter, así nació Dioniso,así lo hicieron Tlaloc y Odín, las Diosas Madres y los Espíritus de losAntepasados. Y mientras la historia reservaba sus tronos para unos pocosescogidos de entre los dioses, aquéllos que tuvieron menos fortuna, porquenacieron bajo el signo de un dios más poderoso o fueron vencidos por él en labatalla de la fe, se vieron relegados a la umbría de los bosques, a las laderasde las montañas, a las cuevas, a los ríos y a las fuentes, y pervivieron en elrecuerdo de la gente sencilla para instalarse en los sueños infantiles como unabruma mágica que nunca desaparece. Los matices del uso de la planta y lasdiferentes connotaciones que han tenido para los diferentes pueblos, estasplantas en ámbitos y tiempos disímiles se irán develando. Este revelar se haráhasta hoy en nuestro contexto local y regional.
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