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 Versión a 06/01/091
 Carlos Marx y Federico Engels
El Manifiesto Comunista.
Prologado, explicado, anotado y glosado.
 
 Versión a 06/01/092
Prólogo
En 1842 a la edad de 24 años, Carlos Marx dirigía un periódico llamado “La GacetaRenana” (o del Rin), que se editaba en la ciudad alemana de Colonia. Federico Engels, hijo deuna acaudalada familia de industriales, tenía entonces 22 años y enviaba colaboracionesdesinteresadas a este periódico. Por aquellas fechas la familia de Engels decidió enviarle aestudiar y a dirigir los negocios familiares a la ciudad inglesa de Manchester, que era entonces elcentro del capitalismo mundial.Aprovechando el viaje, Engels se pasó por Colonia en septiembre de 1842, pero Marx casino le atendió, pues sospechaba entre otras cosas, que sus desinteresados artículos y su presenciaen el diario eran una maniobra de la policía para infiltrar un espía en la redacción. Engels siguiócamino de Manchester, desde donde continuó enviando colaboraciones hasta que el gobierno prohibió la publicación de La Gaceta Renana.Marx se fue a vivir a París y ambos, uno en Inglaterra y el otro en Francia, entraron encontacto con una organización obrera secreta llamada La Liga de los Justos. Engels a su regresoa Alemania se pasó por París en 1844 para ver a Marx, que ya se había convencido de que Engelsno era ningún espía de la policía. En París comprobaron que habían llegado de formaindependiente a las mismas conclusiones teóricas.Deseando difundir sus ideas entre los obreros, decidieron explicar sus puntos de vista a losmiembros de la Liga de los Justos. A principios de 1847, un representante de la liga les indicóque casi todos los miembros de la organización estaban convencidos de que sus planteamientosteóricos eran correctos y les pidió que ingresaran en esta para defenderlos ellos mismos en su próximo congreso. La liga aprobó los planteamientos políticos de Marx y de Engels y pasó allamarse Liga de los Comunistas.Así mismo se encargó a Marx y a Engels que redactaran un manifiesto que contuviera las principales ideas comunistas adoptadas por la liga. Engels empezó el trabajo con una obra enforma de catecismo titulada Principios del Comunismo, pero este trabajo fue abandonado posteriormente. Marx y Engels ayudados por Jenny Von Westphalen, la esposa de Marx,consiguieron dar a la imprenta El Manifiesto Comunista en febrero de 1848, exponiendo por  primera vez al público el pensamiento marxista de forma sistemática y escrita.El Manifiesto Comunista se basa principalmente en dos ideas profundamente entrelazadas.La primera, que cada persona y sobre todo cada sociedad histórica, tiene una ideología distinta,un pensamiento social e ideológico distinto, compuesto entre otras cosas por su concepción de la justicia, el derecho, la estética, la libertad, la filosofía, la política, la moral, la sexualidad, la ética,la religión, la dignidad, la belleza, la propiedad, el pudor, la ley, la vergüenza, el humor, la culpa,el honor, la caridad, el decoro, el respeto, la virilidad, la feminidad, la infancia o el honor. Lo que principalmente origina estas ideas, distintas en cada persona, sociedad, cultura o civilización esla estructura económica y productiva de esa sociedad. Si las diversas sociedades tienenestructuras familiares distintas, es porque el sistema económico de cada una de ellas es distinto.Si cada sociedad considera el sentido de la dignidad de una forma distinta, es porque cadasociedad tiene un sistema económico distinto.A esta concepción de la sociedad y de la historia, Marx y Engels le llamaron el“materialismo histórico”, aunque esta expresión no aparece en El Manifiesto Comunista. Alestudiar la historia de la humanidad, Marx y Engels se dieron cuenta de que cada vez que haycambios en la estructura económica de una sociedad inmediatamente se producen cambios en suideología. Cada vez que en una sociedad se produce una transformación importante de su sistemaeconómico, la primera generación que crece en la nueva estructura productiva provoca unaruptura generacional. Los jóvenes tienen nuevas ideas estéticas, sexuales, políticas, religiosas,
 
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morales y de todo tipo. Pero si no se producen cambios económicos en esta, los hijos adoptan singrandes problemas la estructura ideológica de sus padres. Lo que genera las ideas sociales de loshombres es principalmente el ambiente económico y productivo en el que viven.La otra gran idea que conforma El Manifiesto Comunista es la explotación del hombre por el hombre. Marx y Engels se dieron cuenta de que al igual que los esclavos eran explotados en laantigüedad, los trabajadores son explotados hoy en día. Cuando un esclavista compra un esclavo,lo que está haciendo es comprar su fuerza de trabajo con la intención de hacerle trabajar y sacar un beneficio. El coste del esclavo, más lo que le cueste su manutención y mantenimiento hasta sumuerte, deben ser inferiores a lo que obtenga de vender lo producido por el esclavo.Cuando un capitalista contrata a un obrero, lo que verdaderamente está comprando es sufuerza de trabajo, por la que le paga un salario. Pero al igual que en el caso del esclavista, sóloquerrá comprar esta fuerza de trabajo, si obtiene de ello un beneficio o plusvalía. Lo que obtengade vender lo producido por el obrero tiene que proporcionarle un beneficio, de lo contrario no lecontratará y este se quedará en el desempleo. Marx y Engels nos exponen en El ManifiestoComunista como se producía esta explotación en el capitalismo de 1847.El nexo de unión del materialismo histórico y de la explotación del hombre por el hombreen todas las sociedades hasta el momento, se encuentra en la ideología de clase. Por una parte, alanalizar el curso de la historia, Marx y Engels se dieron cuenta de que la ideología oficial detodas las sociedades estaba determinada por condicionamientos económicos. Por otra, se percataron de que aunque en tiempos prehistóricos no sucediese así, ya desde el principio de lahistoria todas las sociedades habían sido sociedades explotadoras, en las que unos hombres seapoderan del trabajo de otros. Al analizar las ideas sociales, se dieron cuenta de que estas estabandeterminadas principalmente por los intereses económicos de las clases dominantes de cadaépoca. Que en todas las sociedades históricas la justicia, el derecho, la estética, la filosofía, la política, el estado, la moral, la sexualidad, la ley, la ética o la religión no son neutrales oimparciales, sino que son un complemento indispensable para apoyar y sustentar la explotaciónde la clase explotadora.Por ejemplo, al analizar las diversas civilizaciones esclavistas de la antigüedad,observamos que su derecho es esclavista, su religión es esclavista, su moral es esclavista, su éticaes esclavista, y en general que la verdad oficial y el pensamiento único de todas ellas consideraque la esclavitud es justa y necesaria. Que es imprescindible, digna, moral, ética y querida por los dioses. Que es beneficiosa para dueños y esclavos.De la misma forma, actualmente la ideología oficial y el pensamiento único burgués, contodas sus constituciones burguesas, sus derechos humanos burgueses, su dignidad burguesa de la persona y todo el resto del entramado ideológico burgués, como el sistema familiar, el jurídico,el religioso, el sexual o el político están destinados a facilitar la explotación capitalista de losobreros.Por ello, a los marxistas no se les puede dominar ni convencer con argumentos éticos,morales, religiosos, jurídicos o políticos. Por eso, el marxismo es un sistema de pensamientomaterialista que no atiende a ningún razonamiento ideológico. El marxismo es una ideologíaantiideológica, que rechaza todo argumento ideológico o idealista, y que sólo atiende a razonesmateriales y a razonamientos económicos y materialistas.Toda persona tiene una ideología y por ello cada marxista también tiene su pensamientoideológico, con su concepción de la ética, la moral, etc., que será principalmente fruto de suscircunstancias económicas y materiales, pero el marxismo no los tiene. No tiene planteamientoslegislativos, morales, sexuales, artísticos, religiosos, jurídicos o éticos, pues considera que estosson subjetivos y que se originan como consecuencia de la estructura material y económica decada sociedad, por lo que en cada sociedad son distintos.
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claudia7811

muchas gracias su trabajo fue muy util en la realizacion de mi tarea

reply07 / 16 / 2009
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