Diriger un pays au rythme de F Wana mache (2e partie) Par Leslie Pan, 16 janvier 2013 Le chanteur Sweet Micky

a surf sur le dvoiement de la rvolution sexuelle en Hati. Il la fait sans nuance dans ses propos provocants. Et quand on le critique, il en rajoute une couche. Il passe de 100% KK { 200% KK puis { 400% KK. Conscient quil plait au public juvnile cause de ses outrances verbales et comportementales, Sweet Micky plonge dans la politique de lencanaillement dlibr de la population. Un encanaillement qui a pour objectifs de dsamorcer la bombe sociale travers la disparition des grands idaux et la banalisation de la futilit. Avec une promotion rigoureuse des beuveries et des orgies. Une politique davilissement et de dcrpitude quune gnration a suc dans les annes du duvalirisme jean-claudiste. lpoque, la consommation de cocane battait son plein dans les botes branches telles que Epicure, Copa, Roxy Bar, Caribeno, et Byblos. Hati tait devenue une des destinations en vogue du tourisme sexuel entre 1975 et 1985. On se rappelle comment les touristes canadiennes venaient avec leurs centimtres pour mesurer les mles hatiens rputs pour en avoir de gros qui arrivent au genou1. Dun autre ct, les homosexuels venaient chercher lamour de leur vie. Ils faisaient main basse sur une virginit (masculine) pour seulement vingt cinq dollars2. Jacques Barros, directeur de lInstitut franais en Hati o il a pass dix ans, a not qu{ cette poque, les maisons closes prolifrent. On vend des enfants prostituer3. La rinvention de ce monde par les jeunes de cette priode, au pouvoir aujourdhui, na rien dtonnant. Du pass compos, ces jeunes voudraient aller au pass recompos. Avec subtilit et originalit. Ils taient alors des adolescents dans le flou de lge qui attendaient leur tour, aprs la traverse du dsert lavalas, pour rentrer sur la scne carnavalesque afin de se livrer { tous les excs. Renouer le fil dune saga. Carnaval oblige ! dans une conjoncture o lthique sefface au profit de la recherche du plaisir { tout prix. Cet tat de lvolution des murs devient la rfrence, le modle culturel dominant avec ses gots et dgots esthtiques. Sweet Micky est le pur produit de cet esprit du temps pour employer cette expression dEdgar Morin4. Sweet Micky et ses amis ont de laudace pour orchestrer une stratgie qui leur dlivre le pouvoir sur un plateau. Avec tout le dsamour du monde Le populisme sexuel rentre en politique pour faire de largent facile. Le modle pour la jeunesse est tout trac. Pourquoi sembter { tudier quand on peut gravir lchelle sociale autrement ? On peut investir dans la btise, se faire un capital de popularit et engranger ensuite grce la publicit et aux techniques de communication de masse. Il suffit dun peu de volont et beaucoup daudace face { une classe politique dont les membres agissent comme sils taient constips. La victoire est ainsi assure. On aura un boom artificiel et lapparence de prosprit qui en rsultera sera suffisante pour passer le cap. La situation de jungle ainsi cre o les forts gagnent au dtriment des faibles sera facilite par le tourbillon dans lequel la socit globale est emporte depuis 1986. Cynisme

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Michel Cressole, Voyage en Hati chrie et maudite , Libration, Paris, 5 janvier 1983. Pat Ibulaire, La ronde des petits bouzins , La Voix dHati, 13-20 novembre 1985, p.6. 3 Jacques Barros, Hati : de 1804 nos jours, Tome II, Paris , LHarmattan, 1984, p. 771. 4 Edgar Morin, Lesprit du temps (1950), Paris, Armand Colin, 2008.

des militaires et errements des populistes effacent tous les repres. Les rfrences sont brouilles et les rgles bafoues. un moment o la socit hatienne tournait en spirale dans le vide, Michel Martelly avait saisi, par une intuition gniale, le caractre subversif du sexe. Peut-tre mme plus subversif que la dnonciation des mfaits de la dictature. Il sest donc fait un agitateur au niveau du discours en jouant sur le sexe dans tous les sens. Avec lme bien trempe, il a gagn son pari culott. En prise directe sur son temps. Et si la gauche, gnralement pudique, na pas compris la rvolution sexuelle tordue qui se droulait sous ses yeux, la droite a vite compris quelle tait dans son dernier retranchement et quelle devait au moins sauver ses billes. Elle sest vite conforme et na vu aucun outrage dans les propos et agissements obscnes du chanteur. Elle sy est mme donne { cur joie. Sweet Micky exprimait ses fantasmes dans un domaine quelle connat bien, habitue des lupanars discrets et des pratiques consistant caser ses matresses comme secrtaires. Le chanteur est donc devenu son chouchou et il a habilement intgr sa vulgarit dans ce quelle vhicule de strotype pour Hati. Car la rupture du charme de la discrtion avec Sweet Micky dissimulait plus quil ne montre lchec collectif dune socit. Les possibilits dune nouvelle zombification ont augment avec lhumanit parallle qui se cre autour des vedettes de la chanson pop. Une humanit qui se veut un modle pour limmense peuple dhommes, de femmes et denfants vivant sans espoir. Les excentricits et la clbrit de Sweet Micky ont donc contribu lui assurer une prsence mdiatique de tous les instants et lui faire un capital politique non ngligeable. Transgressant toutes les limites, cest avec tout le dsamour du monde quil se dbarrasse de son maquillage pour occuper la scne politique au rythme de F Wana Mache. Et il sy donne allgrement dans la dchance, la drision, mettant ses mains partout, comme quand on touche une fille sous la table. Ce faisant il na fait quajouter sa touche personnelle la dgradation commence par Jean-Claude Duvalier au dbut des anne 1970. La saveur des mots crus Sweet Micky devenu prsident vit dans un autre monde. Celui du pouvoir. Celui des traquenards combinant histoires de gros sous (affaire Bautista), alliances de circonstances (cas Lambert), pourcentages, anciennes amitis et ego colossaux. Ces traquenards ont gnralement raison des bonnes intentions, quelles quelles soient. Le rapport de Sweet Micky { la politique est dabord celui dune star un peu dlure, dune toile qui doit briller. Cest son obstination ttue. Et il y tient cote que cote. Aussi, on peut lui refuser toutes les qualits du monde depuis la cration, sauf une seule, son assurance constante devant la camra. lglise, au Vatican ou dans un houmfor. Il y rpond avec un automatisme tout pavlovien. Il aime tre regard avec admiration et ravissement. Un mlange dexhibitionnisme et de narcissisme dans le seul but de se donner du relief. Ce dautant plus quavec la prsidence, Sweet Micky a une revanche prendre sur une socit qui le considrait comme un saltimbanque laissant partout sur ses traces des odeurs de bz . La dchance de la jeunesse hatienne qui a refus lautorit des adultes dsireux de leur apprendre dterminer le bien et le mal ds la tendre enfance, est aussi celle des parents. Qui sont bloqus sur la question sexuelle des ados et ne savent pas comment sy prendre pour les informer. Une carence majeure laquelle le DVD Maguy nan gason5 (Maguy a got au sexe) essaie de remdier. Sweet Micky a surf sur lhypocrisie de la socit hatienne devant le sexe. On se rappelle son carnaval Kale ZO ZO de 2002. Trublion

James Dcatrel Maurice (ralisateur) et Raphal Vus (promoteur), Maguy nan gason, DVD, Montral, 2009.

insatiable, il ne mnage pas sa salive sur le sexe et les rapports sexuels quil traite avec la plus grande dsinvolture. loppos dautres qui restent coi ou qui abordent ces sujets de manire dtourne. cet gard, on peut se rfrer la polmique autour de la traduction crole de la pice de thtre Les monologues du vagin crite en 1996 par la fministe amricaine Eve Ensler, et traduite en plus de 50 langues. Finalement, le titre franais a t retenu et la pice a t ainsi joue en franais en Hati en 2003 par la troupe Thtre closion6. Lobligation de se conformer { des normes et ne pas utiliser certains mots du trsor du crole hatien est complexe. La dgnrescence actuelle rvle un manque de savoirvivre et de civilisation, mais surtout une fausse parade pour ne pas, comme le dit Michel Foucault, dcouvrir linconscient dans lpaisseur de ce que nous pensons7. On suit la chane signifiante qui va de lethnologie { la psychanalyse et vice versa pour apprhender cet inconscient culturel conditionnant notre savoir et qui nous terrasse dans la matrise de notre environnement et de nous-mmes. Or, cest avec la saveur des mots crus que Sweet Micky a paradoxalement bti sa popularit en exploitant avec toutes ses limites un certain nombre de reprsentations inconscientes de la sexualit. Car, tout en se voulant moderne, il reprend { son compte dune certaine manire les catgories du discours traditionnel de dprciation de la femme et particulirement de son vagin. Le temps des betiz pwp Le snobisme a conduit bien des jeunes le suivre dans cette voie de garage. Pourtant le registre scientifique, loin de toute transmutation, reconnat au vagin dautres nobles fonctions en plus de celle de donner la vie. Contrairement Sweet Micky qui dblatre dans le grotesque, Naomi Wolf montre la puissance du vagin dans les rapports entre cette partie du corps de la femme et son cerveau pour la production de loxytocin, cette scrtion cruciale qui cre et affine la perception, la confiance et la tnacit8. On est loin du dnigrement du corps fminin sous toutes ses formes promues travers le viol, le discours sexiste et la violence contre les femmes. Aujourdhui donc, si la chanson de Shassy est provocante et bouleversante, elle lest moins que celle de Mossanto, lauteur de F Wana mache. Mais les deux suscitent dans la jeunesse un enthousiasme qui force la rflexion. Une jeunesse qui a imit les dfauts de ses parents en les aggravant. Une jeunesse sans bagage politique, mais hante par les attraits du pouvoir et qui dcide, avec spontanit et sans comptences, de continuer les pratiques et habitudes obscurantistes qui ont ruin le pays. Cest donc un monde { part dans lequel loisivet est loccupation principale et o toutes les manuvres et tous les calculs sont permis. Oisivet, mais pas inertie ni immobilit. La vision hatienne du kann kale des Duvalier a pouss les frontires de la barbarie des stades de plus en plus bas. Aujourdhui, cest tt kale dans la course vers la consommation improductive du temps. Dans ce monde particulier, le Rap-Bday soffre comme loisir accessible aux jeunes dsempars par le marasme actuel. Devant lexprience hatienne actuelle, lconomiste Thorstein Veblen aurait sans soute rvis son ouvrage La

Depuis cette premire reprsentation en Hati au Caf des Arts, la pice a t reprise en 2012 au restaurant Le Vilatte et Garden Studio. En diaspora, elle a t joue en crole en 2007 Miami, en 2009 et 2011 au Canada sous les noms Pawl chat et Pawl chouchoun-n. 7 Michel Foucault, Interview de Michel Foucault avec Pierre Dumayet propos de Les mots et les choses . Paris, 1966. 8 Naomi Wolf, Vagina A New Biography, New York, HarperCollins, 2012, p. 88.

thorie de la classe oisive 9 pour tenir compte des passions empreintes de grossirets charries par la moisson rose et blanc. Une moisson riche en sdiments de grivoiseries, de betiz pwp, pour employer le mot de Shassy, dbites au quotidien par un pouvoir qui a annonc la couleur avec lagression de lArcahaie. Deux jours plus tard, le secrtaire dtat { la scurit publique, Reginald Delva, montrait le bout de loreille en disant que les pneus enflamms reprsentent une menace pour le tourisme et linvestissement10. La reconstruction subjective Le dtournement de la jeunesse de ses proccupations vitales a t rondement men. La dbauche avec la drogue, le crack, la marijuana et la musique obscne ont t les vecteurs dune dmobilisation relle. La contre-rvolution du zokiki (dlinquance juvnile) est en train de casser la machine du changement. Sous le couvert du droit au bonheur donn la jeunesse se cache une machine conservatrice voulant rduire nant sa volont de sortir de la misre et de loisivet. Il existe une manire intelligente pour les jeunes dcrire leur histoire sans verser dans les cauchemars qui les font tourner en rond. Pour quun jour Shassy et ses copines ne soient plus contraintes doffrir leurs corps et leurs mes { la dlectation des voyeurs. Luttons ensemble pour faire clore ce jour nouveau o la dignit de la femme, mais aussi de lhomme, retrouvera ses droits. Il est possible quune gestion efficace des recettes publiques permettra certainement de rparer le rseau routier, la distribution deau potable, dlectricit, damliorer les services dducation, les soins de sant et mme rgler les problmes de scurit. Toutefois, il en sera tout autrement du rtablissement mme long terme des valeurs thiques dans lesquelles grandissent les gnrations daujourdhui qui ont plus de vingt ans. Pour un dveloppement qui tienne compte de la ncessit de revaloriser les murs en dehors des normes du modle du F Wana mache. La reconstruction doit tre autant objective que subjective. Elle doit se faire autant dans les choses matrielles que dans les consciences. Loin de labsence thique, de lsotrisme, de lempirisme mystique, de lobscurantisme et de la gabegie.

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Thorstein Veblen, Thorie de la classe de loisir (1899), Paris, Gallimard, 1970, red. Coll. Tel , 2007. 2012 a vu 363 manifestations violentes selon Rginald Delva , HPN et Radio Carabes, 7 janvier 2013.