ca preot, nu pot fi de acord cu incinerarea, din urmtoarele motive: 1.

ngroparea este o porunc fundamental a Domnului, care spune c trupul trebuie ntors locului su de origine: pmnt eti i n pmnt te vei ntoarce. Toate sofismele, care ne prezint presupusele avantaje ale incinerrii (pre, locuri de veci, etc.), nici nu merit a fi aduse n discuie, din aceast perspectiv. Funcionnd, practic, pe post de ageni de marketing pentru noi afaceri cu moartea, aceste argumente nu fac dect s trdeze profunda secularizare a societii. 2. Trupul este loca al sufletului, purttor al chipului lui Dumnezeu, prin urmare capabil de a se sfini. n cretinism, trupul devine templu al Duhului Sfnt, mdular al lui Hristos, deci prta la Slava Dumnezeirii. De aceea, el nu poate fi ars, cci arderea nseamn devalorizare, desconsiderare, nimicire, dispariie, evaporare n nicieri i n nimic, trimitere n neant (observai tendina incineratului de a fi risipit n vnt, pe ap, etc. ). Mai grosier vorbind, ranul romn ardea gunoaiele de prin bttur, nu bunurile cele mai de pre din cas. Iar noi, cretinii, suntem prietenii i casnicii lui Dumnezeu, cea mai de pre creaie a Sa. 3. Ca o parantez,remarc faptul c vorbirea popular nu a ratat simbolismul chinuitor al focului: arderea este esena Iadului, exprimat prin arz-te-ar focul Iadului, n vreme ce Raiul este asociat unui loc luminos, linitit, plin de verdea i lumin. 4. Cretinii sunt urmtori ai lui Hristos, care, dei pe nedrept, se las totui torturat, omort i, n final, ngropat ntr-un mormnt, de unde i arat Slava puterii Sale prin nviere. De aceea, se cuvine s ne ngropm asemenea Lui, n ateptarea nvierii. 5. nvierea se fundamenteaz profetic ( Iezechiel, cap.37) pe existena urmelor unice a trecerii noastre prin aceast lume: osemintele, care tim ct de greu se descompun (ele ne dau i astzi dovezi ale unor realiti din vremuri strvechi). A nimici singura i cea mai rezistent dovad a trecerii noastre pe aici, nseamn a alege s desconsiderm aceast lume, s mbrim nihilismul, atitudine ce ne plaseaz duhovnicete n vecintatea sinuciderii. Acesta este i principalul motiv pentru care o anterioar decizie de Sinod refuz slujba nhumrii pentru cei incinerai. ns mi este team ca nu cumva s ard i cei ce pun pe foc lucrul minilor lui Dumnezeu. PS.Cineva m-a ntrebat unde se va duce sufletul maestrului Sergiu Nicolaescu,innd cont c dorina dumnealui este n evident contradicie cu nvturile ortodoxe i,totodat ce ar putea face familia dumnealui pentru a stinge aceast controvers mediatic mult prea aprins.Exist dou variante de rspuns: a) familia decide incinerarea, i atunci sufletul maestrului merge acolo unde acesta i-a ales. b) familia decide inhumarea,conform i dorinei Arhiepiscopiei Bucuretilor,i atunci sunt convins c maestrul le va mulumi la nviere c nu i-au respectat o alegere greit din punct de vedere ortodox