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Krishnamurti - Tragedia del hombre y del mundo, la mente mecánica

Krishnamurti - Tragedia del hombre y del mundo, la mente mecánica

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Libro de Jiddu Krishnamurti. Enlace para bajar la colección completa: https://docs.google.com/open?id=0ByMnvYJ1IRdKRnNRd1h5T1NHYms
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TRAGEDIADEL HOMBRE Y DELMUNDO:LA MENTE MECÁNICA
Pláticas deJ. KRISHNAMURTIen Europa
Traducción del inglés:
PEDRO SÁNCHEZ HERNÁNDEZQUINTA EDICIÓNEDITORIAL KIER, S.A.Av. Santa fe 1260 - 1059 Buenos Aires
 
Título del original inglés
:T
ALKS
 
BY
RISHNAMURTI
 
IN
E
UROPE
- 1962
Y
1963Copyright © 1976 por K & R FoundationReservados todos los derechos sobre este libro, ninguna parte del cual podrá utilizarse o reproducirse en forma alguna sinautorización escrita excepto en el caso de breves citas, incorporadas en artículos y revistas.Para información dirigirse a K& R Foudation,P O. Box 37, Ojai, California 89023, U.S.A.Ediciones en español:lª. Edición: Editorial Ser, Buenos Aires, 1967Editorial Kier S.A., Buenos Aires.Años: 1973 - 1976- 1978- 1985LIBRO DE. EDICION ARGENTINAI.S.B.N. 950-17-1137-4Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723Copyright © 1985 by EDITORIAL KIER S.A. - Bs. AiresIMPRESO EN LA ARGENTINA - PRINTED IN ARGENTINA
 
ÍNDICE
1962A modo de prologo 7
I.
1ª Plática y discusión en Saanen ................. 15
II.
2ª Plática y discusión en Saanen ................. 24III. 3ª Plática en Saanen .................................. 36Si en el acto mismo de escuchar no se experimenta, entonces el escuchar queda en el nivel verbal, que es de poco o ningúnvalor. Más para experimentar, necesita uno gran sensibilidad; y ¿cómo va uno a tener esta sensibilidad? ........... 42Aun sin que os convirtáis en autoridad para nosotros, ¿no estáis influyéndonos por medio de vuestras palabras, vuestrasmaneras, gestos ,etc.? …..44Cuando hay integración total de la mente, emociones y cuerpo, ¿no hay amor en ese estado? .........................44Técnica implica esfuerzo, adaptación, disciplina, realización, y aquello de que habláis parece negar todo eso. ¿Es así?45IV. 4ª Plática y discusión en Saanen ........................46V. 5ª Plática y discusión en Saanen ........................59VI. Plática en Saanen 71¿No hay motivo alguno en el aprender acerca de uno mismo?77¿No carece de madurez la mente que está presa en los hábitos? ...................................................79¿Puede uno disolver el miedo completamente si encuentra la causa del miedo? .....................................81VII. 7ª Plática en Saanen ..................82¿Es una cualidad la pasn o intensidad? ...........88¿Tenemos todos la misma capacidad para la pasión? 89Habéis dicho que el dolor es una cosa bella, y sin embargo decís que tenemos que librarnos de él .................89¿Es pasión o intensidad el deseo de saber? ................ 90¿ No hay amor sin pasión? ............................... 91¿Es posible para un ser humano estar permanentemente en un estado de comprensión? ..............................92VIII. 8ª Plática y discusión en Saanen 93IX. Plática en Saanen 102¿Es distinta de la meditación la inocencia que habéis descrito? 108Tal vez podamos encontrarnos en este estado de atención o meditación mientras estamos despiertos durante el día, pero ¿quéocurre cuando nos vamos a dormir? 109¿Existen visiones no condicionadas? 111 No veo la relación entre la muerte y el dolor, y el estado de meditación111¿Es distinta la creatividad de los grandes artistas del movimiento de creación de que habláis? ..................112X. 10ª Plática en Saanen ..............................113¿No es la libertad como el aire, y no nos hemos construido para nosotros mismos una tienda como esta, que impide que el aireentre? Con sólo que perforemos la tienda, el aire se derramará en el interior .................. 119¿Viene por la voluntad el cambio de que habláis? ¿Hay un motivo tras de él? 120Este cambio de que habláis parece ser un poco una treta. Si me digo: ‘Quiero cambiar’, tengo un motivo; así pues, tengo quecambiar sin querer cambiar. El mismo problema existe con la ambición: no puede uno librarse de la ambición queriendolibrarse de ella. Por eso, toda la cuestión no puede ser más que una treta ...............121¿Cómo podemos impedir el condicionamiento de los niños? . 122¿Es, eso de que habláis, el comienzo de un hombre nuevo? Si lo es, ¿irá adelante ese hombre nuevo, y serán enteramentedistintos sus problemas? 123¿Cómo puede comprender lo que es verdad una mente condicionada? 1251963XI. Plática en Saanen 125¿No es resultado de la distracción el deterioro mental que se está produciendo en cada uno de nosotros 131¿Es posible que cl cerebro esté jamás quieto? 132Cuando miramos una flor, por asociación y memoria la nombramos inmediatamente, decimos que es una rosa o una violeta.Como esta verbalización se realiza de modo tan instantáneo, ¿qué podemos hacer al respecto? ..................133Cuando vemos una flor, o un árbol, hay generalmente dos estados mentales, uno después del otro. Durante uno o dos segundos,no somos conscientes de mirar, simplemente miramos, pero un momento después empezamos a traducir lo que vemos entérminos de nuestras ideas establecidas; queremos descubrir si puede fotografiarse, etc.................135¿Cuál es la relación del individuo con la sociedad? ......136XII. Plática en Saanen 137¿Cuál es la verdadera función del pensamiento? 145XIII. Plática en Saanen 148¿Quisierais ahondar en el problema de lo inconsciente? ¿Cómo puede uno ser consciente de lo inconsciente? ¿Cómo puedeexaminarlo, dejarlo al descubierto, desplegarlo? 157¿Surgen de lo desconocido las intuiciones? 159Usáis la palabra ‘mente’ en formas muy diferentes. ¿Qué entendéis por ‘mente’? 159XIV. Plática en Saanen 161¿Cómo vamos a estar libres de influencia para poder ver un hecho como tal? 170¿Cómo puede una cosa mecánica como el cerebro, llegar a ser parte de la cosa total llamada mente? 172XV. 5ª Plática y discusión en Saanen . .173XVI. 6ª Plática y discusión en Saanen .184

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