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El Credo Social y Los Retos Del S. XXI

El Credo Social y Los Retos Del S. XXI

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Published by: Conferencia Anual de México on Jan 24, 2013
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07/25/2014

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2013
IglesiaMetodista deMéxico, A. R.
 
ConferenciaAnual deMéxico
 
[EL CREDO SOCIAL Y LOSRETOS DEL SIGLO XXI] 
El Credo Social de la Iglesia Metodista de México, A. R. es una herramienta base para el trabajo ydesarrollo del Programa de la Conferencia Anual de México analizado y aplicado en las iglesiaslocales.
 
CREDO SOCIALEL CREDO SOCIAL Y LOS RETOS DEL SIGLO XXIEn el escenario del siglo XXI el Credo Social Metodista es uno de los pocos instrumentosde lucha cristiana por alcanzar a los pobres, impotentes y marginados con el amor de Cristo y lapromesa fiel de salvación. El Credo Social Metodista no es solamente una lista de buenasintenciones, sino que integra acciones programáticas.Hoy como en la época de Juan Wesley el llamado es al orden. Para nosotros es retomar laesencia del metodismo ante todo ser hacedores de la Palabra de Dios.En este mundo desordenado con perspectivas futuras de un desorden mayor, se impone lanecesidad de hacer lo que esté en nuestras manos de manera metódica.Los nuevos retos al Credo Social nos demandan una comprensión amplia de laproblemática y su complejidad; establecer prioridades y rutas. Así para nosotros los cristianos seráprioritaria la oración, la Palabra de Dios nos dice
“Orad unos por otros” amar con misericordia al
prójimo y usar como referencia de nuestro hacer a la Biblia, consideremos por ejemplo lo
siguiente: Levítico 19:19 nos dice “Mis estatutos guardaras, no harás ayuntar tu ganado con
animales de otra especie:
tu campo no sembraras con mezcla de semillas… con esto queremos
decir, aquello que no observe el orden natural de Dios no debe ser considerado correcto, por másque la ciencia lo propague como un gran logro del avance de la humanidad o que se promuevanla
s “Falsas libertades” en aras de la tolerancia nuestro Dios se refiere repetidamente a evitar
perversiones humanas a riesgo de contaminar la tierra y sufrir los efectos que de ella se derivan.Nosotros sabemos que Dios provee conforme a su bendita voluntad y que no será pormanipulación genética que al lograr más productos de carne y otros alimentos se abata la pobreza.Conocemos que las raíces de la pobreza más bien son la injusticia, en ello si tenemos participación, Juan Wesley se pronunció abiertamente contra la injusticia socialTal como nuestro Señor Jesucristo lo hizo. Sin embargo no se promovió un movimiento rebeldesino la actitud de amonestación, de defensa y de solidaridad, de ayuda al afectado.Antes de aplaudir las imágenes y la realidad virtual se impone amar la verdad. El Salmo
119:30 nos dice “Escogí el camino de la verdad”, y proverbios 23:23 “Compra verdad y no la vendas”; el Nuevo Testamento nos dice: “Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea
manifiesto que sus obra
s son hechas en Dios” (Juan 3:21).
Es incuestionable el negativo efecto que han venido provocando las ideologías modernas entorno a la flexibilización de las relaciones humanas, ampliamente difundidas por los mediosmasivos de información en plena sintonía con la modernidad, el trato a la mujer, a los niños, a losancianos, a los necesitados, es producto de ello.Se precisa entonces que la regulación de nuestros consumos culturales: mencionemosMúsica, videos musicales, actitudes, formas de diversión y entretenimiento, filtrándolos por eltamiz de nuestro Credo y de la razón que Dios nos ha dado. Su Palabra dice:
“Examinadlo todo, retened lo bueno” (1ª de Tes. 5:21)
es necesario recobrar los valores perdidos tales como el respeto a los ancianos:

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