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3.El Mercado R. Lit. Año 2 N°3 enero. abril 2012.pdf

3.El Mercado R. Lit. Año 2 N°3 enero. abril 2012.pdf

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05/14/2014

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original

 
Maynor González 
 / 
De por qué odio a los snaussers
EDITORIAL: Por qu
é
reescribir 
León Salvatierra
A la Pua”;moinnt ecrid p la beca  Mria Mnla,P.1
Tania Alvarado nos habla de “Nadie”.
Un aporte de Adriano Corrales.P.2 
 Juan Bautista Páiz, nos presenta a
Astrid Dardanelos 
.
 
Dariela Quinteros nos alerta sobre los
“Códigos fosforescentes”.
La Jesicade Jim Ausn.P.4
“… Rosita de un solo bocado.”
Félix Treviño.P.6 
“… otra mosca que se asomaba por su boca.
 
Jorge Díaz
-
Vélez.P.7
Pl S Az.Pl S Az.P.8P.8
León Salvatierra nació el díaque mataron a Somoza.P.9
Homenaje a Antoni Tápies i Puig.P. 10 
“¿Qué miran?” Marcia Ondina Mantilla.
“BRODER”
 
 Javier o. huerta.P.14
Las bondades de los sapos: una lecturade Fernando Duke Bonilla.P.15
Al pensar la palabra…
Rafael Lara Martínez.P.15 
Acuarela s/ Cartón. Jorge Pereira Sánchez.P.7
Acuarela s/ P. Cra. Rolando Pereira Sánchez.P.12
¡Indios patarrajadas!
por el Prof. Fernando Núñez.P.16 
Una marca en la conciencia.
 José Luis Pereira.
 
CONTENIDO NETO…..…………………………………………... N°
 
(EDITORIAL)
Por qué reescribir
-
 
Por León Salvaerra
1
Abrir la Puerta
-
 
 Juan Marinello
1
Nadie
-
 
Tania Alvarado
 
2
Aporte
-
 
 Adriano Corrales
 
2
El maestro y su hija Astrid
-
 
 Juan Bausta Páiz
 
3
Los códigos fosforescentes
 
-
 
Dariela del Carmen Quinteros L.
 
4
La Jesica
-
 
 Jim Ausn
 
4
De por qué odio a los snaussers
-
 
Maynor González
 
5
Rosita
-
Félix Treviño
 
6
Larga espera
-
 
 Jorge Díaz—Vélez
 
7
Acuarela S/ Cartón
-
 
 Jorge Alcides Pereira Sánchez
 
7
Palimpsesto a Milena Mon
-
 
Paulo Suli Arezo
 
8
NOTICIA
-
 
León Salvaerra
 
9
Homenaje a Antoni Tápies
10, 11
Acuarela S/ P. Cra
-
 
Rolando José Pereira Sánchez
 
¿Qué miran?
-
 
Marcia Ondina Manlla Bermúdez
 
Broder
-
 
 Javier O. Huerta (Trad. León Salvaerra)
 
Anuros de amor
-
 
David Fernando Duke Bonilla
 
Al pensar la palabra...
-
 
Rafael Lara Marnez
 
¡Indios patarrajadas!
-
 
Prof. Fernando José Núñez
 
Una marca en la conciencia
-
 
 José Luis Pereira
 
USO DE LA MONEDA EN
EL MERCADO
/ Contáctenos….…………………
 
Agradecimiento
 
Año: 2 N° 3 abril – junio 2012
 
CONSEJO EDITORIAL:
 
León Salvaerra
 
Marcia Ondina Manlla
 
 José Luis Pereira
 
DISEÑO GRÁFICO:
 
 José Luis Pereira
 
ILUSTRACIÓN DE PORTADAYCONTRAPORTADA:
 
Fotograa: Tags. Cancha 23 de Julio,León—Nicaragua. José Luis Pereira.
 
CIUDADO DE LA EDICIÓN:
 
Consejo Editorial 
 
CORRECCIÓN DE ESTILO:
 
 A cargo del Consejo Editorial 
 
FOTOGRAFÍAS:
 
 A cargo del Consejo Editorial 
 
NICARAGUA:
Iglesia La Recolección 3 c., y 1/2 al este, León. Cels : 8929446288377924 /
EE.UU.:
Berkeley California.
 
Giorgio Agamben comenta que contrario a lo que piensan los periodistas, laúnica forma de acceder al presente es por medio de un gesto arqueológico.Es decir, para entender el presente se debe ir al pasado. Me parece que granparte de la literatura, sino toda, parcipa de esta lógica arqueológica. Hayalgo
tolomeico
en la escritura, en el sendo de ir hacia atrás, a una época an-
terior. Tal vez esto se percibe con mayor claridad enla poesía. Pensemos en los ritmos y en la repeciónde ciertos fonemas y énfasis que regresan de maneracíclica e insistente, como buscando la noción de un ‘origen’. Incluso, latraducción se puede pensar como un gesto arqueológico, no en el sendo derescatar un ‘origen’ sino más bien de recrearlo. Algo similar ocurre en la re-construcción de una memoria o de la idea de sí misma, aún cuando no haya sido memoria en el sendo estric-to de la palabra, una vez en la literatura, pasa a ser otra memoria. Pero, qué signica ‘recordar’ en el acto dela creación. Esto se trabaja en varios niveles porque la memoria no sólo es movimiento temporal. Recordemosque la palabra ‘moción’ ene la misma raíz lana que la palabra ‘emoción’. Esto sugiere que el movimientohacia el pasado, alberga un movimiento emocional, de modo que llevamos al pasado nuestra materia corporalcon su realidad inmediata. Por esta razón, un recuerdo puede suscitar disntas emociones según el estado enque nos encontremos a la hora del recuerdo. De ahí que la memoria siempre esté mediazada por los elemen-tos del presente. Pongamos por ejemplo, nuestra Revolución Sandinista, la época en que se enfazó la admi-nistración de la memoria, en la cual, se crearon la mayoría de murales que hoy persisten diluidos en las disn-tas paredes de Nicaragua. Supongo que después de la caída del bloque soviéco, eran diferentes los recuerdosque evocaban los murales. Sin importar el po de memoria que suscite, recordar la Revolución en el 2012 esmuy diferente a lo que fue su recuerdo en 1990, cuando las ruinas de la guerra eran una marca que calaba enel hueso codiano, eran mucho más que monumentos históricos al servicio del turismo intelectual. Ahorabien, la memoria con sus mociones y emociones afecta el modo de interpretar y experimentar nuestra reali-dad actual. No es igual la memoria para uno mismo que cuando se recuerda para una segunda persona. Noso-tros con frecuencia recordamos para contar nuestra historia. En el arte, la memoria se convierte en una mate-ria prima de la estéca. Aquí hay un juego, no sólo de palabras sino de movimientos, porque con el empo elarte se transforma en memoria o, al menos, da la impresión de ser memoria o comunidad. Reordenar signoses generar cambios en la historia; en esa coyuntura se poliza la cción. La ida, el regreso, el recordar no sóloes cambiar el pasado sino también el presente. Y ahí radica, su potencia.
 
Por qu
é
 
León Salvatierra
“ABRIR LA PUERTA
 
“A veces olvidamos que aunque la gran mayoría posee un no sor-prendente para descubrir lo grande en la obra arsca, ello no signi-ca que le aprecie todas las magnitudes. Cuenta Charles Chaplin quecierta vez parcipó de incognito en un concurso popular de imitado-res de Charles Chaplin efectuado en Londres. Trato de ser a sí mismoy de dar su mejor perl: ocupó el sépmo lugar en el fallo. El casorecuerda un poco lo que ocurre en La Medium, de Carlos Meno:cuando la embaucadora dice la verdad nadie le cree; cuando vuelve alembuste, nadie la contradice. En aquella ocasión Chaplin había deja-do de ser el mismo: le vencía la imagen de su maestría de sí, cuajadaen los demás.
 
Charles Chaplin nació el 16 de abril de 1989.
 
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