không d
ễ
phân
đị
nh rõ ràng biên gi
ớ
i
để
nh
ậ
n di
ệ
n, vì có th
ể
trong thi
ệ
n có ác vàtrong ác có thi
ệ
n
, gi
ố
ng h
ệ
t nh
ư
quan ni
ệ
m c
ủ
a tri
ế
t h
ọ
c
Đ
ông Ph
ươ
ng
“D
ươ
ngtrung h
ữ
u âm c
ă
n, âm trung h
ữ
u d
ươ
ng c
ă
n.”
(
陽中有陰根、陰中有陽根
: Trongd
ươ
ng có m
ầ
m âm, trong âm có m
ầ
m d
ươ
ng. Nên khi v
ẽ
l
ưỡ
ng nghi th
ườ
ng có thêmvòng tròn nh
ỏ
trong âm-d
ươ
ng), ch
ư
a k
ể
thi
ệ
n có th
ể
bi
ế
n thành ác hay ng
ượ
c l
ạ
i. Do
đ
ó, dù
đứ
ng v
ề
phía thi
ệ
n c
ũ
ng ph
ả
i th
ườ
ng xuyên c
ả
nh giác, không
đượ
c ch
ủ
quan,l
ơ
là r
ồ
i suy
đồ
i m
ấ
t
đạ
o
đứ
c, mà ng
ượ
c l
ạ
i ph
ả
i duy trì và c
ủ
ng c
ố
t
ư
th
ế
, vì không h
ẳ
nc
ứ
có xu
ấ
t phát
đ
i
ể
m t
ố
t là mãi mãi t
ố
t.Ai c
ũ
ng rõ câu nói c
ủ
a ng
ườ
i x
ư
a:
“Bi
ế
t
đị
ch bi
ế
t ta, tr
ă
m tr
ậ
n tr
ă
mth
ắ
ng.”
. V
ậ
y làm sao
để
bi
ế
t
đị
ch và bi
ế
t ta, ta và
đị
ch m
ạ
nh y
ế
u
ở
nh
ữ
ng
đ
i
ể
m nào,k
ẻ
đị
ch dù
đ
ang r
ấ
t m
ạ
nh v
ẫ
n có nh
ữ
ng
đ
i
ể
m y
ế
u, ph
ả
i bi
ế
t khai thác và t
ấ
n công vào
đ
i
ể
m y
ế
u
ấ
y.
Đ
i
ể
m m
ạ
nh c
ủ
a phía thi
ệ
n là
“chính ngh
ĩ
a”
do
đ
ó ph
ả
i
đượ
c xi
ể
n d
ươ
ngr
ộ
ng
để
thu ph
ụ
c du lu
ậ
n,
đ
i
ể
m y
ế
u c
ủ
a phía ác là
“phi ngh
ĩ
a”
, d
ố
i trá nên che d
ấ
uvà s
ợ
s
ự
th
ậ
t. Và nh
ấ
t là trong t
ươ
ng quan l
ự
c l
ượ
ng, ph
ả
i làm sao
để
gia t
ă
ng s
ứ
cm
ạ
nh c
ủ
a ta? Vì ch
ỉ
khi nào ta m
ạ
nh h
ơ
n
đị
ch thì ta m
ớ
i th
ắ
ng.Công cu
ộ
c
đấ
u tranh này tr
ả
i r
ấ
t r
ộ
ng v
ề
th
ờ
i gian và không gian, và
đ
ôi khipha tr
ộ
n l
ẫ
n l
ộ
n gi
ữ
a chính-tà, thi
ệ
n-ác, nên t
ừ
góc
độ
cá nhân, và ngay c
ả
t
ổ
ch
ứ
c,chính
đả
ng
đ
ôi khi c
ũ
ng b
ố
i r
ố
i, th
ậ
m chí có khi nh
ầ
m l
ẫ
n trong vi
ệ
c nh
ậ
n di
ệ
n k
ẻ
thù,vì thi
ế
u nh
ậ
n
đị
nh rõ ràng v
ề
quy lu
ậ
t và
đườ
ng h
ướ
ng
đ
ấ
u tranh.
Ở
th
ờ
i
đ
i
ể
m hi
ệ
n t
ạ
i, khi chúng ta mu
ố
n nhìn l
ạ
i quá kh
ứ
và
đư
a ra d
ự
phóngh
ướ
ng v
ề
t
ươ
ng lai
để
bi
ế
t chi
ề
u bi
ế
n thiên c
ủ
a l
ị
ch s
ử
, bi
ế
t h
ướ
ng
đ
i c
ủ
a ng
ọ
n trào,bi
ế
t th
ờ
i c
ơ
mà t
ậ
n d
ụ
ng, thì
đ
ó là chúng ta
đ
ang
đ
i vào khoa h
ọ
c nhân v
ă
n, tìm hi
ể
u
“bi
ệ
n ch
ứ
ng l
ị
ch s
ử
”
. Nói cho gi
ả
n d
ị
thì
đ
ó là
“l
ộ
đồ
”
bi
ế
n thiên c
ủ
a xã h
ộ
i. N
ế
ukhông xác
đị
nh
đượ
c l
ộ
đồ
m
ộ
t cách t
ươ
ng
đố
i rõ r
ệ
t, thì t
ấ
t nhiên ng
ườ
i ta d
ễ
b
ị
phí s
ứ
c, l
ạ
c
đườ
ng, chán n
ả
n và
đ
ôi khi b
ỏ
cu
ộ
c. T
ấ
t nhiên công cu
ộ
c
đấ
u tranh n
ươ
ng theodòng l
ị
ch s
ử
là bi
ế
t thiên th
ờ
i thì v
ẫ
n d
ễ
đạ
t m
ụ
c
đ
ích h
ơ
n là hùng h
ổ
c
ắ
m
đầ
u l
ộ
i ng
ượ
cdòng l
ị
ch s
ử
.
Ch
ủ
ngh
ĩ
a T
ư
B
ả
n bóc l
ộ
t?
Ch
ủ
ngh
ĩ
a T
ư
B
ả
n (
資本主義
, do ng
ườ
i Nh
ậ
t d
ị
ch t
ừ
ti
ế
ng Anh là “Capitalism”)phát sinh vào th
ế
k
ỷ
th
ứ
18, 19, d
ư
a trên s
ự
ti
ế
n b
ộ
chung, nh
ấ
t là khoa h
ọ
c k
ỹ
thu
ậ
tth
ớ
i
đ
ó và t
ư
t
ưở
ng c
ủ
a Adam Smith… Adam Smith (1723-1790) là m
ộ
t nhà kinh t
ế
h
ọ
c kiêm tri
ế
t gia ng
ườ
i Anh, ch
ủ
tr
ươ
ng t
ư
do th
ươ
ng m
ạ
i,
đượ
c coi là ng
ườ
i góp ph
ầ
n
đẩ
y m
ạ
nh ch
ủ
ngh
ĩ
a T
ư
B
ả
n. Ông
đ
ã vi
ế
t tác ph
ẩ
m “Inquiry Into The Nature AndCauses Of The Wealth Of Nations” (Nghiên C
ứ
u V
ề
B
ả
n Ch
ấ
t Và Nguyên Nhân T
ạ
o RaC
ủ
a C
ả
i C
ủ
a Các Qu
ố
c Gia), th
ườ
ng
đượ
c g
ọ
i t
ắ
t là “Wealth Of Nations” (Qu
ố
c Phú
Leave a Comment