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Corrientes Teologicas Modernas

Corrientes Teologicas Modernas

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CORRIENTES TEOLOGICAS CONTEMPORANEAS
Por:
Centro Evangélico de Investigaciones Religiosas
"Berea" (CEIR - BEREA)
Y Diversos Pastores y Organizaciones Cristianas.
CORRIENTES TEOLOGICAS CONTEMPORANEAS
Por:
Centro Evangélico de Investigaciones Religiosas
"Berea" (CEIR - BEREA)
Y Diversos Pastores y Organizaciones Cristianas.

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10/07/2013

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CORRIENTES TEOLOGICAS CONTEMPORANEASPor:
 
Centro
 
Evangélico de Investigaciones Religiosas"Berea" (CEIR - BEREA)Y Diversos Pastores y Organizaciones Cristianas.
 
 
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Centro Evangélico de InvestigacionesReligiosas "Berea" (CEIR - BEREA)
El Centro Evangélico de Investigaciones Religiosas "BEREA" (CEIR-BEREA), es unaorganización evangélica fundamentalista para la Defensa de la Fe, fundada por elpastor peruano Víctor Pino Gamboa, en obediencia a Judas 3: "Contendedardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos".
TEMARIO:1. EL PROFETISMO MODERNO2. LA PROSPERIDAD3. APOSTOLADO4. CULTO DE LA RISA5. CARTOGRAFIA ESPIRITUAL6. MALDICIONES GENERACIONALES7. LA REFORMA Y EL PASTOR EVANGÉLICO ACTUAL8. EL MOVIMIENTO G129. PREDESTINACIÓN
 
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EL PROFETISMO MODERNOINTRODUCCION
Para la Biblia , profeta no es quien prevé o adivina el futuro. No se confunde con elvidente o el astrólogo. Profeta es aquel que, movido por una profunda experienciaespiritual, recibe los designios de Dios y los comunica según Dios le ordena.“El profetismo bíblico surgió con Samuel en el siglo IX A.C. En dicho siglodestacaron Elías y Eliseo. Sin embargo el período de oro de la profecía fue el sigloVIII a.C., con Amós, Oseas, Isaías y Miqueas. A finales del siglo VII y comienzosdel siglo VI a.C. la profecía se fue apagando, después de Sofonías, Habacúc,Jeremías y Ezequiel. Hasta que apareció, un tiempo después, el profeta de laesperanza, de la justicia y de la misericordia, Jesús de Nazaret”. Frei Bettowww.rebelion.orgEl profetismo Moderno: Es una corriente teológica que partende la premisa que laiglesia no puede ingresar a la perfección sin la impartición espiritual de los profetasy apóstoles restauradas por Dios; afirman, la restauración apostólica y profética enla iglesia de hoy, sin embargo, creen y aceptan que Dios les ha puesto a las talespersonas en la iglesia para su plenitud, y como señal visible de encontrarnos en laproximidad del retorno de Cristo “los profetas del siglo preparan el camino para lasegunda venida de Cristo, y preparan , sólo ellos, a la novia de Cristo para suencuentro o presentación ante El”.Esta corriente teológica surge en la década de los ochenta en U.S.A., PeterWagner, afirma, “fue solo en los ochenta que el don profético y el papel del profetacomenzó a ser reconocido ampliamente por el cuerpo de Cristo”. Bill Hamon dice“Una compañía de profetas esta siendo levantada en la década de los 80, estacompañía de profetas vendrá en el poder y el espíritu de Elías”.Se enfoca el ministerio del apóstol y profeta como “oficio” y no como “ministerio”.En el presente trabajo exponemos una comparación entre los postulados dequienes afirman esta llamada restauración profética, la analizamos a la luz de lasSagradas Escrituras, las normas de interpretación bíblica y proponemos cual debeser la posición de la iglesia ante tantas amenazas que se presentan.Por otra parte, tenemos una intención pedagógica cuando mencionamos los textosy citamos los autores para dejar claro en el lector las fuentes consultadas y losanálisis hechos.Tampoco pretendemos ser los últimos o los mejores en interpretación bíblica,simplemente hacemos un análisis para servir de orientación ante la demanda denumerosos ministros e iglesias que están esperando una dirección en estemomento particular.

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