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CB
49
AndréPaul
La
inspiración
y
el
canondelasEscrituras
Historia
y
teología
EDITORIALVERBODIVINO
Avda.dePamplona,
41
ESTELLA
(Navarra)
1985
 
4
Las
Escriturasestáninspiradaspor
DIos
mismo,
la
Ig/esla
decidequélibrosbíblicos
sonpalabra
deDIoshe
aquí
unas
verdades
quehastahacepocoresultaban
eVidentes
Parecían
participardelcarác-tersagradode
la
propiabibliaDesde
hace
algunasdécadas,grannú-merodefieles,
gUiados
por
los
exégetasyloshistoriadores,
han
aprendidotambiénadescubrir
la
humanidad
de
las
Escrituras,
la
en-carnaciónde
la
palabra
divina
en
unostextoshumanoslosdeIsraelylosdelosprimerosCristianos
De
maneraquehoy
se
ponen
en
discusiónalgunas
veces
las
antiguaseVidenciassobre
el
origendivI-
no
de
la
biblia,
selas
discutey
la
mayorparte
de
la
gentenoacabadecomprenderlas
Los
argumentos
de
autoridad
no
bastan
ya
para
sustituiralaInformaciónyalareflexlonEstecuaderno
se
proponedara
la
vez
una
Información
(cómo
se
ha
llegadoa
las
afirmaCionesdoctrinales
de
la
actualidad?,y
una
reflexlon
(por
quéesosvlnculos
tan
fuertesentre
la
bibliay
la
Igle-
sla?
(Quésignificanhoy
esas
expresionestradicionales«Escriturasinspiradas»,«libroscanónicos»?AndréPAUL
es
un
especialista
en
los
escritosjudíosdelperíodoIntertestamentarlOesosdosotressiglosquesiguena
la
formaCióndelprimertestamentojudíoyacompañana
la
del
Nuevo
Testamen-toCristianoEfectivamente,esteperíodocentral
es
un
tiempoprivile-giado
para
la
reflexión
delos
creyentessobre
susESCrituras
Mu-
choslectorespudieronapreciar
el
cuadernoqueAndréPAULconsa-gró
al
Intertestamento.
En
éste
volverán
aencontrarse
con
su
com-petenciadehistoriadory
el
vigor
yoriginalidad
de
sus
expOSICiones
Este
trabajO
no
pretendesercompleto,
lo
ImpidenloslímitesdeestecuadernoAdemás,situado
enel
campo
de
la
teologíacatólica,este
trabajO
pediríaciertasconfrontaCiones
con
otrasteologías
CriS-
tianas
En
estemarcorestringidoofrece
Sin
embargoloselementosnecesarios
paraun
Informecomplejoypermitesituarsedebidamen-teantedoscuestIonesfundamentalesqueamenudo
se
soslayan
la
inSpiraCión
y
el
canon
de
lasESCrituras
PhlllppeGRUSON
 
1
LAINSPlRACION
INTRODUCCION
La
defimclón
dela
msplraClón
bíbhcaque
da
el
Dzc-
tlOnnazre
de
Théologze
catholzque
es
la
slgmente
«La
aCCIón
que
e!
Espíntu
Santo
ha
eJerCldo
en
los
escntoressagrados
para
determmarlos
a
escnblr,
consu
concurso
constante
y
baja
su
mlluenCladIrecta,lasver-
dadesquequería
de
este
modo
mamfestar
alos
hombres»
(7,2068)
Pero
la
msplraclón
bíbhca
noes
más
que
un
caso
partIcular,
que
se
ha
convertIdo
hlstóncamente
en
el
más
Importante,enla
utlhzaClónde!concepto
cláSICO
de
ms-plraClónEfectIvamente,desde
la
antIguedadlamsplra-
clónes
e!
mOVImIento
que
arrastra
alospoetas,alos
mÚSICOS
oalos
pmtores
y
hasta
alosjefespolítIcosDe
ahíla
palabra
llegóadeSIgnar,
más
específicamenteysobre
todo
através
de
los
judíos
delengua
gnega,
e!
soplo
dlvmo
que
mueve
el
alma,
e!
pensamIento
y
e!
acto
de!
escntor
sagrado
En
e!
Siglo
XVI,
AmbrOSIO
Paré
le
dlO
aeste
térmmo
su
slgmficado
fiSICO
la
pnmera
fase
dela
resplraClón,
la
entrada
de!aIre
en
los
pulmones
Para-
dÓjICamente,estesentIdo,
que
hoyes
e!
pnmero
deesta
palabra,
no
apareCIÓ
smo
muchomás
tarde,
en
un
segun-
do
tIempo
Hay
que
deCIr
quelaamblguedad
de
la
raíz
latma
SPZTltuS,
que
slgmficaa
la
vez«soplo»y
«esplntu»,permIte
losdossentIdos
Apbcado
a
la
blbba,
e!
conceptode
111splraClónes
fundamental
en
la
doctnna
y
en
e!
léxIco
cnstIanosSu
matnz
es
e!
latín
znspzratus,
utIbzado
por
lasverSlOnes
antIguasde
la
bIbliay
por
la
Vulgata
de
sanJerómmo
en
5
of 00

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luciano aguilera

disponibilize para dowload meu irmão!

reply12 / 07 / 2009
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