A TBUA DE ESMERALDA - HERMES TRIMEGISTO verdade, sem engano, certo e muito verdadeiro: O que est embaixo como o que

ue est em cima e o que est em cima como o que est embaixo; por tais coisas se fazem os milagres de uma coisa s. Assim como todas as coisas so e procedem do Uno, pela mediao do Uno, assim todas as coisas nasceram desta coisa nica, por adaptao. O Sol seu pai, a Lua sua me. O Vento trouxe-a em seu ventre. A Terra o alimenta e o seu receptculo. O Pai de tudo, o Telesma universal, est aqui. A sua fora permanece inteira quando se converte em terra. Separars a terra do fogo, o sutil do espesso, suavemente, com grande habilidade. Sobe da Terra ao Cu e desce novamente Terra e recebe a fora das coisas superiores e das coisas inferiores. Por este meio obters a glria do mundo e toda obscuridade se afastar de ti. a fora forte de toda fora, pois vencer toda coisa sutil e penetrar toda coisa slida. Assim o mundo foi criado; disso sairo adaptaes admirveis cujo meio dado aqui. Por isso me chamam Hermes Trimegisto, porque possuo as trs partes da sabedoria do mundo inteiro. O que eu disse sobre a operao do Sol est completo. A Tbua de Esmeralda, texto que deu origem a alquimia islmica e ocidental, surgiu p rimeiramente nos textos seguintes: Kitab Sirr al-Khaliqa wa Sanat al-Tabia (c. 6 50 d.C.), Kitab Sirr al-Asar (c. 800 d.C.), Kitab Ustuqus al-Uss al-Thani (sculo XII), e Secretum Secretorum (c. 1140). Versus Esmeraldinos A Alquimia, precursora da Qumica moderna e da Medicina, foi a cincia principal dur ante a Idade Mdia. A busca da Pedra Filosofal e da capacidade de transmutao dos met ais, incluia no s as experincias qumicas, mas tambm uma srie de rituais. A filosofia H ermtica era um de seus alicerces, assim tambm como partes da Cabala e da Magia. Ao longo do tempo, diversos alquimistas descobriram que a verdadeira transmutao oc orria no prprio homem, numa espcie de Alquimia da Alma; diversos outros permanecer am na busca sem sucesso do processo de transformao de metais menos nobres em ouro; afirma-se que alguns mestres atingiram este objetivo... A Alquimia tambm preocupava-se com a Cosmogonia do Universo, com a Astrologia e a Matemtica. Os escritos alqumicos, constituiam-se muitas vzes de grandes pantculos e de esquemas e figuras complexas, onde procuravam sintetizar a sua mensagem simbl icamente de modo grfico e, na maioria das vzes, de modo codificado ou dissimulado, da, talvez a conontao dada ao termo hermtico = fechado, assessvel apenas para os ini ciados. Da ligao com o Hermetismo, a lei da analogia e o domnio dos trs planos podem ser exp ressos nos dizeres abaixo, atribuidos a Tbua de Esmeralda de Hermes, conhecidos t ambm como Versos Esmeraldinos " verdade, correto e sem falsidade, que o que est em baixo, como em cima, para cum

prir-se a Grande Obra. Como todas as coisas derivam-se da Coisa nica, pela vontad e e pela palavra daquele nico que as mentalizou, assim tambm tudo deve a sua existn cia a esta Unidade, pela ordem Natural, e tudo pode ser aperfeioado por adaptao quel a Mente. Seu pai o Sol; sua me a Lua, o Vento a transporta em seu ventre, sua nutriz a Ter ra. Este ente o pai de todas as coisas do Mundo. Seu poder imenso e perfeito, qu ando novamente separada da Terra. Separas pois o Fogo da Terra, o sutil do denso , mas com cuidado, com grande habilidade e critrio. Ela sobe da Terra ao Cu e novamente desce Terra, renascendo e assim tomando para s o poder de Cima e o poder de Baixo. Desta forma o explendor do mundo ser todo te u, possuirs todas as glrias do universo e quaisquer trevas afastar-se-o de t. Nisso consiste o poder poderoso de todo poder; capaz de vencer todo o sutil e penetrar tudo o que slido. Do mesmo modo o universo criado. De l vem as realizaes maravilhos as, e seu mecanismo o mesmo. por isso que sou chamado Hermes Trismegistus, possuindo poder sobre os trs aspect os da filosofia universal. O que eu disse da obra-mestra da Arte Alqumica, a Obra Solar, aqui est dito e encerra tudo." A Tbua de Esmeralda - Hermes Trismegistus A Alquimia, segundo G. O. Mebes, uma cincia Hermtica por excelencia. tambm uma cinci a Solar, que tem no sol, assim como Hermes Tot, uma grande fora e uma grande font e de atrao. Ainda de acordo com Mebes, o Sol, representado no Taro pelo Arcano 19 e pela let ra hebraica Cuph, indica trs processos fundamentais: . Alcanar as verdades frutferas, que corresponde a Obra Magna no campo das idias . Adquirir as virtudes hermticas, a Obra Magna do Hermetismo tico . Realizar a Pedra Filosofal, a Obra Magna da Alquimia. De acordo com o Hermetismo tico, cada ser humano composto de uma substncia cuja di sposio e fixao numa determinada ordem, fazem com que a pessoa se torne virtuosa. O " pai" desta virtude a atividade - o Sol, sua me a passividade - a Lua. Durante o p erodo de gestaco, a virtude carregada pelo Vento, ou seja no ambiente astral; nutr ida pela me Terra dever se manifestar no mundo do sacrifcio, ambiente zodiacal; ent retanto, somente o Telesma, que o invlucro da Vontade, pode causar os processos d e gestao, do nascimento e da adaptao. Em outras palavras, o prprio Pentagrama que cri a sua virtude. Para formar suas convices no campo da Filosofia Hermtica, preciso primeiro separar a f do conhecimento, para depois sintetiz-los numa totalidade harmoniosa. Assim, n o Hermetismo tico, necessrio saber quais impulsos provem do Tringulo Superior e qua is os que provem do Tringulo Inferior, na Estrla de Salomo. preciso desenvolver uma receptividade consciente para os princpios vindos do Alto assim como uma capacid ade de avaliao das manifestaes densas do Baixo. Do Alto vem o preceito "ama o teu prx imo". Mas como e o que amar nele ? O que fazer para ele ? A resposta : "amar como a s mesmo", e isto s pode ser aprendido no plano da involuo do Tringulo Inferior. As sim, temos que conhecer os ideais elevados e a aspirao Reintegrao e, paralelamente, observar e estudar o nosso prprio egosmo rasteiro, para poder interlig-los pelas gr andes leis da tica. absolutamente necessrio saber elevar-se da Terra para o Cu e voltar de novo... bus cando os princpios em suas fontes no Alto e a suas manifestaes no Baixo. Ento nossa Virtude adquirir fora plena, e quaisquer trevas desaparecero do corao. Quando estivermos prontos para assimilar o que sutil, ento seremos mais virtuosos ; e por meio das correntes que formaremos e atravs delas, essa Virtude penetrar tu

do que denso, vencer a inrcia egosta das massas e, mesmo contra sua vontade, incuti r-lhes- os princpios ticos. No plano puramente mental do Hermetismo, o intelecto oscila entre o Cu (princpios) e a Terra (fatos), isto , pratica a deduo e a induo; o mesmo deve ser feito pelo cor ao... Em ambos os campos, encontramos os trs princpios Alqumicos ligados ao Hermetismo tic o: ENXOFRE ativo (aspirao as alturas) MERCRIO passivo (conhecimento das plancies) SAL neutro (produto da harmonizao entre os dois primeiros) Nos dois campos, existe o Quaternrio expresso pelo Tetragramaton da Cabala ou pel a Cruz Hermtica: IOD 1 - Busca da Verdade 1 - Atividade Evolutiva (Triangulo Superior) HE 2 - Aspirao em assimil-la 3 - Emotividade Passiva VAU 3 - Aspirao em transmit-la 2 - Atividade Involutiva (Triangulo Inferior) 2 HE 4 - Desejo de sintetiz-la num 4 - Emoes Positivas sistema harmonioso Tanto no campo do corao como no da mente existe o quinto elemento que o prprio oper ador, no centro do quaternrio. Em metafsica o quinto elemento o Ado decado que adqui re a experiencia do bem e do mal na grande balana que mantm o equilbrio do mundo. No Hermetismo o quinto elemento a quintessncia, a Vontade que Rege a Cruz Hermtica .