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septuagésima-homilía-

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Published by: IGLESIA DEL SALVADOR DE TOLEDO (ESPAÑA) on Jan 26, 2013
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06/19/2014

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DOMINGO DE SEPTUAGÉSIMA
SUGERENCIAS PARA LA HOMILÍA
 
 
GLORIA IESU IN MARÍA!
Estimados lectores del Rincón Litúrgico:Ofrecemos a continuación una selección de textos para ayudar apreparar la liturgia del domingo según la forma extraordinaria del RitoRomano. Con el tiempo de Septuagésima comienza el segundo ciclo delaño eclesiástico. El ciclo de Navidad está centrado en el nacimiento delSalvador; el ciclo de Pascua en su Pasión y Resurrección. En uno y otro setrata el mismo tema; es decir, de la transformación radical de nuestra vidacon la venida de Cristo a este mundo. Éramos pecadores y enemigos deDios, y Cristo ha hecho de nosotros hijos de Dios, que ´participan de supropia vida; nos hemos convertido en coherederos de su reino. Peromientras Navidad es la salvación que baja de lo alto, la transformación denuestra vida por el misterio de la encarnación del Verbo, Pascua es laredención de los hombres, adquirida al precio de la cruz. Aquí, elSalvador entra en lucha con el demonio y las potestades del mal paratriunfar, aplastar a Satanás, resucitar glorioso y llevarnos consigo a lapatria del cielo. Así pues, el periodo litúrgico que se abre conSeptuagésima y que se extenderá hasta el fin de la Cuaresma se presentacomo un periodo de lucha y esfuerzos que debemos afrontar con Cristo yque terminará gracias a él, con la victoria y la alegría triunfal de laPascua. En la mañana de Pascua, en la tumba de Cristo brotará la vidanueva de los bautizados, resucitados con él.En el Tiempo de Septuagésima, que abre el ciclo de Pascua, entra delleno en el tema de la liturgia de Cuaresma y del Tiempo Pascual, a saber:el paso de la humanidad del estado de decadencia y esclavitud a que leredujo el pecado a una regeneración y una liberación que sólo Dios puedeconcederle. La liturgia, pues, comienza introduciéndonos en lasprofundidades de la decadencia humana. En maitines -el oficio delecturas que rezan los clérigos- relee el Antiguo Testamento para queadquiramos conciencia de nuestra miseria. El primer domingo recuerdael pecado original con la caída de nuestro primer padre: Adán(Septuagésima). Luego viene el cuadro lamentable de sus consecuenciasfunestas, con la perversión de los hombres y el diluvio universal, que es
 
su castigo: Noé (Sexagésima). El gesto de Abraham preparándose parainmolar a su hijo presagia el sacrificio que va a exigir Dios de su propioHijo, en expiación de las transgresiones cometidas por la humanidad(Quincuagésima). En la misa, después de un angustioso, aunque confiadollamamiento al socorro divino (introito de los tres domingos), hallarnosen las epístolas de san Pablo una apremiante invitación a la fidelidad y alesfuerzo, así como a la caridad, de la que hace un elogio admirable.Vienen luego los evangelios, llenos totalmente de la esperanza de lasalvación. La parábola de los obreros de la viña muestra que la redenciónse extiende a todas las edades; la del sembrador que llega a todo hombreque recibe la palabra de Dios; la curación, del ciego de Jericó, que sigue alanuncio de la pasión, proclama ya el paso de las tinieblas a la luz. Estaliturgia, en que la miseria y la extensión del pecado imploran la redenciónanunciada, sirve de introducción admirable a la Cuaresma y a laliberación pascual.La Epístola (1 Cor 9, 24-27. 10, 1-5). El apóstol se invita a sí mismo ya la comunidad de Corinto a que se esfuercen en la ascesis de lavida cristiana como el atleta que espera recibir la corona.El Evangelio (Mt 20, 1-16). Parábola de los jornaleros de la viña. ElDios de Nuestro Señor Jesucristo es un Dios de misericordia quepremia a sus trabajadores.Esperamos que el material ofrecido os sirva para la preparación de lahomilía; y también para vuestra meditación y enriquecimiento espiritual.

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