DAMATTA (p.

109-110): (espiritualidade brasileira) Se na casa e na rua utilizamos o idioma das coisas prticas deste mundo no nosso modo de conceber o espao religioso, a linha vertical e hierarquizada, que relaciona o cu com a terra algo dominante e crtico.

DE SOUZA (espiritualidade evanglica brasileira)

Ao observamos a igreja evanglica brasileira hoje, constatamos um fato irrefutvel: ela no tem refletido, em influncia concreta na realidade sociocultural que nos cerca, a amplitude do seu crescimento numrico Propostas culturais estabelecidas pelo humanismo secular no seio da civilizao ocidental tm relegado o cristianismo brasileiro a uma dimenso estreita da vida Segundo essa proposta cultural, os cristos poderiam viver e expressar sua f apenas na esfera privada da vida, sem direito a voz ou participao concreta nas questes fundamentais de interesse pblico, como poltica, mdia, cincias e educao Uma dimenso disso passa pela incapacidade atual dos cristos brasileiros de integrarem sua vida de f com as diversas esferas da realidade criadas por Deus. Temos aprendido a nos relacionar com o Deus Salvador e adora-lo, mas no temos aprendido a servi-lo e honra-lo como Deus criador.

AZEVEDO (espiritualidade batista brasileira)

A. B. Langston um dos principais telogos dos batistas no Brasil, apontava que o principio por excelncia em que se aprofunda a vida e o pensamento batista, o princpio do individualismo. Enquanto igreja, os batistas tm pugnado por absoluta separao do Estado A converso passou, ento, a significar, alm da negao do passado da pessoa, negao do presente social...O que resulta, ao nvel popular e ao nvel pequeno-burgus, um niilismo. O homem no pode fazer nada...No se vive a esperana.