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EL CAMPESINO INMERSO EN EL PROCESO DE LA EMANCIPACION PERUANA

Fredy Ricaldi Camarena

La sierra, asiento de la gran mayora de los habitantes, cuna de la nacionalidad, necesaria columna vertebral de su vida, tronco del cual parten las dos cuencas de tierras clidas, tiene que ser, por toda especie de razones geogrficas e histricas, la regin principal del Per. Jos De La Riva Agero.

1. Resumen 2. Introduccin 3. Per Y Su Contexto En El Proceso De Emancipacin 3.1.La Economa En El Proceso De La Independencia 3.2.La Poblacin En El Proceso De La Gesta Emancipadora 4. De Indio A Comunero 5. El Comunero Entre El Ejrcito Realista Y Libertador 5.1.El Campesino En Las Filas Del Ejercito Libertario 5.2.El Campesino En Las Filas Del Ejercito Realista 5.2.1. Organizacin Del Ejercito Realista Y Defensa Del Per, 1817-1820 5.2.2. Las Partidas De Guerrillas De Los Realistas 5.3.El Campesino Entre Los Dos Ejrcitos 6. La Legislacin Del Comunero En El Proceso De La Independencia 7. A Modo De Conclusin 8. Bibliografa

1. RESUMEN: El campesino de hoy, el indio del pasado y su proceso en la gesta emancipadora de la independencia del Per, se reflexionar a partir de su condicin dentro del sistema colonial, se analizar su realidad dentro y fuera del proceso independentista. Se pone al indio en una posicin entre ambos frentes realistas y libertarios; asimismo como es su participacin entre ambas, por ltimo se deja en claro la situacin y consecuencias jurdicas de sus propias condiciones y destino que le da la Repblica.

2. INTRODUCCIN La independencia del Per, en 1821 era apreciada como un hecho incontenible, ni la ambigua participacin de los criollos y ni los nimos de querer opacarlos por parte de los realistas, en sus inicios, se poda hacer ante un hecho que no solo desbordaba en el Per, si no mas bien en toda Hispanoamrica, y por que no decirlo en la metrpoli espaola, ya que en su interior se viva la lucha y reivindicacin de la constitucin liberal; los indios contaban los das para ir en pos de la independencia, desde ya hace 40 aos y en los momentos actuales pusieron gran parte de su vida para lograrlo; se va analizar el contexto nacional e internacional del proceso de la independencia a manera de antecedente, para ir a reflexionar sobre su condicin de indio y el traslado a comunero, asimismo como este personaje se va hacer presente en el proceso de la independencia como guerrillero, montonero y soldado, ya sea en las filas libertarias o realistas, es necesario saber y encontrar palabras de los horrendos crmenes que se cometieron hacia ellos y a los pueblos de la sierra, asimismo el descuido del campo y la tierra, parte inseparable del mimetismo del indio, por ultimo se sintetizar las consecuencias del proceso libertario en relacin al indio, campesino o ciudadano o como quiera llamrsele.

3. PERU Y SU CONTEXTO EN EL PROCESO DE EMANCIPACIN Luego de la victoria lograda por los realistas en Guaqui (1811), Vilcapuquio y Ayohuma (1813), Umachiri y Viluma (1815), alcanzaron a restablecer el prestigio del dominio hispnico, y, por otra parte, los gobiernos independientes organizados en Buenos Aires, Chile y Nueva Granada comprendieron que su propia seguridad los obligaba a doblegar las reservas del podero espaol existente en el Per. Su lucha por la independencia alcanzo as la intensidad y la gloria de la una gesta, porque deba resolverse en tierra peruana la fundamental contradiccin entre el despotismo colonial y libertad nacional.( 1) En ese contexto, Pezuela haba llegado al Per en reemplazo del Marqus de la Concordia Abascal, es nombrado Virrey interino, cumpliendo sus funciones hasta 1821, (2) fecha en que es sustituido por sus propias tropas, oficiales que se encontraban acuartelados en Aznapuquio, creyeron resolver la situacin amotinndose en rebelda y desplazaron al Virrey Pezuela, la indisciplina, el desconocimiento de la autoridad, estaban en plena efervescencia. Qu buen ejemplo nos dejaron estos godos y la cizaa hasta ahora esta sembrada!, (3) tras lo cual se encarga la direccin del virreinato al general de mayor graduacin, Jos de la Serna e Hinojosa, siendo reconocido posteriormente por el rey Fernando VII el 9 de agosto de 1824, despus de la batalla de Junn.

1 Tauro del Pino, Alberto, Per poca republicana, t1, ed. Peisa, 1973, Lima-Per, pag. 18. 2 Mazzeo de Viv, Cristina, Las vicisitudes de la guerra de la independencia del Per 1817-1824, Pontificia Universidad catlica del Per, Instituto Riva Agero, pag. 12. 3 Eudoxio H. Ortega , Manual de historia general del Per-historia critica pag. 313, editorial Fenix latino americano, 1968, Lima Per.

La mltiples guerras en que la metrpoli espaola se vio envuelta desde mediados del siglo XVIII debilitaron irremediablemente su vinculacin con las colonias ultramarina. Los ingleses se consolidan como la absoluta supremaca martima, adems que provoca la destruccin de la armada espaol, y con la guerra interna; haciendo mucho mas difcil que Espaa regresara a Amrica. En el ao 1814 con la expulsin de los franceses de Espaa y el retorno de Fernando VII. con el restablecimiento del absolutismo y la abolicin de la constitucin liberal de 1812, y llegado esta a Hispanoamrica, un grupo de criollos empiezan a tomar conciencia de su solidez y su fuerza ante el vacio poltico generado en la metrpoli, la cual estableca la libertad de prensa y la eleccin popular de los cabildos, fortaleciendo el proceso de sus propios destinos; sin embargo en el Per, la situacin fue diametralmente opuesta. No solo las juntas no se llegaron a formar, sino que desde aqu se enviaron tropas para reprimir los ensayos realizados por los criollos de la Paz y Quito para constituir tales juntas (centrales) .(4) Fernando VII, en el poder, busca recuperar las colonias americanas y para ello ordena en 1820 un ejrcito comandado por Rafael Riego, pero en vez de reconquistar Amrica el oficial vuelve sus armas contra el absolutismo e instaura la revolucin liberal, desatando una guerra social e interna en la metrpoli. En el Per, El Ejrcito Libertador desembarcaba en la baha de Paracas el 8 de setiembre de 1820. Instalando su cuartel general en Pisco; San Martn y el Virrey Pezuela buscan negociar una solucin pacfica en la conferencia de Miraflores;

propuestas de ambas que no llegan a buen termino; La propuesta Sanmartiniana fue

4 Bonilla, Heraclio, Metfora Y Realidad De La Independencia Del Per, Fondo Editorial Del Pedaggico De San Marcos, Lima, 2007, pag 47 )

exigir la independencia del Per; mientras que la propuesta del Virrey fue el reconocimiento del rey y el acatamiento de la Constitucin de Cdiz que haba vuelto a tener vigencia en Espaa.

3.1 La Economa En El Proceso De La Independencia Las guerras de la metrpoli, haba desgastado econmicamente y el intercambio comercial entre Espaa y sus colonias decreci, Inglaterra asumi parte del comercio va el libre comercio y el contrabando, asegurando el abastecimiento a las colonias hispanoamericanas; La expansin econmica peruana estuvo exclusivamente basada en dos sectores: 1. Las minas: inicialmente los prodigiosos yacimientos de Potos, las minas de mercurio de Huancavelica y otros depsitos menos importantes de oro y de plata en el bajo Per. 2. El monopolio comercial ejercido desde Lima por el tribunal del consulado, nico distribuidor en el interior del espacio americano de las mercancas procedentes de Europa. Debemos tener en cuenta que los productos agrcolas no llegaron nunca a exportarse en una escala considerable, de ah que estuvo bsicamente destinada a dos tipos de mercado interno: Los centros urbanos y los centros mineros. La historia agraria colonial del Per es aun desconocida, razn por la cual no es posible precisar las grandes fases de expansin y contraccin de la produccin de la tierra. Lo que si es cierto que con las reformas borbnicas, el comercio libre y el sistema de aduanas, genero contrabando tanto por mar como por tierra, los comerciantes peruanos pudieron conservar el mercado colonial solo en la medida en que Espaa mantuvo el monopolio. Pero la debilidad creciente de la metrpoli y la

perdida de su control sobre el mar fueron incapacitando para sostener la posicin monoplica de los comerciantes peruanos. (5) Pero los desastres no terminaron ah. As, a fines del siglo XVIII, al casi invertirse el trafico de Lima a Buenos Aires, las mercancas europeas, que entonces se introdujeron desde puerto, determinaron la ruina de las industrias textiles del interior (6). A esto hay que agregar el stockeamiento de productos importados trados por ingleses, y a precios bajos,

ocasion el aumento del consumo y por consiguiente la merma del ahorro, (7) llegando el Per a sentir una depresin, del nuevo sistema liberal; a esto, se une el costo del proceso de la emancipacin e independencia, que no solo va a perjudicar a la clase metropolitana, sino que va consigo los criollos, mestizos e indios.

3.2 La Poblacin En El Proceso De La Gesta Emancipadora La recuperacin demogrfica de la poblacin indgena, particularmente en las regiones mesoamericanas y andina, as como el crecimiento general de la poblacin en otras regiones, increment sensiblemente el volumen potencial de la fuerza de trabajo, cuya escasez fue uno de los factores principales que freno la expansin econmica desde la hecatombe de fines del siglo XVI. En el dominio colonial, bsose en las diferencias entre conquistados y

conquistadores. Uno de sus primeros actos en el periodo del Virrey Gil de Taboada y Lemos, fue el levantamiento del censo del virreinato, y cuyo total ascenda a la suma de 1,076,122 habitantes (8); reprtianse estos en 7 intendencias, exceptuando la de Puno que se incorporo mas tarde, y 54 partidos con 483 doctrinas y 977 anexos, la divisin por razas era la siguiente: Espaoles con 136.031, mestizos con 244.437,
5 Bonilla, Heraclio, Ibid, pag. 52, 6 Bonilla, Heraclio, Ibid, pag 52 7 Tauro del Pino, Ibid, pag 19 8 Vargas Ugarte, Ruben, historia general del Per, tomo V editor Carlos Milla Batres, 1966, pag 100

mulatos y negros libres con 41.398, e indios con 608.912; en comparacin al censo de 1755, la poblacin iba en aumento, y Lima no era la excepcin, en el gobierno del Marques de Aviles (1801), calculaba que el aumento de la poblacin estaba en crecimiento de aproximadamente unas 60.000 almas, que lo obligo a reforzar el cuerpo de polica, asimismo en el gobierno del Virrey Abascal, hace una inversin en la obra del Panten General de la ciudad de Lima, debido a que la poblacin, era calculada en un aproximado de 80.000 habitantes (1806); ya en la repblica en el censo poblacional de Santa Cruz 1836, arrojaba a 1.373.736 habitantes.

Resumiendo, la poblacin en el virreinato peruano a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, a pesar de las mltiples sublevaciones y guerras declaradas en el proceso de la independencia, ha estado en crecimiento, sin embargo es claro decir que un mejor estudio debiera hacerse sobre este punto y as explicar la clasificacin jerrquica que exista en ese periodo.

4. DE INDIO A COMUNERO

Nuestra cultura indgena tiene su organizacin colectivista desde tiempos milenarios, en el ayllu; pero este proceso se desarroll en base a la organizacin del Tahuantinsuyo en un primer momento; con la invasin de los espaoles y la conquista, este se reforma a una comunidad de indgenas(9), sin embargo debido a la concentracin de la lucha de poder interna entre los indgenas (curacas y vasallos), aun se conservaba el termino ayllu como forma de control social por parte del espaol colonialista.

9 Flores Galindo, Alberto, editor;, comunidades campesinas, cambios y permanencias, Bonilla: comunidades indgenas y estado nacin en el Per, 2 ed., centro de estudios sociales Solidaridad, 1988, pag 18

La produccin de la tierra ha sido desde mucho tiempo atrs la base de toda organizacin econmica. La tierra era, a no dudarlo, la fuente principal de la riqueza, pero la riqueza no dependa de la posesin, sino de la capacidad de hacerla productiva. Con respecto a esto la existencia de miles de hectreas de tierra no era sinnimo de riqueza, sino que esa riqueza solo exista gracias al trabajo en estas, y esto lo comprendieron bien los incas, mientras que el espaol colonizante, lo concibi como parte de la recaudacin de tributos y su ganancia como encomendero, corregidor u intendente. En este contexto los indios estaban sometidos al servicio gratuito de los encomenderos y corregidores, sufran el permanente arrebato de sus tierras por parte de los invasores espaoles. El indio antes servidoras de los intereses colectivos pas a ser servidoras de los invasores en beneficio de ellos, sin importar si como consecuencia de eso moran masivamente. Trabajaron en las minas y en los latifundios propiedad del conquistador as como en servicios personales. Ya, en el siglo XVIII supone el debilitamiento paulatino de las atribuciones de los kurakas indgenas quienes desempearon un papel ambiguo durante todo el Periodo Colonial: por un lado como intermediarios entre la poblacin indgena y los dominadores a los que representaban en calidad de recaudadores de impuestos, y por otro como representantes de los indgenas, grupo al que se adscriban tnicamente. (Beatriz Perez Galan cita a Spalding, 1974; OPhelan, 1995;)(10) Ese fue el caso de Bernardo Tambohuacso, kuraka de Pisac, que consigui levantar a ms de tres mil indgenas de este valle contra la Corona espaola, tan solo unos meses antes de la gran rebelin de Tupac Amaru II en el Cuzco ( ADC, 1779-1780,

10 Prez Galn, Beatriz, Boletn del Instituto Francs de Estudios Andinos, Vol. 37, Nm. 1, 2008, pp. 245-255, titulo, Alcaldes y Kurakas. Titulo: Origen y significado cultural de la fila de autoridades indgenas en Pisac (Calca, Cuzco), pag 252

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Causas Ordinarias. Leg.59, C. 12: f. 4), (11). Como consecuencia de estas rebeliones, entre otras medidas, los funcionarios reales abolen el kurakazgo hereditario nombrando como recaudadores de impuestos a otros indgenas, (es claro mencionar en este punto, que surge la controversia del futuro recaudador entre la lucha del curacazgo, si este debe ser indgena o blanco o criollo, o con el termino de delegados), electos para el cargo, y que tuvieran gran lealtad y liderazgo entre los suyos. En 1808 un real decreto estipula que los alcaldes envarados de cada doctrina sean los recaudadores de los Reales tributos ( AGN, 1811, Derecho Indgena, C733, citado en Ophelan, 1995: 50),NS(12) medida con la que se refuerza el papel del Alcalde en contacto directo con las comunidades. Ante la necesidad del invasor, era necesario cuidar sus intereses, y ya el cacicazgo no era de fiar y como consecuencia de la revolucin de Tpac Amaru II, a propuesta del visitador Areche, el 7 de julio de 1784 se orden aplicar el rgimen de intendencias en el Virreinato del Per suprimiendo los corregimientos. Fueron aplicadas las ordenanzas del Ro de la Plata con adaptaciones, siendo intendencia de "ejrcito y provincia" la de Lima y el resto slo de "provincia": Arequipa, Puno, Cusco, Huamanga, Huancavelica, Tarma y Trujillo(13) En ese sentido, la revuelta de Tupac Amaru II fue la ltima revuelta especficamente india, que ligo a pobres y ricos, nobles y campesinos, por medio de una tradicin e historia comn. Luego, con la represin que sufri por su participacin en las revueltas, la elite india perdi su identidad como india y la palabra indio se defini en trminos de clase hasta ser remplazada por el trmino campesino (14)

11 Idem pag. 252 12 Idem pag 252 13 Idem pag 252 14 Spalding, Karen. 1974. De Indio a Campesino. Cambios en la Estructura Social del Per Colonial. Lima, IEP, Pg. 192

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Teresa Caedo Arguelles (15) seala que la reivindicacin y supervivencia de la comunidad andina, (En el proceso de la colonialidad), las tierras y parte de estas tierras adoptaron, adems, la condicin de tierras comunales, circunstancias todas ellas que, de acuerdo con el derecho castellano, otorgaron a las reducciones y/o doctrinas categora jurdica de comunidades El peso de este concepto de comunidad, dentro del mbito andino, recaa fundamentalmente en las relaciones de cooperacin econmica las cuales eran ampliamente sancionadas y legitimadas en las esferas social y ceremonial. A pesar del carcter usufructuado y vinculativo que la legislacin indiana confiri a las tierras comunales indgenas, vemos que la mayor parte de ellas se privatiz a lo largo del periodo colonial segn un largo y continuado proceso que tuvo su momento de mayor dinamismo durante el reformismo borbnico; El fenmeno de la privatizacin, que afect tanto a las parcelas familiares como a las tierras de uso colectivo, se dio paralelamente a la entrada de unas y otras en los circuitos mercantiles mediante arrendamiento, compra y enfiteusis, o bien mediante usurpacin y posterior composicin. Este general despojo de tierras comunales fue oficialmente constatado por el intendente Antonio Alvarez Comunidades del sur andino en 1791. Eso explica que en el momento de la Independencia las nicas comunidades indgenas que quedaban en el Per eran las que se asentaban en los espacios menos frtiles de la sierra central y sur, entre los 2.000 y 4.500 metros de altura (el 90% del territorio que ocupaban se compona de pastizales, mientras que el 10% restante estaba formado por terreno cultivable de muy bajo rendimiento agrcola). All los
15 Caedo Arguelles , Teresa, Revista Complutense de Historia de Amrica, 23. Servicio de Publicaciones, UCM. Madrid, 1997. Titulo: Reivindicacin Y Supervivencia De La Comunidad Andina 247 A267

y Jimnez con ocasin de su Visita a las

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indios disfrutaban de pequeas parcelas familiares figurando en los padrones de fines del XVIII con el status de labradores propietarios(16). Mientras tanto, las tierras ms aptas para el cultivo o para la cra de ganado se haban convertido en haciendas o bien en estancias. Los primeros decenios republicanos vinieron a consumar este proceso de privatizacin y a dar, por fin, legitimidad jurdica a las propiedades disfrutadas hasta entonces de facto por los indios de las comunidades en rgimen familiar. Aunque el trmino comunidad cobr fuerza y se utiliz a partir de entonces para designar de manera oficial a las antiguas reducciones indgenas, se suprimi de manera oficial uno de los elementos considerados como esenciales de esta institucin: la tierra comunal. El 8 de Abril de 1824, Bolvar decret la supresin definitiva de las tierras que aun quedaban en rgimen comunal ordenando su distribucin entre todos los indios que hasta entonces las haban disfrutado como usufructuarios. (vase el ltimo capitulo). 5. EL COMUNERO ENTRE EL EJRCITO REALISTA Y LIBERTADOR La comunidad andina colonial estaba sometida a profundos cambios derivados de su insercin asimtrica en el sistema colonial. Para la discusin que aqu interesa basta subrayar dos situaciones fundamentales: Es en este sentido estricto que los indios son una creacin colonial, de la misma manera que el problema indgena no es otra cosa que la relativa impotencia de los dominadores por domesticar totalmente a la poblacin vencida. Recprocamente, por fragmentacin y su derrota, la poblacin nativa no estuvo en la capacidad de proponer y desarrollar un modelo poltico
16 Caedo Arguelles, Teresa, ibid, pag 254

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alternativo y acorde a sus intereses, al mismo tiempo que el funcionamiento de la religin y de la predicas catlicas coadyuvaron eficazmente a la interiorizacin de su condicin colonial. Las movilizaciones indgenas, como las de Tupac Amaru permitieron a la elite local adquirir una conciencia que se escucho en toda hispoamerica, hay que tener en cuenta que el pensamiento de Tupa Amaru II, es mas revindicacionista que libertario (mixta), sin embargo este pensamiento no fue concebida de esa forma en toda Hispanoamrica, e ah su trascendencia. Espaa estaba incapacitada de ocuparse de sus asuntos americanos como

consecuencia de las guerras en el propio continente europeo; el divorcio entre Espaa y sus colonias acentuaron ms una tormenta revolucionaria que estas

mismas contribuyeron a desatar en Amrica. Por lo mismo, para la comunidad, la sustitucin de corregidores por intendencias y subdelegados tuvo pocas

consecuencias prcticas, sino ms bien descontentos entre criollos, mestizos y caciques. En las rebeliones afloraron, por lo general, contradicciones de carcter local que hasta ese momento no haban encontrado una adecuada vlvula de escape. En otras palabras, en el marco general de las rebeliones las comunidades insertaron con xito sus demandas pendientes, aprovechando de las coyunturas de intranquilidad social para agitar sus propias reivindicaciones (17); sin embargo es claro aclarar que ni Lima, La paz o el Cuzco, fueron tomados durante las rebeliones, aunque si llegaron a ser cercadas o sometidas a un aislamiento comercial, proceso que se va a repetir en 1821, en otro contexto.

17 Flores Galindo, Alberto, editor; Scarlett Ophelan Godoy : las comunidades indgenas y las rebeliones del siglo XVIII pag 96.

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Las comunidades campesinas jugaron un papel neurlgico durante las rebeliones, al proporcionar vveres y contingentes, es razonable pensar que era viable obtener y organizar este tipo de apoyo si es que los alzamientos estallaban en el contexto rural, en vez del urbano.

5.1 El Campesino En Las Filas Del Ejercito Libertario Dentro del periodo de las rebeliones y el proceso de la independencia 18171824, vamos a ver como se configura la imagen del campesino y su transformacin el proceso de la independencia, asimismo va a ser el brazo fuerte tanto de parte del ejercito libertario y el ejercito opresor realista; asimismo fueron los que causaron mas bajas a los realistas, que los propios cuerpos del ejrcito, poniendo en zozobra y derrotando a generales experimentados en muchas guerras, como es el caso de Rodil y Monet, que fueron derrotados en Huampani por una partida de guerrillas, cayendo el primero de los nombrados herido (18). Tales cuerpos de fuerza irregular que por su orden disperso llamase guerrillas; por andar en partidas sueltas, partidarios; por su falta de reglas, disciplina y ejecucin, cuerpos francos denominados en Espaa simplemente guerrilleros y en Francia franco tiradores o chuanes- fueron, por los espaoles que guerreaban en el Per bautizados con el dictado de montoneros, por su modo y manera especiales de embestir y lidiar; sin un plan previo, a no ser el daar al enemigo, privarlo de recursos, dificultar su marcha, hostilizar durante esta, favorecer su desercin, fatigarlo, abrumarlo, destruirlo, caso de ser posible; y, en todo extremo, hastiarlo, desesperarlo, de asalto en asalto, apareciendo y desapareciendo, para reaparecer en seguida, siempre en orden colectivo, gregario en montn. De ah la denominacin de
18 Ortega, H. Eudoxio, Ibid pag. 311

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montoneros que le pusieron a las guerrillas peruanas en la guerra de la emancipacin y despus consagrado con sello definitivo por el uso y por el tiempo. (19) Del mismo parecer es la descripcin de Miller, en sus memorias, tomo II, agregando
se componan principalmente del hombres de cierta responsabilidad, cuyas casas o residencias

haban sido arrasadas por el insaciable espritu de venganza del partido realista, que no pocas veces haba reducido a escombros y desiertos, sitios donde anteriormente haba existido ciudades y pueblos de no poca consideracin. Cada montonero tena padres, hijos, parientes, vecinos que vengar, victimas de la crueldad de los espaoles.

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Las guerrillas o montoneros fueron empleados por San Martn, en 1820 los indios ya estaban operando en el interior del Per, llegando incluso a sitiar Lima; en la sierra central se manifest un considerable movimiento a favor de la independencia, sobre todo a travs de la organizacin de las fuerzas guerrilleras en apoyo a San Martin. El conocimiento de la composicin social de estos grupos es fundamental para conocer la naturaleza y su alcance de las fuerzas sociales que participaron en las luchas de la emancipacin existe tambin alguna evidencia de la participacin de grupos de indios. Por lo menos uno de los lideres de la banda de guerrillas de la sierra central, Ignacio Quispe Ninavilca, fue indio; ltimo descendiente de los caciques de Huarochiri (21) Los montoneros , que posteriormente se les denomina como partidas de guerrillas (22), surgan repentinamente para hacer frente a las fuerzas realistas, retornando despus sus integrantes a sus pueblos y a sus ocupaciones; no tenan un sentido de continuidad, eran fuerzas irregulares; una de las ventajas de las partidas, como arma cuya eficacia dependa del conocimiento del terreno, era su movilidad. Sus
19 Idem pag 311, 20 Ortega, H. Eudoxio, ibid pag 312 21 Bonilla, Heraclio, ibid pag. 65 22 Vergara Arias, Gustavo, montoneras y guerrillas en la etapa de la emancipacin del Per 1820-1825, lima 1973, imprenta y litografa salesiana.pag 31

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integrantes contaban con caballos y mulas, bestias que constituan el elemento principal para la actividad del guerrillero. De ah el inters de los comandantes de apoderarse de las mulas y caballos que se encontraban en las haciendas y las que utilizaban los peones en el acarreo de la nieve y en la conduccin de vveres. En el ao 1822 se edit en Lima, en la imprenta Rio, la tercera edicin del Manual de Instruccin de Guerrilla, de los oficiales Alfonso Balderrabano y Juan bautista de Maortua; su publicacin, en esta etapa del gobierno del protectorado, nos demuestra el inters que tuvo para las autoridades patriotas la organizacin y preparacin de las partidas de guerrillas. (23) Los integrantes de las partidas (24), la mayora de los individuos que formaran las partidas de guerrillas pertenecan a la poblacin indgena y mestiza, debiendo considerarse tambin numerosos negros. Ellos provenan de los pueblos y caseros de la regin de la sierra y de los valles de la costa. Eran pobladores ganados a la causa patriota por ejemplo de sus hermanos de raza que formaban el ejercito libertador aunque muchas veces haban sido reclutados a la fuerza, sobre todo, cuando se trataba de reunirlos para que integraran las filas del ejrcito. En su mayor parte los integrantes de las partidas eran hombres dedicados a las labores agrcolas, ganaderas, mineras, acarreo de la nieve y al pastoreo. Es asi como la formacin de las partidas trajo como consecuencia el abandono de casi todas estas actividades (del campo). Adems, el mismo fenmeno de la guerra, el transito de los ejrcitos y la accin de las guerrillas hizo que se descuidaran estas tareas; el tomar por la fuerza a los indios de las haciendas y de las minas, trajo como consecuencia protestas de los propietarios, que hacan ver a las autoridades la

23 Vergara Arias, Gustavo, ibid pag 33 24 Idem, pag 38

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dificultad que exista para trabajar, por que no hay un solo hombre que se atreve a prestarle habilitacin receloso de los vaivenes y acontecimientos de las armas.(25)

5.2 El Campesino En Las Filas Del Ejrcito Realista El gobierno del Virrey Pezuela, ni bien tomo contacto con la realidad, encontr, la situacin deficiente del erario y del ejrcito. Ello lo llevo a iniciar un ejrcito sobre la base de sus necesidades y las circunstancias, integrado en su mayora por americanos. A partir de 1814 arribaron a Amrica los regimientos espaoles que se fueron incorporando a los ya establecidos. De 10,000 hombres que conformaban el ejrcito Real en 1824 solo eran espaoles 700. No obstante ello, la oficialidad era espaola.(26) Las milicias espaolas estaban organizadas, desde la poca del Virrey Amat en diferentes regimientos de pardos, blancos y morenos, y separados en la infantera, caballera y Dragones, exista un ejrcito regular. Una de las acciones ms importantes llevadas a cabo por el Virrey Pezuela fue crear un verdadero ejrcito de lnea y a ello dedic prcticamente todo su esfuerzo. Esto hizo que todos los sucesos, hasta 1817, se desarrollaran a favor de las fuerzas realistas. En una palabra, ( control del Alto Per); En ellas participan casi todas las unidades del ejrcito virreinal, muy pocas unidades de milicias y, por supuesto, ninguna unidad expedicionaria de la Pennsula.(27)

5.2.1 Organizacin Del Ejrcito Realista Y Defensa Del Per 1817-1820 La perdida de Chile, determin que el ejrcito realista buscara recomponerse y
25 Idem, pag 39 26 Mazzeo de Viv, Cristina, las vicisitudes de la guerra de la independencia del peru 1817-1824, PUCP, Inst. Riva Agero, 27 Idem pag 13

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afianzarse en la costa sur del Per, a la altura de Arica, para lo cual entre 1817 y 1818 se abocaron a la formacin del cuerpo de reserva que deba estar apostado en dicha ciudad. Todos los esfuerzos de Pezuela se concentraron en asegurar las costas y controlar las fuerzas invasoras que deban actuar desde Chile. En las cartas escritas entre Pezuela y el Intendente de Arequipa, quien particip activamente en la organizacin de dicho ejrcito fundamentalmente en la provisin de hombres y obtencin de recursos econmicos, se comenta lo siguiente:
Pasado mediana sale la fragata Veloz de 30 caones, el Bergantn Pezuela de 22, con los profugos de Chile que son unos 500nhombres y 150 oficiales, estos a Concepcin con artillera pertrechos y fusiles y toda la tropa armada y aquellos dos buques a unirse en el crucero la Mocha con la Venganza, Sebastiana y Potrillo y la orden de bloquear todo el Reino de Chile para que no entre ni salga en sus puertos una mosca (p4 24/3/1817)

Pezuela es consciente de que los hombres son reticentes a incorporarse al ejercito, en especial los hombres de Arequipa.(28) Pinta con meridiana claridad la resuelta adhesin del indio a la causa independiente. En efecto escribe en una comunicacin que remite al ministro de Guerra espaol los siguiente (29)
los indios, en especial aquellos

que se han levantado contra la causa y derechos del rey, manifiestan bastante repugnancia para sujetarse a la contribucin, sustituida al tributo y ha sido preciso la fuerza armada para restablecerla en muchos: son naturalmente inclinados a toda clase de maldades; la religin catlica, en mi concepto, no la conocen; su aversin a la autoridad del rey y la adhesin a sus incas, son indelebles y tan arraigadas como en los primeros aos de su conquista; por eso es que estn siempre dispuestos a or y seguir las sugestiones de los perversos, que los inducen a la rebelin y que tan ferozmente odian a los espaoles que se oponen a sus ideas. Los cholos(que son una casta mixta) son algo menos malos que los indios puros y no se llevan generalmente entre si, aunque se renen con frecuencia contra los espaoles, esperanzados unos de otros, en e que si logran destruir a estos. De cholos se componen la mayor parte de los regimientos de milicias, que siendo muchos, de alguna instruccin y disciplina, con otras tantas reuniones formales y permanentemente prontas a obrar siempre que sus jefes los

28 Mazzeo de Viv, Ibid, pag 14 29 Virgilio roel, Los libertadores, grafica labor, 1971, Lima-Per, pag 76

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induzcan a un levantamiento. De este principio se han originado en muchas partes las explotaciones de la insurreccin, casi simultaneas, a las mayores distancia y el riesgo ser mayor en adelante, porque todos, ya en nuestros ejrcitos o ya entre los rebeldes, han recibido una enseanza militar mas completa, que puede ser finalsima al estado. Me parece pues conveniente reducir el numero de estos cuerpos de milicias y se hace preciso para conservar la paz restituida a los pueblos, mantener guarniciones de mas o menos fuerzas en las capitales de provincias, porque llegaran tarde desde esta a cualquiera punto en que hubiese movimiento, por la grande extensin de este Virreynato y la inevitable morosidad con que en estos pases puede realizarse cualquier expedicin, a pesar de la mayor actividad y eficacia, por la escasez de transportes, para emprender y continuar las marchas

(30); aun as la idea de Pezuela es que las tropas americanas recibieran

instruccin y se les ensee disciplina en Lima y luego, una vez disciplinados, enviarlos donde fuese necesario para servir mejor con el nombre de veteranos. Y por otro lado, de esta manera, al mezclar americanos y europeos limaba asperezas pues dejar un batalln de tropas peninsulares y llevarse el de Arica podra traer resentimiento a uno y otro; As, las intendencias de Puno, Arequipa y Cuzco, se convirtieron en proveedores de todo lo necesario que necesitaba el Virrey; los pedidos solicitados por el Virrey Pezuela , a la corona espaola, son escuchados, y enva el batalln de Burgos, que llegara por la va de Panam para reforzar el ejrcito del Alto Per y Arica, En una palabra el ejercito peruano comenzaba a ser un verdadero ejercito de lnea a la manera de Espaa. Pero estas tropas nunca llegaron y los que lo hicieron fueron tropas que desertaron por ser hombres de mala calidad y ninguna voluntad para servir al rey (31).

5.2.2 Las Partidas De Guerrillas De Los Realistas Los realistas contaban con partidas de guerrillas que se desempeaban, principalmente, en la regin del centro y los departamentos de Ica, Ayacucho,

30 Virgilio Roel, Ibid pag, 77-78 31 Mazzeo de Viv, Ibid, pag 16

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Hauncavelica. Al igual que las partidas patriotas, la mayor parte de ellas, carecan de armas y de dinero para su sostenimiento. Habiendo ocupado las tropas realistas la ciudad de Ica en el ao de 1822, el comandante del escuadrn de la Constitucin, Juan Bautista de Arana va a solicitar urgentemente a Jos Donayre de la Torre, presidente de Cabildo de Ica, la entrega de cierta cantidad de dinero para el sostenimiento de su partida y la de Pedro Nestares; olvidando de esta manera su compromiso de que para el sostenimiento de sus hombres se hallaba aun a ir con su partida por las haciendas y que as se sostendra. A Donayre de la Torre no le quedo otra alternativa que proporcionarle, el 28 de julio de 1822, la suma de 682 pesos con 2 reales para el suministro de la partida, haciendo presente que con esa cantidad puede ser socorrida mientras haya fondos, pues los soldados veteranos del ejrcito no disfrutan el dinero que los de V (32) En Huancayo realizaba sus correras el capitn Feliciano Alarcon, apodado Piliquinto. Pero su mal comportamiento dio origen a que el Virrey determinara, en su oficio del 19 de junio de 1822, que si continuase en sus desordenes, se le quitase el mando de dicha partida, y aun se le castigase segn creyese conveniente (33) Los montoneros de Vivas, que para entonces han comenzado a rehacerse en sus guaridas de Yauyos, sorprenden, en una irrupcin que hace sobre Tarma, a trescientos contramontoneros realistas, y les hacen prisioneros, entre ellos el comandante espaol, J. Rodriguez (26 julio); y los vecinos de Acobamba (Jauja) rechazan otra contramontonera del adversario que intenta forzar el puente de Comas; la misma que , con su perdida de cincuenta hombres, aplastados por la

32 Vergara Arias, Gustavo, Ibid, pag 66 33 Idem, pag 68

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senda por una verdadera lluvia de galgas, abandona el referido puente y se repliega sobre Huancayo (29 de julio) (34) Es necesario referirnos tambin al comportamiento de los jefes y tropas realistas. Tanto los oficiales como los efectivos del ejrcito espaol obraron guiados por sus sentimientos de odio y venganza. Cuando entraban a un pueblo que haba prestado servicios a los patriotas y contribuido a la formacin de las guerrillas, lo saqueaban o incendiaban, apoderndose de las provisiones, del ganado, de los caballos y mulas; causando los mayores perjuicios a sus habitantes. A los prisioneros patriotas, sobre todo si eran guerrilleros, los trataban con suma crueldad, recibiendo castigos contrarios a las leyes de la guerra. Eran fusilados sin juicio alguno, muchas veces a la vista de los dems prisioneros, tratando de amedrentar a los pobladores que en su mayora formaban parte de las partidas. Esta conducta fue motivo para que el jefe patriota Pardo de Zela comunicara a Jos Bellido, Teniente Gobernador del partido de Vilcashuaman, mediante oficio del 30 de diciembre de 1821, que:
prevengo a V. por

ultimo que es preciso proceder con los enemigos con retadiccion, no dando Cuartel a ninguna que no sea pasado, fusilado a los prisioneros a vista, si es posible de los mismos enemigos, supuestos que ellos han sido los primeros que han dado ejemplo de este procedimiento contrario a las leyes de la guerra

(35)

5.3 El Campesino Entre Los Dos Ejrcitos A partir de 1820 el Per se dividi en dos, la costa quedo bajo el poder de los independientes que pactaron con San Martin una salida monrquica mientras que la sierra, dominada por las fuerzas realistas, sigui al mando de La Serna y sus habitantes no pudieron o no tuvieron otra alternativa que acatar lo que la fuerza militar estableca, por otro lado hay referencias de que los pueblos de la sierra no
34 Leguia Martinez, German; Historia de la Emancipacin del Per: el protectorado, tomo VI, Lima 1972, pag. 401 35 Vergara Arias, Gustavo, Ibid, pag 68-69

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estaban a favor de los realistas:

dicen que los serranos titubean pero todo se calmara si adelantan su

movimiento las tropas del ejercito que esta en marcha (Ricafort 4/7/1819)(36)

La agricultura y la minera se hallaban paralizadas. Sobre la primera gravitaron las requisiciones dispuestas para asegurar el aprovisionamiento del ejrcito o las frecuentes interferencias de los transportes; y en muchos casos, el abandono motivado por la falta de brazos o por las dificultades opuestas a la percepcin de los beneficios. Y la segunda fue obstruida mediante la inundacin de los socavones o el derrumbamiento de las galeras de acceso, cuando la simple aproximacin del enemigo hizo temer que la produccin cayese bajo su control; de esto se puede apreciar que el sistema tributario debi experimentar la relajacin de las normas y los procedimientos que lo rigieron durante la poca colonial. Uno y otro bando solicitaron adelantos a los contribuyentes; y cuando estos alegaban los pagos hechos, las autoridades elevaban las tasas o les imponan cupos. (37) La guerra por la independencia trajo contiguos enfrentamientos y movimiento de intereses por todas partes, el pas viva en una anarqua, debido a que tanto patriotas como realistas no podan controlar el orden, a esto se plegaban la

incapacidad de la Junta Gubernativa, como dice Basadre fue un error, se entrego el ejecutivo a tres personas cuyas ideas no correspondan con el mundo de los acontecimientos. La tarea fundamental del gobierno independiente consista en terminar la guerra y a ello no contribua el nombramiento de tres personas ineficientes. Lo que se necesitaba era un ejecutivo fuerte y un ejrcito efectivo; mientras que los realistas, deponan a Pezuela y nombraban a La Serna, personaje que no tenia experiencia y autoridad; en este contexto se movilizaba el pueblo,
36 Mazzeo de Viv, Cristina, Ibid, pag 20 37 Tauro del Pino, Alberto, Ibid, pag 21

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contribuyendo a dos administraciones en la guerra de la independencia, tanto en el soporte material como el humano, si no era a las buenas, para eso est el fusil de ambos ejrcitos. Un ejemplo de ello es, el 2 de diciembre de 1820, da en que se desarrollaba la batalla. Los cerros estaban repletos de una muchedumbre de indios mandados por N. Barrera, pues el da anterior haban sido muertos el coronel Terres y su lugarteniente Corvera, por cuestiones de liderazgo y de diferencias en los planes operacionales; la batalla es descrita con acertados trazos por Mariano Felipe Paz Soldan (historia del Per Independiente), en trminos que preferimos transcribir:
segn ordenes de Ricafot

escribe Paz Soldan- el coronel Seoane ataco la izquierda de los indios, mientras que Ricafort cargaba con la caballera que mandaba el teniente Coronel D. Valentin Ferras. No es difcil comprender que la muchedumbre de indios, cuyo numero pasaba de 4,000, sin orden, ni disciplina, y armados solo con piedras y su entusiasmo, no pudiesen resistir el ataque que simultneamente hizo la caballera, y la infantera, que tambin cargo a la bayoneta. Todo fue una carnicera y degello, no perdonando la vida a quienes alcanzaban; pasaron de mil indgenas que entregaron tan heroicamente su vida. Ricafot no perdi ningn hombre, y el nmero de heridos y contusos apenas llegaba a ocho y dos caballos. Cansados de tanto degello ocuparon la ciudad, la saquearon por 48 horas y despus la incendiaron. Sus desgraciados moradores se refugiaban en los montes y cerros, y no teniendo Ricafort mas victimas que sacrificar contramarch sobre Huamanga, donde llego el 8 de diciembre(38)

Lo mismo sucedi en Cangallo, asimismo fueron del mismo pensamiento y accionar de Carratala y Valdez; el primero de ellos haba quedado en la sierra al mando de las tropas coloniales de represin; este jefe hispano empleaba con suma prodigalidad el terrorismo mas inaudito para mantenerse en la zona, as lo hizo en Junn, luego de tantos actos de barbarie, por la adhesin de sus hijos a la causa de la independencia, la incendio; en Chupaca, Carratal mando que toda la poblacin saliera de sus viviendas y una vez fuera orden que las tropas abrieran fuego sobre ellas; a los

38 Virgilio Roel, Ibid, pag 110-111

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sobrevivientes los azot y dejo colgados en las torres. Luego dispuso que Chupaca fuera saqueado. Terminada la matanza y el saque, las tropas virreinales continuaron su marcha hasta Huancayo.(39). El pueblo de la sierra quedo a la ultranza de los realistas, toda vez que San Martin , dentro de su poltica militar, ordeno a Alvarez de Arenales y a los montoneros que se replegaran sobre Lima; Arenales hizo saber lo mal que se haca, pero obedeci la orden; asimismo advirti que podra cambiar el concepto que se tenia de las tropas independentistas. Muchos pueblos, protegidos hasta entonces por los montoneros, quedaron desamparados y tuvieron que vrselas con un enemigo implacable; ya mencionado anteriormente, sus indefensos habitantes supieron de esta forma terrible que el nuevo rgimen de Lima no era de ellos en su integridad; esta verificacin ocasion desazn y desconcierto en algunas partidas, que vieron sus filas mermadas. Mas el terrorismo hispano y la necesidad de defender a sus familiares obraron en el sentido del reagrupamiento de las montoneras serranas, que propusieron su nunca interrumpida lucha contra las tropas virreinales.(40) Mientras Lima festejaba el dia de la independencia (41), el gobierno de la Junta Gubernativa, el protectorado, y el congreso se daba un sueldo envidiable de todo burcrata de ahora, el pueblo con sus montoneras arrasaban y causaban bajas a los realistas, asimismo eran diezmadas e incendiadas sus pueblos; mas adelante Bolvar va a trasladar todo la lucha por la Independencia en la Sierra y los pueblos de la sierra nuevamente colaboraran con el mismo entusiasmo desde sus inicios; pues los dilogos, las conspiraciones y la poca del terror de Monteagudo, van a ser opacadas con la llegada del Gran Libertador, deca Napolen en la guerra, como en el amor, para acabar es necesario verse de

39 Virgilio roel, Ibid, pag 126 40 Idem, pag 176 41 Leguia Martinez, German, Ibid, pag 57,61

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cerca y esa es la decisin de Bolvar para terminar la lucha por la independencia, pues la libertad la encontrara en la sierra del Per, al cual se enfilo luego de un cierto tiempo del gozo de Lima; como l deca, ..Lima es excelente, el teatro regular, muy adornado de lindos ojos y de un porte hechicero; coches, caballos, paseos, toros, te deums, nada falta, sino plata para el que no la tiene, que a mi me sobra con mis ahorros pasados (42) En estas circunstancias la suerte de los espaoles estaba echada; Escribe la Mar: todo esta preparado para completar la destruccin de los enemigos nosotros no dejaremos de llevar 9,000 hombres, contando con las guerrillas, que en mi opinin valen mucho para todo, (9/7/1824), a ello hay que agregarle las palabras de Gran Libertador de Amrica, quien reconoce el esfuerzo del pueblo peruano en pro de la independencia de la patria. En carta a su amigo Restrepo, al darle cuenta de la triunfal marcha cumplida hasta noviembre de 1824, concluye en estos trminos: estos prodigios se han logrado con el patriotismo de los pueblos y el crdito del ejercito (43)

6. LA LEGISLACIN DEL COMUNERO EN EL PROCESO DE LA INDPENDENCIA

La Repblica debi reivindicar al indio. Esta es una verdad irrefutable si se considera, como lo ha sealado Emilio Romero, que si en el pasado pudo ser el indgena un problema, hoy significa la solucin. Nada, en efecto es posible sin l: la agricultura, minera, ejrcito, industria. Sin embargo, como con acierto lo sostuvo Maritegui; los

42 La independencia nacional, comisin nacional del sesquicentenario de la independencia del Per, artes graficas ed. Jurdica s.a, 1971, Lima Per Pag 147 43 Comisin nacional del sesquicentenario de la independencia del Per, Pag 137

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regmenes republicanos han sido, en medidas de proteccin al indio, inferiores al virreinato.(44) La corona espaola, desde la promulgacin del codicilo de 1504 por Isabel La Catlica y a partir del reconocimiento de la calidad humana del aborigen americano por Alejandro VI evidenci una autntica preocupacin por el nuevo hombre descubierto por el occidente. Durante la colonia, pasado el momento del botn de la conquista a diferencia de la Repblica tras el botn de la emancipacin- Espaa organiz y protegi el Ayllu incaiko, con miras a una organizada tributacin, dado que la posesin agraria era condicin indispensable para el pago de los impuestos entre los indios. Respet asimismo el cacicazgo que pese a sus defectos era una supervivencia de lo antiguo como demostraron los posteriores levantamientos-- aunque adaptndolo a la nueva forma de gobierno, tal cual se hizo con tantas instituciones qeshwas. El gran acierto jurdico indiano del coloniaje fue el partir en su legislacin de un supuesto innegable: la inferioridad socio-econmica del indio. Al advenimiento de la Repblica, en cambio, se dictaron, por buena fe de algunos e inters de los dems, leyes igualitarias. Es decir, se dieron leyes iguales para individuos desiguales (con la dualidad de la legislacin: la suerte del indgena es la suerte del Per). Felipe II haba dispuesto, por ejemplo, el respeto de los usos y costumbres en los pleitos, en otras palabras el respeto por las normas consuetudinarias no opuestas al buen sentido, con lo cual, la tradicin ancestral andina adquira el carcter de fuente supletoria de derecho indiano. La Repblica, no pudiendo liquidarlas, ignor gravemente dichas normas. Durante el coloniaje el Virrey Prncipe de Esquilache, en
44 Vega, Juan Jos, tesis para optar el grado de bachiller en derecho en la UNMSM, Lima 1951, cap 2, La emancipacin frente al indio peruano, pag 66

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su Relacin al Sucesor Mrquez de Guadalcazar, escribi, resumiendo el notable criterio imperante: .. una de las cosas que mas rigurosamente se les defiende y prohbe (a los indios) es la venta de sus tierras, porque solo sirven de que las que valen diez compra el espaol por dos y una vez introducido entre los indios los consume poco apoco (45). La repblica concedi, la igualdad y la libertad. El indio fue libre de vender sus tierras, incluso las comunitarias. La consecuencia lgica de esa libertad fue la opresin ya que se produjo una marejada de fraude legal y de despojo ante la cual poco o nada podan hacer los ignaros, impotentes, campesino queswas, ajeno a las leyes, reglamentos y jueces. Como bien ha sealado Bustamante Santisteban, La repblica falseo la igualdad real implantando la legal, con resultados que no tardaron en hacerse sentir. (46) Decir que el indio fue liberado con la emancipacin es hacer una frase, muy repetida adems, para los manuales escolares de historia del Per. Lo real es que con ella se le despoj de las leyes protectoras establecidas por el derecho indiano colonial, entregndole a la avidez de sus compatriotas, los nuevos ciudadanos. La repblica quera tierras y riqueza para sus prohombres. Y la austeridad de unos pocos no basto para frenar las ambiciones. En resumidas cuentas la legislacin del periodo inicial republicano, desordenada y confusa, fue contraproducente para los intereses del indio y si bien fue sincera, en armona con los principios generales que se preconizan era empero impremeditada, inaparente, para las especiales condiciones y situacin de las comunidades indgenas. (47)

45 Vega, Juan Jose, Ibid, pag 68 46 Idem, pag 68 47 Idem, pag 70

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7. A MODO DE CONCLUSIN

A quedado demostrado, que el indio en el proceso de la guerra por la independencia y aunque haya ganado la libertad de su Pas , el Per, y que con esta emancipacin los haya beneficiado con la supresin de la mita y los corregimientos, estas instituciones establecidas en poca colonial continuaban pagando el tributo personal en la Repblica, soportando duras condiciones de trabajo en las minas y los latifundios serranos, y pareciese ilusorio que pudieran superar la ignorancia y el abatimiento en que se hallaban sumidos; asimismo, a quedado claro su participacin, en el paso de indio a campesino, a guerrillero e libertario, transformacin que se hace a travs de las circunstancias en que se viva. Si bien es cierto que San Martin, reconoce y enfatiza que todo ciudadano tiene igual derecho a conservar y defender su honor, su libertad, su seguridad, su propiedad y su existencia, y no podr ser privado de ninguno de estos derechos sino por el pronunciamiento de la autoridad competente, dado conforme a las leyes; sin embargo el romanticismo de la independencia, es opacada cuando se decreta el 4 de octubre de 1821, que la edad para el ejercicio de la ciudadana es de 21 aos y adems se deba saber leer y escribir, asimismo tener una propiedad u ejercer cualquier profesin u arte; la incansables muertes y participaciones del indio en el campo y la ciudad, su sangre no solo esta derramada en esos lugares, sino que adems el sudor de su frente siguen siendo utilizadas para seguir con el progreso de nuestra sociedad, ya se ha hablado de su suerte del indio, pero debemos, si aun nos sentimos patriotas, pagar la deuda, es hora de poner en practica todo lo relegado que se ha dejado desde 1821 hasta nuestros das. Racaf

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9. BIBLIOGRAFIA

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