Cursul Europa medieval 1.

Introducere
Ce este Evul Mediu? Evul Mediu este perioada de mijloc dintre Antichitate i Epoca Modern( care i ea la rndul ei este de mijloc, fcnd legtura ntre Evul Mediu i Epoca Contemporan). Primul care a identificat epocile( chiar dac le vedea ntr-o manier personal), ntr-un mod asemntor celui de astzi, este Christopher Keller, care la sfritul secolului al XVII-lea a scris trei lucrri cu titluri sugestive: Histori antiqua(1685), Histori medii vii(1688) i Histori nova(1696). ns conceptul de Evul Mediu va cpta notorietate, sau mai bine zis se va impune, odat cu monumentala lucrare a lui Jules Michelet, Istoria Franei(1835). Ceea ce trebuie s nelegem este faptul c oamenii care au trit n Evul Mediu nu aveau nici o idee c epoca n care triau se va numi aa. Cum a fost perceput aceast epoc? De-a lungul timpului s-au vehiculat mai multe concepii, dar ceea ce tim este faptul c a existat o ciclicitate n abordarea Evului Mediu. n abordarea Evului Mediu au existat, cum de altfel e i firesc, opinii pro i contra. Iluminitii i ideologii Revoluiei Franceze au avut n secolul XVIII fa de Evul Mediu o poziie negativ, deoarece ei puneau mai mult accent pe inegalitile i abuzurile ce ar fi caracterizat aceast epoc. Pentru ei aceast epoc reprezenta doar o lung serie de fapte i evenimente nesemnificative aflate sub semnul Bisericii. Abia n perioada Restauraiei, Evul Mediu a cunoscut o ascensiune la nivelul percepiilor, pentru c gnditorii epocii au preamrit Evul Mediu clasificnd-o ca fiind o epoc de stabilitate i ordine. ns i aceast orientare a fost combtut de istoricii romanticii din perioada revoluiilor. Feudalism n opinia majoritii istoricilor, originea acestui termen ar deriva din cuvntul franc feuod, care n Evul Mediu denumea o posesiune de pmnt pe care un vasal o primea de la un senior. Pornind de le raporturile dintre senior i vasal conceptele de feudal i feudalism s-au extins ajungnd s desemneze ntreaga structur social i politic din Evul Mediu. Tipul acesta de relaie dintre vasal i senior avea valene locale, variind de la o regiune la alta.Termenul de vasal provine din limba celtic i semnifica om tnr sau slujitor. Ce a adus nou aceast epoc? Pentru Europa, Evul Mediu a reprezentat o perioad de lent, dar sigur dezvoltare, ce a alternat cu perioade de criz. Orice perioad de dezvoltare conine n interiorul ei germenii unei viitoare crize. Perioadele de dezvoltare ale Evului Mediu sunt:- secolul VIII-prima jumtate a secolului IX - secolele XII-XIII - secolul XV

Perioadele de criz sunt:- secolele X-XI secolul XIV( perioada ciumei; calamiti naturale; scderi demografice; Rzboiul de 100 de ani; ofensiva otoman). Dar aceste perioade sunt valabile mai mult pentru Europa de Vest i mai puin pentru Europa Central. Elementele noi introduse n aceast epoc: noi tehnici de munc i unelte noi care au fcut posibil ca imense suprafee ale Europei s fie oferite agriculturii, ceea ce va duce la creterea suprafeelor agricole, care se afl n strns legtur cu o slab cretere demografic; dezvoltarea comerului care a fcut posibil renaterea n noi forme ale oraului; modul de a construi, de a lupta, percepia asupra timpului sau asupra muncii s-a schimbat; harta se modific, aprnd noi limbi, popoare i state; intervine un factor important, i anume cel religios, Europa fiind o lume a unei singure religii. Evul Mediu este o epoc a transformrilor lente, i asta n mare msur pentru c informaia circula foarte greu i pentru c oamenii erau destul de reticeni n ceea ce privete noul. Periodizare Asupra acestei chestiunii istoricii nc nu s-au pus de acord. Pentru nceputul Evului Mediu au existat mai multe propuneri, precum: 330 - mutarea de ctre Constantin cel Mare capitalei Imperiului Roman, de la Roma la Constantinopol; 395 - divizarea Imperiului Roman de ctre Teodosius I; 476 - cderea Imperiului Roman de Apus; Secolul V - migraiile germanice; Secolul VII - cuceririle arabe n Mediteran; Epoca lui Carol cel Mare. i pentru sfritul Evului Mediu au existat mai multe propuneri: 1453 - cderea Constantinopolului; 1492 - marile descoperiri geografice; 1517 - Reforma religioas a lui Martin Luther; Revoluiile din rile de Jos i din Anglia. Dar pentru trecerea de la Antichitate la Evul Mediu nu se poate lua doar un singur an, ci se ia o perioad mai lung, asta fiind cea dintre secolele IV-VII. Pentru sfritul Evului Mediu se accept perioada dintre secolele XV-XVII( XVIII pentru Europa de Est, datorit particularitilor locale). Izvoarele istoriei Evului Mediu

Aceste izvoare ne ofer o imagine trunchiat, insuficient a Evului Mediu. Cele mai importante izvoare sunt cele scrise, cele mai serioase fiind actele oficiale. Pentru Evul Mediu timpuriu sunt mai izvoare. Izvoarele scrise sunt: izvoarele diplomatice( acte cu nume de diplom; acte scrise pe pergament, apoi pe hrtie, emise de cancelariile instituiilor centrale sau locale, sau chiar de persoane particulare, pstrate n original sau n copie); izvoare epigrafice: inscripii pe materiale variate( au o doz de obiectivitate mai mare dect a cronicilor); zgrafitele= inscripii scrijelite n biserici; izvoare narative, pe care le numim n funcie de limb: cronici, anale, letopise, care reprezentau o niruire de evenimente, astea fiind specifice pentru Evul Mediu timpuriu; pentru cel dezvoltat avem: istorii, memorii, biografii, hagiografii( scrierea vieilor sfinilor), jurnale de cltorie; izvoare juridice: culegeri de cutume, breviare, codice, regulamente; au o doz de obiectivitate mai ridicat; pentru Evul Mediu avem o lege mai arhaic, adaptat mediului; izvoare demografice: registrele fiscale, cadastrale,de stare civil, recensminte, Doomsday Book( Cartea judecii de apoi, care este un registru cadastral); izvoare cartografice: portulane( hri ale coastelor, ale porturilor), planuri ale oraelor sau ale cetilor, hri generale( nfluenate de concepiile geografice). De asemenea alte categorii de izvoare sunt: izvoare numismatice( se pot face datri cu ajutorul monedelor); izvoare arheologice( vestigiile descoperite nu ne spun prea multe); izvoare sigilografice( sigilii); izvoare heraldice( blazoane); izvoare vexilografice( steaguri); izvoare iconografice( icoane, fresce, votive, etc); izvoare etnografice i folclorice.

2.Marea migraie
Premise Din secolul III, Imperiul Roman intrase ntr-o criz profund, pentru c neamuri din exterior doreau s ntre n imperiu. Din secolull III, problema barbarilor devine una serioas din cauza micrilor triburilor asiatice. Pentru soluionarea acestei probleme mpraii romanii au ncercat s fac diverse reforme, precum: Diocleian a ncercat s rezolve problema punnd bazele tetrarhiei; Recunoaterea cretinismului din 313, care a fost mai degrab un compromis politic;

Mutarea capitalei la Constantinopol( mai bine aprat, mai ferit), aceast arat importana crescnd a Europei de Est i se accentueaz diviziunea n imperiu; Roma, reprezint o atracie pentru migratori; Teodosius I mparte imperiul, n 395, n dou, dar a fost o sciziune mai degrab simbolic. Marile invazii nu au fost punctuale i de asemenea ele nu au reprezentat ceva nou n istoria Europei, s ne aducem aminte de marea micare a indoeuropenilor sau migraia celilor. Aceast migraie nu este un proces care poate fi ncradat ntre anumii ani, pentru c ea se ntinde pe mai multe secolele, ca de exemplu migraia popoarelor germanice, un proces care nu se ncheie nici n secolul X. Migraiile germanice au fost privite diferit n istoriografie: Istoriografia francez a privit acest proces ca invazii ale barbarilor, ei folosind termenul de barbari cu o tent de desconsiderare, fiind opus civilizaiei; n percepia roman acestea erau rile motenitoare; Istoriografia german a privit acest proces ca migraii ale popoarelor, dei popoare este un termen prea pretenios, fiind vorba mai degrab de populaii, de triburi. Ceea ce este adevrat este faptul c aceste micri de populaii au schimbat faa Europei Occidentale. Nici romanii nu percepeau acest proces ca fiind ceva nou, ei i numeau pe migratori folosind denumiri vechi, deoarece pentru ei aceste neamuri erau barbare i se aflau din totdeauna la graniele Imperiului Roman( ex. Pe goi i-au numit gei, pe franci i-au numit sicambri etc.). Triburile germanice nu au intrat n Imperiul roman dintr-o dat, au existat mai multe faze care se ntind pe mai multe secole. ntr-o prima faz au existat relaii panice ntre cele dou pri, relaie care s-a manifestat mai mult prin legturi comerciale. ns din secolul III d.Hr aceste relaii se precipit, mai ales cnd goii ncep s exercite presiuni la frontiera dunrean. ntre 220-230, ei ncep s se manifeste activ n zona Daciei, pentru ca spre 250 ei s nceap s treac efectiv n imperiu, n special n provinciile balcanice. n structura triburilor germanice existau mai multe ramuri, precum: Ramura rsritean din care fceau parte: goii, alturi de burgunzi i vandali ( aceste triburi erau situate pe cursul superior al Oderului), i de asemenea mai fceau parte i herulii, rugii i skirii( erau situate pe cursul inferior al Oderului); Ramura nordic din care fceau parte: danii i suedezii ( situai n sudul Peninsulei Scandinave); Ramura vestic, care era de altfel i cea mai complex, din care fceau parte: francii( situai pe cursul inferior i mijlociu al Rinului), alamanii( se aflau pe cursul superior al Rinului), frizii( situai pe teritoriul Olandei de astzi), saxonii( localizai pe coastele germane ale Mrii Nordului), anglii i iuii( n Peninsula Iutlanda), longobarzii( situai pe cursul inferior al Elbei) i suabii( situai ntre Elba i Oder). Mostenirea lsat de aceste neamuri se vede n numele regiunii, pe unde n genere, iau avut locaiile. Printre principalele lor ocupaii se pot enumera: creterea animalelor, pescuit, vnat, agricultur extensiv i comer( n special cei de la frontierele Imperiului Roman). O caracteristic aparte a acestor populaii este faptul c nu aveau orae. Primul

care ne aduce informaii despre aceste neamuri este istoricul roman, Tacitus. Un alt fapt, important de menionat, este faptul c germanicii nu erau nite nomazi autentici. Micarea lor a fost determinat de presiuni din exterior( micrile triburilor asiatice), dar i din cauza modificrilor sociale i politice din interior( afirmarea unor triburi mai puternice). Pe fondul anarhiei militare, romanii ncep s se preocupe mai mult de chestiunile ce priveau ordinea interioar( cu excepia ctorva mprai), pe cnd chestiunile exterioare erau trecute cu vederea, ca drept dovad c au lsat graniele aproape nepzite. Situaia grea, att din interior, ct i din exterior, ne arat faptul c sistemul roman numai fcea fa. Transformrile care au loc n interiorul societii germanice se vd materializate prin crearea unor uniuni de triburi, precum: Uniunea de triburi ale alamanilor( secolul III), care domina cursul superior i mijlociu al Rinului; Uniunea de triburi ale francilor, care n secolul V nu numai c va lua locul alamanilor, dar i se va diviza n alte dou uniuni: cea a francilor salieni i cea francilor ripuaci; Uniunea saxonilor; Uniunea bavarez; Uniunea frizilor; Uniunea goilor, care la nceputul secolului IV se va divide i ea n dou: cea a ostrogoilor( = goii rsriteni; erau situai la est de Nistru) i cea a vizigoilor( = goii apuseni; erau situai la vest de Nistru). Un alt motiv care a stat la baza invaziei a populaiilor germanice era faptul c triburile asiatice( turcice, iraniene, mongoloide etc.) exercitau presiuni din exterior. O ntrebare fireasc este De ce au plecat neamurile asiatice?, printre multele ncercri de rspunsuri, s-a emis i ipoteza c ar fi plecat din cauza modificrilor climatice. ns nu numai Imperiul Roman a fost afectat de aceste migraii, ci i cellalt mare imperiu al vremurilor respective, i anume China, care a dat un rspuns autentic la aceste invazii, i anume a construit Marele Zid Chinezesc. Roma a preferat s rspund altfel acestei probleme, i anume prin instituirea sistemului federaiilor, care prevedea stabilirea unor neamuri n imperiu, stabilire fcut n baza unui tratat, numit foedus, prin care noii venii primeau un teritoriu de unde aveau voie s se foloseasc de o treime din pmnt i de o treime din sclavi. n schimbul acestor privilegii de care beneficiau, ei trebuiau s se pun la dispoziia mpratului, care i folosea de cele mai multe ori n scopuri militare. Cnd se refereau la folosirea pmnturilor, se refereau mai degrab la ncasarea a o treime din taxele pltite de autohtoni. ns cu toate acestea privilegii, au existat i neamuri care au dorit mai mult, precum goii, dar i neamuri care au fost loiale tratatului, precum burgunzii. Pe lng acest sistem romanii au folosit i alte modaliti de a-i potoli pe germanici, precum: plata unor stipendii sau calea diplomatic ( divide et impera). Originea a) Goii Dup 350, hunii au traversat spaiul de la nord de Marea Neagr, n drumul lor distrugnd uniunea triburilor alamane i cucerind regatul Bosforului( situat n apropiere de Marea de Azov), care se afla sub protectorat roman. Hunii cer pentru rscumprarea libertii populaiilor cucerite plata unui tribut anual. n 375, atac i nving uniunea 5

ostrogot, condus de Ermanaric. Vizigoii, condui de Athanaric, au ncercat s-i opreasc pe huni, pe Nistru, dar n 376 au fost nevoii s se retrag n sudul Moldovei, ntre Prut i Siret, unde au ridicat un val de aprare, numit valul lui Athanaric. Tot n 376, vizigoii au cerut permisunea Imperiului Roman de a trece pe teritoriul imperiului. Izvoarele antice ce privesc aceast perioad dau impresia unei fugi generale( ex. Ammianus Marcellinus), ns nu a fost vorba de aa ceva. n 376, vizigoii trec pe la sud de Dunre, urmai ndeaproape de ostrogoi. Vizigoii au fost aezai de mpratul roman, Valens, n Moesia, ns foametea i-a determinat s se rscoale n 377. Astfel ei au prdat Peninsula Balcanic i i-au nfrnt pe romani lng Adrianopole, unde de altfel a i murit i mpratul Valens( 378).Teodosius a potolit rscoala i n 380, respectiv 382, a ncheiat noi tratate cu ostrogoii( aezai n Panonia), respectiv vizigoii( aezai n Moesia). n 399, sub conducerea lui Alaric, vizigoii obin permisiunea de a se aeza n Iliria, pe care o prsesc dup 2 ani pentru a se stabili n nordul Italiei. n 407, trec n mas n Italia, ajungnd s ameninine de dou ori Roma, pe care de altfel o cuceresc i o jefuiesc n 410. Datorit interveniei episcopului Romei( cretinii vedeau asta ca pe sfritul lumii, observndu-se aceast temere din izvoare, care au amplificat mai mult dect trebuia evenimentul), care negociaz cu Alaric, distrugerile sunt limitate. De la Roma, Alaric se ndreapt spre sudul Italiei cu intenia de a cuceri Africa roman, dar numai ajunge s realizeze acest proiect din cauza faptului c flota sa a fost distrus de o furtun. Dup moarte lui Alaric din 410, vizigoii au parcurs Italia de la nord la sud, trecnd n Galia sudic( 410) i ajungnd n Spania( 415). Sub conducerea lui Theodoric I, se aliaz cu romanii mpotriva hunilor , aducnd o contribuie important n btlia din Cmpiile Catalaunice, n care hunii sunt nvini, n 451. Vizigoii au ocupat un vast teritoriu( din care fceau parte: Spania, centrul i sudul Galiei), formnd sub fiul lui Theodoric I, Euric, cel mai puternic regat germanic din vestul Europei. b) Vandalii Vandalii nsoii de suevi i alani au trecut Rinul n 405, unde dup ce au jefuit Galia, trec Pirineii n Spania. n Spania, ei se specializeaz n tehnica navigaiei, ajungnd pirai redutabili ce jefuiau insulele din Mediterana de vest. Dup 20 de ani n Spania, sub conducerea lui Genseric( 428-477), trec n nordul Africii, unde cuceresc Cartagina( 439), punn bazele unui stat propriu. Au impus taxe cuceriilor, taxe ce au fost destul de aspre, posibil din cauz c ei erau arianiti( o religie ce punea n discuie natura lui Iisus: om sau zeu; n genere ei puneau accent pe natura divin a lui Iisus). Relaiile lor cu populaia local erau destul de reci, ei fiind mai puin cizelai dect goii, de aceea s-au nregistrat i dislocri de populaii. Genseric s-a ocupat cu jaful teritoriilor nvecinate( Italia, insulele din Mediteran), ajungnd ca n 455 s jefuiasc Roma. Dup moartea lui Genseric, politica promovat fa de locuitori a devenit mai tolerant, romanizarea nregistrnd progrese vizibile. Firava lor construcie politic nu a rezistat sub loviturile mpratului Iustinian, care urmrea s refac Imperiul Roman. ntre 533-534, generalul Belizarie, l-a nfrnt pe ultimul rege vandal, Gelimiz, care a fost deportat n Asia, cu o parte din rzboinicii si. c) Burgunzii n 433, burgunzii ncheie un tratat cu romanii, care le acorda dreptul s se aeze n Sapaudia( probabil n Elveia actual). S-au comportat ca federai model, luptnd n 451, mpotriva hunilor i n 456, mpotriva suevilor.

Au ocupat regiunea Ronului, unde i-au ntemeiat un regat propriu ce avea dou reedine: regele sttea la Lyon, iar motenitorul la Geneva. Oficial regiunea cuprindea dou neamuri: burgunzii i romanii( cu un statut apropiat de cel al burgunzilor). Chiar dac familia regal era arian, ei nu i-au persecutat pe ceilali cretini, ca drept dovad trebuie spus c regii se cstoreau de obicei cu o soie cretin. Legea burgund, a fost unul din primele coduri de legi germanice, spre deosebire de alte legi germanice( care aveau legi etnice), acesta se adresa i populaiei romane( influene din dreptul roman). Instituiile sunt duble, ca de exemplu regele avea dou titluri: Magister militum sau Patricius Gallie( pentru romani) i Rex Burgundiorum( pentru burgunzi). Limba de exprimare la curte era latina. Nu putem pune pe seama migratorilor intenia distrugerii imperiului Roman, ca drept dovad putem meniona c nici un conductor al migratorilor nu s-a proclamat mprt, pentru c pentru ei nu exista aceast noiune, ei erau doar regi. mpratul de la Constantinopol considera c Imperiul Roman era intact, doar c n acel moment trecea printr-o criz, dar le recunoatea regilor migratori titlurile asupra pmnturilor din imperiu. Singurul mprat care a incercat s refac Imperiul Roman de facto a fost Iustinian. Hunii La sfritul secolului IV, hunii provoac dislocri de populaie la est i vest de Carpai, fapt ce marcheaz nceputul trecerii lor din nordul Mrii Negre n Panonia, trecere ce s-a ncheiat n perioada cuprins ntre 420-425. ntre 425-434, hunii trec n Galia, unde colaboreaz cu conductorul roman, Actius, ajutnd la reprimarea aciunilor lagauzilor i de asemenea au luptat mpotriva vizigoilor i burgunzilor. Spre 440, procesul de cristalizare a puterii n interiorul neamurilor hunice se ncheie, acetia controlnd de la Caucaz i pn la Elba, numeroase triburi( o bun parte a ostrogoilor, gepizi, sarmai, longobarzi, alani, slavi). ntre 447-450, ei primesc ca drept subsidii de la romani, 6000 de livre i grne. Profitnd de deruta din Imperiul Roman, datorit cuceririi Cartagenei de ctre vandali, hunii au organizat propria lor campanie ajungnd, n 441, la Sirmiuna?, n 443, la Constantinopol, iar n 447 au devastat provinciile din Balcani, renunnd la asediul Constantinopolului n schimbul unei pli( subsidii n aur). n timpul lui Attila(445-453), ei s-au ndreptat spre Galia, unde au prdat oraele: Metz, Reims, Troyes. n btlia de la Campus Mauriacus din acelai an, ei au fost nfrni de generalul Actius, aliat cu burgunzii i vizigoi. n 453, Attila se ndreapt spre Roma, cucerind Milano i Panria?, dar n cele din urm renun la cucerirea Romei, datorit medierii i plii unei subsidii de ctre papa Leon I, dar i din cauz c n snul armatei sale a izbucnit ciuma. n 453, cnd se pregtea de o nou campanie, a murit subit. n anii urmtori, hunii sunt definitiv nfrni de populaiile dominate, mai exact de ctre ostrogoi i gepizi, la btlia de pe rul Vedao?( nelocalizat) din Panonia. Consecine ale migraiei pentru Europa de Vest O prim consecin a fost materializat de faptul c s-a rupt unitatea Romaniei( unitatea lingvistic, cultural i politic pe care romanii o realizaser n

Europa). O alt consecin direct este faptul c s-au format noi limbi i noi popoare( proces desfurat ntre secolele V-X), astfel formndu-se popoarele:francez, portughez, spaniol, italian, romn, german, britanic, danez, olandez, norvegian etc. De asemenea au avut loc schimbri majore antroponime, renunndu-se la sistemul roman cu trei nume i trecndu-se la cel cu un singur, care putea fi i compus. Harta Europei a fost drastic retrasat, pentru c blocurilor romanice i germanice li sa adugat i blocul lingvistic slav. Pe ruinele Imperiului Roman de Apus s-au ridicat mai multe regate germanice: got, vizigot, ostrogot, franc, lombard i cele britanice. Izvoare privitoare la regatele germanice Despre franci avem: Istoria francilor de Grigorie din Toures; Cronica lui Fredegarius; Liber historiae francorum Despre goi: Enodius, Casiodorus, Iordanes( Originea i faptele goilor Getica) ostrogoi; Isidor din Sevilla vizigoi. Despre longobarzi: Istoria neamului longobarzilor de Paul Diaconul; Despre anglo-saxoni: Cronica lui Gildas Istoria ecleziastic a neamurilor anglilor de Beda venerabilul. De asemenea informaii gsim i n: Documente de stat; Legi: Codul lui Alaric; Legea lui Gundobad( burgund); Legea salic ( a francilor); Legile longobarzilor; Legile anglo-saxonilor.

3.Regatul franc sub Merovingieni

Primele informaii despre franci le avem din 358, cnd i gsim ca federai n Toscandria, la gurile Rhinului, mai exact este vorba despre francii salieni. Pe francii ripuaci i gsim pe la 450, n jurul regiunii oraului Colonia( Koln). ntre anii 450-460, regele salien, Childeric, fiul regelui Merovec, lupta ca federat mpotriva vizigoilor, alturi de generalul roman, Aegidius. Ulterior i-a stabilit reedina la Toures. Clovis( 481-511), fiul lui Childeric, a eliminat ultimele centre de putere roman din regiune, pentru ca n sfrit s i impun autoritatea asupra jumtii de nord a Galiei. Prin aciunile sale, Clovis a reuit s creeze un regat ce acoperea aproape ntreaga Galie, reuind de asemenea s opreasc migraia spre vest a ultimelor triburi germanice rmase dincolo de Rhin: bavarezii, turingii i saxonii. Un eveniment important al domniei sale

este reprezentat de acceptarea cretinismului ca religie oficial a regatului, ceea ce a contribuit la consolidarea poziiei Bisericii n Galia. Asta se petrecea n timp ce burgunzii i vizigoii mbriau arianismul. Clovis i armata sa au fost botezai la Reims, n 496, n preajma Crciunului. Despre Clotilda, soia lui Clovis, se spune c ar fi avut un rol important n cretinarea soului. Spre finalul domniei, n 507, Clovis i atac i i nvinge pe vizigoii din sudul Galiei, acetia fiind nevoii s se retrag n Spania, pstrnd de la nord de Pirinei doar Septimona. Un acelai succes a avut i n Provence, dar care a rmas totui sub stpnirea ostrogoilor. n 511, la moartea sa, regatul franc este divizat ntre urmaii lui, tendina fiind ca regatul s se mpart n alte 4 regate mai mici, precum: Austrasia( de o parte i de alta a Rhinului) Regatul de Rsrit; Neustria( zona de N-V a Galiei) Regatul Nou; Aquitania( la S de Loara); Burgundia( cucerit de franci ntre 533-534). De la numele de Clovis s-a ajuns pn la numele de Ludovic cu ajutorul intermediarului de Clodovec. Unitatea regatului franc a fost renstaurat n timpul regelui Clothar II( 613-629), care pentru a-i consolida puterea, a convocat un Conciliu al episcopilor i al burghezilor, n 614, n urma cruia s-a emis Edictul de la Paris, care avea 24 de capitole i prevedea: Membrii Bisericii i ai aristocraiei primeau confirmare pentru domeniile i privilegiile pe care le deineau; Judectorii laici nu aveau voie s condamne clerici fr tiina episcopilor; Clerul numai avea voie s caute ajutor laic mpotriva aristocrailor; Episcopii urmau s fie alei de mitropolitul i de clerul din diocez, regele pstrnd dreptul de veto; Episcopii erau obligai s rezide n dioceza n care erau alei; Regele accept ca puterea lui de a introduce taxe, s fie restrns; Regele promite c nu va impune alte taxe pentru pmnt. Ca urmare a acestui edict puterea regelui a fost limitat. Maximul puterii france a fost atins de Dragobert( 629-639), care areuit s s consolideze puterea regelui n Aquitania i Burgundia i de asemenea a reuit s i supun pe regii britoni din Peninsula Armonica. El i-a stabilit centrul puterii n regiunea Parisului, n toate aceste aciuni el a fost sprijinit de elita nobilimii din Austrasia, principalii lui sfetnici fiind: episcopul Arnolf de Metz i nobilul Pepin de Lander. Organizarea Regatului franc Puterea era deinut de rege, care pstra titlul de Princeps, el concentrnd n minile sale ntreaga puterea. Titlul de Rex francorum este nregistrat destul de trziu, n 596, formula de Regnum Francorum a fost folosit mult mai rar, semn c regele franc era nc considerat suveran al Galiei i nu al Franciei( concept politic impus ulterior). Puterea regal era itinerant, palatul neavnd un sediu stabil din motive militare i personale. Principiul patrianalitii, potrivit creia stpnirea regelui asupra unui bun al acestuia, nu era limitat, el dispunnd de acestea dup voie. Instituii

Palatul reprezenta puterea central format din dregtori. Palatul era condus de un majordom, al crui rol a crescut pe msur ce s-a erodat puterea regelui. Dintre dregtorii palatului mai fcea parte i: conductorul cancelariei( referendum; redacta acte, documente de stat), eful vistieriei( camesalius), eful servitorilor( seneal), eful grajdurilor( conetabil), etc. La origine o mare parte din avuia regelui provenea din tributurile date de vecini, venituri din domenii proprii( foste domenii imperiale publice, domenii confiscate de la nobilii rebeli). Un element de noutate a fost introducerea unui nou sistem juridic, bazat pe principiul personalitii legii, adic legea se aplica n funcie de condiia etnic i social a omului. O prevedere important se refer la wergeld, adic compensaiile pe care le primeau cei pgubii, familia unui om ucis. Se formeaz o nou ierarhie social: Aristocraia n care au intrat, elita rzboinic neamului franc i aristocraia roman n rndul crora au supravieuit chiar elemente senatoriale din Galia i elemente parvenite, care au profitat de situaia politic i s-au mbogit. Din secolul VI, prin aliane matrimoniale aceste grupuri s-au amestecat i au format noua nobilime, care i baza puterea pe posesia pmntului i pe serviciile aduse regelui. Grosul neamurilor francilor majoritatea cu ndeletniciri militare i mici posesori romani de pmnt. ranii coloni care nu poseda pmnt. Sclavii care puteau fi eliberai adugndu-se colonilor. Clerul reprezint o noutate ierarhic. Administraia regatului franc Concepia asupra administraiei n regatul franc s-a schimbat fa de perioada roman. Acum, ea devine o administraie prin delegaie, exercitat de persoane care nu aveau nici un merit, dect pe acela de a fi susinut de rege. Cu ajutorul acestor persoane regele era ajutat la guvernare. Nu exist persoane specializate, care s se ocupe de administraie, ci pur i simplu, aceti funcionari erau numii pe criterii personale, dar chiar n aceste condiii ei i ndeplineau misiunea. n secolul VI, unitatea administrativ de baz era civitas( ora-reedin episcopal), n fruntea crora regele va numi comii( comes), al cror nume va duce la schimbarea denumirii acestei uniti n comitat. Comitele avea atribuii administrative, fiscale, militare i juridice( la procese este uneori asistat de episcopul local sau de consilierii juridici locali). Venitul comiilor consta n o parte dintr-un feud i n aa ziii bani pentru pace( fredus), pltii n aria sa de jurisdicie din care o treime erau vrsai n tezaurul regal. n total, n Galia, erau n jur de 120 de comitate ce pstrau n linii mari, limitele vechilor uniti administrative romane, i anume a diocezelor. Din punct de vedere militar, un rol important l deineau ducii, care erau iniial conductorii oastei din mai multe comitate. Regele numea duci i n teritoriile unde erau alte neamuri, ca de exemplu n Alamania sau Thuringia. Particulariti ntlnim n Provence, unde regele numeau rectori i n sudul Burgundiei, unde numeau patricieni. Toate aceste personaje aveau tendina de a profita de momentele de declin a unor regi. La nivelul fiscalitii, merovingienii au pstrat, n linii mari, sistemul Antichitii Trzii, lund taxe pe pmnt i pe comer. Izvoarele spun c populaia galo-roman pltea

10

n ntregime taxele, n timp ce francii erau scutii. De scutiri mai beneficia i Biserica, chiar dac au fost regi care au ncercat s le impun cteva taxe, precum Clothar I, dar iniiativa s-a soldat cu o revolt i a fost nevoit s renune. Regii merovingieni au nceput s acorde imuniti, prelund foarte probabil un obicei roman. Imunitile prevedeau scutirea fa de obligaiile fa de Fisc, pe care un stpn o primea fa de unul din domeniile sale. Imunitatea se justific n baza unor servici, pe care beneficiarul le ndeplinise sau urma s le ndeplineasc. Primele domenii care au primit aceste imuniti au fost cele ale Bisericii, pentru ca din secolele VII-VIII s fie date i laicilor. Din secolul VII, n actele regale apare o limitare a puterii reprezentanilor regali, ce numai puteau intra pe domeniile cu imunitate, pentru a-i exercita atribuiile juridice i fiscale. Biserica ddea n schimbul acestor imuniti, sprijin spiritual. Nu de multe ori, Biserica a ncercat s i mreasc privilegiile. Din cauza acestei practici, puterea regelui a nceput s scad destul de periculos. Din punct de vedere economic, regatul merovingian a cunoscut o relativ cretere, n prima jumtate a secolului VII. Cmpurile prsite au nceput s fie din nou cultivate, pdurile au nceput s fie defriate i de asemenea a crescut numrul morilor de vnt. Din actele regale ce cuprind scutiri de taxe, avem informaii privitoare la produsele ce se produceau pe domeniile i se comercializau n regat( sare, lemn, produse animaliere, bere, pergamente, piele de Cordoba, mirodenii). Oraele i reduc suprafaa i populaia, fa de perioada roman, izvoarele atestnd grupuri de meteugari i negustori, alturi de sirieni( evrei). Relaiile ntre cretini au fost bune, ca drept dovad unii dintre evrei ajungnd chiar n funcii nalte. Grigore din Toures ne spune c totui au existat cteva ncercri de convertire forat a evreilor. n 629, evreii au fost expulzai de ctre regele Dragobert. n unele orae crete importana episcopului, el fiind cel care asigura supravieuirea acestor orae. Alte orae au supravieuit din cauz c regele itinerant i stabilea acolo reedina. Se dezvolt Marsilia, pentru c longobarzii fceau nesigur vechea cale economic care lega Constantinopolul de Galia. n secolul VII, apar blciurile, din cauza nevoii de stabilire a unui loc fix pentru desfacerea mrfurilor, unul din cele mai celebre era lng Paris, lng biserica Saint Denis. Decderea regatului merovingian Potrivit lui Grigore din Toures, principalele slbiciuni din regatul franc erau numeroasele lupte interne, precum i devastrile numeroaselor campanii militare. La acestea adugm i lipsa unui principiu clar de succesiune, pentru c fiecare urma al regelui avea dreptul, teoretic, de a revendica tronul. La slbirea regatului au contribuit i interesele divergente ale aristocraiei, lipsa de susinere a oraelor i conflictele din interiorul societii merovingiene. Dup moartea lui Dragobert, regatul ntr n criz. Se remarc divizarea n dou regate france: Neustria+Burgunzia i Austrasia, n fiecare din ele puterea trecnd n mna majordomilor i a nobilimii locale. ncepe o lupt pentru putere de care profit majordomii, care folosind pmnturile pe care le controlau, adunau n jurul lor protejai, sau mai degrab zis vasali. Se remarc familia lui Pepin de Lander, care i formeaz o baz de putere n Austrasia. La sfritul secolului VII, nepotul acestuia, Pepin de Herstal va deveni conductorul nencoronat al Austrasiei i al Neustriei. Cum regele era din ce n ce mai

11

slab, oamenii cutau protecie la nobilime. Regii erau doar cu numele, pentru c adevrata putere era n mna majordomului, chiar dac regele mai avea cteva din atribuiile vechi. ns cu toate acestea, majordomii nc nu aveau curaj s de-a jos instituia regal sau s o nlocuiasc.

5. Perioada carolingian
Aceast trecere de la o dinastie la alta nu s-a fcut aa de uor precum am fi tentai s credem. Perioada n care s-a produs tranziia de la dinastia merovingian la cea carolingian este cea mai puin cunoscut din istoria Franei, din cauza tcerii izvoarelor. Principalele izvoare sunt: Liber Historiae francorum; Cronica ce continu pe cea a lui Fredegarius; Analele regatului francilor. De ce aa puine izvoare? Tocmai din cauza acestei schimbri de dinastie, noii regi ncercnd s elimine ceea ce nu le-a convenit, mutnd accentul pe noua dinastie. Originea familiei carolingiene Aceast familie o regsim n rndul marilor familii aristocratice din Austrasia. Unii istorici consider c nceputul acestei familii are ca reper cstoria fiicei lui Pepin de Lander, Begga, cu un anume Ansegisel, fiul lui Arnulf de Metz, din aceast cstorie s-a nscut Pepin de Herstal. Pepin de Herstal atinge apogeul puterei sale n 687, cnd devine pe lng majordomul Austrasiei i majordomul Neustriei. n ultimele dou decenii ale conducerii lui Pepin de Herstal, sunt readuse sub controlul franc, triburile germanice de dincolo de Rin( suevii i ?). Pepin a murit n 714 i nu a avut urmai legitimi direci. De aceast situaie a profitat, Carol Martel, unul din fii nelegitimi, care cu toate c la moartea tatlui su nu a primit nimic, a reuit s preia conducerea unei faciuni a nobilimii din Austrasia. De asemenea el a profitat de faptul c a intrat, n 717, n posesia tezaurului tatlui su. n 720, i-a nfrnt pe opozanii din Neustria i a preluat conducerea regatului, fr a fi ns rege. Tot el l-a pus pe tron, n 721, pe Theuderic IV, ultimul dintre merovingieni, care a domnit formal pn n 737. Fotii vasali ai lui Pepin s-au mprit n dou tabere, una era de partea soiei lui i una de partea lui Carol Martel. Carol a pstrat titlul de majordom, el primind titlul de Martel dup victoria mpotriva arabilor de la Poitiers din 732 sau dup alte surse, dup Sfntul Martin. Printre msurile luate de el se pot enumera: Pentru a controla regatul, Carol a numit n fruntea comitatelor, episcopiilor i abaiilor, oameni loiali politicii lui; S-a folosit de sistemul relaiilor vasalice pentru a crete numrul fidelilor si; Pentru a-i recompensa a folosit o parte din domeniile Bisericii, motiv pentru care din secolul IX, n izvoarele bisericeti, lui Carol i s-a imputat c a dus o politic de secularizare( n realitate nu exist alte izvoare care s sprijine aceast teorie; el nu a deposedat cu bun tiin bunurile Bisericii, el urmrind 12

nlturarea nfluenei unor episcopi, care nu erau fideli lui, cum ar fi cazul episcopului de Auxerre. El avea nevoie de noi pmnturi, pentru c se impuneau noi strategii de lupt( apariia cavaleriei grele). n timpul domniei sale s-au purtat numeroase btlii cu: saxonii, alamanii i bavarezii. De asemenea s-a confruntat cu opoziia ducilor, ce maifest dorin de independen, n regiunile sudice: Gasconia, Aquitania i Provence, ns spre finalul domniei, Carol a reuit s supun i aceste regiuni, lsnd o motenire durabil urmailor si. Dup moartea lui lui Carol, n 741, primii doi fii, Pepin i Carloman, au mprit regatul n dou zone de influen. Carloman a primit cea mai mare parte din Austrasia, Alamania i Thuringia. Lui Pepin i-a revenit Burgandia , Neustria i o mic parte din Austrasia, ncluznd Metz. O parte dintre nobili, la puin timp, n special cei din regiunile periferice, s-au revoltat, ngrijorai de tendinele autoritare ale urmailor lui Carol, n condiiile n care pe tronul regatului nu era nici un rege. Pentru a-i liniti, cei doi frai au chemat de la mnstirea Saint Denis, pe un membru al familiei merovingienilor, care adevenit ultimul rege al acestei dinastii, Childeric III, n 743. n 747, Carloman a renunat la putere i s-a retras la o mnstire, i astfel Pepin a rmas singur conductor. Dup supunerea ducatului Bavariei, puterea sa era suficient de mare pentru a numai fi contestat. Urmtorul pas era obinerea puterii regale. Pentru a atinge acest obiectiv, Pepin s-a folosit de grupul si de fideli, majoritatea fiind membrii ai celor mai vechi familii din Neustria, dar mai ales din Austrasia. Se remarc: comiii Rothard i Waring, episcopii Chrodegang de Metz, episcopul Burchard de Wurzburg, dar mai ales Fulrad, abate de Saint Denis, capelan al palatului i principalul sfetnic al lui Pepin. Majoritatea istoricilor consider c Fulrad nu a fost strin de ideea de substituire dinastic, ce ncepuse s prind contur. La palat, ncepuser s circule o serie dde legende care subliniau meritele druite de divinitate lui Carol Martel, considerat braul lui Dumnezeu sau nvingtorul infidelilor(musulmani). Se crea un fel de propagand, ns rezistena la aceste idei opuneau susintorii merovingienilor, care erau mai numeroi n Neustria. Pepin cel Scurt( 753( 754)-768) Potrivit izvoarelor, Pepin ar fi luat decizia de a trimite, n 750, la papa Zaharia, pe Fulrad, pentru a-l ntreba: n privina regilor, care pe vremea aceea coduceau Francia. Acetia aveau titlul de rege, dar numai aveau puterea regal. Papa le-a rspuns acestor soli c ar fi mai bine ca acel, care are ntradevr puterea, acela s fie numit rege( Analele regatului franc). Cu susinerea papei, Pepin a convocat la Soissons, o adunare a tuturor francilor, care n 751 l-a ales rege. Cu aceast ocazie, episcopul Bonifaciu, l-a uns pe Pepin cu uleiul sfnt. Ultimul rege merovingian, Childeric III, a fost tuns i nchis ntr-o mnstire. A apelat la ungere, pentru a arta c este ales de Dumnezeu, pentru c alegerea de ctre oameni, era puin fragil. Istoricii contemporani consider c felul n care prezint izvoarele preluarea puterii de ctre Pepin, este partea a unei construcii propagandistice, ulterioar, carolingian, menit s-i conving pe contemporanii lor de sprijinul i autoritatea deinut de familia

13

carolingienilor i de inevitabilitatea accederii acestora la putere. Se consider c transferul puterii nu a avut loc n 751, deoarece Cronica papal arat c papa Zaharia nu a fost n raporturi bune cu Pepin, ci cu fratele acestuia, Carloman. De asemenea alegerea Soissons-ului ca loc al ungerii, este improbabil , pentru c aici a fost una din reedinele preferate ale merovingienilor. Izvoarele oficiale france din aceast perioad, sunt foarte srace n informaii, dei pn atunci erau consemante evenimentele n fiecare an. Poziia papei fa de Francia a fluctuat de-a lungul timpului. O modificare de atitudine are loc spre jumtatea secolului VIII, datorit faptului c Roma era ameninat de creterea puterii longobarde, care n 751-752, au cucerit i ultima parte din exarhatul Ravennei. Papa nu poate cere ajutorul Bizanului, pentru c n acel moment avea loc criza iconoclastic. Simindu-se ameninat, papa tefan II, a fost nevoit s cear ajutor lui Pepin, singurul la care mai putea apela. ntre 753-754, papa face o vizit personal n Regatul franc, unde i cere lui Pepin ajutorul pentru aprarea Republicii romanilor. Probabil n aceste condiii are loc ungerea lui Pepin ca rege. Tot acum, izvoarele pomenesc de ungerea fiilor lui Pepin, Carol i Carloman, ce au primit titlul de patricieni ai romanilor. Cu aceast ocazie, Pepin s-a angajat s restituie papei ntregul exarhat al Ravennei. Cu acordul nobililor, nterprinde dou campanii mpotriva longobarzilor, silindu-i s cedeze papei Ravenna i 22 de orae, acum punnduse bazele viitorului stat papal. mpratul de la Constantinopol a protestat, dar fr nici un rezultat. Aliana nou format, ntre pap i carolingieni, va asigura att sprijinul franc pentru activitatea misionar din Germania i pentru reforma Bisericii, ct i sprijinul papei pentru extinderea puterii noii dinastii. n cea de a doua parte a domniei, Pepin s-a orientat spre asigurarea hotarelor Franciei i reunirea ntregii Galii sub puterea sa. Printre msurile luate, menionm: i nvinge pe saxoni, obligndu-i s accepte venirea unor misionari cretini i plata unui tribut anual de 300 de cai; Readuce sub controlul regal aquitania, la care adaug i Septimania; A stabilizat situaia economic a regatului; Pune n fruntea administraiei locale, comii fideli; A desfiinat instituia majordomilor palatului. n 768, regatul era mult mai stabil. La moartea sa, mparte regatul ntre cei doi fii ai sai. Lui Pepin i-au supravieuit cei doi fii, care au primit fiecare cte o parte din regat: Carloman(17 ani) a primit: E Aquitaniei, Burgundia cu Provence, S Austrasiei; Carol( 21 ani) a primit: V Aquitaniei, Neustria, centrul i N Austrasiei. Cei doi frai nu s-au neles, i n 771, Carloman i pierde viaa n condiii neclare. Carol cel Mare( 768-814) Domnia lui Carol cel Mare s-a caracterizat printr-o activitate militar impresionant, el continund politica tatlui su. A extins hotarele regatului franc, sfera sa de influena ajungnd n contact cu cea a Bizanului. Pentru c regele longobarzilor, amenina din nou Roma, Carol a intrat n Italia( 773774), cucerind capitala longobard de la Pavia. Regele longobard nfrnt a fost nchis ntr-o mnstire. Carol i-a luat titlul de Rex Longobardorum. O direcie major de expansiune a fost Saxonia. Problema saxon nu era nou, cci acest neam germanic, nc pgn, ataca i jefuia periodic nordul regatului franc. Carol a 14

realizat c pacificarea saxonilor, nu se poate face dect prin cretinare i prin distrugerea simbolurilor religioase ale acestora. nc din expediia din 772, el a distrus stejarul sacru al lui Irminsul, de lng Paderborn. Pn n 799, au avut loc expediii mpotriva saxonilor, aproape n fiecare an, chiar dac de fiecare dat, Carol ctiga, saxonii se revoltau i alungau trimiii franci i misionarii, i de asemenea distrugeau bisericile. n 782, Widukind, un conductor saxon local, s-a revoltat mpotriva lui Carol, represaliile acestuia fiind foarte dure. Carol introduce, n 785, pedeapsa cu moartea pentru cei gsii vinovai de practicarea obiceiurilor pgne sau pentru cei care nclcau ordinele regale sau pentru cei care nclacu ordinea public. Dup 792, el cucerete i Frizia, dar cu preul unor deportri masive. n teritoriile saxonilor, organizeaz o marc( teritoriu de protecie). n 777, Carol a primit vizita guvernatorului musulman din Saragossa, care i-a cerut ajutorul mpotriva emirului de la Cordoba, n cele din urm el accept cererea. n 778, oastea sa a euat n faa Saragossei, iar pe drumul de ntoarcere, ariegarda sa a czut la Roncevaux ntr-o capcan ntins de basci( lupta e descris n Cntecul lui Rolland). Carol s-a mulumit s instituie o marc aici, extins dup 797-801, dup cucerirea Barcelonei. Spre rsrit s-a luptat cu avarii, el luptnd mpotriva acestui neam asiatic nstalat n Panonia, datorit faptului c acetia se aliaser cu ducele Bavariei, Tasilo. Carol l-a acuzat pe duce de trdare, l-a nchis ntr-o mnstire, i a integrat ducatul su n regatul franc. ntre 791-796, pornind din Ratisbona( sau Regensburg), reedina ducilor Bavariei, el a iniiat trei expediii mpotriva avarilor: prima condus de el, celelalte dou de fiul su, Pepin. n ultimele dintre expediii este distrus reedina hanului avar, Ring, o mare fortificaie aflat la confluena dintre Dunre i Tisa, ocazie cu care un mare tezaur a fost capturat. Teritoriul ocupat a fost organizat sub forma unei mrci, numit Ostmark( Marca de Rsrit). Cucerirea regatului longobard, l-a adus pe Carol n contact i potenial conflict cu Bizanul, care i simea ameninate poziia n Italia. La acea vreme, pe tronul de la Constantinopol se afla Constantin VI, ns puterea real o deinea mprteasa Irina, n calitate de regent. n 797, Irina l-a destituit pe fiul su, punnd s i se scoat ochii, i aluat titlul de Basileus, acest fapt fiind foarte rar pentru o femeie, lucru care a fost contestat n Apus. n Italia, a fost ales un nou pap, Leon III, acesta intrnd repede n conflict cu o parte a aristocraiei romane, care l-a acuzat de imoralitate. n primvara lui 799, adversarii si au vrut s-l nlture, dar ncercarea a euat. Leon a fugit din Roma la Carol, care a poruncit s fie repus n scaun, promind c va veni personal s cerceteze cazul. Profitnd de situaia de la Roma i Constantinopol, sfetnicii lui Carol, n special Alcuin, au fcut cunoscut faptul c autoritatea regilor franci era de acum nainte superioar att demnitii pontificale, ct i imperiale. Aceste argumente vor marca ideologic, ascensiunea lui Carol la puterea imperial. n toaman lui 800, Carol merge n Italia, l exonereaz de acuzaii pe pap, pentru ca n dimineaa zilei de Crciun, potrivit lui Eginhard, el ar fi intrat n biserica Sfntul Petru, unde frr s tie nimic, a fost ncoronat ca mprat de pap, fiind apoi aclamat de ctre mulime( un ritual invers fa de cele de la Constantinopol). Cine a fost cu ideea: papa sau Carol i sfetnicii si? Asumarea ideii imperiale de ctre Carol se observ i n titlul folosit de acesta: Carol Seremismin August, ncoronat de

15

Dumnezeu, puternic i pacificator conductor al Imperiului Roman i prin mila lui Dumenezeu, rege al francilor i longobarzilor. Evenimentele din 800, au determinat protestele mprtesei Irina. Succesorul Irinei, Nichefor, a rupt n 803, orice legtur cu Carol, care a rspuns prin ocuparea Veneiei i Dalmaiei. Fiind ocupat cu rzboiul cu bulgarii, Nichefor a fost dispus la negocieir i a trimis o solie la Carol. n aceste condiii, Carol a retrocedat Veneia i Dalmaia, i a obinut n 812, recunoaterea titlului de Basileus, nu i titlu de mprat al romanilor. Organizarea regatului franc n timpul carolingienilor Avansul pe care regatul franc l-a luat n faa vecinilor si are mai multe explicaii: n prima parte a secolului VIII, societatea franc s-a caracterizat printr-o perioad de lupte permanente, care au ntrit elementul militar, conductorii franci neducnd niciodat lips de rzboinici nepregtii; Succesele lui Carol cel Mare se explic i prin faptul c a reuit s controleze cu o mn de fier sistemul militar al regatului franc; Dac predecesorii si i-au irosit forele n lupte interne, el i-a ndreptat atenia ctre aciuni externe profitabile; La apogeul ntinderii, statul lui Carol, cuprindea 1,2 milioane de km2 i includea: Galia, Germania, N i centrul Italiei, colul de N-V al Balcanilor, colul de N-E al Spaniei; populaia era ntre 10 i 20 milioane de locuitori, divizai n dou mari ansambluri lingvistice: romanic i germanic( latina fiind folosit n cadrul Bisericii i a cancelariei). Ca i predecesorii si, Carol a condus regatul prin intermediul palatului. n primii ani de domnie, a preferat s stea n reedine rurale( Herstal, Ingetheim, Compiegne), dar i n cteva urbane( Wurms, Colonia), toate aceste reedine fiind situate, cu prepoderen, n Austrasia. Rareori a rezidat n teritoriile cucerite i doar cnd necesitile militare cereau asta, precum n Saxonia, la Paderborn. La sfritul domniei i-a stabilit reedina la Aachen( sau Aix-de-Chapelle), aici poruncind s fie ridicat un mare palat, din care supravieuiete numai capela regelui. La Aachen, Carol a strns pe o parte din nvaii vremii, cu care se sftuia, precum: Alcuin din York, Petru din Pisa( gramatician), Paul Diaconul i cronicarul oficial al lui Carol, Eginhard. O parte din aceti nvai au primit funcii la Curte, sau au fost rspltii cu abaii i episcopii. Unul dintre cei mai importani dregtori de la palat era capelanul, care era superior clerului de la palat, i de asemenea era consilier al regelui n treburile ecleziastice. De treburile laice se ocupa comitele palatului, n subordinea cruia intrau diveri slujbai. De dou ori pe an era convocat marea adunare, la care veneau reprezentani clerului i ai nobilimii din ntregul regat. Aceste adunri prezidate de Carol, discutau chestiuni militare, juridice, economice, dar i de ordin spiritual. Din punct de vedere militare, tim c rzboaiele se desfurau vara. Potrivit tradiiei france, la oaste trebuia s vin fiecare om liber, ei fiind convocai ntr-un loc apropiat de viitorul cmp de lupt i dup trei luni, plecau. Carol a adus modificri, pentru c numrul abandonurilor cretea, cu toate c infanteria rmne baza, accentul se pune pe cavalerie. Capitulariile( acte cu caracter de lege) emise de Carol, prevedeau ca n cazul celor ce nu i permit s vin la oaste, aveau posibilitatea ca mai muli dintre ei s

16

nzestreze pe unul, cu echipamentul necesar, doar acela putnd merge la lupt. O alt msur luat, a fost creterea numrului de vasali ai regelui( vassi dominici), al cror angajament personal fa de rege implica serviciul militar. Din rndula acestora, el a recrutat pe membrii unitilor de trupe uoare de elit, ce erau capabile s intervin cu rapiditate, indiferent de perioada anului, numite Scarae. Din punct de vedere administrativ, se pstreaz vechiul sistem de organizare, i anume comitatele. Ca inovaii, apar aa numiii missi dominici, ce acionau n echipe de cte doi( din care unul era cleric, iar cellalt laic), care erau trimii s nspecteze regiunile regatului. Carol a dorit astfel s in sub control puterea comiilor, dorind s previn corupia, transmiterea ereditar a funciilor i formarea de grupuri influente. n zonele de frontier au fost organizate mrci, conduse de margrafi, ce aveau rol militar, de protecie a hotarelor, dar i de pregtirea unor eventuale expediii spre exterior. Pn la sfritul secolului X, ducatul nu a reprezentat o regiune bine stabilit, fiind doar o funcie de comand temporar. Potrivit surselor pstrate, se pare c nu se luau taxe pe pmnt, n schimb prin intermediul comiilor se ridicau anumite dri pentru deinerea de loturi pe domeniile regale. Se ridicau vmi, amenzi, care se vrsau n tezaurul regal. Se aduna obligatoriu de la magnaii i a mnstiri, cu ocazia adunrilor anuale, aa numitul donum publicum, n bani sau cadouri. Cu toate reformele lui Carol, societatea franc nu putea fi transformat peste noapte. Schimbri evidente se observ la nivelul elitei, unde familiile nobiliare rivale carolingienilor, i-au pierdut poziiile, fiind nlocuii cu fideli, provenii n special din rndul nobilimii mici din Austrasia, ns nu toi i-au pierdut privilegiile, astfel aceast elit este tot mai interesat de guvernarea regatului. Mare parte din aristocraie era de origine franc, dar carolingienii au promovat i elemente fidele dintre familiile nobiliare din triburile germanice cucerite( Alamania, i Saxonia). La nivelu de jos se situau locuitorii din sate i orae, iar cei din regiunile montane i-au pstrat statutul de oameni liberi, n timp ce majoritatea din zonele de cmpie, au fost silii s i dea posesiunile magnailor laici sau ecleziastice. Cu toate c regele era considerat legislatorul suprem, el era totui nevoit s se supun legilor i tradiiilor france. Dup ce a nbuit o revolt mpotriva sa, n 786, Carol a decis impunerea unui jurmnt de fidelitate, ce urma s fie fcut regelui de ctre toi locuitorii rii. n 802, a decis ca toi oamenii liberi de peste 12 ani s depun acest jurmnt, iar cei care nu-l ndeplineau erau considerai vinovai de crim mpotriva statului. Renaterea carolingian Perioada carolingian s-a caracterizat i prin ncercri de reform a Bisericii, ce au avut ca rezultat o revitalizare a culturii i a vieii spirituale. Schimbarea era necesar din mai multe motive, precum: Existena unor populaii numeroase, nc pgne( la E i N de Rin); Decderea moral a clerului i pregtirea sumar a acestora; Lipsa unor rnduieli clare, n ceea ce privete viaa monastic, liturghia i ritualul ecleziastic; Existena a numeroase scaune episcopale vacante; Cumprarea funciilor n Biseric; Ruinarea unor mnstiri. 17

Ca resurs uman implicat n aceste reforme avem misionarii, venii din spaiul anglo-saxon i irlandez, precum: Willibrord( a fost discipol al Sfntului Egbert, care l-a trimis, n 690, s-i cretineze pe frizi, al cror teritoriu tocmai fusese cucerit de Pepin de Herstal. Cu sprijinul lui Pepin, Willibrord a primit arhiepiscopia Friziei, cu scaunul la Utrecht( 695). n 698, ctitorete mnstirea de la Echternach( lng Triers), cu important ajutor material de la Pepin. ntre 719-721, alturi de Willibrord particip la eforturile de cretinare i un clugr anglo-saxon, Wynfrid( numele su originar), ulterior numit Bonifaciu( 722). n 719, Bonifaciu a vizitat Roma, unde papa Grigore II i-a ncredinat misiunea de a-i cretina pe pgnii de la E de Rin, cerndu-i s foloseasc modul romanic de organizare, i nu pe cel celtic. Papalitatea urmrea astfel organizarea unor episcopii cu juridiscie clar stabilit, precum i eliminarea diferenelor de ritual, veminte, stil de construcie i iconografice. Obine protecia oficial a lui Carol Martel( 723). Trece Rinul i stabilete o prim mnstire la Amoenenburg i distruge stejarul sacru al lui Thor din Geismar, important loc de venerare pentru germanii pgni. Convertirile sale au avut loc n Thuringia i Bavaria, unde stabilete noi episcopii. De asemenea s-a preocupat de introducerea n mnstiri a regulilor benedictine. Se mut n regatul franc, unde promoveaz princpii, precum: restabilirea ierarhiei ecleziastice, cu episcopi n fiecare ora i arhiepiscopi n fiecare provincie; restituirea bunurilor luate Bisericii; romanizarea cultului i disciplina clerului. n 743, Bonifaciu devine arhiepiscop de Mainz i primat al ntregii Germanii, iar n cele din urm este omort n Frizia, n 754. Misiunea sa este continuat de Chrodegang, episcop de Metz, fiind primul investit de pap, cu autoritate n ntregul regat franc, primind un pallium, ca simbol al acestei recunoateri. El reafirm principiile reformei episcopale i morale, n rndul Bisericii. n 756, obine de la Pepin cel Scurt, impunerea dijmei, adic o 1/10 din venitul fiecrui locuitor era dat Bisericii. n 779, Carol cel Mare hotrete ca cei de pe domeniile Bisericii s dea de dou ori dijma( nonna). Din aceast perioad se impunea un nou fel de a face liturghia, mai sofisticat, de origine papal, este vorba de psalmodiere, atribuit papei Grigore cel Mare( cntul gregorian), care nlocuiete cntul galic. n timpul lui Carol cel Mare, micarea de reform continu n direcia clerical i liturgic, dar i n alte direcii. Carol s-a implicat personal n aceast micare, pe care o vedea ca pe un mijloc de ridicare a strii de dezvoltare a regatului, dar i ca un mijloc de promovare a puterii regale. Prin aciunile sale, Carol s-a dovedit a fi un adevrat lider al Bisericii din regat: Emitea capitularii, prin care reglementa viaa clerical i chiar probleme sacramentale( taine); i numea favoriii ca episcopi; A acordat imuniti domeniilor Bisericii; S-a implicat i n cretinri, n special n Saxonia. Un rol important n dezvoltarea culturii l-a avut palatul, unde a fondat o coal, numit Academia palatin din Aachen, care nu era o universitate. n fruntea acestei coli a fost numit Alcuin din York. Iniial rolul era de a instrui pe tinerii fii de nobili, ulterior fiind primii i reprezentani ai altor categorii. Absolvenii intrau n slujba regelui, primind diverse funcii. Ca principal mod de instruire se foloseau, aa numitele, 7 arte liberale, ce au devenit baza nvturii colii medievale. Predarea era divizat n dou seciuni: trivium( cuprindea gramatica, retorica i dialectica) i quadrivium( aritmetica,

18

muzica, geometria i astronomia). Trivium-ul reprezenta educaia general, iar quadrivum-ul reprezenta educaia superioar, lor adugndu-se i teologia. Numeroi clugari anglo-saxoni au contribuit la purificarea limbii latine de elemente vulgare, ptrunse n perioada merovingian. Pentru uurarea scrierii s-a impus treptat un nou mod de scriere, bazat pe minuscula carolingian( litera de mn). Se estimeaz c sau copiat, n perioada carolingian, aproape 10000 de manuscrise. O parte din acete cri au ajuns n biblioteca regelui, care a hotrt ca dup moartea lui s fie vndute i banii s fie mprii srcilor. n timpul urmaului lui Carol cel Mare, Ludovic cel Pios, se observ o cretere a puterii clerului, n special a celui de la palat. Ludovic a acionat n direcia reformei monastice, susinnd iniiativele lui Benedict din Aniane, care a adaptat regula Sfntului Benedict, pentru ca mpratul s decid ca aceasta s fie extins n tot regatul. n timpul lui Ludovic, se pune mare accent pe respectarea moralei cretine. nc de cnd a preluat puterea, a decis ndeprtarea femeilor de condiie uoar din palatul de la Aachen, organiznd o supraveghere moral a Curii. Chiar i surorile lui, ale cror aventuri erau cunoscute, au fost nchise n mnstiri. Rigoarea promovat a avut dou aspecte: Opozanii lui Ludovic, au pus n discuie, la conciliul de la Paris, chiar moralitatea familiei regale i a mpratului, Ludovic fiinf nevoit s i cear scuze public unor rude ale sale, pe care le nendreptiser Toate aceste reforme aua vut i ele limite destul de serioase, ele fiind duse la capt de papalitate, i astfel se constat un fel de eec al carolingienilor. Destrmarea Regatului Franc Cu toate eforturile interprinse de Carol cel Mare, ridicarea strii generale a regatului franc, existau inc piedici serioase n calea unificrii eterogenului regat franc, astfel legile diferitelor neamuri supuse au fost pstrate, suveranitatea regelui fiind astfel mult limitat. Chiar i capitulariile, dei arat preocupri pentru reforma justiiei i a administraiei, sunt deseori departe de realitatea din teren. Cu toate c izvoarele nu pomenesc existena unei opoziii fa de politica lui Carol cel Mare, aceasta a existat. Printre exemple putem enumera: n 786, comiii din Thuringia se revolt mpotriva politicii prea centraliste a lui Carol cel Mare; n 792, are loc o conspiraie la palat, care ncearc s l pun pe tron pe unul din fii lui Carol cel Mare, i anume Pepin; Dup 800, expansiunea regatului franc este n linii mari ncheiat. Resursele administrative existente erau insuficiente pentru a guverna i a apra eficient posesiunile deja cucerite. n 806, spre sfritul vieii , Carol cel Mare a hotrt s mpart regatul franc ntre cei trei fii: Carol: pstra Austrasia, Neustria, N Burgundiei i Saxonia; Pepin: Italia i Bavaria; Ludovic: Aquitania i Provence. Carol cel Mare avusese grij s i pregteasc fii pentru guvernare: Pe Carol l-a luat cu el n expediiile sale; Pepin a primit titlul de rege al Italiei i l-a trimis impotriva avarilor; Ludovic a fost numit rege al Aquitaniei i a acionat n N Spaniei. 19

Dup moartea lui Carol cel Mare, cel care i-a urmat la tron a fost fiul su, Carol, dar acesta a murit n scurt timp. Ludovic a fost ncoronat ca mprat, n 813, de ctre nsui Carol cel Mare, la Aachen. Potrivit lui Eginhard, testamentul lui Carol cel Mare prevedea ca din tezaurul regal s fie dat episcopilor, 8% urmailor, 8% sracilor i 8% slujitorilor credincioi.

Domnia lui Ludovic cel Pios(814-840) Aachen rmne reedina principal, ns Ludovic cel Pios a preferat s stea n prile de vest ale regatului franc, n Neustria, unde i-a stabilit reedina la Compiegne. Preferina pentru regiunile de V, s-a vzut i n organizarea unei ceremonii de ncoronare, n 814, la Reims, la care a participat papa tefan IV. Ludovic cel Pios a preferat s se dispenseze de o bun parte din oamenii de ncredere ai lui Carol cel Mare, cu excepia lui Eginhard. n schimb i i-a apropiat pe Benedict din Aniane i Drogo, fratele vitreg al lui Ludovic cel Pios i episcop de Metz. Organizarea regatului franc a rmas neschimbat: Preocuparea pentru creterea numrului missiilor( inspectori imperiali); A mrit numrul adunrilor publice( de trei ori pe an). n plan extern: Acioneaz mpotriva danezilor, slavilor; Cu Imperiul Bizantin a meninut relaii reci. Lupta dintre fii lui Ludovic cel Pios pentru control i desemnarea viitorului conductor, a marcat ntreaga lui domnie. Iniial a avut 3 fii: Lothar, Pepin i Ludovic. n 817, Ludovic cel Pios decide cum urma s se mpart regatul.Situaia n regat se complic datorit rebeliunii lui Pepin, care este nemulumit de faptul c tatl su intervenise n problema Aquitaniei( care i revenise), i datorit cstoriei imperiale cu Judith, de pe urma creia s-a nscut un alt fiu, i anume Carol cel Pleuv, cruia i s-a dat o parte din teritoriile lui Lothar. Opozanii lui Ludovic cel Pios, tot mai numeroi n rndul nobilimii locale, au folosit noile principii religioase i morale, pe care Ludovic le promova, pentru a ncerca nlturarea acestuia, astfel sau folosit de adulter adus lui Judith, pentru a pune n discuie moralitatea familiei imperiale. Lothar i Pepin, s-au aliat mpotriva tatlui lor, care este depus n 830, Judith fiind nchis n mnstirea de la Poitiers. Cu toate acestea, Ludovic cel Pios mai avea susintori i cu ajutorul acestora a recptat controlul, ns pentru c s-a artat tolerant cu conspiratorii a fost depus din nou n 833. n 834, cu ajutorul fiului su, Ludovic, mpratul revine la tron i i iart din nou pe fii si. Dup moartea lui Ludovic cel Pios, fiii lui s-au mprit n dou tabere, ntr-una se regseau Lothar i Pepin, iar n cealalt Carol i Ludovic. Fraii se ntrunesc ntr-o mare adunare la Verdun, n 843, i decid cum s mpart mperiul: Ludovic primete teritoriile de la E de Rin( Francia rsritean); Carol cel Pleuv primete partea de la V de Meuse i Ron+Aquitania( Francia Apusean); Lothar primete Italia+teritoriile dintre Ron i Rin pn n Frizia( Francia de mijloc=Lotharingia), de aemenea primete i titlul de mprat( onorific).

20

n apus, Carol cel Pleuv era un bun diplomat i lupttor i a reuit s atrag de partea sa nobilii locali. n funciile locale a numit oameni de ncredere, printre care i Robert cel Puternic, comite de Angers, cel de la care va porni familia Capeienilor. Carol cel Pleuv i-a ncredinat lui Robert i marca Bretagnei, precum i aprarea regiunii mpotriva normanzilor. Pericolul atacurilor normande crescuse att de mult, nct nsu Parisul a fost jefuit n 845. Carol cel Pleuv a rspuns prin creterea rolului cavaleriei, prin recrutarea unor conductori normanzi de partea sa, dar i prin ridicarea de poduri i fortificaii pe principalele ruri din regatul su. Aciunea normanzilor au avut un dublu efect asupra regalitii: Pe de o parte, regele pierdea control, prin icapacitatea de a apra zonele afectate; Pe de alt parte, ctiga aderena din partea unor nobili locali, care vedea n rege singura autoritate capabil s ralieze n jurul su forele locale. Dup moartea lui Lothar, titlul de mprat a revenit lui Ludovic II, pentru ca la moartea acestuia , n 875, Carol cel Pleuv ocup Italia i se ncoroneaz mprat, chiar dac nu fusese desemnat urma la aceast demnitate de un mprat n funcie i nici nu fusese aclamat de popor. Acum se consolideaz rolul papei creator de mprai. Carol cel Pleuv nu a deinut aceast poziie pentru mult timp, pentru c a murit n 877, sfritul su deschiznd o perioad de accentuat instabilitate n Francia Apusean. n dorina de a-i asiguraputerea, urmaii lui Carol cel Pleuv au fcut ceea ce devenise un mod de guvernare, adic au acordat cu drnicie: onoruri, domenii, abaii; ntr-un efort disperat de a-i atrage fideli. Nobilii i episcopii influeni devenind tot mai puternici, au creat adevrate dinastii de deintori ereditari de funcii comitale i episcopale, aristocraia devenind indispensabil pentru meninerea puterii regale, n aceeai msur n care devenise i un pericol. Forele locale i-au etins treptat propriile autonomii, la acest fapt a contribuit i comportamentul regilor, care prefeerau s stea n curile lor, fr a se mai implica direct n politicile locale. Succesiunea unor regi minori sau neexperimentai i n final stingerea dinastiei carolingiene pe linie masculin, au ncurajat tendinele centrifuge din regatul franc. Carol cel Gros, fiu al lui Ludovic Germanicul, a reuit s profite de situaie i a reunificat nominal: Germania, Italia i Francia Apusean, unde a domnit ca mprat(881-887). n partea de V a Franciei, s-a bazat pe Odo, fiul lui Robert cel Puternic, pe care l-a numit conte al Parisului, n 882. n mprejurri neclare, n adunarea de la Triers din 887, Carol a fost obligat s abdice. n Francia Apusean, seniorii locali s-au ralia n jurul lui Odo. Odo devine rge, el reuind s se impun i datorit rolului pe care l-a jucat n aprarea Parisului, n urma asediului viking de 8 luni, din 885-886. n 888, a mai repurtat o victorie mpotriva vikingilor, toate acestea fiind puse, ulterior, pe seama sprijinului divin. Cu toate c provenea dintr-o familie nobiliar, n ceea ce privete guvernarea, el nu a schimbat nimic din politica predecesorilor si: A inut adunri i concilii; A confirmat daniile i imunitile ulterioare, sau a fcut altele noi; A numit n funcii oameni fideli sau din rndurile familiei sale. A urmat la tron Carol cel Simplu(898-922), care este un membru al familiei carolingiene. Prima parte a domniei lui este marcat de o perioad de linite din partea aristocraiei, dar i de instalarea unor grupuri de vikingi la gurile Senei, n viitorul

21

teritoriu al Normandiei. Carol cel Simplu a reuit, n 911, s-l nving pe Rolon, conuctorul vikingilor, care accept s renune la atacuri i s se cretineze, devenind vasal al regelui i primind ca feud, Normandia. Lui Carol cel Simplu i succed Rudolf(923-936), n timpul cruia puterea regal scade i mai mult, el controlnd efectiv doar Burgundia. n prima parte a domniei, s-a confruntat cu un mare atac viking, pentru ca n partea a doua, maghiarii s devasteze regiunile centrale ale regatului franc. Guvernarea lui Rudolf a depins de nobilii din regiunile regatului, crora le-a recunoscut privilegiile i teritoriile, pe care le stpneau, de acum n mod ereditar. Ultimul carolingian de pe tronul Franciei Apusene este Ludovic V, care a domnit doar un an(986-987). Lui i-au urmat cel care devenise unul din cei mai influeni nobili din regat, i anume Hugo, zis i Capet, care a fost ales rege n 987, i a pus bazele unei dinastii ce a guvernat Frana pn la Revoluia Francez. Din punct de vedere politico-geografic, n Galia, se pstreaz diviziunea ntre N, dominat de franci de la nceput, i S, ce pstrase un profund caracter roman. n N, se remarc patru mari teritorii succesoare ale unor vechi mrci sau provincii: Bretagne, ducatul Franciei( ntre Loara i Sena), ducatul Burgundiei i comitatul Flandriei. Dup 911,se adaug ducatul Normandiei, unde n scurt timp conductorii vikingi au adoptat cultura franc i s-au considerat franci. n S, autoritatea regal era mult mai slab, aici legea roman era nc funcional, cuvntul scris i civilizaia urban avnd mult mai mult influen. Bascii i teritoriul lor, Gasconia, au pstrat mult timp un mare grad de independen. Ducatul Aquitaniei era un adevrat regat n regat, n care deintorii funciei ducale se comportau precum nite monarhi autentici, lipsindu-le doar coroana. Decderea puterii regale este evident nu numai n cedarea de funcii i domenii, da i n faptul c intervin tot mai rar n numirea episcopilor. Nu se mai iau jurminte de credin generale, pe care le cereau primii carolingieni, acestea fiind prestate comiilor, la nivel local. Se pstreaz rolul palatului, ca centru al administraiei regale, dar i vechiul obicei al adunrilor generale anuale. Din acte se observ c regii nc se intitulau Rex Francorum, i nu Rex Francia, titlu adoptat abia de Filip II August, n 1204. n ceea ce privete lupta pentru putere ntre ultimii carolingieni i robertini, se poate face o paralel cu nsi ascensiunea carolingienilor fa de merovingieni. Dei au obinut tronul prin Odo, n 888, robertinii au rmas nc un secol doar una dintre marile familii nobiliare din regat, carolingienii fiind considerai adevraii deintori ai puterii regale. Francia Apusean a fost ultima n care au mai guvernat urmaii lui Carol cel Mare n Italia familia se stinsese pe linie masculin din 875, iar n Germania din 911. totui pe linie feminin, carolingienii au lsat urme n mai toate familiile regale din Europa.

22

Apogeul civilizaiei medievale( sec. X-XIII) a)Aspectele teritoriale, economice, sociale i instituionale. Implicaiile sociale ale aceste perioade Aspectele economice se definesc prin nsemtatea pe care o au n viaa oamenilor ocupaiile agricole. Evul Mediu ca toate epocile istorice premoderne este o epoc, n care viaa agrar i civilizaia rural este precumpnitoare. Un alt aspect economic este nsemntatea pe care o au n viaa oamenilor i n modul lor de organizare ocupaiilor agrare i transformrile pe care aceste ocupaii le suport(sec. XI). Transformrile erau: Extinderea terenurilor agricole prin diferite mijloace; Perfecionarea relativ a utilajului agrar caracterizat de unii istorici ca revoluionar raportat la la epoca respectiv); Creterea randamentelor agricole i ntr-o uurin relativ a procurrii hranei. nsemntatea vieii agrare n Occidentul medieval este sugerat i de faptul c agricultura, structurile ei, materialele, precum pmntul, joac un rol important n defineirea i organizarea relaiilor sociale( ex: pmntul n Evul Mediu este nu numai principalul factor de producie, este i cel care determin ierarhiile sociale, cel cu care se 23

identific noiunea de proprietate i bogii. n Evul Mediu, proprietatea era numai una funciar, numai pmntul era considerat o proprietate. Totul se concentra n jurul pmntului , astfel relaiile sociale sau alianele matrimoniale se concentrau n jurul lui. O alt trstur economic o constituie nsemntatea din ce n ce mai mare , pe care ncep s o dobndeasc schimburile i comerul. Acest aspect este us n eviden i determinat de revigorarea vieii urbane, care treptat d natere i amplific un tip de civilizaie, care are particulariti din ce n ce mai distincte fa de viaa agrar. Aceast transformare va fi foarte lent i pn n secolele XIII-XIV, sau chiar pn n secolul XVI, nsemntatea vieii agrare va fi foarte mare. Dezvoltarea schimburilor i comerului, pe fondul apariiei vieii urbane, au fost importani factori de schimbare, anunnd chiar de la nceput foarte vag, lumea modern. n Occidentul medieval, cea mai intens zon comercial a devenit, n secolul X, aceea dintre Flandra i Italia. Aceast veritabil ax comercial fcea legtura i cu alte zone mai ndeprtate, precum zona pontic sau Asia. Ca urmare a expensiunii n aceste zone, oraele italiene , n special Veneia i Genova, au nfiinat mai multe colonii n jurul Mrii Negre, n Imperiul Bizantin. n secolul XIII, Genova i Veneia rivalizeaz pentru drepturile comerciale, pe care le dobndesc de la Imperiul Bizantin. Urmrile acestor transformri economice sunt: nsemntatea din ce n ce mai mare a monedei, care treptat, de-a lungul secolului, ncepe s concureze cu pmntul, ca emblem a bogiei i a statusului social; nsemntatea progresiv pe care aspectele monetare sau fiscale, o dobndesc n relaiile agrare, mai precis n relaiile dintre seniori i ranii dependeni; Organizarea proprietii funciare, adic a senioriilor, n funcie de veniturile fiscale, pe care seniorii le pot obine; Apariia unor importante prefaceri n structura societii medievale; alturi de cele trei ordine tradiionale( oratores, bellatores, laboratores), apare o categorie nou, i anume cea a negustorilor, care sunt actorii schimburilor locale i internaionale( lucru evident mai ales n oraele italiene, unde i-au natere adevrate dinastii negustoreti, al cror patrimoniu este constituit, att din veniturile fiscale, pe care le obin, ct i din proprietile deinute). Apariia negustorilor introduce n societatea medieval un important principiu al schimbrii ierarhiei sociale i al componentei sociale. Acest principiu era contrar mentalitaii, potrivit creia alctuirea societii medievale era un dat divin, care nu se putea transforma. nsemntatea din ce n ce mai mare pe care politicile fiscale o au n viaa politic i religioas a Occidentului Medieval, aspectul fiscal devine o parte component important a edificrii statelor monarhice, ntr-un mod din ce n ce mai evident, de asemenea acest aspect ncepe s modifice nsi finalitatea actului guvernrii, care tinde s devin din ce n ce mai puin inspirat de valorile morale cretine i s devin din ce n ce mai pragmatic. Instituia ecleziastic are de suferit, pentru c se modific mentalitatea religioas ale episcopiilor i pune Bisericii, grave probleme de adaptare, cea mai grav problem fiind necesitatea de a concilia valorile tradiionale a religiei cretine, cum ar fi: paupertatea(=srcia), castitatea, umilina( smerenia), cu noua tendin a mbogirii Bisericii.

24

Proprietatea i instituiile medievale Noiunea de proprietate n Evul Mediu are un caracter foarte precis, este vorba de proprietate funciar. Instituia pe care o genereaz proprietatea funciar, astfel spus modul de organizare i de administrare al acestor proprieti, poart numele de seniorie. Termenul de seniorie desemneaz n acelai timp, pmntul, stpnirea asupra acestui pmnt i organizarea acestei stpniri, prin mijloace sau instrumente: economice( monopolurile senioriale; ex: fabricarea pinii, vinului), juridice( justiia seniorului), administrative i militare. n acest sens mai complex, senioriile ca forme locale de stpnire, de cele mai multe ori dispersate, au aprut ca urmare a destrmrii Imperiului Carolingian i a constituirii la nivel local a unor forme individuale de putere. Vasalitatea este o form de dependen personal, care are ca form primar protecia( patrocinium), pe care mai multe persoane mai puternice i cu resurse le acordau celor lipsii de aceste resurse, la solicitarea acestora. Acest tip de relaie s-a dezvoltat n perioada Antichitii trzii expansiunea avnd loc progresiv , pe parcursul Evului mediu timpuriu, din ea lund natere, n secolul X, vasalitatea i erbia. n timp ce vasalitatea s-a definit printr-o calitate superioar a serviciilor prestate de ctre cei protejai, erbia n schimb presupunea servicii prepoderent n munc sau cu caracter economic, prestate de persoane, care nu aveau capacitatea de a furniza servicii militare. Beneficiul este, la nceput, n perioada carolingian, cnd apare menionat n dcumente, un bun material sau un privilegiu, pe care seniorul l acord vasalului su, ca rsplat sau ca mijloc de ndeplinire a serviciilor militare. Treptat noiunea de beneficium se identific, tot mai mult, cu o posesiune funciar, i n urma acestei identificri, beneficium dobndete numele de feud, condiionat de dou categorii de obligaii: Consilium obligaia vasalului de a participa, de a asista la judecata seniorial; Auxilium serviciul cu armele. n Occidentul medieval existau o mare diversitate a condiiilor de vasalitate, a raporturilor vasalice sau feudo-vasalice i de asemenea a fiefurilor( feudurilor). Aceast situaie se explic prin inexistena, la nceput, a unui factor politic de unitate, capabil s impun reguli sau norme unificatoare. Sistemul imunitilor era o consecin a pluralismului seniorial i a diversitii relaiilor de vasalitate. Noiunea de imunitate se refer la specificitatea juridic a senioriei i la imposibilitatea vreunui factor intern de a interveni n aceste seniorii, i de a schimba modul de administrare a justiiei. Regnum i sacerdotium( secolele X-XIII) Procesul de reformare spiritual a Bisericii. Theocraia pontifical. Cretintatea latin, spiritualul i temporalul, imperiul i papalitatea, n ajunul procesului de reformare a Bisericii( secolele IX-X) Cuvntul regnum vine de la verbul regoregere, care se traduce prin: a dirija, a conduce. De aici mai deriv i termenii: regimen(= actul de a conduce), regnare(= a domni). Regnum nseamn pe scurt, actul guvernrii, acest cuvnt implicnd ntotdeauna un anumit tip de guvernare, i anume guvernarea monarhic. Sacerdotium prin extensii se poate afilia cu termenul de sfnt, tot ceea ce are legtur cu domeniul credinei, n special cu preoimea. Termenul de spiritual vine de la spiritus,

25

care poate fi tradus ca: suflu de aer sau prin extensie, via sau spirit). Temporal vine de la tempus sau temporis, care nseamn: timp, durat, ns aici vorbim de un timp istoric. Regnum este strns legat de noiunea de temporal, pe cnd sacerdotium este n strns legtur cu spiritual. Regnum i sacerdotium, temporal i spiritual, sunt dou cupluri, care desemneaz n lumea medieval ceea ce ine de secular i ceea ce ine de religie, de credin. Aceste cupluri nu sunt separate, ci sunt interdependente i se influeneaz reciproc. n loc de termenii, laic i religios, trebuie s folosim termenii de secular i spiritual, pentru c acest cuplu sugereaz, fa de primul, i legtura dintre aceste elemente. Ceea ce definete cretintatea latin, n secolele IX-X, este un proces accentuat de fragmentare, o fragmentare teritorial, dar care este mult mai complex dect aspectul teritorial. Pe parcursului secolului IX, cinci entiti principale, tind s i-a natere din fragmentarea Imperiului Carolingian: Francia Occidental( la V de Rin), Francia Oriental( la E de Rin), Burgundia Inferioar i Superioar, i Italia. n interiorul fiecreia din aceste structuri, ncepnd cu secolul IX, procesul de fragmentare devine foarte dominant, astfel se formeaz: principate teritoriale, ducate, marchizate; care se constituie ca seniorii, prin nsuirea de ctre unele familii locale( fotii funcionari carolingieni) a unor atribuii publice. Pentru Francia Occidental avem: ducatul Normandiei, comitatul Flandrei, comitatul Champagne, ducatul Aquitaniei, comitatul de Toulouse, etc. Pentru Francia Oriental avem: ducatele de Saxonia, de Thuringia, de Suabia, de Franconia. n Italia, este o situaie mai aparte pentru c ea se mparte n dou zone diferite din punct de vedere economic, militar i politic, astfel avem: Zona nordic: Lombardia, Roma i teritoriile nvecinate; Zona sudic: Capua, Benevento, Sicilia teritorii aflate sub stpnirea Imperiului Bizantin i a musulmanilor. Fragmentarea cretin occidental, ncepnd cu secolul XI, n-a fost numai una teritorial, ea a avut un caracter mult mai complex i mult mai profund, fiind deopotriv i lingvistic i religioas, i juridic. n secolul IX, Occidentul era caracterizat printr-un pronunat fenomen de poliglosie(= mai multe limbi). Un alt aspect al acestei fragmentri, era cel juridic, pentru c nu exista o unitate juridic. Fragmentarea teritorial era dublat de o fragmentare a cutumelor locale, care nu fcea dect s adnceasc diversitatea. Diversitatea lingvistic, teritorial i juridic, era accentuat de o pluralitate a practicrii credinei, pentru c felul n care doctrinele erau acceptate era divers, la nivel local, al practicilor cotidiene. Nu exista un canon al liturghiei, nu exista un sistem penitenial unic, nu exista un sistem al parohiilor. Influena efectiv a Bisericii i a clerului era preponderent urban, ca de altfel ca i inseria lor, pentru c n lumea rural diversitatea era foarte pronunat. n universul cretintii latine, noiune de regat sau de regnum, nu a avut mult timp un aspect teritorial i unul personal. Regii aveau autoritate, preponderent nominal, asupra supuilor lor, n calitatea sa de monarh cretin, ns autoritatea lor efectiv, nu se exercita dect asupra vasalilor direci, de aceea extinderea sau restrngerea puterii regale, variau n funcie de numrul vasalilor proprii, pe care regele i ctiga sau i pierdea, astfel spus naiuni precum: Frana, Germania, Italia, Spania, sunt pn trziu n Evul Mediu, pure ficiuni lingvistice.

26

n aceste condiii singurul reper al unitii, nu putea fi, n Occidentul medieval, n secolele IX-X, dect ideea de imperiu, care a reprezentat, ca i religia cretin, un factor de coagulare, de atenuare a particularitilor i a diversitilor locale, fr a reui s le nlture. Supravieuirea ideii imperiale, n Occidentul medieval, s-a datorat, n primul rnd, influeniei pe care a exercitat-o asupra populaiilor germanice, stabilite n Apus. n al doilea rnd, influena acestei idei a mai fost ntreinut de o serie de evenimente, care au avut loc dup moartea lui Carol cel Mare i Ludovic cel Pios, precum: ncoronarea lui Carol cel Pleuv(875) sau al lui Carol cel Gros( 12 februarie 881) dou evenimente care au ca semnificaia: voina de refacere a unitii carolingiene. n secolul X, continuatorii acestei idei au fost ducii, mai apoi regii de Saxonia, care sau considerat continuatorii direci ai acestei idei. Printre cei mai importani promotori ai aceste idei au fost Ottonieni( ex: Otto I de Saxonia( 936-973), care, n 962, a trecut Alpii i a ajuns la Roma, unde a fost ncoronat mprat, aceast aciune semnificnd cea dinti restaurare efectiv a vechiului Imperiu Carolingian i Roman, chiar dac din punct de vedere teritorial, stpnirea lui Otto numai coincidea nici cu cea carolingian, nici cu cea roman. Al doilea moment asemntor, a fost n vremea lui Otto III( 983-1002), care, la 21 mai 996, s-a ncoronat ca mprat la Roma, ambiia sa fiind aceea de a restaura vechea stpnire roman. Instituia care a mai contribuit la meninerea ideii imperiale, ca o idee activ, a fost Biserica i interpretarea ei referitoare la sensul noiunii de imperiu. Aceast interpretare dateaz din secolul IV i se datoreaz lui Eusebiu din Cesareea, expus n sinteza, Istoria ecleziastic, i n Vitae Constantinii. Potrivit acestei concepii, imperiul este universal, cuprinznd deopotriv lumea vizibil, ct i cea invizibil, n cadrul lui mpratul, care are o putere de drept divin, fiind n acelai timp un typus Christi( o ntruchipare a lui Hristos), ce are o stpnire universal i exercit toate puterile, fiind n aceast privin o ipostaz uman a lui Dumnezeu. Fiind universal, autoritatea mpratului se exercit deopotriv asupra lucrurilor temporale, ct i asupra celor spirituale. n privina lucrurilor spirituale, guvernarea mpratului se manifest prin: convocarea i prezidarea conciliilor, msuri de organizare a Bisericii i, n primul rnd, prin numirea n funciile ecleziastice importante( episcopatele i arhiepiscopatele), prin exercitarea, aa numitului, drept de investitur, care const dintr-un ceremonial, ce cuprinde: ritualul nmnrii celui ales a simbolurilor funciei sale: vemintele, crja i inelul. Vemintele reprezentau puterea de guvernare a episcopilor, crja reprezenta simbolul dreptii, fiind un corespondent al sceptrului regal, simbolul zeului mesager, Hermes, care cu ajutorul bastonului dovedea c vorbete n numele cuiva. Inelul era simbolul cstoriei mistice dintre episcop sau arhiepiscop cu Biserica, era o cstorie care impunea prilor, obligaii reciproce foarte precise. Ideea de imperiu ca element unificator i guvernare universal i atotputernic a mpratului, uneau sfera temporalului i a spiritualului n cadrul acestui univers mental, funciile spirituale i cele temporale, dei sunt distincte, ele nu sunt separate. ntocmai cum mpratul avea i atribuii spirituale, legate de credin, la fel i membrii clerului exercitau i funcii seculare, administrative i chiar militare, indistincia dintre aceste funcii fiind evident i la acest nivel. Altfel spus, noiunea de imperiu era forma n care oamenii Evului Mediu i imaginau, n mod concret, organizarea i alctuirea universului, n cadrul creia, componentele spirituale i cele invizibile erau distincte, dar nu separate de cele temporale i vizibile, care ineau de lumea sau natura nconjurtoare.

27

Cursul de pe 22 aprilie 2009, lipsete Imperiul n secolele XII-XIII Guvernarea lui Frederic II de Hohenstaufen( 1220-1250) i semnificaia sa istoric Situaia de ansamblu a imperiului, n aceast perioad, devine din n ce mai precar. Aceast precaritate este favorizat de cteva elemente, precum: Disputele nencetate pentru putere, care opun diferii contracandidai la demnitatea imperial; Prin tradiiile din secolul IX, demnitatea imperial este legat de Francia Orientalis( viitoarea Germanie); Prin tradiie, cei care ajung s exercite aceast demnitate, pretinznd c vor s restaureze imperiul carolingian, sunt ducii, iar mai apoi regii de Saxonia, din familia Ottonienilor; Prin tradiie, consacrarea ridicrii la aceast demnitate, trebuie s fie legat de ncoronarea la Roma de ctre pap. n secolele XII-XIII, au loc conflicte nencetate, care opun n Germania, pretendeni la aceast demnitate, cel mai ndelungat fiind cel din 11971208, dintre Filip de Suabia i Otto de Branschweig. De aceste conflict a profitat papa, Inoceniu III, pentru a ajunge la un exerciiu teocratic al puterii papale. Aceasta se explic prin caracterul preponderent electiv al demnitii imperiale. Prin tradiie, aceast demnitate nu este ereditar, ci electiv( n secolele XII-XIII, electivitatea a fost un factor de slbiciune a demnitii imperiale). Un alt aspect al precaritii, o reprezint tendinele centrifuge din cadrul imperiului, care se manifest prin desprinderea progresiv a unor regiuni de sub autoritatea imperial i prin dobndirea de autonomii( ex: partea de N a Italiei, unde oraele se organizeaz n, aa numita, Lig Lombard, care n 1176, l nfrng pe Frederic Barbarossa, la Legnani, pentru ca n cele din urm, mpratul s le recunoasc autonomia, n 1177, prin pacea de la Veneia). Cel care a ncercat s ofere imperiului o consisten sporit a fost Frederic II. A fcut din Sicilia i din S Italiei, baza teritorial a puterii sale, ncercnd s creeze n cadrul imperiului, un nucleu centripet, prin msurile adoptate, care lipsise pn atunci acestei entiti. n secolul XIII, noiunea de imperiu, n ipostaza sa secular, ajunsese s se identifice cu dou teritorii: teritoriul de la N de Alpi( Germania) i Italia( divizat n mai multe structuri, din care Sicilia devenise, odat cu sfritul secolului XII, o parte important n posesiunile principilor germani). Msurile lui Frederic II au fost: Unificarea legislativ a Siciliei i a S Italiei, printr-o serie de pai, care au culminat, n 1231, prin publicarea la Melfi, a unui cod de legi unic, Liber Augustalis; prin aceast oper juridic, Frederic II anula diversitatea i particularitatea legislativ din perioada anterioar; este o aciune, care prin anvergura i semnificaia ei, prefigura modernitatea( n msura n care una dintre una dintre particularitile modernitii, o constituie omogenitatea i unitatea juridic, n raport cu un anumit spaiu); Msuri cu caracter economic, care au vizat reconstituirea domeniilor coroanei, precum: instituirea unui impozit permanent, a unor taxe pe circulaia mrfurilor, ncurajarea dezvoltrii agricole a Siciliei, ncercarea de a bate o 28

moned de aur( augustalul) i nfiinarea unei universiti la Neapole, care trebuia s pregteasc un personal administrativ calificat. Prin aceste msuri, Frederic II a fost un inovator, ns aceste msuri, fiind inspirate de bogata tradiie cultural a locului( este vorba de cea roman, mpletit cu cea greceasc i cu tradiia musulman), nu au fost acceptate de celelalte regiuni. Prin msurile sale, Frederic II a asociat laturii spirituale pur religioase a demnitii monarhice i una guvernamental, specific i altor monarhii din aceast epoc, cum ar fi cea: capeian, castilian, aragonez, etc. din nefericire aceste msuri nu au avut rezultatele scontate i aceasta din cauza a cel puin dou motive: n primul rnd, din cauz c efectul lor s-a exercitat numai asupra unei pri limitate a imperiului, fiind absent la N de Alpi; n 1231, Frederic II emite un alt document important, Constitutio in favorem principum, care ntrea libertile tradiionale ale principilor germani, accentund n acest fel, eterogenitatea imperiului i n acelai timp consolidnd considerabil multiplele particularisme germane; Al doilea motiv const din inadecvarea crescnd a idei imperiale, ntre ambiia universalist a acestui imperiu, adic indeterminarea i baza sa teritorial din ce n ce mai limitat i mai eterogen. Dup 1250, ncepe o lung perioad de perioad de criz, caracterizat printr-o perioad de vacan a demnitii imperiale, pentru ca abia n 1273, tronul s fie ocupat de Rudolf de Habsburg. n perioada urmtoare tendinele centrifuge se adncesc, mergnd pn la desprinderea i organizarea independent a unor teritorii, precum: cantoanele helvete sau rile de Jos. Renaterea ideii de stat. Afirmarea principiului etatist i procesul de centralizare teritorial, politic i instituional( secolele XI-XV) Trsturi generale Afirmarea principiului etatist i procesul de centralizare, n Europa medieval, au fost laolalt un proces istoric, care a avut n centrul su statul monarhic. Un stat monarhic, care n majoritatea regiunilor din Europa apusean, s-a aflat la originea statelor naionale de mai trziu: Frana, Spania, Portugalia, etc. statul monarhic, ca realitate politic n Europa medieval, este potrivit lui Jacques le Goff, o realitate cu totul nou, o construcie inventat, fr antecedente n tradiia roman sau n perioada medieval timpurie, din secolele V-X, care au cunoscut doar dou realiti antitetice de anvergur: imperiul i comunitatea local, ale cror expresii au devenit, n secolul XI, senioria i oraul. Reperele construciei treptate a statului monarhic, au fost dou n V Europei: Modelul seniorial de organizare a spaiului i de relaionare ntre oameni; Regalitatea cretin, aceasta a fost demnitatea n jurul cruia s-a constituit statul monarhic. Dou procese complementare i simultane au definit procesul de edificare a principiului etatist: Centralizarea treptat a puterii sau a actului de guvernare; Instituionalizarea exercitrii puterii sau a actului de guvernare. Procesul de centralizare a avut loc prin absoria centrelor locale sau senioriale de putere, prin care regalitatea i-a arogat monopolul unor atribuii, care la nceput fuseser o expresie colectiv. 29

Instituionalizarea exercitrii puterii, nseamn c puterile pe care i le arog regeel numai sunt exercitate direct, ci prin constituirea la vrf a unor structuri i mecanisme unice de guvernare, care sunt populate de anturajul regelui, iniial, apoi de un personal din ce n ce mai specializat, care va forma ncet-ncet, birocraia. Regalitatea va deveni epicentrul principiului etatist i al centralizrii puterii, prin dimensiunea sa cretin, adic prin identificarea sa foarte timpurie i total, cu principiul imaginii i simbolului spiritualitii cretine i n primul rnd cu funcia mediatoare, care are o natur cretin prin excelen. n cazul Franei, de la sfritul secolului X i pn n primele decenii ale secolului XIV, centralizarea i instituionalizarea actului de guvernare, au cunoscut o continuitate fr ntreruperi. Instituia n jurul creia s-a manifestat transformarea a fost regalitatea capeian, care i are numele de la Hugo Capet, care a domnit ntre 987 i 996. ncepnd cu domnia lui Capet i continund cu succesorii si, precum: Filip I( 1060-1108), Ludovic VI( 1108-1137), Ludovic VII( 1137-1180), Filip II August( 1180-1223), Ludovic IX cel Sfnt( 1227-1270), Filip IV cel Frumos( 1285-1314); una dintre direciile promovate a fost extensiunea permanent a domeniului regal. n Frana capeian, momentul de cotitur al acestui proces de extindere a domeniului regal coincide cu domnia lui Filip II August, care a anexat ducatul Normandiei, n urma victoriei de la Bouvines, mpotriva regelui Angliei, din 1214. Dup Filip II August, aceast extindere comtinu pn ce domeniul regal al regilor Franei, ajunge s se identifice cu ntregul regat. Un alt moment important al acestui proces l-a constituit cruciada mpotriva catarilor, din 1213, prilej cu care marii seniori francezi din nord, au cucerit comitatul de Toulouse, care a fost anexat domeniului regal. Consecina imediat a acestui proces a fost centralizarea puterii, prin monopolul exercitat asupra acestui act de ctre regalitate. A doua consecin a fost instituionalizarea a a cestui act de guvernare prin crearea treptat a unor instituii i mecanisme unice de guvernare. Aceste mecanisme i instituii au avut ca punct de plecare curtea regal( curia regis), n cadrul creia, ncepnd cu secolul XII, au nceput s apar o serie de structuri, de organisme, cu funcii din ce n ce mai precise, al crui rol era s administreze domeniul regal( ex: cancelaria redacta toate actele emise de rege i era condus de un cancelar). Impunerea unui sistem fiscal unic i permanent, mult vreme, sistemul de taxe a avut un caracter excepional n sensul c el era impus numai n situaii de limit, de criz, treptat acest sistem se permanentizeaz i se uniformizeaz pe ansamblul domeniului regal. Necesitatea acestui sistem decurge din trebuinele sporite pe care le presupune complexitatea din ce n ce mai sporit a actului de guvernare. Acest sistem de impozite este legat de o serie de instituii specifice, precum: Curtea de Conturi - ai crei membri trebuiau s in o eviden a veniturilor i cheltuielilor Curii a aprut pretutindeni n Europa Apusean, n secolul XIII, inclusiv n instituiile ecleziastice. Acest sistem de taxe a constituit pretutindeni un foarte important mijloc de unificare teritorial i administrativ, de diminuare a particularitilor locale. n regatul englez, organismul care se ocupa cu contabilizarea veniturilor regatului era Exchequer. n Frana, problema fiscal cptat, n anumite prioade, anumite aspecte dramatice, ca de exemplu n vremea lui Filip IV cel Frumos, cnd din cauza necesitii creterii monarhiei, a confiscat averile cavalerilor templieri, a impus taxe suplimentare bancherilor italieni i i-a obligat pe membrii clerului s plteasc( 1296), un eveniment

30

care rupea tradia relaiilor ntre monarhie i papalitate, caracterizat printre altele prin scutirea fiscal a clerului. Aceast msur a declanat un coflict ntre Filip IV cel Frumos i Bonifaciu VIII, soldat, n 1302, cu victoria regalitii. Aceast msur a dta o lovitur serioas preteniilor universaliste ale Bisericii romane, ccu att mai serioas cu ct aceast msur a fost adoptat, n prioade diferite i forme diferite, de ctre toate monarhiile apusene. n acelai timp, aceast msur a constituit o expresie foarte puternic a afirmrii unui tip de supremaie, care combina ntinderea universal la teritoriul limitat al regatului. Aceasta este esena suveranitii regale, care s-a afirmat n grade i forme diferite, n Europa Apusean., cu ncepere din secolul XIII. Rex est imperator in regno suo, adic regele este mprat n regatul su, aceasta este o expresie folosit pentru prima dat de Filip II August. O alt expresie a afirmrii suveranitii regale, n Europa de Apus, i n acela timp a centralizrii i instituionalizrii, a fost cel juridic. prin extensiunea progresiv a domeniului regal, obiceiurile sau practicile n vigoare de pe domeniul regal, s-au extins la ansamblul teritoriului regatului, nlturnd progresiv sistemele juridice locale. n acest fel, sistemul juridic a dobndit o dimensiune teritorial, nlocuind principiul personalitii legilor, existent mult vreme n Europa de Apus. n Anglia, expresia cea mai elocvent a acestui proces de unificare juridic, l-a constituit apariia, din a a doua jumtate a secolului XII, n timpul domniei lui Henric II Plantagenetul(1152-1189), a aa numitei Legi comune( Common Law), care substituia sistemului juridic tradiional, cel corporatist, un principiu nou, care prefigura modernitatea delimitrii terioriale, valabil i astzi. Concomitent cu acest proces, s-au manifestat i alte fenomene corelative, cum ar fi: apariia unui sistem legislativ unic, a crei origine era monarhic, un sistem numit n Frana, Sistemul Marilor Ordonane. Un alt fenomen corelativ a fost apariia judectorilor regali, care mpreau dreptatea n numele regelui, i de asemenea constituirea tribunalelor regale, populate cu un personal specializat, care aplicau legea n numele regelui. Din punct de vedere simbol, acest monopol juridic asumat de ctre regalitate, afost foarte important pentru consolidarea autoritii regelui, ntruct prin asumarea i exercitarea lui, regele mima atributul fundamental al divinitii. n Anglia, afirmarea prerogativelor juridice, exclusive ale regalitii, a generat, n secolul XII, un puternic conflict cu Biserica, ipostaziat de disputa dintre Henric II i arhiepiscopul de Canterbury, Thomas Beckett, o disput care s-a terminat n 1164, prin impunerea de ctre rege a Statutelor de le Clarendon, care consfineau drepturile judectorilor regali, de a-i judeca i pe membrii clerului, vinovai de culpe capitale( omuciderea, violul), i n acelai timp aceste statute consfineau rolul regelui, ca instan suprem n regat. Procesul de centralizare i instituionalizare a actului de guvernare, s-a manifestat prin crearea unui corp specializat de juriti, administrativ, a unei armate de meserii cu caracter permanent, care a asumat n subordinea regelui, obligaiile feudo-vasalice de odinioar. Din secolul XI pn n secolul XV, au existat i momente de stagnare a acestor procese, determinate de precaritatea conjunctural a regalitii. Ca exemple putem lua: Rzboiul de 100 de ani(1337-1453); criza politic din Anglia, ncheiat n 1399; Rzboiul celor dou Roze, Lancaster i York, sfrit n 1485. n aceste mprejurri au reaprut tendinele centrifuge ale nobilimii locale, care tindea s i regtige drepturile pierdute, ca exemplu putem lua, revolta marilor baroni englezi,

31

din 1215, care impun regelui, Ioan fr ar, adoptarea unui document, care impunea mai multe restricii exercitrii puterii regale, i anume Magna Carta Libertatum. n ciuda acestor momente de declin, procesul afirmrii etatismului monarhic a continuat, iar aspectul prin care acest proces a culminat i a devenit ireversibil, a constat n depersonalizarea puterii regale i transformarea ei ntr-un tip de demnitate cu atribuii specifice i permanente, distincte de persoana celui care o ncarneaz la un moment dat. Etapele acestei depersonalizri a demnitii regale, au constituit o interpretare referitoare la corpul mistic al regelui, dobndit prin mirungere, n al doilea rnd, printr-o serie de msuri concrete, menite s instituie ficiunea unei continuiti nentrerupte a puterii. Msurile prin care s-au explicat aceast ficiune au fost: stabilirea majoratului regelui la vrsta de 14 ani; instituirea ereditii exclusiv masculine; instituirea ideii c urmaul succede la demnitatea regal predecesorului, imediat dup decesul acestuia, fr ca aceast succesiune s mai depind de ceremonialul ncoronrii i al ungerii. Aceast ficiune a continuitii nentrerupte a puterii se afl la originea statului modern. Particularitile pe care le-a adoptat procesul de centralizare teritorial, instituional i politic a monarhiilor medievale din Europa de Apus n cazul Franei capeiene, acest proces, care a acoperit intervale dintre sfritul secolului X i secolul XV, a avut un caracter continuu, progresiv, organic. El nu a cunoscut dect o singur sincop major, care coincide cu Rzboiul de 100 de ani, cnd n anumite perioade, procesul de centraliazre a fost ntrerupt sau chiar a regresat. Cum s-a ntmplat dup 1348, n urma nfrngerii suferite de Frana, la Crcy, sau n 1356, n urma celei de a doua nfrngeri de la Poitiers, sau n 1415, n urma celei de a treia nfrngeri de la Azincourt. n cazul Angliei, centralizarea teritorial, instituional i politic, a fost rezultatul cuceririi normande a regatului, n 1066, n urma btliei de la Hastings. Acum, Wilhelm, ducele Normandiei, l-a nfrnt pe Harold, ultimul rege anglo-saxon. El a adoptat o serie de msuri, precum: transformarea ntregului regat n domeniu regal: deposedarea nobilimii anglo-saxone i mproprietrirea vasalilor lui; obligaia tuturor oamenilor liberi de a presta jurmnt de credin regelui; includerea n ritualul vasalic a unui jurmnt fa de rege. Aceste msuri au contribuit la accelerarea procesului de centralizare. n 1215, marii baroni se rzvrtesc mpotriva lui Ioan fr ar, i impun un document, Magna Carta Libertatum, care restituia o mare parte din privilegiile pierdute anterior. n 1258, Prevederile de la Oxford, impuse lui Henric III, reconfirm aceste privilegii nobiliare, devenite de acum definitive. aceste dou acte au limitat anumite prerogative monarhicde i au creat un echilibru relativn relaiile dintre nobilime i monarhie. Acest lucru s-a ntmplat i odat cu apariia Parlamentului, care a limitat i el puterile regelui, echilibrndu-le prin obligaia acestuia de a recunoate i de a reconfirma periodic libertile locale. n Peninsula Iberic, procesul de centralizare s-a desfurat pe parcursul Reconquistiei, adic cucerirea progresiv a peninsulei de sub musulmani, care a fost 32

iniiat de regatele cretine din nordul peninsulei: Aragon( capitala la Barcelona), Castilia, Navarra, Leon( unificat ulterior cu Castilia), Portugalia( a aprut mai trziu). cele mai puternice au fost, Aragonul i Castilia, iar edificarea statului monarhic, n aceste dou regate, a fost simultan cu acest proces. O alt particularitate a peninsulei este c unificarea teritorial, a fost aici mereu incomplet, autoritatea fiind exercitat separat de Aragon i Castilia, mai nti, apoi concomitent, din 1479, odat cu cstoria lui Ferdinand, regele Aragonului, cu Isabela, regina Castiliei. Chiar n urma acestei aliane dinastice, cele dou regate au continuat s fie separate, fiecare pstrndu-i specifitatea. O alt parte a peninsulei, const ntr-o diversitate etnic i religioas, caracterizat dintre coabitarea dintre: cretini, evrei i musulmani, plus nc dou categorii intermediare, precum: evreii convertii( conversos, maraniu) i musulmani convertii( morisci). De aceea recucerirea progresiv a peninsulei de ctre cretini i edificarea statului monarhic, n regatele cretine, a luat i aspectul unei unificri religioase a peninsuluei, a crei instrument a fost Biserica i Inchiziia, prin convertirea forat sau expulzarea musulmanilor i evreilor. Reconquista s-a ncheiat n 1492, cnd emiratul de Granada a fost cucerit. n cazul statelor slave din Europa Central: Boemia sau Cehia, Ungaria, Polonia; particularitatea cristalizrii statelor monarhice de aici, const n faptul c c ea a vut loc ca urmare a expansiunii spre E a influeniei imperiale i a Bisericii romane. O influen care s-a tradus prin colonizarea treptat a acestor teritorii cu germani i cu cretinarea popoarelor slave de aici, prin misionari venii din imperiu, concomitent cu apariia vieii urbane i cu organizarea ecleziastic a acestor teritorii. Exist totui, ntre aceste state, anumite diferene, precum: dac n decursul acestui proces, Cehia a devenit foarte legat de imperiu i n anumite mprejurri chiar o provincie a imperiului, n schimb Polonia i Ungaria, au devenit mai legate de Biserica roman, ndeosebi de papalitate, sub influena cruia s-a aflat mai tot Evul Mediu; Procesul de centralizare instituional i a puterii n monarhiile din Europa Apusean, a avut un timp, un aspect simbolic cu rolul de legitimare a puterii monarhului, un aspect ce const din: apariia unor nsemne ale puterii i mai ales ale unui ceremonial al puterii. n cadrul creia ritualul ungerii avea o semnificaie capital, pentru c acest ritual arta c natura puterii regale nu este una personal, ci are un specific care l depete; orice putere pentru a fi legitim are nevoie s creeze n jurul su, o ficiune care s arate c nu deriv sau nu se ientific cu persoana. Un alt element important n edificarea simbolic a regalitii, l-a constituit doctrina aristotelic, creia i se datoreaz treptata cristalizare a unei alte paradigme despre lume, specific medievalitii. Situaia papalitii n perioada de la Avignon( 1308- 1378). Amplificarea procesului de centralizare a Bisericii Secolul XIII este perioada, n care procesul de centralizare a Bisericii, nregistreaz progrese nsemnate. Este un proces, care se desfoar consensual cu cel al monarhiilor fiind consecin a afirmrii teocratice sau hierocratice, din secolul XIII. Acum circul doctrin, care spune c papa este conductorul suprem i unic cu drept de decizie, att pentru problemele spirituale, ct i pentru cele temporale. Aspectele centralizrii Bisercii

33

sunt cea mai mare parte, asemenea celor specifice monarhiilor. Exist un aspect administrativ, care se manifest prin creterea aparatului birocratic i apariia unor funcii i instituii cu atribuii din ce n ce mai precise( ex: Cancelaria care se ocup cu emiterea actelor pontificale). Un alt aspect l reprezint amplificarea numeric a Curii papale, care i reunete pe toi cei care l servesc pe pap i care ndeplinesc o funcie administrativ. De asemenea un alt aspect important este creterea numeric i a importanei a Colegiului Cardinalilor, al crui rol este cel de al alege pe pap i de administra mpreun cu el. Aceast amplificare numeric se datoreaz att intereselor circumstaniale ale diverilor papi, ct i a complexitii administrative din ce n ce mai mari a Bisericii, care impunea un personal din ce n ce mai numeros. Un alt aspect este cel juridic, n sensul c Roma, tinde s devin nu numai o instan suprem, n cadrul cretintii, ci i singurul for decizional din cadrul cretintii. Tribunalele papale, pretind s judece toate problemele, care au loc n cretintate, deopotriv spirtuale, ct i seculare, iar aceast pretenie era expresia unei hegemonii juridice,care nu putea s nu intre n conflict n conflict cu pretenia monarhiei, de a exercita aceast juridiscie deplin. Un alt aspect l reprezint cel economic i fiscal, care se materializeaz prin concentrarea n proprietatea Bisericii, a unei mase din ce n ce mai mari de bunuri funciare i imobile, care fac treptat, n secolul XIV, din Biseric i din membrii clerului nite personaje extrem de bogate. Acest proces de acumulare material a avut dou cauze majore: perioada de avnt economic dintre secolele XI-XIV, de pe urma creia a profitat i Biserica; pietatea oamenilor, care au nzestrat Biserica, prin danii, cu bunuri de natur diferit. Posesia acestor bunuri, necesitatea de a le administra, i n general preocuparea de mbogire a Bisericii, a avut drept consecin, punerea clerului de toate categoriile, n situaia de a adapta un mod de via din ce n ce mai secular, iar acest lucru a intrat ntr-o contradicie din ce n ce mai flagrant cu modelul cristic al credinei, care pune accent pe: srcie, castitate i n general pe desconsiderarea valorilor lumeti. n felul acesta aluat natere la nivelul Bisericii, o dilem moral. Ereziile din secolele XII-XIII. Noile forme de via din secolul XIV Apariia lor este cauzat de mai multe cauze religioase sau sociale, dar este i o consecina a inadecvrii crescnde dintre opulena material a Bisericii i principiile morale ale credinei. Sentimentul acestei inadecvri i-a fcut pe muli credincioi s caute calea unei spiritualiti de substituie, capabil s gndeasc mai exact etica cretin. Erezia catar sau albingez s-a implantat n S Franei, n secolul XIII, avnd ca i crez dou principii: dualismul presupunea c lumea este rezultatul confruntrii dintre dou principii antinomice: Binele Rul, Lumina ntuneric, etc; vegetarianismul i encratismul( abstinen). O alt grupare eretic sunt valdenzii, care i-au luat numele de la la fondatorul ei, Petrs Valdins. S-a dezvoltat n zona renan, n Elveia i n N Italiei, i profesa renunarea la bunurile lumeti i revenirea la paupertatea iniial a cretinismului.

34

Doctrina franciscan , care a fost fondat de Sf. Francisc din Assisi, era structurat pe ideea srciei absolute i a predicaiei. n 1225, a fost aprobat de Biseric, ceea ce a dat posibilitatea Sf. Francisc, s se organizeze ntr-un ordin monastic, organizat ca i cel al dominicanilor, pe principiul predicaiei. Erezia lui Gioachina da Fiore sau erezia gioachinit, a pornit de la acest clugr cistercian din Calabria, care a nfiinat o nou sect organizat n jurul unei noi idei teologice a istoriei, elaborat de fondator. Potrivit acestei interpretri etapele istoriei omenirii erau scondate de trei vrste principale: vrsta Vechiului Testament cea a Tatlui; vrsta Fiului cea prezent; vrsta Sf. Duh aceasta urma s vin, era vrsta perfeciunii, a Bisericii spiritualizate. Aceast interpretare era eretic din cel puin dou puncte de vedere: teologia cretin distingea dou vrste, cea a Vechiului i a Noului Testament; cretinii vedeau aceste vrste ca un moment de declin, i nu de ascensiune ca al lui Fiore, care considera venirea venirea Fiului, doar ca un moment istoric, care anticipeaz o etap superioar a omenirii. n ceea ce privete noile forme de via religioas, ceea ce le particularizeaz constituie o atitudine foarte personalizat, afectiv, direct fa de datele personale ale credinei i o abordare clar i cunoaterea tacit sau explicit a ierarhiei clericale i a Bisericii instituionalizate. Misticismul a aprut a aprut n zona renan, printre promotori regsindu-se: Meister Eckhart, Johann Touler, Heinrich Suso; i ca un fapt de noutate printre promotori apar i femei, precum: Ecaterina de Siena, Brijitta de Suedia, Jullienne din Norwich; ceea ce simbolizeaz o reabilitare a pietii feminine. Apariia ereziei a fost expresia unui fenomen de contestare a ierarhiei Bisericii, o contestaie accentuat de Marea Schism din cadrul Bisericii romane(1378-1417), aprut n urma revenirii papalitii la Roma. O parte dintre credincioi au sprijinit papalitatea roman, dup 1378, este vorba de: Anglia, Sfntul Imperiul, statele din Europa Central i de rile nordice; n timp ce cealalt parte a cretinii a continuat s fie fidel unui antipap, ales de cardinalii francezi, cu sediul la Avignon: Frana, Scoia, Neapole, Castilia i Aragon. Aceast schism a adncit i mai mult criza Bisericii, contribuind la apariiei ideii de reformare a instituiei ecleziastice. Pe parcursul crizei s-au conturat mai multe idei reformatoare, una dintre acestea fiind doctrina conciliar, potrivit creia supremaia n cadrul Bisericii ar trebui s o dein Conciliul general, i nu papa. Pe parcursul secolului XV, au existat mai multe concilii generale, care s-au adunat pentru a rezolva unele probleme: Conciliul de la Constance, de la Basel, de la Pavia; dar i disensiunile dintre participani au fost att de adnci, nct ele nu au reuit s rezolve toate problemele. Eecul acestor concilii a fost o expresie a dependenei Bisericii romane, din ce n ce mai pronunat fa de monarhii, aceasta va duce n cele din urm la reforma luteran. Europa secolului XVI. Caracteristici generale i formele incipiente ale modernitii n economie, societate i gndire Secolul XVI reprezint potrivit mai multor interpretri, o perioad de tranziie de la Evul Mediu la Epoca Modern, al crui principiu l constituie coabitarea dintre elementele tradiionale i cele care anun o epoc nou, ntr-o manier tot mai evident.

35

Aceast perioad este are mai multe trsturi, care fac trimitere att la elementele moderne, ct i la cele tradiionale. Printre trsturi regsim i faptul c acum avem o cretere semnificativ a populaiei, n Europa de Apus, o cretere care reprezint un prim aspect ce anticipeaz modernitatea, pentru c de acum iese din ciclul periodic al creterilor i descreterilor demografice, cresterea populaiei devenind de acum nainte constant. Dezvoltarea oraelor, care este o consecin a creterii demografice, dar care a i potenat aceast cretere. Astfel apar marile metropole, precum: Paris, Londra saumadrid, care au jucat rolul unuor factori potenatori. Creterea demografic este preponderent n Europa de Apus, n regiuni precum: Frana, Pen. Iberic, rile de Jos, jucnd un rol important n creterea acestor regiuni i n ntietatea economic a lor, n secolul XVI. Acum are loc o intensificare a schimburilor comerciale i a comerului internaional, asta fiind nceputul unificrii progresive a lumii sau schiarea economiei lumicapitaliste( Wallerstein, Brondel), astfel spus, n secolul XVI, se schieaz formele incipiente ale globalizrii lumii. Fenomenul care a jucat un rol foarte important n aceast chestiune au fost Marile Descoperiri Geografice. Creterea demografic i schiarea economiei lumii-capitaliste, nu au anulat anumite trsturi constante ale societii tradiionale, este vorba de importana foarte mare a sectorului agricol i n al doilea rnd specificul precumpnitor rural al vieii. n Europa de Apus, ponderea vieii urbane va deveni decisiv abia din a doua jumtate a secolului XVIII. Din punct de vedere politic, acum se definitiveaz tranzaia de la regalitatea medieval la monarhia suveran. Indiciul acestei tranziii l constituie instituirea controlului, exercitat de monarhie asupra tuturor aspectelor sociale i economice, i n special asupra Bisericii. Contextul care a fcut posibil acest control asupra Bisericii locale, a fost cel al Reformei, precum s-a ntmplat n: Danemarca. Norvegia, Suedia i Anglia. Cazul Angliei este unul mai special, pentru c aici regele Henric VIII(15091547), a instituit Biserica Anglican, acest lucru ntmplndu-se n mod formal n 1534, cnd regele a promulgat Actul de Supremaie. n anii urmtori au fost desfiinate mnstirile, averile lor fiind confiscate i revndute nobilimii, ns din punct devdere liturgic i dctrinar, Biserica Anglican a continuat s rmn fidel catolicismului, cum au demonstrat cele 6 articole, din 1539, care conservau principiul dogmei catolice. Trecerea mai evident a Angliei spre protestantism, a fost n vremea regelui Eduard VI(547-1553), cnd au fost promulgate: Cartea comun de rugciuni(1549) i cele 42 de articole(552), care introduceau un model liturgic aproape luteran. Dup o scurt contrareacie catolic, n timpul Mariei tudor(1553-1558), reforma devine victorioas odat cu Elisabeta(1558-1603). Victoria Reformei, ntr-o serie ntreag de state, a fracturat unitatea religioas a Europei de Apus. n anumite regiuni, influena Reformei a dat natere la puternice conflicte, uneori chiar la rzboaie civile. Aa s-a ntmplat n Frana, ntre 1562-1598, cnd regatul a fost sfiat de luptele dintre protestanii calvini, condui de Bouborni, i catolici, condui de familia ducilor de Guise. Unul din momentele culminante ale acestui conflict s-a nregistrat la 24 august 1572, n aa numita Noaptea Sfntului Bartolomeu, cnd toi protestanii au fost masacrai. n acest rzboi a intervenit i Spania, care a semnat Tratatul de la Jouenville, n 1598, i astfel rzboiul civil s-a sfrit n urma nscunrii ca rege al lui Henric IV de Navarra, care a emis Edictul de la Nantes, un edict

36

de toleran, care ddea liberti hughenoilor. La convulsii asemntoare a dat natere Reforma i n statele germane, care s-au divizat n ceea ce privete afilierea: cele din S au rmas fidele papei i mpratului, Carol Quintul( 1515-1556), n timp ce cele din N au mbriat Reforma, n varianta sa luteran. Principii protestani s-au grupat n Liga de la Schmalkald i au refuzat obediena papal i imperial. Conflictul s-a terminat n 1555, prin pacea de le Augsburg, care stabilete principiul libertilor principilor germani de a opta pentru varianta pe care o doreau, conform principiului de drept roman, cuius regio e jus religio. Constituirea unui tip de guvern i de administraie monarhic, a dat natere monarhiei absolute, al crei principiu i forme se materializeaz, n secolele XVII i XVIII absolutismul monarhic este o consecin a afirmrii suveranitii monarhice i se caracterizeaz prin concentrarea tuturor puterilor n minile monarhului i transformare curii regale n singurul centru al puterii, astfel spus principiul absolutist de guernare presupune transforarea monarhului n singura instan, care conduce din punct de vedere politic regatul, i transformarea Cosiliului Regal, n instan pur decorativ. Alte dou particulariti ale absolutismului sunt: nsemntatea legii ca instrument al guvernrii monarhice absolutiste, care este o monarhie legislativ, i ceremonialul sofisticat al curii regale, a crei menire este s scat n eviden autoritatea regelui. Ceremonialul curii avea menirea s sublinieze maiestatea monarhiei ca funcie politic esenial a monarhului. Cu toate aceste elemente noi, n secolul XVI mai persist i unele elemente tradiionale, precum cel din plan social, unde nsemntatea constant pe care o au gruprile nobiliare i relaiile de dependen, care continu s importante n exploatarea proprietii funciare. Indiferent dac continu s fie aservite sau se elibereaz de cnstrngerile senioriale, clasele trneti continu s joace un rol important n sistemul agrar al Europei de Apus. Nobilimea rmne dominant din punct de vedere social, iar modelul nobiliar este un model dominant, ns nobilimea i modific componena, n interiorul lor aprnd noi categorii, care se deosebesc dup origine sau dup anvergura proprietii. n fiecare stat din Europa, elementele burgheze comerciale tind s se nnobileze i s imite modul de via nobiliar. Ideea de imperiu persist, de altfel secolul XVI, este secolul n care aceast idee este nc activ. nsemntatea pe care o are ideea de imperiu, n secolul XVI, are i o cauz conjunctural, i anume domnia lui Carol Quintul, care prin nrudiri sau moteniri a ajuns s stpneasc un teritoriu vast, care cuprindea: rile de Jos, Spania, coloniile spaniole din America de N, Africa de Sud, Germania i Italia central i de N. Pe tot pacursul domniei sale, s-a strduit s redea conglomeratului, pe care l motenise, consistena unui imperiu, ns finalmente a nregistrat un eec din cauza nenumratelor conflicte i opoziii, n care proiectul universalist al imperiului era suscitat. O prim poziie important a venit din partea papalitii, pentru c proiectul universalist al lui Carol Quintul o stnjenea, de aceea ea a fcut tot posibilul pentru a crea mpotriva mpratului, aliane ale statelor din Europa de Apus, care aveau aceleai interese. A doua poziie major a venit din partea Franei, mai ales din partea regelui Francisc(1515-1547), interesat s i instituie stpnirea asupra regatului Neapole, asupra celo dou Sicilii i asupra ntregii Italii. Cei doi s-au confruntat de mai multe ori pentru Italia, cu sori schimbtoare de izbnd, pentru ca n cele din urm conflictul s se ncheie, n 1559, prin pacea de la Cateau-Cambrises, care marca nfrngerea Franei, n

37

campaniile sale. Pe parcursul acestui conflict, Frana nu a ezitat s se alieze cu toi dumanii poteniali ai mpratului, precum: principii germani protestani, regele Angliei, Henric VIII, sau cu sultanul Soliman Magnificul, pn la urma acest joc al alianelor, chiar dac nu a dat rezultatele scontate, au avut efecte care l-au mpiedicat pe Carol Quintul s i duc la bun sfrit, proiectul de edificare a unui imperiu consolidat. Eecul lui Carol Quintul, ne arat c n secolul XVI, specifitile locale sau naionale erau mult prea mult prea puternice pentru a se mai acomoda cu idealul de imperiu universal. n acelai timp, politica de aliane din aceast perioad, marcat de rzboaiele pentru Italia i de conflictul dintre mprat i principii germani, sugereaz nc o particularitate, care va deveni tipic pentru modernitate, i anume, slbirea din n ce mai accentuat a solidaritii religioase i nsemntatea crescnd a afilierilor dictate de interese politice. n concluzie, secolul XVI, este un secol de tranziie, un secol n care tradiionalul convieuiete cu noul, un secol care va transmite posteritii, ca urmare a acestei ngemnri, o parte substanial a motenirii civilizaei medievale. i n domeniul cultural, mentalitii colective, secolul XVI este un secol al unei moderniti incipiente, cum ne arat Renaterea, dar i noua paradigm, care tinde s devin tot mai pronunat scientist, adic orientat pe pricipii tiinifice, dar fr a-i pierde conotaiile religioase.

38