OMILII
Despre Rai \u015fi Scriptur\u0103
Despre iubirea lui Dumnezeu pentru noi
Despre \u201e\u015eezut-a \u00eemp\u0103r\u0103teasa de-a dreapta Ta\u201d
Introducere \u015fi traducere Preot Victor MANOLACHE
Editura Bizantina
2006
Cuprins

Despre Rai \u015fi Scripturi;
Despre iubirea lui Dumnezeu pentru noi;
Despre \u201e\u015eezut-a \u00eemp\u0103r\u0103teasa de-a dreapta Ta\u201d............................................................................9

Despre Rai \u015fi Scripturi;
Despre iubirea lui Dumnezeu pentru noi;
Despre \u201e\u015eezut-a \u00eemp\u0103r\u0103teasa de-a dreapta Ta\u201d

Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur, marele predicator \u015fi vorbitor cu Dumnezeu, a tr\u0103it \u00een secolul al IV-lea
\u015fi s-a bucurat de mult\u0103 desf\u0103tare duhovniceasc\u0103 t\u00e2lcuind \u00een\u0163elesurile dumnezeie\u015ftilor Scripturi,
a\u015fa cum el \u00eensu\u015fi m\u0103rturise\u015fte. Izvorul inspira\u0163iei sale era \u00een Dumnezeu \u015fi \u00een rug\u0103ciune, \u015fi
permanent citea Sfintele Scripturi.

Descoperea oamenilor c\u0103 refacerea moral\u0103 \u015fi spiritual\u0103 a lumii, este str\u00e2ns legat\u0103 de ascultarea \u015fi
\u00eemplinirea Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu. Este de datoria oric\u0103rui cre\u015ftin s\u0103 se \u00eembun\u0103t\u0103\u0163easc\u0103
necontenit p\u00e2n\u0103 la \u201estarea b\u0103rbatului des\u0103v\u00e2r\u015fit, la m\u0103sura v\u00e2rstei plinirii lui Hristos\u201d 1. Greaua

amor\u0163ire care st\u0103p\u00e2ne\u015fte sufletul omului este alungat\u0103 de \u00een\u0163elesul slovei sfinte, iar p\u0103catul nu-\u015fi
g\u0103se\u015fte cu u\u015furin\u0163\u0103 s\u0103l\u0103\u015fluire \u00een el.
1 Efeseni 4,5.

Sf\u00e2ntul Ioan zguduie con\u015ftiin\u0163ele ascult\u0103torilor s\u0103i cre\u015ftini: \u201eSpune\u0163i-mi, v\u0103 rog, care din cei de
fa\u0163\u0103 ar putea, dac\u0103 i-a\u015f cere, s\u0103-mi spun\u0103 un psalm sau un text din dumnezeie\u015ftile Scripturi? Nici
unul! \u015ei nu-i numai aceasta groz\u0103via. Groz\u0103via este alta, c\u0103 suntem at\u00e2t de nep\u0103s\u0103tori fa\u0163\u0103 de cele
duhovnice\u015fti, pe c\u00e2t suntem de iu\u0163i, ba mai iu\u0163i dec\u00e2t focul, fa\u0163\u0103 de cele satanice. De v-a\u015f \u00eentreba
de \u015fti\u0163i c\u00e2ntece de lume, c\u00e2ntece de dragoste, c\u00e2ntece desfr\u00e2nate, a\u015f vedea c\u0103 mul\u0163i le \u015ftiu pe de
rost \u015fi le c\u00e2nt\u0103 cu mult\u0103 pl\u0103cere. Dar ce scuz\u0103 g\u0103si\u0163i c\u0103 nu \u015fti\u0163i un text din Scriptur\u0103? \u201eNu-s
c\u0103lug\u0103r mi se va r\u0103spunde! Am femeie \u015fi copii, \u015fi trebuie s\u0103 m\u0103 \u00eengrijesc de casa mea\u201d! Ei bine,
scuza aceasta v\u0103 pierde, socoti\u0163i c\u0103 numai c\u0103lug\u0103rilor li se cuvine s\u0103 citeasc\u0103 dumnezeie\u015ftile
Scripturi, c\u00e2nd de fapt voi ave\u0163i cu mult mai mult\u0103 nevoie dec\u00e2t c\u0103lug\u0103rii, pentru c\u0103 voi tr\u0103i\u0163i \u00een
lume, voi v\u0103 r\u0103ni\u0163i \u00een fiecare zi; \u015fi de aceea voi ave\u0163i mai cu seam\u0103 nevoie de leacul Sfintelor
Scripturi. Prin urmare, a socoti de prisos citirea Sfintelor Scripturi este cu mult mai r\u0103u dec\u00e2t a
nu le citi. Astfel de g\u00e2nduri sunt g\u00e2nduri dr\u0103ce\u015fti\u201d2.
2 Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur, Omilii la Matei, Bucure\u015fti, 1994, pag. 6-7.

Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur are un singur scop: m\u00e2ntuirea tuturor credincio\u015filor. Spune at\u00e2t de
frumos: \u201eC\u0103ci nu este paji\u015ftea aceasta nem\u0103noas\u0103, neprimitoare de semin\u0163e, neaduc\u0103toare de
spice, ci eu sunt nes\u0103tul, c\u0103ci nu vreau s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103 pu\u0163ini, ci to\u0163i. \u015ei dac\u0103 unul r\u0103t\u0103cit se
pierde \u015fi eu m\u0103 pierd \u015fi m\u0103 v\u0103d urm\u0103tor acelui P\u0103stor care avea nou\u0103zeci \u015fi nou\u0103 de oi, dar alerga
dup\u0103 cea pierdut\u0103\u201d!

Aceast\u0103 modalitate de biciuire a con\u015ftiin\u0163elor adormite \u00eensemna perceperea corect\u0103 a ceea ce voia s\u0103 spun\u0103, dar \u015fi un semn de amenin\u0163are pentru potrivnicii care c\u0103lcau \u201em\u0103rg\u0103ritarele\u201d \u00een picioare.

Predica vie necesit\u0103 o tr\u0103ire \u015fi o jertf\u0103 deosebit\u0103. C\u00e2t despre sfin\u0163enia vie\u0163ii Sf\u00e2ntului Ioan Gur\u0103
de Aur, literatura cre\u015ftin\u0103 patristic\u0103 ne transmite aceast\u0103 m\u0103rturie: \u201eAva Atanasie ne spunea
despre Iania, sora episcopului Adelfie, care relata: C\u00e2nd Ioan Gur\u0103 de Aur, episcopul
Constantinopolului a fost surghiunit \u00een Cucuson, a g\u0103zduit \u00een casa noastr\u0103. C\u00e2t a stat la noi am

C\u00e2nd a murit Fericitul Ioan \u00een surghiun, m-a cuprins o durere de nesuferit, c\u0103 acest b\u0103rbat,
dasc\u0103lul \u00eentregii lumi, care a \u00eenveselit cu cuvintele sale Biserica lui Dumnezeu, n-a adormit \u00eentru
Domnul pe scaunul s\u0103u. \u015ei eu m-am rugat lui Dumnezeu, cu multe lacrimi, s\u0103-mi arate \u00een ce stare
se afl\u0103 el. Dup\u0103 ce m-am rugat mult\u0103 vreme, \u00eentr-o zi, am c\u0103zut \u00een extaz \u015fi am v\u0103zut un b\u0103rbat
frumos la chip, care m-a luat de m\u00e2na dreapt\u0103 \u015fi m-a dus \u00eentr-un loc frumos \u015fi sl\u0103vit. Acolo mi-
a ar\u0103tat pe predicatorii credin\u0163ei \u015fi pe dasc\u0103lii Bisericii. Eu m\u0103 uitam de jur \u00eemprejur s\u0103 v\u0103d pe
cel pe care \u00eel doream, pe marele Ioan. Dup\u0103 ce mi-a ar\u0103tat pe to\u0163i \u015fi mi-a spus numele fiec\u0103ruia,
m-a apucat iar\u0103\u015fi de m\u00e2n\u0103 \u015fi m-a scos afar\u0103. L-am urmat \u00eentristat c\u0103 n-am v\u0103zut \u00eempreuri\u0103 cu
p\u0103rin\u0163ii pe cel \u00eentru sfin\u0163i, Ioan. La ie\u015fire, cel ce st\u0103tea la poart\u0103, v\u0103z\u00e2ndu-m\u0103 trist, mi-a spus:
\u201eNici unul dintre cei care vin aici nu iese \u00eentristat!\u201d. Eu i-am r\u0103spuns: \u201eAceasta \u00eemi este durerea,

Pentru \u00eenceput, Sf\u00e2ntul Ioan vorbe\u015fte despre desf\u0103tarea \u015fi folosul citirii Scripturilor, care sunt
mai presus dec\u00e2t Paradisul cu toate frumuse\u0163ile \u015fi dulce\u0163ile lui. De\u015fi \u00een alte scrieri autorul pare c\u0103
depreciaz\u0103 Scripturile, pentru c\u0103 le a\u015feaz\u0103 pe un plan inferior revela\u0163iei primare, revela\u0163iei din
firea lucrurilor, acum revine, a\u015fez\u00e2ndu-le cu mult peste bucuria \u015fi experien\u0163a Paradisului. Acestea
au cuprins toat\u0103 existen\u0163a, toate locurile \u015fi timpurile iar roadele lor dau \u00een toat\u0103 vremea, \u015fi nu
doar la timpuri r\u00e2nduite. Aceste fructe ale Scripturilor desf\u0103teaz\u0103 nu numai exteriorul, ci mai ales
l\u0103untrul omului, care prime\u015fte certitudinea cea bun\u0103, c\u0103 merge pe o cale dreapt\u0103 \u015fi spre un final
fericit.

Sf\u00e2ntul Ioan face un salt de la desf\u0103tarea dob\u00e2ndit\u0103 prin Scripturile Sfinte, la vremurile tulburi pe
care le-a avut de trecut Biserica. Vorbe\u015fte despre timpul schimb\u0103rii \u015fi despre nestatornicia
omeneasc\u0103. Aminte\u015fte despre nestatornicia lucrurilor de aici, despre vremelnicia celor \u00een care ne
punem n\u0103dejdea. Despre voia lui Dumnezeu, care a f\u0103cut din el, cel prigonit \u015fi v\u00e2nat, un ap\u0103r\u0103tor.
Nimic din cele omene\u015fti nu r\u0103m\u00e2n ve\u015fnice, toate sunt nesigure \u015fi supuse schimb\u0103rii. Ceea ce
r\u0103m\u00e2ne este credin\u0163a \u00een Biseric\u0103, conform spuselor M\u00e2ntuitorului: \u201eTu e\u015fti Petru, \u015fi pe aceast\u0103
piatr\u0103 voi zidi Biserica Mea, \u015fi por\u0163ile iadului nu o vor birui pe D\u00e2nsa4\u2033.
4 Marcu 8, 29

Nu este vorba despre Biseric\u0103, l\u0103ca\u015f de cult, despre zidurile bisericii, ci despre \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura
m\u00e2ntuitoare care \u201enu \u00eemb\u0103tr\u00e2ne\u015fte\u201d. Cel care p\u0103r\u0103se\u015fte Biserica, se sminte\u015fte de ea, este singurul
vinovat, c\u0103ci nu se afl\u0103 \u00een ea pricin\u0103 de pierzare. Nu Biserica l-a p\u0103r\u0103sit, ci el a f\u0103cut-o de
bun\u0103voie. Cu toate c\u0103 s-a \u00eendep\u0103rtat, aceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu se mai afl\u0103 sub grija protectoare
a lui Dumnezeu, care nu-l p\u0103r\u0103se\u015fte niciodat\u0103, ci a\u015fteapt\u0103 \u00eentoarcerea lui \u00een Biseric\u0103. Aceasta nu
va pieri niciodat\u0103, de\u015fi zidurile ei, \u00eentr-adev\u0103r, pot fi d\u0103r\u00e2mate de cei f\u0103r\u0103delege. Zidurile da, dar
\u00eenv\u0103\u0163\u0103tura \u015fi dogmele m\u00e2ntuitoare, niciodat\u0103.

Sf\u00e2ntul Ioan ne invit\u0103 s\u0103 lu\u0103m seama la sf\u00e2r\u015fitul celor care s-au r\u0103zboit cu Biserica, pentru ca s\u0103 \u00een\u0163elegem, s\u0103 ne d\u0103m seama de pieirea lor, de modul \u00een care au sf\u00e2r\u015fit. De\u015fi este permanent lovit\u0103 din afar\u0103, Biserica plute\u015fte pe valurile \u00eenvolburate, f\u0103r\u0103 s\u0103 se cufunde, str\u0103bate istoria spre \u0163inta ei final\u0103, \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Cerurilor.

\u00cen partea a doua Sf\u00e2ntul Ioan explic\u0103 de ce nici unul dintre cei care fac parte din Biseric\u0103 nu s-a
\u00eensp\u0103im\u00e2ntat la vederea acelor \u00eencruci\u015f\u0103ri \u015fi sc\u00e2nteieri de arme. Temerile de cele \u00eent\u00e2mplate nu se
justific\u0103, de vreme ce suferin\u0163ele sunt pricin\u0103 de \u00eencununare. Astfel, moartea care se putea
\u00eent\u00e2mpla, nu \u00eensemna altceva dec\u00e2t o sc\u0103pare din str\u00e2mtor\u0103rile \u015fi greut\u0103\u0163ile vie\u0163ii, \u00een persoana lui
se \u00eemplineau cuvintele M\u00e2ntuitorului, Care prezicea c\u0103 a venit s\u0103-i elibereze pe cei \u201epe care frica
mor\u0163ii \u00eei \u0163inea \u00een robie toat\u0103 via\u0163a\u201d5.
5 Evrei 2,15