Cuv\u00e2nt \u00eenainte - Despre necunoasterea lui Dumnezeu....................................................................3 Omilia I - Despre necunoasterea lui Dumnezeu..............................................................................7 Omilia II - Despre necunoasterea lui Dumnezeu...........................................................................18 Omilia III - Despre necunoasterea lui Dumnezeu..........................................................................30 Omilia IV - Despre necunoasterea lui Dumnezeu.........................................................................39 Omilia V - Despre necunoasterea lui Dumnezeu...........................................................................49 Note................................................................................................................................................62

Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur este cel c\u0103ruia istoria Bisericii Universale i-a consacrat un loc
privilegiat \u00een s\u00e2nul s\u0103u, R\u0103s\u0103ritul readuc\u00e2ndu-l \u00een permanen\u0163\u0103 \u00een amintire prin s\u0103v\u00e2r\u015firea
liturghiei alc\u0103tuite de el, iar Apusul cinstindu-l cu a\u015fezarea moa\u015ftelor sf\u00e2ntului \u00een cel mai de
seam\u0103 loc al s\u0103u, \u00een preajma bazilicii Sf\u00e2ntului Petru din Roma. Obi\u015fnui\u0163i ca Sf\u00e2ntul Ioan s\u0103 fie
cel care ne poart\u0103, prin liturghia sa, c\u0103tre \u00een\u0103l\u0163imile divine, ne va fi greu s\u0103 accept\u0103m imaginea
ultim\u0103 pe care o ofer\u0103 istoria vie\u0163ii sale, imaginea unui om m\u0103cinat de boal\u0103 \u015fi for\u0163at de solda\u0163i s\u0103
parcurg\u0103 pe jos calea c\u0103tre locul de exil.

De aceea, relatarea vie\u0163ii lui Ioan ne pune \u00een situa\u0163ia de a c\u0103uta o explica\u0163ie pentru orbirea
contemporanilor s\u0103i. Pentru Dumnezeu, probabil, explica\u0163ia este mai simpl\u0103: p\u00e2n\u0103 s\u0103 primeasc\u0103,
dup\u0103 moarte, slava Bisericii, lui Ioan i-a fost d\u0103ruit privilegiul ca via\u0163a s\u0103 \u00eei fie asemenea lui
Hristos, Cel C\u0103ruia I-a \u00eenchinat \u00eentreaga sa existen\u0163\u0103; Gur\u0103 de Aur a vorbit \u201ecu putere\u201d \u00eenaintea
oamenilor, iar ace\u015ftia au c\u0103utat s\u0103-l piard\u0103, a slujit neobosit Bisericii, \u00eens\u0103 \u201eai s\u0103i\u201d, clericii
cre\u015ftini ai vremii, \u201enu l-au primit\u201d \u015fi s-au folosit de mai marii lumii spre a-l obliga s\u0103 poarte
crucea exilului.

Istoria cu \u00eencheiere martiric\u0103 a vie\u0163ii lui Ioan \u00eencepe \u00een Antiohia, \u00een jurul anului 350, unde se
na\u015fte \u00eentr-o familie influent\u0103, ca fiu al func\u0163ionarului imperial Secundus \u015fi al Anthusei, cea care
va r\u0103m\u00e2ne v\u0103duv\u0103 la v\u00e2rsta de dou\u0103zeci de ani, f\u0103r\u0103 s\u0103 se mai rec\u0103s\u0103toreasc\u0103 vreodat\u0103. Cu un
destin aproape identic cu cel al mamei episcopului Augustin din Hippona, Sf\u00e2nta Monica,
cre\u015ftina evlavioas\u0103 Anthusa este cea care \u00ee\u015fi c\u0103l\u0103uze\u015fte fiul c\u0103tre o educa\u0163ie \u00een urma c\u0103reia s\u0103
aib\u0103 parte de valorile cele mai de seam\u0103 ale vie\u0163ii culturale \u015fi spirituale. \u00cen privin\u0163a culturii, Ioan
este \u00eendrumat s\u0103 urmeze o preg\u0103tire \u00een arta oratoric\u0103 (a\u015fa cum s-a \u00eent\u00e2mplat \u015fi cu Augustin), care
reprezenta \u00een epoc\u0103 cea mai \u00eenalt\u0103 treapt\u0103 a educa\u0163iei unui t\u00e2n\u0103r, mai ales c\u0103 oferea posibilitatea
unei realiz\u0103ri profesionale remarcabile \u00een domeniul juridic.

\u00cen aceast\u0103 privin\u0163\u0103 a beneficiat, datorit\u0103 sacrificiilor materiale \u00eendurate de mama sa, de
frecventarea \u015fcolii unui retor renumit, Libanios, unde l-a avut coleg pe un alt viitor episcop,
Theodor din Mopsuestia. De\u015fi ajunsese s\u0103 st\u0103p\u00e2neasc\u0103 arta retoric\u0103 \u00een mod str\u0103lucit, profesiunea
de avocat nu o va practica dec\u00e2t pentru o scurt\u0103 perioad\u0103 de timp, suficient pentru ca mai apoi s\u0103
regrete c\u0103 nu a mers imediat pe calea monahismului, a\u015fa cum o f\u0103cuse prietenul s\u0103u, Sf\u00e2ntul
Vasile cel Mare. Succesul educa\u0163iei retorice va fi \u00eencununat de frumuse\u0163ea predicilor sale, motiv
pentru care posteritatea \u00eei va ad\u0103uga supranumele \u201eGur\u0103 de Aur\u201d (Chrysostom), ceea ce nu s-a
mai \u00eent\u00e2mplat \u00een istoria Bisericii dec\u00e2t \u00een cazul unui episcop de Ravenna, Petru Chrysologul
(Cuv\u00e2nt de Aur, 380-450).