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Restrepo

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09/12/2013

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1
Atecedns históricode la Pmcin d  Sud
:Hena
E;
Rstrepo
"Nad más
dl
qe  iwzLor Bn
E
 iterés creciee n e área temátic de  Prooción de  Slud 
-
PS
-, 
ce indspensbe que se reven os eees hsórcosque dro orien a  ac scin iedo coo co hsórco  desrro de  sud púbc
 
cu occid.
E
 s hso-r e 
I
sud pbc, se se os hecos s reees co reca os eentos esciaes de  S ceptdos e  cuidd No se crferenci prticur a a
clu
ore or dscooceno de s oucó auque se be con certz qe tb e I teido iorts i
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en  eorí y prcc de o qe cositue ho e sco de  PSE or ddo a a sud e cda socdd es
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 
 
 pr coreder  hstori de  sud bc  de  edc Dco or es i
fci
a
s �·e por s deogís y
ci  m
que Idomdo e1 e do  o aro de tepo co recó a  cocepcióde  sd  ee ríco se eisn en for u suci us de ess correes  s imcces qe I enido sobe  desroo de es pdgs qe 
mug cci ii�·
de crcer mie  pr cnr  nve e sud ótmo  ejor cdd de vid ds pobcioes Por es ón
10
se incuen ucos hechos  obespors en  istoi de a edcin cnc y  edeioo qe do econocidos tros  a umidd sobe  e 
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C v bó   
etc.-, han exisido dsd os imps áspriitivos
y
persisten ún en mucas cs -uso d pulseras agnéis mos obsquiados por inígens smiasn las muñas d os ios, e us  cooLas ni
y
prtics para evia fra -los, aisans hchizs
 
1 L
Promción de la Saud:
ómo o v
S<_
ehículo para llegar al alma, así que en laEdad eda hubo espacio para la higenecolectia; el baño jugó un papel importan-e era necesaio en la conmemoación dela esurrección y en os monasteros exis-tan baños de apor (turcos) para los pere-grinos Se aceptaron las ideas de Galenoporque creía que el alma ea más impoan-te y durdera que el cuepo y fueron aban-donados los principios Hipocrátcos noobstanteen la Edad Media, se dindierontanto los princpos de Hpócates como asdeas de Galeno en pequeños tratados queesumían cómo debía irse y qué reglashabía que guardaras condciones cambiaon en e siglo XII conlastraduccones de los antiguosratados de medicna y de higiene de losárabes. Un ejemplo es e tratado escritopor Juan de Toledo judío conerso y presentado en árabe como una< carta deAristóteles a Aleando 'agno El máspopular de estos tratados fue el llamado
"Regimen Satatis Salea!m
escritoprobablemente en e siglo X por la Es·cuela de Salerno dirigdo a personas dealto rango aunque siendo bueno para re· yes lo era también para os de abajo pre·senado en eso como un manua demedicina doméstca donde e égimen alimenticio ocupaba un uga prominente y exaltaba e alor de la eche os quesos y las nueces posteriormente le ueron aa·diendo nueos ersos en las distintas edciones la ltma de las cuales data del siglo XIX,
188
(Sgerist
1.
a contrbución de los árabes fe muy im·portante paa la medcna y hubo nombres amosos de médicos ciruanos y erapetas
con gran conocmiento sobe medcamen·os on reacón a la S es digno de men-cón e flósofo judío Maimóides nacidoen Córdoba·España quien escrbió una guade a salud personal lamada
Lbro del Con sejo,
que ealta a importancia del caráctersobre as iles riquezas y en su obra
-Sobre las causas
y
awaleza de la Efenedad,
hace énfasis en la prescripción delaire libre para consear la saud y en a re!ación entre la saud física y mental. De losmusulmanes también es dgno mencionar,la concepción de sus hospitales, que contaban con bibliotecas jardines patios para lalectua, narradoes de cuentos para dsta·ción de los enermos y por la noche
"se tocaba saves músicas pa ado1ecer a losqe san de insomnios;
peo lo más releante desde e puno de ista de la PS fue lapoltica de subsidios a los enfermos ospi·talizados, a quenes se daba un cantdaddedinero sufcente para sostenerse hastaqueestuieran listos a reanudar su rabajoGuthrie
14
pp
10133)
e la Edad Media se puede decr queueonmuy pocos los aances en hgiene y salud pbica Durante este período ocu·rrió la gran epdemia de la
Peste o Muerte Nega
que deastó al mundo en el siglo XI y de la que surgió el concepto de cuarentena nica medda álida de protección de la saud comunitara que se aplcó y se sigue aplicando hasta nuestros daspara eitr la expansón de epidemias porlos iajeos
5. E Renacimeto
El Renacimiento contrario a lo esperado nose caracterió por grandes aances en la con·cepualización de la salud n por innoacio-nes en salud pública os siglos X y 
XI
se caracteriaron por la lenta aicación delos principios acumuados desde la antiguaGrecia con pocas excepciones Sn embar-go para eectos de a PS,es muy posito emoimiento renoador en e are y a itea·tura y la eacción contra los dogmatsmosde la Edad Media sobretodo a actitudabieta hacia todo lo creatio que se apode-ró de a humanidad El cuerpo humano coneonardo da Vnc dejó de ser solamenteun
nsmento de pecado.
En Medicina sedestaca el humanismo de aracelso. En lahstoria de la saud pbica se registra unnombre impotante, Fracastoro �onsidera·do como e primer epidemióogo por su in·terés en las enemedades epd¿micas y los
�
���-���
-
An'te:cds.his"to· 
<ios_de"la
-.
romoón
 d l d
ecanismos de ransmisón de ellas en subra
De Cotagione
publcada en
156
uthie
1,
pp
12)
a expansón del mundo con e descu·brmiento de América produce el choqueente los conocimientos y prácticas de lasculturas del nueo mundo y los de los e u·ropeos que uo gandes repecusionespaala salud Seguamente, no sólo nter-cambaron enfemedades sino medidas deeención y promoción, pero es lamentaela escasa info1ación que se iene al res·ecto. Parece que agnas culturas indígenasestaban bastante más adelantadas que losespaoles en la concepción de la salud y aenermedad s impotante anotar que unode os hechos más negatiosen la historiade la salud pblica y de la S, después de laconquista de América es sin duda el gus-toque despertó el tabaco y el aumentoenorme de su consumo hasta nuestros das

Sglos XV
y
XV

El sig? XV
_!
egistra mportantes aancesen la cna, no así en la salud púbicasiendo quiás el descubrimiento más tras·cendental el de mcroscopo y con éste, elreconocimiento de seres ios como ca u·sa tes de las enermedades. En este pe río·do se cimientan as bases de la bacteriología
a microbiología que dominaon por mu-o tiempoosenfoques de la medicinaEl
siglé.XVI
)
or
e contrario, sí marcógandes
Cambt65
En primer ugar porquese\NirealZar la importancia tanto delasaud física como de la mental paa el in-diduo y la sociedad En segundo lugar,oue este reconocimiento determinó ele se hicieran grandes esueros par pro-oeas; pero o moimentos que se die·0n eron muy dferentes de un lado sepuso una corrente absoutista autorita·

qe consideaba que a protección de lasalud debía ser hecha por e Estado auto-cráticamente por medio de leyes y regulaciones policacas Un exponente de estemoimiento es Johann eter ank en Ae·mania,aél se e deben excelentes aportes ala salud pública
"tató pacees, reoahosptales enseó a esdantes, e istyó amoarcas e cómo proeger la salud de sus súbdtos;
denunció que la pobrea en Paiaera la pincipa causa de enfemedades y aunque fue un defensor del autoitarismodel Estado, en matera de salud pbca susenfoques son amplios y sociales escribió unaobra en ses olmenes
(Ssten eie ols·tandige medciche ol
Sistemas deuna olítica de a medicina integral, en elladiscutió con erudición las causas sociales dela enfermedad incluso la nluencia del
"teato
en la salud del pueblo5•Otra corriente totalmente derente deeste sigo XI se inspió en la flosoía dela Ilumnacón propia de este perodo y cen-tada en e ndiiduo el hombre es buenoracional y es el nico que puede cambar sustuación pero es ignorante porque no se leda el conocimieno necesario; en cambo elEstado es
copto
instrumento de tiranía y opresión; Jean acques ousseau fesu nsprador a educacón era entonces lapanacea y uno de sus mejores enentes enel camo de la saud pbica fue Jo oce,quien foó un progama de salud física y menta a traés de la educacón El niño tuoel mayor interés coo obeto paa las acciones de saud en esta época debido al éfasisque se le dió a a educación
Ente las obas más destacadas  y repre·
sentativasde esta épocase encuentrael
te cismode l a Sal ud,
 jo y a hstóica6 publicada
en 
179-,
escra por Benard ChristophFaust,médicogeneral de unpueblo peque-
foalemán, quiendedcósuvida a 
omover 
la salud  
v
e bienesta 
ieral
de  su
pueblo'.
El Catecismofe escito paramaestros, pa
dresniños.Susmensajes son deunasim-
·
S puee coiear ée cmo  aec<ente 
s
e la caió
  �io  sal1' la id  k t  l Bbc

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