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La llenura del Espíritu Santo

La llenura del Espíritu Santo

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POR: RVDO. FERNANDO MENDOZA MALDONADO NOVIEMBRE 2012
I. Introducción
 
La Llenura del Espíritu Santo o el Bautismo, es lo mas demandante que necesi-
ta la Iglesia y el creyente en Jesucristo para ser preparado y capacitado para dar testi-
monio eficaz y pertinente del Evangelio de nuestro Señor.Hay 5 áreas básicas para las enseñanzas en las Escrituras sobre el Espíritu San-
to como Deidad, estaremos evaluando los mismos como siguen...1. en el A.T.
2. los Evangelios Sinópticos,
3. el 4to. de Juan,
4. Hechos de los Apóstoles
5. las Cartas Paulinas de PabloDios que se nos ha revelado, es afirmado en la escritura como el Dios Padre,
El Dios Hijo y El Dios Espíritu Santo. Esto significa, Una Esencia de la Deidad, debe-
mos distinguir tres personas, que no son tres dioses, ni tres partes, sino un soloDios eterno.Dios es una esencia con tres personas. La palabra Trinidad que no aparece en
la Biblia que si se revela o compárese en Mateo 3:16
-
17 en el bautismo de Jesús,los discípulos debían bautizar en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo enMateo 28:19 lo declara. La bendición paulina incluye el Amor del Padre, La Graciadel Hijo y la comunión del Espíritu Santo en II Cor. 13:14. Se hace referencia a laelección del Padre, la santificación del Espíritu y el rociamiento de la sangre de Jesu-cristo (I Pedro 1:2) en relación con la salvación de los creyentes. Desde la eterni-dad, Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo, es el trino Dios, el Espíritu Santo es la ter-cera persona de la Trinidad. Entonces amados y amadas, el Espíritu Santo es Dios
que tiene todos los atributos de Deidad y por ende afirmamos que es Dios Eterno.Lo curioso es que todo pecado es perdonado a los hombres y mujeres,
excepto “la blasfemia en contra del Espíritu Santo, que no le será perdonado, ni eneste siglo, ni el venidero según Mateo 12: 31
-32 y Marcos 3: 22-30. Su personali-
dad se revela a través de sus obras; Enseña, Juan 16.13; Guía, Rom. 8:14; Consue-
la, Juan 14.26; Intercede, Rom. 8:26; Redarguye, Jn.16:8; Manda, Rom. 8:29;
13.2). Usa pronombres personales...Él, Mí, tiene personalidad, Juan 15:26: 16:13
-14.
 
2
 Tiene otros nombres... Espíritu de Dios, Gen.1:1
-
2; Espíritu de Cristo, Rom. 8:9; Espíritu de Jehová, Jueces 3:10; Espíritu del Señor (Adonai), Lc. 4:18; se llama Paracleto, Juan14.16; ElEspíritu de Verdad, 14.17,15, 26. Tienen los atributos de Deidad… es Eterno, (Heb. 9:4);
Santo, Rom. 1:4; Sabio, Is.11:2; Omnipotente, Sal.139:7-12; Omnisciente, I Cor. 2:10-11.
Sus símbolos son el viento, la paloma, fuego, aliento…   
 II.
Planteamiento
 Veamos en la escritura el desarrollo Bíblico del Espíritu… el Espíritu se describe en ellenguaje hebreo como “ruah” y en el griego como “pneuma”.
1. En el A.T.
“Espíritu” es la actividad y el acento de Dios como un agente en la crea-ción; Génesis 1:1
-
2, “El Espíritu de Dios se movía sobre la faz de la tierra”. Este agente Di-vino Creativo que da vida al cosmo y al universo, también da vitalidad al organismo humanoen Génesis 2: 7. El concepto “ruah” se utilizaba al principio para describir las dos formas, ElEspíritu del Hombre (Job 27:3) y el Espíritu de Dios (Sal. 104:30). El Espíritu puede actuar en
el ser humano en tres niveles a la luz del A.T.
 A. La primera es a nivel intelectual; es Espíritu de sabiduría, entendimiento y co-nocimiento (Ex. 28:3; 36:2). Le da al ser humano su racionalidad, ejemplos como Génesis41:38, con José y Números 11: 16
-
17 con Moisés.B. En segundo lugar el “ruah” de sabiduría es también el Espíritu de Santidad,que es esto en el nivel moral, el Salmo 51:11; Is.63:10 hablan; “de que no quites de mí tuSanto Espíritu”. Ya en el A.T. se presenta una conexión entre el espíritu del hombre y sus atri-
butos morales, tales como humildad (Pr. 16:19), paciencia (Ec. 7:8) y fidelidad (Pr. 11:13).C. En el tercer nivel que es el espiritual, el profeta o vidente era un hombre que
tenía el Espíritu (Os.9:7; Ez. 2:2). Era a través del Espíritu que el profeta recibía de la Palabrade Dios; declaraba la Palabra de Dios expresando: “así dice el Señor...”, en otras palabras elEspíritu en la profecía era esencialmente el Espíritu de revelación que hacía que el Profeta su-
piese la Voluntad de Dios.El Problema en el A.T. es que Dios estaba presente entre sus escogidos solamente,
ejemplo de ello, era la presencia del Espíritu sobre Saúl (I Sam. 10: 6). Todavía no había llega-do la era del Espíritu (Ez. 36: 26
-
27); Ezequiel anticipa una era donde toda carne afirmaría lapresencia del Espíritu, así también, el Profeta Joel en 2: 28
-
29, anuncia la promesa del EspírituSanto, siendo su cumplimiento en el cap. 2 de Hechos de los Apóstoles, en la fiesta de Pente-costés. Se plantea que el advenimiento del Espíritu Santo es una señal clara, ante de la venidade nuestro Señor como señales del fin. En el AT. El Espíritu es sobre ciertas personas para unamisión y encomienda del Señor, ejemplos: Gedeón, Débora, Sansón, Elías, Eliseo (II Reyes
2:9-
12), quien pide doble unción del Espíritu, Elías hizo 7 milagros, y Eliseo hizo 14, siendoel último la resurrección de un muerto que tocó sus huesos después de haber muerto (II Reyes13:21). El Espíritu es muy creativo y sumamente poderoso, es otra dimensión que tenemosque buscar y alcanzar. Tiene la capacidad para morar en el corazón, mente y en el espíritu del
creyente.
 
3
2. El Espíritu en los Evangelios Sinópticos (Mt., Mr., Lc.)
 
 ya plantea que el Espíritu no
era una doctrina sino una experiencia
. Su santa acción y señal no era, creed en el Espíritu San-
to,
sino recibid ya el Espíritu Santo. El Espíritu Santo fue el agente activo en la concepciónmilagrosa de Jesús (Lc.1:34; Mt.1:18). El fue “concebido por el Espíritu Santo”, mientrasque Juan el Bautista sólo fue lleno del E.S. desde el vientre de su madre, Lc. 1:15. El EspírituSanto estuvo activo en el bautismo de Jesús (Mt. 3:13
-
17), bajo el símbolo de una palomaque descendía, el Espíritu Santo vino y reposó sobre Jesucristo. El profeta, Sacerdote y Rey hasido ungido para asumir su oficio y ministerio conforme a Isaías 61: 1
-
2ª, Lucas 4:16
-21.
El Espíritu Santo viene para afirmar la misión de ser testigo de Dios en Jesucristo para nosotros y nosotras. Por el Espíritu, Él estaba consagrándose para la misión de Su Padre, estaba reci-biendo el poder para llevarla a cabo y después sería capaz de hacer por la Iglesia lo que el Pa-dre estaba haciendo por Él ahora (Juan 1: 32
-34). Es evidente por la autoridad con la que en-
señó y predicó. En Mateo 7.29:12
-
28, se ve echar demonios fuera y que Dios redimía a su
pueblo.3.
El Espíritu en el Evangelio de Juan, Jesús enseña que el ser humano es regeneradopor el Espíritu, es un manantial inagotable de agua viva, que fluye dentro de Él, y que fluye co-mo un río. La entrada de la vida de Dios en el alma, es a través del Espíritu Santo, quien trans-
forma y satisface y se expresa en un culto sincero y espiritual (4:23), estableciendo un nuevo
orden. Esto por supuesto, no era todavía posible (7:39). Jesucristo tenía que subir al Padreantes que el Espíritu pudiera ser dado. Indicaciones de que significaría la venida del Espíritu,en la experiencia del cristiano, se dan en el discurso de despedida de Jesús en los capítulos 13al 16. Los tres nombres que se usan para hablar del Espíritu Santo revela además su naturale-za: Paracleto (14:16), el que protegería, sostendría y consolaría a los discípulos en las dificul-tades, uno que está contigo siempre; Espíritu de Verdad, (14:17; 15:26; 16:13), un nombremuy significativo para la naturaleza del Espíritu y la ética cristiana, así como lo es también, elnombre del Espíritu Santo (14:26), siendo la santidad, el otro elemento fundamental de la na-turaleza del Espíritu. De acuerdo a Juan el E.S. le enseña, al creyente (16:12
-
15). Guía al cre-
 yente a la verdad espiritual tal como se revela en Cristo, toma las cosas de Cristo y se las reve-
la (12:16). El E.S. nutre la vida cristiana devocional (Jn.14:16), glorifica a Jesucristo, vía laencarnación de Jesús, su ministerio, pasión, muerte y resurrección, ascensión y su ministeriosacerdotal presente. Al no creyente, el Espíritu Santo lo convence de su pecaminosidad de no
creer en Cristo (16:8-
11), lo redarguye. El Espíritu Santo testifica acerca de Cristo, pero serequiere de instrumentos para que el Espíritu pueda realizar su misión, y estos instrumentos
son los creyentes que dan testimonio y la Iglesia (15:26; 20-21).
4. El Espíritu Santo en Hechos de los Apóstoles es una experiencia y no unadoctrina. Es el Cristo Resucitado, el que bautiza a la Iglesia con el Espíritu (1:4; 5:1.8), Él dade Su Espíritu para dar testimonio de Cristo. La Llenura o el bautismo en el Espíritu Santo,viene en el día de la fiesta de Pentecostés para operar cambios de capacitación en los discípulos
para dar testimonio de Jesucristo. El fuego y el viento proclamaron realmente la presencia de
Dios en la Iglesia, la distribución de lenguas proclamó que el Espíritu estaba con el creyente

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