Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Kepercayaan Rakyat

Kepercayaan Rakyat

Ratings: (0)|Views: 9 |Likes:
Published by Andrian Suseno
Tugas Sejarah Kelas X, Kepercayaan Rakyat
Tugas Sejarah Kelas X, Kepercayaan Rakyat

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Andrian Suseno on Jan 31, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/19/2014

pdf

text

original

 
Kepercayan Rakyat
1 . Gentong SuriptaBila ada bayi yang wetone pada orang tua sebagai syarat orang tua, harus dibuang dulu di tampahkemudian ditemu orang lain dan dikembalikan kepada ibunya untuk diasuh dan bila saat menikah harusditebus dengan gedhang (pisang) selangkap.2. Genthong SinogoBila ada yang sakit dan kemudian diminumi air genthong sinogo maka akan sembuh. Menurut ceritadulu yang mengangsu adalah Seh Dong Bo pengikut ki Ageng. Dulu yang She Dong Bo membangkang biladengan ki Ageng, kemudian dikasih hukuman untuk mengisi genthong tersebut dengan menggunakankranjang, namun bisa penuh ninggal di makamkan di Carakan.Tidak ada orang yang berani bersumpah untuk gentong sinogo. Misalnya orang mencuri tidak mengakukemudian ditakut-takuti diberi gentong sinogo maka orang tersebut tidak akan berani berbohong karenaapabila berbohong maka orang tersebut akan mati.3. Sinuwun adangDi daerah Solo, Surakarta ada istilah kepercayaanrakyat yang sering disebut dengan sinuwun adang.Ketika ada orang yang sedang memasak nasi tidakboleh ada orang asing yang membuka nasi tersebut.Karena dipercayakan apabila ada orang asing yangmembukanya maka nasinya tidak akan matang. Tradisiini dilakukan delapan tahun sekali.4. Sendang SiwaniSemula Sendang Siwani masihmerupakan sendang alam yang keciltidak terawat, berdekatan denganpohon yang rindang dan airnya sangat jernih. Kemudian didirikan sebuahbangsal dengan ukuran 3 X 5 meteruntuk bernaung para peziarah. Kononyang mendirikan bangunan tersebutadalah Bapak Soemoharyomo, ayahandadari almarhumah Ibu Tien Soeharto.Selanjutnya pada tahun 1980, SendangSiwani dibangun oleh Bapak
 
Soemoharmanto, paman dari almarhumah Ibu Tien Soeharto. Sendang tersebut ditembok dan diberipagar tembok pula. Kalau semula terbuka, sekarang sudah dibangun kamar mandi untuk perempuandan laki-laki. Pada tanggal 14 Agustus 1992, Sendang Siwani dipugar oleh para keturunan dari Pangeran
Samber Nyawa dan keturunan dari “Punggawa Baku”. Pemugaran tersebut selesai dan
diresmikan padatanggal 13 Desember 1992, dengan disertai candrasengkala, Gatining Panembah Trus Wani.Sendang Siwani merupakan petilasan Raden Mas Said (KGPAA Mangkunegara I) saat melakukan gerilyamelawan penjajahan Belanda. Di Sendang inilah Raden Mas Said mendapatkan petunjuk dari SangWidhiwasa bagaimana caranya agar mendapatkan kemenangan dalam perang melawan penjajahBelanda.Selanjutnya tempat ini menjadi mitos bahwa orang yang melakukan tirakat / meditasi ditempat ini akanterkabul permohonannya. Sampai sekarang tempat ini menjadi salah satu tujuan wisata ritual dikabupaten Wonogiri baik dari kalangan bawah, menengah maupun atas.5. Labuhan Ageng SembukanPantai Sembukan merupaka salah satu obyekwisata di kabupaten Wonogiri yangmempunyai beberapa sarana ibadah antaralain masjid, paseban dan sanggar. KononPantai Sembukan ini merupakan gerbang ke-13 kerajaan Ratu Kidul. Gerbang ini digunakanuntuk lewat Kanjeng Ratu Kidul saatmenghadiri pertemuan dengan Raja-RajaKasunanan Surakarta (Paku Buwono). Setiap setahun sekali diadakan selamatan (Larung Ageng)dilanjutkan wayang kulit baik dari Kraton Surakarta, Pemerintah Kabupaten Wonogiri maupunmasyarakat Desa Paranggupito. Maksud dan tujuan upacara ritual Larung Ageng adalah selamat darigangguan roh-roh halus. Upacara-upacara yang diselenggarakan oleh masyarakat tidak hanya berfungsiuntuk menolak atau menangkis marabahaya dan penyakit menular, melainkan sering juga digunakanuntuk satu permintaan, misalnya jika terjadi musim kering yang berkepanjangan sehingga orangmengalami kekuranangan air. Event ini sangat menarik dan selalu mendatangkan wisatawan yang cukupbanyak. Pada umumnya wisatawan mengharapkan berkah untuk kesuksesan dan kebahagiaan denganmelakukan meditasi, menyatu dengan Sang Pencipta memohan agar semua cita-citanya terkabul, danternyata banyak yang berhasil. Obyek wisata ini masuk wilayah Desa Paranggupito, kecamatanParanggupito, 60km dari ibukota kabupaten Wonogiri kearah selatan dan memerlukan waktu perjalanankira-kira 2jam dengan kendaraan bermotor.
 
6. Ziarah Di Makam Pangeran Samudro
“Sing sapa nduwe panjangka marang samubarang kang dikarepke bisane
kelakon iki kudu sarana pawitan temen, mantep, ati kang suci, ajaslewang-sleweng, kudu mindeng marang kang katuju, cedhakan
dhemene kaya dene yen arep nekani marang panggonane dhemenane.”
 
“Barang siapa berhasrat atau punya tujuan untuk hal yang dikehendaki
maka untuk mencapainya harus dengan kesungguhan, mantap, denganhati yang suci, jangan serong kanan / kiri harus konsentrasi pada yngadikehendaki / yang diinginkan, dekatkan keinginan, seakan-akan seperti
menuju ketempat kesayangannya / kesenangannya.”
 Petikan wacana diatas memang dapat ditafsirkan keliru, khususnya oleh masyarakat awam. Adapendapat yang keliru yang mengatakan bahwa apabila berziarah ke makam Pangeran Samudro harusseperti ketempat kekasih / dhemenan dalam pengertian bahwa berziarah kesana harus membawa isterisimpanan atau teman kumpul kebo serta melakukan hubungan seksual dengan bukan isteri atau suamiyang sah. Parahnya pendapat tersebut telah diterima oleh sebagian besar masyarakat.Akan tetapi pandangan atau pendapat tersebut tidak benar dan perlu diluruskan. Muncul pendapat
tersebut dari penafsiran pengertian kata “dhemenan”. Pengertian kata “dhemenan”
dalam bahasa Jawadiartikan kekasih lain yang bukan isteri / suami sah (pasangan kompul kebo), kekasih gelap, isteri / suamisimpanan. Sehingga pengertiannya menjadi apabila ziarah ke makam Pangeran Samudro harusmembawa dhemenan.Arti sesungguhnya dari ka
ta “dhemenan” dalam konteks naskah bahasa jawa tersebut adalah keinginan
yang diidam-idamkan, cita-cita yang ingin segera terwujud / tercapai seperti seakan-akan ingin menemuikekasih.Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa inti ziarah ke makam Pangeran Samudro di gunung Kemukusadalah apabila punya kemauan, cita-cita yang ingin dicapai, atau apabila menghadapi rintangan yangmenghalangi jalan untuk mencapai cita-cita / tujuan tersebut harus dilakukan dengan cara bersungguh-sungguh, hati yang bersih suci dan konsentrasi pada cita-cita dan tujuan yang ingin dicapai / dituju.Dengan demikian terbukalah jalan untuk mencapai cita-cita dan tujuan tersebut dengan mudah.7.KhuthukKhuthuk merupakan tradisi yang ada di daerah wonogiri. Tradisi ini dilakukan untuk memberi makan
pusaka pada malam hari jum’at kliwon. Ritual khuthuk biasanya dilakukan pada hari Jum’at pahing,Jum’at pon dan jum’at kliwon. Kegiatan yang dilakukan biasanya adalah bakaran menyan, dan kembang
setaman yang dimasukkan ke dalam air. Jika senjatanya bergetar tidak bisa didekati, dipercaya bahwaada tanda-tanda akan terjadi sesuatu.

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->