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Parashat Yitro # 17 Adul 6013

Parashat Yitro # 17 Adul 6013

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12/16/2013

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 “Y tu ten visiones de todo el pueblo, hombres aguerridos, temerosos de Elohím, hombres de verdad, que aborrezcan el lucro; y pon tú sobre ellos jefes de millares, jefes de ciento, jefes de cincuenta y jefes de diez” Shem (Ex)18:21
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Bucaramanga 6835076 300 2671295 300 5416694kehilanetzer
@
hotmail.com kehilanetzer@Yahoo.com
 
kehilanetzer@gmail.com http://www.yehudinetzer.com/  www.livestream.com/yehudinetzer 
Shébat 23 del 6013 / 2 de febrero del 2013
PARASHAT # 17PARASHAT # 17PARASHAT # 17PARASHAT # 17
Yitró
 /rteyI
Excelentísimo
Lectura de la ToráhShemót (Ex) 18:1-20:26
18:1-12
18:13-23
 
18:24-27
19:1-6
 
19:7-19
19:20-20:17
 
20:18-21
20:22-26Lectura de la Haftarah (de los Neviím)Yeshayáhu (Is) 6:1-7:6
Yitró
 /rteyI
es el apodo del suegro de Moshéh que traduce:a.
 
Resto, supervivencia, sobrante.b.
 
Cantidad, abundancia.
c.
 
Preeminencia, su excelencia, excelentísimo.
 
 
Pero su nombre era Shemót (Ex) 2:18; 3:1 el nombre es Reuél
laeW[rÒ
quetraduce Reú
['rÒ
amigo, compañero y
lae
Elohím que traduce “Amigo deElohím”Suegro de Moshéh, Reuél, llamado Yitró en Shem (Ex) 3:1; 4:18. Llevó aTziporáh ya sus hijos a encontrar a Moshéh en el monte Joréb, y realizó un sacrificio aYahweh en acción de gratitud por la liberación de Yisraél. Allí tambiénaconsejo a Moshéh para delegar la administración de justicia Shem (Ex) 18.Moshéh persuadió al hijo de Yitró, Jobáb, a que se uniera a los Yisraelí. EnShof (Jue) 4:11, a “Jeber el qení” cuñado de Moshéh; esta, con Shof (Jue)1:16, es la única indicación de la descendencia qení de Yitró.
¿SE PUEDE O NO JUZGAR?
He estado escuchando por años la expresiones ¡no me juzgue, usted no conocemi corazón, no se meta en mi vida privada, quien es usted para que me digaeses cosas!...etc.En la vida practica y pasando los años al estudiar la toráh y las escrituras,Yahweh por el rúaj abrió mis ojos para entender que estas expresiones sonsolo eso expresiones y realmente la verdad son cortinas de humo queriendotapar la careta de pecado, y la maldad que hay detrás de las acciones de loscreyentes.Demos un breve recorrido por las escrituras las cuales son nuestra verdaderabrújula, guía, para mirar si nuestras vidas están de acuerdo a ellas.Observemos las escrituras (Tanák)1.
 
¿Se puede juzgar?2.
 
¿Qué se debe juzgar?3.
 
¿Sobre qué base?4.
 
¿Quién puede juzgar y cuáles son sus características?5.
 
¿Cuándo no se debe juzgar?La palabra juzgar viene del hebreo
 
÷yDi
Din traduce gobernar, regir, legislar, juzgar, luchar, hacer justicia, condenar, alegar la causa de alguien, contendercon alguien o por algo.De Din proviene de
 
hn:ydime
Medináh “un lugar de juicio o justicia”, otrapalabra para juzgar que se utiliza en hebreo es
tp'v;
shafát traduce jugar,
 
gobierno, emitir un juicio, pronunciar sentencia o decidir asuntos. Esta es laraíz que significa juzgar, decidir y emitir sentencia.El juicio tiene un equilibrio entre la sabiduría y las normas, de estar presenteen la mente de un gobernante, le permitirán ser equitativo y mantener la tierralibre de injusticia. El juicio de Elohím es la facultad que tiene como soberanoabsoluto de todo lo creado para que se establezca la justicia.
Es un principio de Elohím para mostrar su poder y autoridad sobre supueblo y la tierra
Según estos pesúk Teh (Sal) 50:4; 76:9; 96:13; 98:9; Yesh (Is) 3:13; Yl (Jl)3:12; Amos 7:4; Jiz (Ap) 11:17:18.Pero cuando Elohím delego el juicio a los Shoftím en éretz de Yisraél, ellosejecutaran el juicio en lugar de Elohím de acuerdo a la toráh.
b
Div (2 Cr)19:5,6
¿Qué dijo Yashua sobre el juzgar?
Yahujanán (Jn) 7:24
 No juzguéis según la vista, sino antes bien con derecho, justicia juzgareis.
1. Aquí Yashua le está diciendo que no pueden formarse una opinión propiasin realizar primero una investigación, para que haya justicia de acuerdo a lanorma, y no por simple vista o mirada, o acontecimientos sin primero conocercomo son teniendo evidencia de los hechos o palabras.El medio seria por oración o teniendo una relación constante con Elohím en elmejor caso tener discernimiento, (colirio para que veas detrás de las caretas).No juzguéis según la vista (las apariencias):Apariencia en hebreo
hm,Wdm]
raíz
hm;d;
Damah parecerse asemejarse.
 
Medumeh viene de
tWmd]
Demut apariencia, figura, forma;Yashua no prohibió juzgar, sino como se juzgaba (por la vista, según lasapariencias) esto le paso al kohén Elí 
a
 
Shem (1 S) 16:7
 
a
 
Shem (1 S) 1:12-16 “Ana madre de Sh´muel”.2. Con derecho, justicia juzgareis: El no quito el juzgar sino dijo como hacerlosegún la Toráh.

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