La intimidad en las relaciones de pareja.

Desafos de la creacin de mundos singulares en la postmodernidad. Dr. Sal I. Fuks 1

Resumen: Se presenta en este artculo, un recorte de los resultados de una investigacin acerca de las conversaciones que las parejas mantienen en los momentos crticos de su relacin En este trabajo se focaliza particularmente- en el papel que le cabe a la intimidad en la construccin de la relacin amorosa y sus vicisitudes en la postmodernidad. Asimismo se consideran los desafos que propone la simultanea bsqueda de autonoma y proximidad, prototpicos de la poca actual, los que colocan a la intimidad en el centro de las conversaciones, ya que sus posibilidades de reconstruccin condicionan asimismo las opciones que las parejas tendrn a la hora de reformular el diseo de su relacin. Se esbozan tambin las intersecciones de la intimidad, con los dos ncleos de sentido con que conforman el sistema autoorganizado de los significados puestos en juego ante las situaciones crtic as. Palabras claves: conversaciones, relacin de pareja, intimidad, reconstruccin. Abstract: This article presents some aspects of the results of a research on the conversations the couples keep at the critical moments of its relationship. It focuses particularly on the role of intimacy in the construction of the loving relation and its contingency in the postmodernity. Moreover, the challenges which the concurrent search for autonomy and proximity implies will be considered. Both are typical of the current time and place intimacy in the center of the conversations because the possibilities of reconstruction condition the options that couples will have at the moment of reformulating the design of their relationship. Also the textures of privacy are sketched, with the two nucleus of sense that tune the auto-organized system of meanings put in play in front of critical situations. Keywords: conversations, relation of couple, intimacy, reconstruction.

Introduccin: Las ideas que vamos a exponer en este artculo fueron generadas en el marco de una investigacin en la que, durante 5 aos, buceamos en un interrogante an- vigente desde las primeras investigaciones acadmicas 2 sobre las relaciones de pareja.

Dr. en psicologa, especialista en Psicologa Clnica y Comunitaria. Profesor Titular de Ps. Clnica. Facultad de Psicologa. Univ. Nacional de Rosario. Director del CeAC. (Centro de Asistencia a la Comunidad.) Universidad Nacional de Rosario. Argentina. Presidente Fundacin Moiru. e-mail: cocofuks@gmail.com 2 Ver Riskin, J. & Faunce E.:.1972. y en Gottman,J y Notarius,C. 2002

qu tienen de especial las conversaciones de algunas parejas que, en los momentos crticos de su relacin, en lugar de amplificar el proceso impulsando la disolucin de la relacin, posibilitan en cambio- su reconstruccin?.

El modelo resultante de ese estudio, grafica los ncleos de sentido alrededor de los cuales giran las conversaciones, las formas

conversacionales que parecen tener esa capacidad reconstructiva, as como los contextos facilitadores de esa alquimia. En este trabajo intentaremos solo una apretada sntesis que d a los lectoresuna visin panormica de la (ambiciosa) propuesta, detenindonos en uno de sus aspectos: la intimidad. En s misma, la modelizacin de procesos complejos, es un desafo insoslayable en este tipo de investigaciones 3 ya que ellas ponen en evidencia las limitaciones del uso de descripciones textuales cuando se trata de presentar un tipo de interrelaciones de alta complejidad. En nuestra produccin, sobrevolamos la mera ilustracin/representacin de una idea mediante un grfico, orientndonos a la iconizacin de una metfora para lo cual necesitamos la ayuda de grficos generados por softwares de apoyo metodolgico 4. En los prrafos que siguen desplegaremos una panormica del modelo, insinuando implicancias posibles para la clnica ya que, luego de realizar la investigacin, se nos hizo evidente que la inferencia de modelos de normalidad a partir de la clnica psicoteraputica, no solo es un procedimiento metodolgicamente endeble, sino que tiende a enmascarar las complejidades de la vida cotidiana banalizando su riqueza.

3 Remitimos al lector interesado en este aspecto a consultar la obra de: J.L Le Moigne,. 1990 4 Tales como el atlas-ti y el Compendium.

El estudio de la pareja: un desafo para la psicologa. Desde los primeros estudios acerca de las relaciones de pareja en los 40- los mtodos utilizados y los conocimientos producidos, pusieron en evidencia contradicciones que ha tenido sobre el tema la psicologa

contempornea y la fuerza con que los estudios psicopatolgicos fagocitaron a los estudios sobre la normalidad (Gergen 1996, 286). El presupuesto de que es factible transferir acrticamentea la vida cotidiana las observaciones

producidas en la clnica, fue legitimado como mtodo por Sigmund Freud 5 e impuls el poder de los clnicos como administradores de las normas 6 sociales. Los estudios de E. Goffman y de la tradicin etnogrfica que lo hered; las denuncias de Foucault acerca del papel domesticador de la clnica psi; la gesta poltica de la antipsiquiatra (Lang, R.; Cooper, D.; Basaglia, F.; Guattari, F.; Elkaim, M.) no consiguieron restringir el poder normalizante de la psicopatologa; y, esto es visible en el estudio de las relaciones de pareja donde los trabajos sobre fracasos, divorcios, sufrimientos: la patologa, ocuparon un lugar privilegiado en las bibliotecas cientficas, superando estudios sobre la normalidad de la vida amorosa. La primera publicacin (basada en una investigacin) de un estudio sobre las relaciones de pareja, fue el libro de Terman, Butterweiser, Ferguson, Jhonson y Wilson publicado en 1938; que propona una pregunta an vigente: Cules son las diferencias sustanciales entre parejas felices e infelices?. los

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Ver la documentada obra dirigida por Catherine Meyer El libro negro del psicoanlisis Y de dictaminar quines eran normales

Aquellos primeros trabajos, enmarcados en una concepcin individualista de la personalidad se apoyaron, en mtodos como los autoinformes y cuestionarios de personalidad que cambiaron la pregunta original,

transformndola en: qu rasgos de personalidad determinan el desarrollo de relaciones satisfactorias?. A partir de ese cambio y durante ms de 30 aos, las investigaciones se orientaron a la bsqueda de correlaciones entre las personalidades y la felicidad o infelicidad de la relacin de pareja; aunque, no obstante estos esfuerzos, no se hallaron evidencias que demostraran relacin causal alguna entre perfiles de personalidad y felicidad/infelicidad marital 7. Esta falta de resultados, (en la dcada de los 50) no disminuyo el inters por el tema aunque produjo una fractura con la tradicin que pona los perfiles de personalidad como centro de inters y reorient los estudios hacia la visin que los miembros de la relacin tenan acerca de la misma. Cuando los investigadores comenzaron a preguntar a cada miembro acerca de su opinin sobre la personalidad del otro, este giro metodolgico produjo los primeros resultados replicables en este terreno: el efecto de halo positivo y el efecto de halo negativo. Estos, eran descriptos como patrones de atribuciones mutuas en los cuales, en las relaciones insatisfactorias, cada uno de los miembros le atribua al otro, los aspectos negativos de la relacin y, de manera semejante, en las relaciones satisfactorias cada miembro le atribua al otro las contribuciones positivas.

Aunque con frecuencia- se siga insistiendo en ese tipo de estudios, desconociendo las evidencias, a fin de intentar mantener los sistemas de creencias de los profesionales..

Este cambio paradigmtico, afecto la modernista concepcin individualista del momento representada por el Psicoanlisis y el Conductismo, y puede ser atribuida a la aparicin de la Teora General de Sistemas y el enfoque ecolgico social. Esta nueva perspectiva posibilit estudiar unidades sociales ms complejas, facilitando (tanto conceptual como metodolgicamente) la observacin de procesos de interaccin conyugal. Don D. Jackson, un

pionero de este cambio, en su trabajo The question of Family Homestasis 8 presentado en 1954, cuestionaba la visin individualista del momento criticando los autoinformes profesionales y postulaba observaciones en vivo, mediante la utilizacin de la Cmara Gesell introducida por Charles Fulweiler. Sincrnicamente, la llamada terapia familiar conjunta propona reuniones con todos los miembros de la familia, observando la interaccin entre ellos, registrando las mismas (mediante grabaciones y filmaciones sonoras) para su anlisis y estudio. Estos pioneros, discutieron la validez de los relatos y notas de los informes profesionales, cuestionando tanto los mtodos de recoleccin y registro de datos como las formas de anlisis de los mismos. Los avances tecnolgicos, posibilitaron grabaciones en audio y video accesibles, creando condiciones para una ms elaborada teorizacin de los procesos familiares y de pareja, transparentando procesos que tendan a diluirse en las observaciones panormicas y desaparecan en los relatos contados por los terapeutas. Disfuncionalidad, funcionalidad y relaciones de pareja El inters creciente por el estudio de normas y patrones de la comunicacin en las interacciones de pareja, produjeron notables hallazgos

en la American Psychiatric Association

como los trabajos de Bateson, Jackson, Haley y Weakland (1956) sobre el doble vnculo. Los estudios acerca de la comunicacin humana

Watzlawick, Beavin y Jackson en 1967, describieron un esquema cognitivo disfuncional llamado mindreaming (lectura de pensamiento) que permita explicar algunas secuencias en los malos entendidos de las parejas. Sin embargo, comenz a evidenciarse que muchas hiptesis generadas en la clnica no se crecieron ms all del mbito en que se haban producido. En los 60, los aportes provenientes del mtodo de investigacin/accin bajo la influencia de Kurt Lewin, confluyeron con la sistmica en la intencin de estudiar grupos primarios (como la familia) enfocando en sus

particularidades. Otro recurso proveniente de la psicologa social, -las Kelly Grids9- permiti que en el laboratorio de Gottman -en los 70- produjeran, un diseo experimental: la mesa de conversacin, en la que las parejas eran videograbadas en situacin. Los cambios culturales, transformaciones epistemolgicas, el surgimiento de rupturas metodolgicas, impulsaron el inters por el estudio de la vida cotidiana 10 focalizando en el conocimiento de las condiciones habituales en las que los recursos de las parejas se activaban y se ponan en evidencia 11. Lneas de investigacin acerca de gnero, ciclo de vida, sexualidades, poder, culturas, religin, etnia, clase social, ideologas, estilos de vida, fueron temticas emergentes de la poca, estudiadas desde diferentes focos: las

Kelly & Thibaud en The social pshychology of groups Lo que no fue un cambio menor tanto en cuanto a las formas de estudio, las tcnicas y metodologas como en las competencias de los investigadores, cambio que lleg demasiado tardamente a la clnica psicolgica, que continu impregnada de la creencia que las conclusiones obtenidas en el consultorio podan ser fcilmente transferibles a la vida toda. 11 Gottman y Notarius Fam. Proc. Vol 41 summer 2002
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emociones, las neurociencias, las teoras de crisis, la etologa, las ciencias cognitivas, la antropologa, y las ciencias polticas. El inters de obtener un mayor conocimiento de los recursos12, produjo en este campo- evidencias acerca de dnde podan residir las diferencias entre las parejas felices y las infelices. Los trabajos de Gottman y asociados, ejemplifican aquellos estudios que buscaban indicadores cientficos para la prediccin del divorcio y que, en esa bsqueda, organizaron complejos diseos metodolgicos que exigan la definicin de un restringido nmero de factores (Gottman,J.& Levenson,R.W. 2002) y lo que empezaron a mostrar es que las diferencias o residan en una mayor o menor presencia de patrones disfuncionales13 proponiendo que las parejas problemticas. no tenan

caractersticas sustancialmente diferentes de las no-problemticas, salvo por el grado positividad/negatividad 14 que es idiosincrsico 15: propio de cada pareja. Estos trabajos a pesar de estar condicionados por los valores y visiones culturales 16 de la sociedad en la que se realizaron, expandieron la manera de entender las relaciones de pareja, permitiendo re-pensar los procesos estabilizadores y de cambio de un modo ms amplio y complejo.

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Modificando la tradicin de estudio de la disfuncionalidad o patologa. La presencia de doble vnculo o inconsistencia entre comunicacin verbal/no-verbal; o los juegos psicticos que jugaban. 14 En los tres tipos de matrimonios comprobamos una congruencia tal en su xito, si se mantena la proporcin cinco a uno (de interacciones positi vas y negativas) que nos inclinamos a considerar a esta como una constante universal. Los matrimonios parecen prosperar cuando se dan en ellos, proporcionalmente un poco de negatividad y mucha positividad. Las cantidades totales pueden variar sustancialmente de un estilo a otro, pero la proporcin de interacciones positivas y negativas debe ser la misma (Gottman et al. Sist. Fam. p.83). 15 La intensidad de los intercambios en las parejas explosivas o la falta de conflicto abierto en las evitativas, segn estos estudios, no hacan diferencia en cuanto a la durabilidad del vnculo, siempre que dentro de cada relacin las interacciones positivas superaran a las negativas. 16 La sociedad norteamericana de fin de siglo XX, que no es mecnicamente aplicable a nuestra cultura, aunque, dado la carencia de estudios acerca de las especificidades de las relaciones de pareja en Argentina, solo podemos apuntarlo a ttulo de plpito.

En nuestra investigacin encontramos resultados que coincidan con estudios recientes y con otros hallazgos que avanzaban o profundizaban el conocimiento producido. Un aspecto que emergi con claridad fue la densa complejidad de interrelaciones que se generan en el universo de las conversaciones de las parejas cuando el sentido de la relacin est cuestionado. La complejidad se hace notable la observar la recursividad entre los contenidos 17, los estilos de conversacin18 y los contextos19 en los que estas intersecciones se despliegan y que, disean un complejo sistema al que no es simple de modelizar sin aplanar su densidad. En respeto a ese desafo, tuvimos que recurrir reiteradamente- a la metaforizacin y la utilizacin del apoyo de softwares que permitieran mapear relaciones sin simplificarlas 20. En esta imagen, ilustramos la conexin de los tres campos: el de los contextos, el de la produccin (construccin/reconstruccin) de sentido y el de las formas conversacionales que se hallaban contenidos en los interrogantes que guiaron la investigacin

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Los ncleos de sentido recurrentes y constantes Las formas conversacionales, con sus diseos singulares atravesados por condicionantes del gnero, cultura local (familiar y social) y las trayectorias personales. 19 Condiciones de posibilidad, marcos de sentido, y morales comunicacionales 20 En este caso utilizaremos solo algunos grficos producidos con el Compendium un soft construido para desplegar mapas mentales y conceptuales.

Cmo, y bajo qu condiciones, se reformula el sentido de la relacin en aquellas parejas que reconstruyen su relacin21? Qu formas tienen y cmo funcionan las conversaciones que articulan esa reconstruccin? Qu condiciones de posibilidad (contextos) son necesarios para que el sentido y la forma se potencien y auto-alimenten?

La alquimia de un modelo complejo. A continuacin, presentaremos algunos aspectos de un modelo relacional que parece caracterizar a las parejas que reconstruyen sus relaciones en momentos crticos sin ocuparnos de aquellas otras que no lo consiguen22, dada la diversidad de estudios sobre parejas en divorcios o parejas en terapia. Comenzaremos con un apretado panorama, partiendo de una dimensin que -en la sistmica- logr visibilidad (y legitimidad) a partir del llamado giro hermenutico generado en las grietas de la postmodernidad. Nos estamos refiriendo al contenido; un territorio ocupado por el psicoanlisis o por ciertas corrientes cognitivas y que, en la sistmica (norteamericana y de los pases bajo su influencia) ocup un lugar secundario. Esto fue sostenido en argumentos que proponan que no era necesario profundizar en ese campo ya que el estudio de las interacciones poda dar cuenta ampliamente de esa dimensin. De nuestra parte y en la senda de V.Satir, H. Goolishian, T.

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Es necesario precisar que focalizamos en aquellas que se valen de intermediaciones profesionales (como los terapeutas de pareja) 22 Sea por haber estabilizado la relacin en el punto crtico o por haber definido el fin de la misma

Andersen, M.White & D.Epston, S. Roth, M. Elkaim23, consideramos a los contenidos como una produccin generada localmente en el proceso

conversacional de negociacin de sentido 24 y en la que confluyen los significados que impregnan a la sociedad que anida la relacin, tanto como las singularidades de la pareja y de cada miembro de la misma. En suma, confianza, intimidad, afinidad podran haber sido solopalabras a ser des-articuladas 25; pero comenzaron a trascender esa puntualidad cuando, en el estudio de los estereotipos culturales 26, en el de las parejas PEO 27 y en otras fuentes de datos, evidenciaron una densidad de sentidos que nos invitaban a profundizar en su estudio.

Cuando nos referimos a la construccin del sentido de la relacin, lo hacemos utilizando sentido tal y como aparece en el lenguaje de la vida cotidiana: como una forma de hacer referencia al significado (eso no tiene ningn sentido) tanto como a la direccin de una accin (en qu sentido
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Y muchos otros a los que no citamos expresamente pero que son parte de la misma concepcin. 24 Que atraviesa toda conversacin y es condicionado por el diseo que esta tome. 25 Preferimos la expresin desarticulacin, en lugar de de-construccin, dada la naturalizacin de la segunda que la ha vuelto una expresin con frecuencia- vaca de contenido, mas una contrasea semntica que un concepto. 26 Mediante una seleccin de filmes argentinos recientes que fueron escogidos por la comunidad (psiclogos de pareja de diferentes orientaciones, red de mails, blogs de cultura, encuestas, etc) 27 Parejas en estado oscilatorio (en proceso de mediacin de divorcio, primeras consultas en terapia de pareja, o de reciente separacin)

tengo que caminar?), intentando por esa va- dar cuenta de la dimensin semitica de la relacin, tanto como de la pragmtica. Si consideramos que una relacin matrimonial construye su sentido por la conjuncin de matrices de significado familiares y de las amorosas: qu matrices construirn hoy en daorganizacin relacin de pareja? Como ha sido expuesto en otro trabajo, las relaciones de pareja actuales urbanas, globalizadas mediticamente y atravesadas por la posmodernidad 28tienen una menor presin genealgica 29 , coincidiendo con quienes sostienen que la energa fundadora de la relacin de pareja an- se basa en los sentimientos (que implican tanto al amor como al erotismo). No obstante y ante la volatilidad de los sentimientos, subsisten algunos interrogantes acerca de las parejas actuales: Cmo se construye 30 la renovacin -en el curso del tiempo- de la relacin de pareja? Encontramos que, las parejas que evidencian capacidad renovadora, producan temas de conversacin31 a partir de ncleos de sentido especficos: la confianza relacional; las afinidades y coincidencias; y la intimidad relacional. A fin de ilustrar como estos ncleos funcionan en los procesos renovadores presentaremos un breve panorama de uno de ellos, considerado la bandera innegociable del romanticismo: la intimidad.
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sentidos sustentables para la

Si bien esta afirmacin no tiene el mismo peso para un habitante de una gran Metrpolis que para un pequeo pueblo, el 90% de la poblacin argentina, vive en ciudades 29 Sea por el fin del hasta que la muerte nos separe que ha devenido en solo una de las opciones disponibles, o porque ya no es una verdad natural que las personas se unen para formar una familia, en las nuevas formas familiares se hace evidente la debilidad de esa presin. 30 Nos referimos a algo menos evanescente que los sentimientos amorosos o apasionados. 31 Lo que equivale a afirmar que hablan acerca de su intimidad, de la relacin de confianza y desconfianza y de la afinidad (las cosas en comn, los valores las creencias, las historias) o la prdida de ella.

El mundo de a dos En los relatos de las parejas, el sentido de intimidad, emerge en narraciones y descripciones en las que se destacan los sentimientos referidos a la proximidad 32, al vnculo 33 y a la interdependencia (emocional y fsica) 34; contenidos que atraviesan la pica romntica, y que construyeron la intimidad como la esencia del amor. La aceptacin cultural 35 de la intimidad como valor relacional es algo relativamente reciente pero, sus componentes ya se encontraban disponibles para ser combinados e integrados en la produccin de un sistema de valores que se convertira en el pilar del relacionamiento amoroso. La construccin de intimidad es uno de los ncleos ms relevantes de los que organizan la vivencia de: estos somos nosotros y este es nuestro mundo 36, que caracteriz a la identidad relacional amorosa. La experiencia de intimidad no es algo especfico del relacionamiento de pareja 37, ya que es posible vivir la intimidad en el marco de una amistad o de las relaciones familiares; lo que singulariza al tipo de intimidad que construye una pareja es la dimensin pasional: el deseo sexual y el erotismo 38.

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Una forma de construir la distancia relacional. Una concepcin propia de la relacin, con indicadores que con frecuencia, solo son decodificados por los participantes. 34 Una concepcin propia de las necesidades, los deseos compartidos y los cuidados mutuos. 35 Como sentido legitimo y valido. 36 Queremos reafirmar que el modelo que estamos exponiendo intenta dar cuenta de la dimensin relacional; a diferencia de propuestas similares. Como ejemplo, en el modelo triangular propuesto por Stemberg an se basa en la lgica del 1 + 1, y la intimidad, aparece como un constructo cognitivo que est dentro de la mente de cada uno. 37 Ciertamente es una construccin de sentido que contextualizada en funcin de condicionantes de cultura, gnero, clase social o poca sociohistrica. 38 Aunque este pueda aparecer tambin en otras formas relacionales

En el primer plano aparecen -iconizados-

algunos nodos de esa

alquimia constructiva, as como es posible entrever las interrelaciones entre ellos. En la base del esquema estn presentes los otros dos ncleos de

sentido la afinidad y la confianza- que configuran el trpode al que llamamos la (re)construccin del sentido. Estos, funcionan -entre s- como contextos recursivos que, cuando uno de ellos est en el centro de las conversaciones, los otros cimentan ese proceso mediante una presencia catalizadora, diseando un sistema auto-organizado. La intimidad puede ser considerada tanto una dimensin de ese trpode como una cualidad emergente de la trama de intercambios entre los nodos 39 que la conforman. La particularidad de esta complejidad 40 reside en que, a pesar de que cada uno de esos nodos podra estar presente en otra configuracin de sentido, la singular totalidad producida es la que genera la experiencia compartida de intimidad de pareja. Charlas ntimas.
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Sueos compartidos, complicidad y compaerismo, una dimensin ldica, el erotismo, la innovacin, y los relatos/narrativas co-construdos a lo largo dela relacin 40 Que es isomorfica a la de los otros dos ncleos, la confianza y la afinidad.

Las conversaciones con sus escenarios, msicas y letras organizan el modo en que diseamos (para otros y para nosotros) la vida que vivimos, la que aspiramos a tener y el modo en que le damos sentido, permitindonos comprenderla. Las historias ntimas tienen el sabor secreto de la confidencia, de lo que solo se comparte en circunstancias y personas especiales. En tal contexto, la confianza 41 deviene en una palabra clave 42 de ese mundo y tal como lo hizo notar Elosa Vidal Rosas 43, existe en los relatos de la intimidad amorosa una dimensin pica repleta de implcitos, que es una parte constitutiva del mundo tejido de a dos. La naturaleza del proceso de construccin conjunta de esa trama condiciona a que lo ntimo se disee como un territorio protegido 44 y la

invitacin a entrar en l, consecuentemente- deviene un signo que expresa el valor de confianza asignado a la relacin con el/a extra@. La distincin Moderna entre sexualidad y procreacin, permiti que tener relaciones sexuales con quin no se comparten espacios de intimidad, sea algo factible; simultneamente, esta importante cuota de libertad increment el sentido de responsabilidad por el grado de intimidad que acompaar a cada encuentro. Actualmente, es imaginable la proximidad corporal con alguien no demasiado afn o con quien las semejanzas no sean demasiado evidentes 45; estos tipos de encaje se hicieron posibles gracias a un logro, tambin, reciente: la (postmoderna) concepcin en la que el des-encuentro producido
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En tanto ncleo de sentido Utilizamos la expresin palabra clave jugando con el doble sentido de una palabra que tiene una densidad de significacin diferente de las otras y tambin en el de referencia al password o contrasea; la llave que abre a otros espacios. 43 Rosas Vidal, E. A trama tecida a dois. A metfora narrativa e a construao do relacionamento intimo. Disertaao de Maestrado. Rio de Janeiro. 1997. (indita) 44 El xito de los programas talk shows y big brothers en la TV, confirma la fascinacin de poder entrar en el mundo ntimo de los otros, lo que, aunque en exceso, no es otra cosa que lo que siempre nos ha ofrecido el arte: la posibilidad de curiosear intimidades. 45 De hecho, muchas relaciones complementarias se basan en esto.

por la falta de coincidencias, puede ser parte de un dialogo a partir de las diferencias46. Estas formas relacionales en las que la conexin no se sostiene en la fuerza de lo comn- parece un rasgo distintivo de las parejas posmodernas; un diseo impensable en el universo romntico, enraizado en el ideal de las almas gemelas y de la media naranja. Un cmulo de paradojas y dilemas acompaan estos diseos actuales; as, en un contexto de poca confianza -aunque exista afinidad- esto, parece erosionar el encuentro ntimo por efecto de la toma de distancia con la que cada uno protege el mundo propio; generando un escenario frecuente en las parejas de la posmodernidad, producido por la (contradictoria) bsqueda de proximidad y de independencia 47. Intimidad y reconstruccin en la postmodernidad Las parejas que consiguen reconstruir su relacin parecen haber desarrollado un recurso creativo: su sentido de la intimidad contiene el presupuesto de que no se trata de algo definitivo, un de ahora en ms y para siempre sino que, es vivido implcitamente como una tarea cotidiana plena de encuentros y desencuentros 48 que disea la relacin como algo vivo, siempre en movimiento que no se sostiene en la institucionalidad del vinculo, sino en un compromiso renovable. En estas parejas cuando la crisis aparece, sta es transformada en un desafo ms, una oportunidad para desarrollar una intimidad distinta que ser

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Diferente en su forma del dilogo desde las semejanzas. Para una mejor discusin de este punto ver El amor lquido de Zigmunt Bauman. 48 Es la idea de que la relacin hay que pelearla todos los das, expuesta por nuestros entrevistados.

producto del esfuerzo conjunto 49; esta singular posicin frente a la crisis se construye a travs de una forma de cooperacin basada en la necesidad compartida- de entender qu nos pasa y decidir qu vamos a hacer con eso. No obstante, esto no sera posible sin el soporte de coincidencias/afinidades mnimas acerca de valores y creencias sobre la forma de ver la vida;

confluencias que proveern congruencia a los modos de actuar, a la toma de decisiones y a la forma de evaluar los riesgos que se tomen. En la cultura de la postmodernidad, los valores y principios no son considerados eternos ni revelados 50 sino construcciones sociales encajadas en condiciones culturales, socioeconmicas y geogrficas. Asimismo se

asume que, cada organizacin social 51 construye su forma local de lograr congruencia entre los sistemas de valores que reivindica, los modos de actuar que configuran su estilo y el medio ambiente en el que se desarrolla. Tal forma de considerar la tica y la moral, organiza escenarios de libertades y responsabilidades que tambin son relativos; dado que no todos los cambios culturales y sociales afectan por igual a los sistemas de valores de las organizaciones sociales; algunos los impactan directamente y otros,

simplemente, rozan sus bordes. En nuestra cultura (occidental) los ltimos 100 aos impulsaron una radical revisin de valores considerados anteriormente- incuestionables, turbulencia que afect dimensiones consideradas sacrosantas, -como la nocin de

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Un aspecto interesante es que estas parejas ven a la consulta profesional (no as a la consulta de red) como un signo de fracaso, de no haber podido por sus propios medios, dato no menor para repensar la forma en que los clnicos construyen su primera entrevista. 50 No estamos incluyendo en esta afirmacin a los fundamentalismos de cualquier tipo, y no lo hacemos no porque los minimicemos sino porque las relaciones basadas en creencias incuestionables que pretenden ser impermeables a los cambios, presentan otras dinmicas diferentes de las que estamos analizando. 51 Ya hemos desarrollado la diferencia entre la organizacin social familia y pareja en otro trabajo.

maternidad o la nocin de cuerpo propio, transformando (en el sexo virtual) el presupuesto de la necesariedad de contacto fsico material en el

relacionamiento amoroso. La familia ha demostrado su capacidad de adaptacin activa a la ecologa sociocultural, mereciendo el ttulo de clula social que le fue asignado; en tanto la organizacin relacin de pareja, debido a su legitimacin reciente, an est intentando encontrar modos propios de navegar los tiempos turbulentos que le ha tocado vivir 52. Qu es lo que se puede considerar constante en un mundo as?, Qu valores pueden ser suficientemente slidos, como para atravesar lo fluido del aceleramiento propio de la sociedad de consumo? Que esencias podran mantenerse en la aceleracin impulsada por una tecnologa transformadora cada vez mas asombrosa?

Las parejas en condiciones de navegar en esas aguas, parecen haber anclado en una dimensin intrnseca a la tradicin romntica: la aventura pica de creacin de un mundo propio. La osada de inventar un mundo secreto y protegido, aporta libertad para generar valores idiosincrsicos y creencias privadas; y, como en toda microcultura, las parejas se habilitan para disear su universo como una

sociedad local con reglas, con principios 53 y con fronteras que la distinguen del mundo exterior 54; un mundo social en el cual, desde los inicios del

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Fuks, S.: La pareja como organizacin social. Sistemas Familiares. Vamos a utilizar principios como una expresin cotidiana que refiere tanto a los valores y a las creencias como a la coherencia entre estas y los modos de actuar. 54 Que no trataremos ac por haber sido extensamente desarrollado por autores como Salvador Minuchin y la escuela Estructural de la terapia familiar.

encuentro amoroso se va delineando encaja con ese mundo singular.

una identidad cultural original que

Esta dimensin que reivindica una (mtica) libertad creativa, despierta apasionadas polmicas, tanto entre quienes reivindican a la pareja como a una organizacin por derecho propio, como en aquellos que ven, en esta alternativa, una amenaza a la organizacin matrimonio; el que podra ser vaciado de sentido debilitando las funciones de la familia. No es por azar que nos detenemos en este punto, lo que encontramos en nuestro estudio es que las parejas que han construido ciertos principios propios y los han ido reformulando a lo largo de la vida comn, cuentan con ms y mejores instrumentos para poder reformular su relacin. A medida que van pasando los aos de convivencia 55, las parejas van demarcando los territorios propios de la pareja, de cada miembro y los compartidos y de este modo organizan un aspecto clave de la estabilidad relacional; no obstante, en los momentos crticos, esos acuerdos o las negociaciones implcitas que alguna vez fueron vlidas, necesitarn ser rediscutidos. Las parejas que renuevan su relacin pueden atravesar este doloroso momento, cuidando al mismo tiempo- de aquello que perdurar, y resignificando, al mismo tiempo, esa negociacin como una prueba de la fuerza de aquello que (an) tienen en comn. En el mundo de la intimidad -a pesar que el andamiaje sea sustentado por los principios- los sueos son los que aportan la energa que impulsa la relacin; aquellas parejas que ya no suean juntas o que tienen sueos divergentes, han dejado de tener un futuro compartido. Esto no implica que la
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Entrevistamos como PE (parejas exitosas) aquellas que tenan un mnimo de 25 aos de convivencia, que en algn momento de la relacin consideraron romperla, y que le renovaron sin ayuda profesional, concordando que lo tienen ahora es mejor que lo que tenan antes.

relacin haya acabado, sino que aparece un indicador crtico que necesita ser tomado en cuenta. Las parejas (de las que hemos estudiado) que lo

construyen como una seal, como un indicador que permite -a partir del registro del signo- pueden poner en marcha dilogos reconstructivos que darn lugar (o no) a la renovacin de la relacin 56. La densa complejidad de este aspecto radica en que los sueos no se negocian; o, por lo menos, no se negocian en el mismo plano de racionalidad con que podra negociarse un cambio de trabajo, una relacin paralela, una mudanza geogrfica u otros aspectos de las decisiones cotidianas. Negociar un sueo? En la fluidez57 de nuestros tiempos, es posible imaginar alguien que renuncia a un sueo por amor o que lo posterga generosamente para cuidar la relacin pero, la idea de negociar un sueo, parece reida con la tica de los sentimientos. Una relacin de pareja es -en su inicio- un sueo que va encarnando algunas dimensiones y descartando otras, manteniendo activo el ncleo de energa que relacionamos con el amor y la pasin; por su propia naturaleza,-los sueos- tienen una materialidad voltil e inaprensible: lo que para alguien es un sueo para otro puede ser una chiquilinada o un capricho y una negociacin de sentido para ellos encuentra la barrera de los valores y de los
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Como un comentario adicional, pero no trivial, est el tema de cuando las parejas registran sus signos indicadores de que el piloto automtico no est siendo til para los desafos planteados, y se hace necesaria una mirada sobre la relacin. Esta pecera (imagen que usamos haciendo pie en la metfora del pez que solo reconoce el agua cuando se lo saca de ella), en nuestra cultura psicologizada, con frecuencia conduce a una consulta teraputica. Si el terapeuta tiene una ideologa clnica que implique que el nico que tiene los recursos para resolver problemas es el profesional, entonces el efecto de colonizacin es natural: la pareja duda de sus competencias para enfrentar la crisis y el terapeuta cree que todo el mundo necesita terapia. Ah se construye una relacin que fcilmente conduce a un crculo vicioso, ms el terapeuta es capaz y tiene soluciones ms la pareja se vuelve incapaz de gestionar su propia vida. 57 Ver la discutible- obra de Bauman, y de su concepto de fluidez.

principios y el desafo de construccin de un contexto respetuoso que permita revisar los modos de ver la vida. Los sueos y las utopas, emergen como la renovadora fuente de energa que permite la construccin de futuros deseables y horizontes apasionantes. El sueo de tener una familia con su anclaje genealgico, con su fuerza biolgica, con su respaldo institucional posee aspiraciones de eternidad, a diferencia del sueo de una relacin con alguien signado por la conciencia de la eventualidad del amor. En las relaciones de pareja, encontramos que la capacidad de reconstruccin de sentidos pasaba por la reconstruccin de los sueos; sin embargo, si sostenamos que los sueos no se negocian, cmo se reconstruyen?. Lo que nos han enseado las parejas con quienes compartimos estos interrogantes, es que la reconstruccin de los sueos pueden valerse de una poderosa matriz regenerativa: la dimensin ldica de la relacin. En tanto espacio simblico, este se presenta como el gran escenario donde se jugar la reconstruccin de las emociones, ilusiones y deseos y, aunque cada pareja (se) juegue a su manera, podemos inferir que la capacidad ldica constituye un interesante indicador de las competencias reconstructivas de una relacin. Las parejas que pueden desnaturalizar la propia relacin, no dando por sentado que las cosas son as, que pueden apoyarse en el mundo propio para cuestionar las tradiciones (sean estas provenientes de las familias de origen o de los nichos culturales en que viven) y que pueden perder la solemnidad al tratar los sentimientos, historias, creencias, sin usar la irona ni la descalificacin pueden habilitar sus competencias renovadoras.

Los sueos pueden ser

vividos,

desarticulados,

reconstruidos

resignificados en el contexto de una relacin juguetona y, esta es una condicin que algunas parejas parecen desarrollar desde el inicio y otras no. Reflexiones provisorias Mi condicin de terapeuta de parejas me impulsa a interrogarme sobre la posicin del consultado ante este tipo de situacin crtica y acerca de las mltiples formas en que la posicin que asuma puede ser facilitadora o iatrognica. Hemos recorrido un largo y convulsionado camino desde aquel modelo de terapeuta imbuido del furor curandis que lo empujaba a intentar cambiar a las personas a cualquier costo. Aunque las intenciones fuesen reducir el dolor y mejorar la calidad de vida, las estrategias y los medios utilizados alimentaban al riesgo de inhibir o descalificar, en las parejas, las propias vas idiosincrsicas de resolucin sustentable de los desafos. Los terapeutas hoy- estamos impregnados por los mismos interrogantes que nuestros consultados y el reconocimiento de ese atravesamiento, en lugar de volverse un obstculo, ha devenido un contexto facilitador en el que se hace posible explorar juntos los riesgos y las posibilidades de los futuros abiertos. Asumir los riesgos de un relativismo responsable, confrontar los desafos de opciones (vertiginosamente) expandidas, asumir elecciones

(peligrosamente)

audaces son posicionamientos que interrogan tanto a

consultantes como consultados. Las oportunidades aparecen invocadas por la audacia de soltar la ilusin de seguridad que sostiene a toda forma de certeza; oportunidades, opciones, alternativas, futuros posibles, caminos alternativos y mundos paralelos se abren ante la llave maestra de la curiosidad.

En la vida cotidiana, como en el proceso de investigacin o en la terapia, los mundos parecen crearse cuando la necesidad que impulsa a explorar lo desconocido/inquietante supera esa temible armona que pone viejo a los corazones ya que, la creacin no puede tener lugar sin la destruccin (mas o menos dramtica) de lo viejo. Los espacios de intimidad no son exclusivos de la relacin amorosa, y es posible reconocerlos en otras relaciones y la intimidad construida en el contexto de la terapia tiene grandes semejanzas con un contacto intimo amoroso, aunque en la relacin teraputica a diferencia del amor- esta tenga como condicin de posibilidad la conciencia de lo eventual y circunstancial de la conexin. Intimidad es una forma de hacer referencia a la curiosa condicin humana de hacer espacio a otro dentro de uno mismo, asumiendo la responsabilidad de reconocer lo que esto puede implicar para la propia

autonoma e independencia.

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