Humanismo Islámico La antropología contenida en las Epístolas de los Hermanos de la Pureza (Rasá'il al Ijwán al-Safá)
se enmarca plenamente dentro de las antropologías humanistas por cuanto representa una dignificación del ser humano. Esta dignidad es el principal factor que puede despertar el interés del hombre contemporáneo por estas Epístolas y por el mensaje que puedan transmitir, amén de ilustrar el estadio en el que se encontraban los diferentes campos del saber en la época de su composición.
El ánthropos ijwániano, cuyo perfil aparece en esta magnífica obra de investigación, se corresponde con el homo fraternas, de arcilla siempre húmeda, a medio camino entre la solidez de la tierra y la fluidez del agua, antes de que el calor del fuego solar, ahora que sale a la luz del día, lo convierta en una estatua inmóvil.
Acerca del autora
IBRAHIM ALBERT viene estudiando algunos aspectos teóricos y prácticos del islam desde la década de los años ochenta. Doctor en Filología por la Universidad Complutense de Madrid, se ha dedicado al aprendizaje y a la enseñanza, y al mundo de la administración, sobre todo en la Administración General del Estado, en el "Centro Cultural Islámico de Madrid, en el proyecto de Universidad Averroes / Ibn Rushd, de Córdoba, y en la Universidad Complutense de Madrid, donde actualmente imparte clases como Profesor, en el Departamento de Estudios Árabes e Islámicos. Su obra académica gira en torno a la recuperación de un concepto originario de islam como actividad que dota de sentido pleno toda la existencia.
Humanismo Islámico La antropología contenida en las Epístolas de los Hermanos de la Pureza (Rasá'il al Ijwán al-Safá)
se enmarca plenamente dentro de las antropologías humanistas por cuanto representa una dignificación del ser humano. Esta dignidad es el principal factor que puede despertar el interés del hombre contemporáneo por estas Epístolas y por el mensaje que puedan transmitir, amén de ilustrar el estadio en el que se encontraban los diferentes campos del saber en la época de su composición.
El ánthropos ijwániano, cuyo perfil aparece en esta magnífica obra de investigación, se corresponde con el homo fraternas, de arcilla siempre húmeda, a medio camino entre la solidez de la tierra y la fluidez del agua, antes de que el calor del fuego solar, ahora que sale a la luz del día, lo convierta en una estatua inmóvil.
Acerca del autora
IBRAHIM ALBERT viene estudiando algunos aspectos teóricos y prácticos del islam desde la década de los años ochenta. Doctor en Filología por la Universidad Complutense de Madrid, se ha dedicado al aprendizaje y a la enseñanza, y al mundo de la administración, sobre todo en la Administración General del Estado, en el "Centro Cultural Islámico de Madrid, en el proyecto de Universidad Averroes / Ibn Rushd, de Córdoba, y en la Universidad Complutense de Madrid, donde actualmente imparte clases como Profesor, en el Departamento de Estudios Árabes e Islámicos. Su obra académica gira en torno a la recuperación de un concepto originario de islam como actividad que dota de sentido pleno toda la existencia.
Humanismo Islámico La antropología contenida en las Epístolas de los Hermanos de la Pureza (Rasá'il al Ijwán al-Safá)
se enmarca plenamente dentro de las antropologías humanistas por cuanto representa una dignificación del ser humano. Esta dignidad es el principal factor que puede despertar el interés del hombre contemporáneo por estas Epístolas y por el mensaje que puedan transmitir, amén de ilustrar el estadio en el que se encontraban los diferentes campos del saber en la época de su composición.
El ánthropos ijwániano, cuyo perfil aparece en esta magnífica obra de investigación, se corresponde con el homo fraternas, de arcilla siempre húmeda, a medio camino entre la solidez de la tierra y la fluidez del agua, antes de que el calor del fuego solar, ahora que sale a la luz del día, lo convierta en una estatua inmóvil.
Acerca del autora
IBRAHIM ALBERT viene estudiando algunos aspectos teóricos y prácticos del islam desde la década de los años ochenta. Doctor en Filología por la Universidad Complutense de Madrid, se ha dedicado al aprendizaje y a la enseñanza, y al mundo de la administración, sobre todo en la Administración General del Estado, en el "Centro Cultural Islámico de Madrid, en el proyecto de Universidad Averroes / Ibn Rushd, de Córdoba, y en la Universidad Complutense de Madrid, donde actualmente imparte clases como Profesor, en el Departamento de Estudios Árabes e Islámicos. Su obra académica gira en torno a la recuperación de un concepto originario de islam como actividad que dota de sentido pleno toda la existencia.