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CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DELSER HUMANO
1.
 
INTRODUCCIÓN
En el tema anterior hemos estado analizando la naturaleza humana desde distintospuntos de vista. Revisamos la evolución biológica y psicosocial de nuestra especie, descubrimosla necesidad de relacionarnos socialmente con nuestros semejantes como medio parahumanizarnos, descubrimos la existencia de una “segunda naturaleza”, la cultura, en loscomportamientos humanos y, finalmente, planteábamos algunos de los conflictos que esadualidad provoca en la convivencia social.La cultura o, mejor dicho, las culturas son la causa de continuos conflictos entre losseres humanos. Pero habría que recordar que la evolución de nuestra especie ha limitado lainfluencia de las respuestas instintivas que poseen otros seres vivos. En otras palabras, a faltade instintos naturales, la cultura se impone como única vía para resolver los problemas y retosque históricamente se le ha presentado a la especie humana.Los problemas han sido de muy diversos tipos, el hambre, la escasez de recursos, lasemigraciones, las guerras y también muy variadas las respuestas. Tal como veíamos en el tema 1la religión, los saberes populares o la ciencia pretenden ofrecer desde el ámbito de lascreaciones culturales soluciones viables a los problemas.También la filosofía.A lo largo de la historia de la humanidad la práctica filosófica ha proporcionadorespuestas a las grandes preguntas que se ha planteado la humanidad. Preguntas sobre elorigen y necesidad de la vida. El sentido de la existencia o la racionalidad o irracionalidad delmundo han acompañado siempre al ser humano y, en ocasiones, la filosofía ha proporcionadorespuestas y argumentaciones que aún siguen utilizándose incluso en la vida cotidianaEn este tema vamos a revisar algunas de las concepciones que de la realidad y el serhumano han tenido mayor relevancia a lo largo de la historia. Un recorrido que nos tiene queinteresar entre otros motivos por dos razones fundamentales. En primer lugar porque estas
3
 
Filosofía y Ciudadanía Tema 3: Concepciones filosóficas del ser humano
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concepciones se han incorporado a nuestra manera de entender la realidad hasta tal punto queconocer su origen e intención puede servirnos para conocernos a nosotros mismos; en segundolugar porque estas visiones del mundo aún son valiosas para resolver los desafíos e incógnitasdel mundo actual.
2.
 
EL IDEALISMO2.1.
 
Origen e importancia de la concepción idealista
Una de las formas que más ha influido e influye en el comportamiento de los sereshumanos es la concepción idealista de la realidad y del ser humano. Por idealista se sueleentender aquellas personas que toman decisiones y se comportan de acuerdo a unos ideales.Este sería el
idealista ético o político
que considera que la realidad puede y tiene quemejorarse de acuerdo a unas ideas que cambiarían el mundo arreglarían los problemas ysolucionarían los conflictos.Al idealismo se opondría la que se denomina
conducta realista
. En este caso, el realismoafirma que las necesidades y obligaciones del “mundoreal” siempre acaban imponiéndose y que tratar detransformar el mundo es propio de los jóvenes sinexperiencia y de personas ingenuas. Sin embargo, másque realista esta posición habría que denominarla
pragmática o práctica
porque propone que adaptemosnuestra conducta a las imposiciones del mundo y queabandonemos cualquier intento de tratar de mejorarlas cosas puesto que el resultado siempre será el delinevitable fracaso.Ahora bien, ¿tienen razón los pragmáticos? ¿Esinfantil, ingenuo, inútil e inconveniente tratar demejorar el mundo que nos rodea porque, como afirman los cínicos “cada vez que alguien intentacambiar el mundo, el mundo acaba cambiándole a él”?Para da respuesta a esta pregunta tendremos que analizar la concepción idealista de larealidad y del ser humano.
 
Filosofía y Ciudadanía Tema 3: Concepciones filosóficas del ser humano
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2.2.
 
Concepción idealista de la realidad
El idealismo es una concepción filosófica que plantea que la realidad es compleja.Considera que los que se declaran “realistas” son ingenuos porque mantienen una idea simplistade la realidad. Supuestamente la realidad es algo muy simple y evidente pero soloaparentemente porque la verdad de las cosas y las situaciones no se puede captar a simplevista.
A simple vista solo se capta lo exterior, lo aparente
mientras que la verdaderarealidad no se puede captar a simple vista sino que es necesario aplicar la inteligencia.Mediante la inteligencia podemos darnos cuenta de que en toda realidad existe una
parte aparente, superficial o accidental y otras que son esenciales
. Las partes accidentalesson todo aquello de
lo que podríamos prescindir
en las cosas, las personas o sucesos de talmanera que no supondría una alteración considerable. Por el contrario,
lo esencial
, la esencia esla
definición fundamental
, es decir, todo aquello que define a algo de tal manera que si noexiste esa realidad sería radicalmente diferente. Por ejemplo, el oro es un metal maleable conuna masa atómica de 196,9665 (uma), es su definición esencial, el que se presente con el coloramarillo, en forma de pepita, como pulsera, moneda o sea considerado el símbolo de la riquezaes algo accidental o superficial.Para el idealismo, por tanto, la esencia no es algo superficial, no se capta a simple vistasino que es necesario indagar, analizar y estudiar la realidad para poder captar la naturalezaprofunda de la realidad. ¿Por qué esto es así?En este sentido podemos hablar de
dos tipos deidealismo
. El
idealismo subjetivo
considera que la esenciaprofunda de la realidad se capta mediante la inteligenciaporque los seres humanos estamos limitados por nuestrossentidos y tenemos, por tanto, que tratar de superar esaslimitaciones mediante el estudio y la investigación.Esta forma de aplicar el idealismo se encuentra conun problema básico: ¿Cuándo podemos estar seguros deque nuestras ideas reflejan realmente la realidad y no sonuna invención de nuestra mente? Un problema teórico que
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