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Histoire, femmes et socits

10 (1999) Femmes travesties : un "mauvais" genre
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Christine BARD

Le DB58 aux Archives de la Prfecture de Police

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Rfrence lectronique Christine BARD, Le DB58 aux Archives de la Prfecture de Police, CLIO. Histoire, femmes et socits [En ligne], 10|1999, mis en ligne le 22 mai 2006, consult le 10 janvier 2013. URL: http://clio.revues.org/258; DOI: 10.4000/clio.258 diteur : Presses universitaires du Mirail http://clio.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://clio.revues.org/258 Document gnr automatiquement le 10 janvier 2013. La pagination ne correspond pas la pagination de l'dition papier. Tous droits rservs

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Christine BARD

Le DB58 aux Archives de la Prfecture de Police

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Lordonnance du 16 brumaire an IX (7 novembre 1800):

Le Prfet de Police, Inform que beaucoup de femmes se travestissent, et persuad qu'aucune d'elles ne quitte les habits de son sexe que pour cause de sant; Considrant que les femmes travesties sont exposes une infinit de dsagrments, et mme aux mprises des agents de la police, si elles ne sont pas munies d'une autorisation spciale qu'elles puissent reprsenter au besoin; Considrant que cette autorisation doit tre uniforme, et que, jusqu' ce jour, des permissions diffrentes ont t accordes par diverses autorits; Considrant, enfin, que toute femme qui, aprs la publication de la prsente ordonnance, s'habillerait en homme, sans avoir rempli les formalits prescrites, donnerait lieu de croire qu'elle aurait l'intention coupable d'abuser de son travestissement, Ordonne ce qui suit: 1 - Toutes les permissions de travestissement accordes jusqu' ce jour, par les sous-prfets ou les maires du dpartement de la Seine, et les maires des communes de Saint-Cloud, Svres et Meudon, et mme celles accordes la prfecture de police, sont et demeurent annules. 2 - Toute femme, dsirant s'habiller en homme, devra se prsenter la Prfecture de Police pour en obtenir l'autorisation. 3 - Cette autorisation ne sera donne que sur le certificat d'un officier de sant, dont la signature sera dment lgalise, et en outre, sur l'attestation des maires ou commissaires de police, portant les nom et prnoms, profession et demeure de la requrante. 4 - Toute femme trouve travestie, qui ne se sera pas conforme aux dispositions des articles prcdents, sera arrte et conduite la prfecture de police. 5 - La prsente ordonnance sera imprime, affiche dans toute l'tendue du dpartement de la Seine et dans les communes de Saint-Cloud, Svres et Meudon, et envoye au gnral commandant les 15e et 17e divisions militaires, au gnral commandant d'armes de la place de Paris, aux capitaines de la gendarmerie dans les dpartements de la Seine et de Seine et Oise, aux maires, aux commissaires de police et aux officiers de paix, pour que chacun, en ce qui le concerne, en assure l'excution. Le Prfet de Police Dubois

Aux Archives de la Prfecture de police de Paris, dans la srie D/B qui concerne la Prfecture de police elle-mme, ses services, son fonctionnement, les rglements quelle est charge dappliquer et les statistiques des diffrents services, se trouve un dossier (n 58) intitul Travestissement. Il contient des textes rglementaires, notamment lordonnance de 1800, quelques autorisations accordes par la Prfecture de police, et surtout, un ensemble disparate de coupures de presse du XIXe et du XXe sicle, jusqu' nos jours. Les demandes de travestissement qui ont t conserves sont des exemples, sans doute gards au hasard. N'y figurent pas les autorisations clbres, comme celle de Rosa Bonheur. Quelques originaux donc, quelques photocopies demeurent, ainsi que des articles de journaux qui proposent de brefs aperus historiques ou relatent des faits divers. Il faudra oublier la belle tude statistique, faire son deuil de la sociologie des travesties. Pourtant, malgr ses gravissimes lacunes, le dossier nest pas sans intrt, une fois surmonte la dception. Il permet de dcouvrir quelques femmes travesties du XIXe sicle et livre des informations sur la rglementation du travestissement. Son indigence mme soulve des questions qui ne sont pas anodines.

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Une source frustrante sur les femmes travesties du XIX sicle

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La demande de permission de travestissement la plus ancienne dans ce dossier a t recopie. Elle date du 17 septembre 1806 et porte le numro 167. Elle autorise Mlle CatherineMarguerite Mayer s'habiller en homme pour monter cheval. Un autre document l'original cette fois fait tat de l'autorisation n74 accorde Mlle Adle Sidonie Lois, ge de 36 ans, artiste musicienne, demeurant Asnires. Elle en bnficie pour cause de sant pendant six mois compter du 28 octobre 1862. Le reste du dossier est compos de coupures de presse. En 1889, La Petite Rpublique franaise voque dame Libert, qui comparat devant ses juges. Elle dirige une imprimerie dans le Quartier Latin et s'est dj attir plusieurs fois les remontrances du commissaire de police du quartier, cause de ses habits masculins. Le tribunal lui adresse une semonce, en la priant de revenir aux vtements de son sexe. En vain, dame Libert, d'une voix assure, rpond qu'elle n'a pas de robe. Quelques coupures plus loin, nous retrouvons ce patron d'imprimerie. Le Temps (9 fvrier 1889) signale que c'est la suite d'une lettre de dnonciation que dame Libert s'est retrouve au commissariat, lettre qui l'accusait d'usurper l'identit masculine depuis dix ans. Ses aveux clairent son parcours. Venue de Strasbourg, aprs avoir quitt son mari pour incompatibilit d'humeur en 1878, elle s'est associe professionnellement avec son amant. Elle explique la police que le costume d'homme permet aux femmes de se livrer avec plus de libert aux travaux du commerce et assure que jusque l, personne n'avait dcouvert sa fausse qualit. La contrevenante invoque son ignorance de la loi et s'engage demander une autorisation. Elle l'obtiendra, selon une autre source. Mlle Foucaud a, elle aussi, fini par obtenir l'autorisation. Fille d'un industriel ruin, elle arriva en 1830 Paris o elle fut figurante au thtre, cochre chez une comtesse, puis ouvrire d'imprimerie, 2,5 F par jour. Lorsqu'elle dcouvrit que dans l'atelier des hommes, o s'effectuait le mme travail, la paye tait de 4 F, elle demanda au patron de changer d'atelier. Ce dernier refusa: impossibilit absolue. Les sexes ne sont pas mlangs. Elle demanda alors son compte, se fit couper les cheveux, s'habilla en homme et se fit embaucher quelques jours plus tard dans l'atelier des hommes. Grce ses conomies, elle put devenir propritaire, Clichy, de cahutes pour les chiffonniers. Dans cette cit, pendant cinquante ans, sous son costume d'homme, elle sut maintenir l'ordre et la discipline . Le Vieux Papier, qui conte cette histoire en 1911, signale l'existence d'autres travesties exerant des mtiers masculins: l'imprimeur du Bd St-Michel, que nous connaissons dj, une ancienne prostitue entre dans un atelier de serrurerie, un tailleur de pierres, un palefrenier des environs de Paris, et une marchande des quatre saisons Paris, Clestine R..., connue sous le nom de la femme barbe. Selon le journal, sa situation donnait lieu aux quolibets, plus ou moins plaisants, non seulement de ses collgues, les autres marchandes, mais surtout des marchands hommes imberbes et galement d'un certain public. D'autre part, elle ne pouvait se sparer de ce bel ornement qui, la vrit, lui seyait trs bien. Elle sacrifia sa chevelure grisonnante et demanda l'autorisation au prfet de police dont elle dpendait comme marchande permissionne et comme citoyenne parisienne, de porter le costume masculin. Selon Le Vieux Papier, entre 1850 et 1860, seules douze femmes bnficirent d'une autorisation. Celles qui surent convaincre la prfecture de police du bien fond de leur demande taient soit des femmes exerant des professions habituellement rserves aux hommes, soit des femmes qui par leurs allures trop masculines, les femmes barbe par exemple, sont exposes tre un objet de curiosit sur la voie publique1 . Selon La Lanterne, en 1890, les autorisations de travestissement n'taient accordes que trs exceptionnellement : Jane Dieulafoy, Rosa Bonheur, une ancienne actrice de la Comdie franaise qui voulait assister une partie de chasse et Marguerite Boullanger, matresse de NapolonIII en ont bnfici. En 1890, il n'y aurait qu'une dizaine de femmes autorises: il faut compter une directrice d'imprimerie qui peut passer absolument pour un homme, une femme qui exerce la profession de peintre en btiment, une artiste peintre, une femme barbe qui a figur l'Eden autrefois,

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deux personnes mal conformes, et, enfin, une femme qui, extrieurement a tout fait l'air d'un homme, tellement elle serait ridicule si elle portait les vtements de son sexe. Combien sont-elles ignorer la loi, ou feindre de l'ignorer ? Il faut se rsigner de vagues rponses. En 1800, le prfet de police Dubois affirme que beaucoup de femmes se travestissent. Elles sont suffisamment nombreuses pour qu'en 1886, le prfet de police rappelle qu'il est de vieilles ordonnances interdisant formellement aux femmes de s'habiller en homme, sans une autorisation spciale, hors du temps du carnaval. Depuis quelques temps, il tait de bon ton, dans un certain monde, que les femmes s'habillent en hommes, rapporte Le Moniteur des syndicats ouvriers. tait-ce pour bien affirmer qu'elles portent rellement la culotte que ces femmes se travestissaient ainsi? Ce n'tait vraiment pas la peine. Ces commentaires, venant du mouvement ouvrier, n'tonneront pas. Par la vague allusion un certain monde, le travestissement est camp comme une pratique non populaire. Sur le travestissement des travailleuses, comme moyen d'viter des discriminations salariales et professionnelles, il n'est dit mot. La remarque finale, ironique, traduit bien ce que symbolise le port du vtement masculin: le pouvoir. Nulle trace, dans le dossier, des travesties de la fin du XIXe sicle. Rachilde, une femme de lettres la rputation sulfureuse, a pourtant obtenu lautorisation, comme journaliste, en 18852. Et lanne suivante, des fministes lancent la bataille pour la libert du costume, mene par la Ligue de laffranchissement des femmes et Mme Asti de Valsayre dont les msaventures mritent dtre ici rapportes, bien que les Archives de la Police nen aient gard nulle trace. Asti, demandant le droit de shabiller en homme, se heurta dabord un refus du commissaire de son quartier, puis au silence du prfet de police. Elle se rsolut crire aux dputs, le 1er juillet 1887, pour leur demander dliminer la loi routinire, qui interdit aux femmes de porter le costume masculin, tout aussi dcent, quoi quon en puisse dire, surtout incontestablement plus hyginique 3. Son plaidoyer, qui invoquait aussi les malheureuses victimes daccidents de tramway, dincendies et de naufrages, prdestines la mort cause de leurs vtements fminins, ne convainquit pas la Chambre qui estima que nulle loi nimpose aux femmes les vtements compliqus dont elles se recouvrent. Elle dcida malgr tout de shabiller en homme, comme une autre fministe, Mme dEstoc, une sculptrice qui portait les cheveux courts et se collait de la barbe, comme, un peu plus tard, Madeleine Pelletier, qui pouvait facilement passer pour un homme et ne prit pas la peine de demander une autorisation. Cest sur un ton lgrement ironique que Colette, parlant du cercle saphique de ses amies, crit quelles frondaient mi-voix le pre Lpine4, car le prfet de police ne reprsentait pas une relle menace. Prudentes, ses amies cachaient nanmoins leur complet masculin sous damples manteaux. La Belle poque oublie lordonnance de 1800 que lessor du fminisme et lvolution des murs rendent en quelque sorte caduque. Et puis une difficult nouvelle surgissait, que le prfet Dubois naurait pu prvoir: les nouvelles pratiques vestimentaires quelles fussent lies aux loisirs et aux sports, dans la bourgeoisie, certains mtiers, dans les classes populaires, ou bien linfluence de la bohme parisienne dans la mode diminuaient la distance entre les apparences masculines et fminines, rendant plus dlicate la dfinition du travestissement. Le dossier D/B 58 ne livre aucune information sur les femmes travesties du XXe sicle, preuve supplmentaire, si besoin tait, de ses lacunes. Car une ordonnance mise en veilleuse peut tre soudain ractive. La championne olympique Violette Morris en fait lexprience en 1930, quand elle porte plainte contre la Fdration fminine sportive de France qui la radie cause de son comportement et de ses vtements masculins. Lors du procs, lordonnance de 1800 refait surface dans les plaidoiries des avocates (dailleurs fministes) de la fdration. Et le jugement confirme la radiation de la championne cause du dplorable exemple quelle donne la jeunesse. Les articles de presse conservs dans le dossier se rarfient pour la priode du XXe sicle, et ils concernent surtout les aspects rglementaires et les hommes travestis.

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La rglementation du travestissement
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Les textes rglementaires prsents dans ce dossier ne sont pas accompagns de documents qui pourraient clairer leur gense et dventuels dbats contemporains ou postrieurs leur adoption. Il faut donc les considrer comme des jalons pour de futures recherches. Ainsi, nous ignorons si le conseil gnral de la Seine a dlibr sur la question du travestissement avant que le prfet Dubois ne dcrte lordonnance de 1800. Ce texte ninaugure pas la rpression: il mentionne les autorisations qui taient dlivres jusque l par les maires, les sous-prfets et la prfecture de police. La nouveaut rside dans la volont typiquement rvolutionnaire dunifier les rglements, mais aussi dans les moyens accrus donns la police pour contrler la population, qui caractrisent le Consulat, puis lEmpire. Dubois, prfet de police de Paris (charg de la police gnrale et municipale), est le premier titulaire de ce poste important dans la nouvelle organisation administrative du pays (loi du 28 pluvise an VIII, 17 fvrier 1800). Lordonnance a t promulgue un an aprs le Dix-huit Brumaire et la Constitution de lan VIII, un moment o Bonaparte, face aux menaces de contre-rvolution royaliste et de reprise du jacobinisme et du babouvisme, veut mettre un terme lanarchie, avec laide de son ministre de la Police, Fouch. Dcrte le 7 novembre, lordonnance se situe entre la conspiration rpublicaine dArena, le 10 octobre, et lattentat royaliste de la rue St Nicaise (24 dcembre). Cest donc dans un contexte particulirement rpressif que la dcision est prise dinterdire plus efficacement lintention coupable dabuser de son travestissement, cest-dire dusurper lidentit masculine. Elle peut tre vue comme un des lments du dispositif de contrle de lidentit qui se renforce alors. Sur lapplication de lordonnance, le dossier livre trs peu dinformations, hormis les cas dj cits. En vigueur au moins jusque dans les annes 1890, lordonnance tombe en dsutude. Lors du procs de Violette Morris en 1930, la presse indique que le prfet de police lui-mme nose plus sortir le rglement de son profond sommeil. La surprise est dautant plus grande de dcouvrir quen 1969, il resurgit dans le dbat politique: le Dr Bernard Lefay, conseiller de Paris, adresse au prfet de police une question crite au sujet de la modernisation de cette rglementation.
Il serait regrettable que des poursuites fussent intentes l'encontre de personnes du sexe fminin en application de l'ordonnance de police du 16 brumaire an IX. [...] L'exigence de demande d'autorisation n'a plus cours mais il est de jurisprudence constante que la dsutude ne peut se substituer un texte formel pour abroger une mesure lgislative ou rglementaire. Une menace continuera donc planer sur de nombreuses femmes qui ne sauraient invoquer les exigences de la mode pour se disculper devant l'autorit, car les foudres de l'adage nul n'est cens ignorer la loi rduiraient coup sr au silence les canons de l'esthtique vestimentaire.

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Le prfet de police estima sage de ne pas changer des textes auxquels les variations prvisibles ou imprvisibles de la mode peuvent tout moment rendre leur actualit5. la veille de son bicentenaire, l'ordonnance de 1800, effectivement tombe en dsutude, n'est toujours pas abroge. Dautres ordonnances, prsentes dans le dossier, prohibent le travestissement. Celle du 31 mai 1933, qui reprend mot pour mot celle du 31 mai 1833, stipule que les entrepreneurs de bals, de danses, de concerts, de banquets et de ftes publiques ne peuvent recevoir de personnes travesties. L'interdiction ne peut tre leve qu'avec l'accord de la prfecture de police, et uniquement pendant le temps du carnaval. Hormis cette rglementation, qui concerne aussi bien les femmes que les hommes, il faut souligner la dissymtrie sexuelle face au travestissement. Lquivalent de lordonnance de 1800 nexiste pas pour les hommes. Le dossier D/B 58 ne mentionne que deux cas dhommes portant des vtements de femme. En 1846, Claude Gilbert, marchand ambulant, fut traduit devant le tribunal de police correctionnel de la Seine sous l'inculpation d'outrage la pudeur publique. Mais le tribunal, n'y voyant pas un dlit, le renvoya des fins de la plainte6. Son contemporain Jacques-Franois Renaudin fut galement traduit plusieurs fois devant les tribunaux en vertu de l'article 259 du Code pnal, mais il fut toujours remis en libert cause de son genre de travestissement qui reste rare. cette occasion, le prfet de police dclara qu'une ordonnance de police attirerait l'attention du public sur une circonstance fort rare en elle-mme et qui pourrait donner lieu des polmiques.
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Nous avons l la preuve dune indiffrence des autorits quand il sagit dhommes travestis. Larticle 259 du Code pnal (1810) ne permet effectivement pas dengager des poursuites. Toute personne qui aura publiquement port un costume, un uniforme ou une dcoration qui ne lui appartiendra pas, sera punie dun emprisonnement de six mois deux ans7, explique larticle 259, reprenant la loi du 15 septembre 1792. Le souci de protger ltat de lusurpation des titres et fonctions est lorigine de cette loi. Dans le cas du travestissement, on peut se demander qui songerait porter plainte, et pourquoi. Le vide juridique semble traduire une certaine tolrance, dont ne bnficient pas les femmes. Pour comprendre cette svrit, il faut sans doute voquer lanciennet de linterdiction formule par les autorits religieuses et politiques (cf. larticle de Nicole Pellegrin). Il faut aussi revenir sur le contexte de la dcision de 1800. Le Code civil (1804), qui va renforcer le pouvoir des hommes et donner le statut de mineure aux femmes maries, est en gestation. Actives pendant la Rvolution, parfois armes et travesties, les femmes doivent rentrer dans le rang. Leur rappeler quelles doivent porter les vtements de leur sexe est une manire de le leur signifier. Pour les hommes, le travestissement, si on le distingue bien de leffmination, est sans doute encore au dbut du XIXe sicle difficilement pensable. Les femmes gagnent en se travestissant des liberts que la socit leur refuse, mais les hommes? Au XXe sicle, cest au contraire le travestissement des hommes, dans un climat dhomophobie et de rglementation officieuse de la prostitution masculine, qui attire lattention des autorits. la Libration, une circulaire du ministre de l'Intrieur, Jules Moch, gnralise la dcision du prfet de police qui interdit Paris dans les bals publics et les cabarets les attractions ou spectacles dits de cabarets dits de travesti comportant le port de vtements fminins par des hommes. Aux termes de cette mme dcision, il est fait dfense aux hommes de danser entre eux dans tous les lieux publics. En 1963, Paris Presse annonce que Papon veut interdire le travesti . Le prfet de police de Paris demande au ministre de l'Intrieur de dposer un projet de loi l'Assemble nationale visant interdire le travesti. Selon un conseiller municipal de Paris, il devient difficile pour un homme seul de faire le bout de chemin place Clichy - place Blanche, tant sont nombreux les homosexuels qui vous racolent. Ils ont des tenues extravagantes; il est mme difficile de savoir qui on a affaire: certains ont des coiffures fminines trs lgantes; d'autres sont carrment travestis. Cette demande s'effectue dans un climat rpressif: la loi du 30 juillet 1960 autorise le gouvernement lutter contre l'homosexualit, dsormais reconnue flau social8. En 1966, L'Aurore, sous le titre Les travestis: des malades mentaux, reprend des propos tenus au congrs mondial de la psychiatrie. On sait que, deux ans plus tard, la France acceptera la classification de l'Organisation mondiale de la sant qui fait de l'homosexualit une maladie mentale9. Cest laboutissement dune volution commence dans le dernier tiers du XIXe sicle, et qui fera du travestissement une pathologie, souvent lie linversion sexuelle10, et non pas un dlit.

Comment expliquer les lacunes du dossier?

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Ce dossier des Archives de la prfecture de police est, nous lavons dit, trs lacunaire. Les demandes et les autorisations n'ayant pas t conserves, et aucun rapport synthtique n'ayant t produit (ou conserv) sur cette question, il faut s'en remettre une presse qui affirme que les autorisations ont t rares tout au long du XIXe sicle. Il est impossible de les chiffrer, de mme que les demandes. On peut supposer quau 1er septembre 1806, 167 demandes avaient t enregistres la Prfecture (le formulaire rempli par Mlle Mayer portant ce n167). En 1862, Mlle Lois obtient lautorisation n 74. Il est possible quelle soit la soixante-quatorzime travestie autorise depuis 1800. Nous ne pourrons pas mesurer les chances de succs dune demande. Des archives compltes ne nous auraient cependant donn qu'une vision trs troite du travestissement: celui des femmes de Paris et de sa banlieue, informes du rglement et acceptant de se soumettre une demande ou obliges de la faire la suite d'une arrestation. On peut supposer que le dossier D/B 58 a t constitu tardivement, la fin du XIXe sicle, ce qui expliquerait ses graves lacunes. De plus, la prfecture de police a peu de moyens pour prserver les documents qu'elle produit. Comme tous les services darchives, elle slectionne
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les documents quelle veut prserver, liminant des dossiers quelle juge sans intrt, parfois sans gards pour les historiens ou sans pouvoir anticiper sur le renouvellement de la curiosit des chercheurs11. Il ne faut pas carter non plus lhypothse dun ou de plusieurs vols dans un service qui sen protge particulirement mal, faute de moyens et de personnel. Difficile de savoir, en tout cas, si les pertes sont dues un dysfonctionnement du service des archives ou une ngligence antrieure de ladministration. Dans un cas comme dans lautre, on peut en dduire que le travestissement fminin a t considr comme une question mineure. Il ne trouble pas vraiment l'ordre public. Il est rare. Et puis les autorits avaient-elles intrt faire appliquer le rglement dans toute sa rigueur? Comme pour les travestis de sexe masculin, ne craignaient-elles pas une rpression qui donnerait un acte rare une publicit dangereuse, susceptible de dclencher des vocations? Ne craignaient-elles pas, aussi, le ridicule? On a vu par exemple que Dame Lifert avait pu dfendre sa cause. L'interdiction de se travestir, qui ne pouvait tre, selon le rglement, leve qu'au vu d'un certificat mdical, tait en ralit contournable pour des raisons qui navaient rien voir avec la sant, notamment l'exercice de mtiers masculins. Que risquaient les travesties prises en flagrant dlit ? Lordonnance de 1800 ne le prcise pas. Linfraction devait sans doute conduire une contravention ordinaire (peine de police): amendes, emprisonnement de moins de cinq jours. Un seul des articles lus dans ce dossier mentionne la possibilit de pnalits. Pour un savoir plus, il faudrait dpouiller La Gazette des tribunaux, qui relate, par exemple, le jugement prononc en 1830 contre Mlle Pecquet, modeste brunisseuse, condamne trois francs damende par le tribunal de simple police. En ralit, lordonnance de 1800 a surtout une porte symbolique ce qui n'est certes pas ngligeable et elle supporte des exceptions, officielles (autorisations) ou non. De plus, ces exceptions jouissent, semble-t-il, d'une certaine popularit. L'ordonnance de 1800 invoque les femmes qui abusent de leur travestissement, formule vague, dont lellipse rappelle la premire phrase du texte (persuad quaucune delles ne quitte les habits de son sexe que pour cause de sant). La notion dabus peut signifier tout la fois tromper, mais aussi faire mauvais usage ou user avec excs. Soulignons cette imprcision sans doute volontaire. coup sr le rglement condamne lusurpation de lidentit masculine, mais il reste plus flou sur les raisons qui poussent les femmes se travestir. Peuttre, cest une hypothse, parce que leur lgitimit pourrait tre discute. Notons ce sujet que la russite de la supercherie n'alarme nullement, si lon se fie au ton des articles du XIXe sicle, parfois lgrement ironique, mais plus souvent sympathique ou admiratif. Au dbut du XXe sicle, certaines fministes radicales poussent mme ladmiration jusqu la fascination. Le travestissement na-t-il pas permis dinnombrables femmes, et ce depuis des sicles, de dmontrer lgalit des sexes? Hlne Brion recense inlassablement ces hrones dans son encyclopdie fministe, constitue de coupures de presse12. Associ depuis longtemps au fminisme (avant mme linvention du mot, en 1874), mais aussi l'homosexualit, le travestissement ne scandalise pas outre mesure, comme si la fascination pour la supercherie russie mais certes aussi rvle l'emportait sur tout le reste. Ces histoires fascinent comme les rcits d'vasions de bagnards ou de prisonniers peuvent fasciner les dfenseurs les plus acharns de l'ordre social. Le dossier D/B 58 ne permet pas de mesurer cette indniable fascination, pas plus quil ne reflte la violente misogynie qui sest exprime, aussi, dans le dbat sculaire sur la masculinisation des femmes. En somme, l'ordonnance de 1800 parat plus dissuasive que rpressive, et saura se faire discrte, par crainte de la contagion : cest un dispositif de contrle social plus vaste et plus complexe quil faut attribuer lendiguement du travestissement. Sa valeur symbolique est nanmoins relle: un an aprs mai 68, le prfet de police estima sage de ne pas la remettre en cause, et la veille de lan 2000, elle nest toujours pas abroge. Notes 1 Le Vieux Papier, 1er juillet 1911: 359-360.

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2 Cf. Christine Bard, Les Filles de Marianne, Paris, Fayard, 1995:187-208 o il est question du travestissement de Rachilde, de Madeleine Pelletier et de Violette Morris. 3 Cit par le journaliste John Grand-Carteret dans La Femme en culotte (1899), rdit par Ct-femmes, 1993:44. 4 Le Pur et limpur (1941), Paris, Le Livre de Poche, 1971: 75. 5 Bulletin municipal officiel de la Ville de Paris, 20 juin 1969. 6 Note manuscrite rsumant cette affaire, date de juillet 1846. 7 P. Gilbert dir., Les Codes annots de Sirey, Paris, Cosse, 1855 : 455. La jurisprudence nindique aucun cas de travestissement. 8 Jeanine Mossuz-Lavau, Les Lois de l'amour. Les politiques de la sexualit en France (1950-1990), Paris, Payot, 1991:240. 9 Idem. 10 Marie-Jo Bonnet constate pour sa part linefficacit de lordonnance de 1800 dans le contrle de la sexualit fminine. La thorie mdicale de lhomosexualit permettra, elle, une rpression plus efficace (Les Relations amoureuses entre les femmes, Paris, Odile Jacob, 1995:274). 11 Problme accentu dans ce service par linexistence dun poste de conservateur. 12 C'est Hlne Brion que nous devons la conservation de la photographie de Madeleine Pelletier qui donne la seule preuve visuelle de son travestissement total (Bibliothque Marguerite Durand). Son encyclopdie est conserve lInstitut franais dhistoire sociale. Pour citer cet article Rfrence lectronique
Christine BARD, Le DB58 aux Archives de la Prfecture de Police, CLIO. Histoire, femmes et socits [En ligne], 10|1999, mis en ligne le 22 mai 2006, consult le 10 janvier 2013. URL: http:// clio.revues.org/258; DOI: 10.4000/clio.258

propos de lauteur
Christine BARD Christine BARD est matresse de confrence en histoire contemporaine lUniversit dAngers. Elle a consacr sa thse, dirige par Michelle Perrot lUniversit de Paris 7, lhistoire des mouvements fministes en France de 1914-1940, publie en 1995 chez Fayard sous le titre Les Filles de Marianne. Elle a aussi organis en 1991 un colloque sur la fministe radicale Madeleine Pelletier (Madeleine Pelletier. Logique et infortunes dun combat pour lgalit, Paris, Ct femmes, 1992). Son intrt pour lhistoire du brouillage des genres la conduite vers Les Garonnes. Modes et fantasmes des Annes folles, Paris, Flammarion, 1998. Un sicle dAntifminisme, vient de paratre, sous sa direction, chez Fayard, en 1999.

Droits dauteur Tous droits rservs Rsums

Le dossier DB 58 des Archives de la prfecture de police de Paris, souvent voqu mais jamais analys, est ici prsent. Ce fonds qui aurait pu tre majeur pour ltude des travesties du XIXe sicle, puisquil tait cens conserver les demandes et les autorisations de porter lhabit masculin en vertu de lordonnance de 1800 est hlas dans un pitre tat de conservation. Il apparat comme une butte tmoin infidle et htroclite des pratiques, et jette une faible lueur sur leur contrle et la documentation runie par ceux qui taient censs lexercer.

This article examines File DB 58 of the Paris police archives, often mentioned but never analyzed. A possibly major source for the study of 19th century female transvestites, as it was
CLIO. Histoire, femmes et socits, 10 | 1999

Le DB58 aux Archives de la Prfecture de Police

thought to contain the requests and authorisations to wear masculine clothing as required by an ordinance dating from 1800, the file is unfortunately in a pitiful state of conservation. Study of the file reveals an unfaithful and ill-assorted outilier of pratices, and throws a feeble light on their control, and the documentation gathered by those who were supposed to exercise it.

CLIO. Histoire, femmes et socits, 10 | 1999