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CDG - Plástica de la Sexualidad. De la homofobia a la diferencia.

CDG - Plástica de la Sexualidad. De la homofobia a la diferencia.

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Published by C. Delgado-Guembes
En este ensayo, César Delgado-Guembes revisa el criterio freudiano de la constitución bisexual del ser humano, en particular el fenómeno de la transexualidad a través de un caso concreto, el de Sergio Cava, que se transformó en Fiorella Cava.
En este ensayo, César Delgado-Guembes revisa el criterio freudiano de la constitución bisexual del ser humano, en particular el fenómeno de la transexualidad a través de un caso concreto, el de Sergio Cava, que se transformó en Fiorella Cava.

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10/05/2012

 
P
LÁSTICA
 
DE
 
LA
S
EXUALIDAD
.
D
E
 
LA
 
HOMOFOBIA
 
A
 
LA
D
IFERENCIA
 
 Autor:
C
ÉSAR
D
ELGADO
G
UEMBES
(
*
)
No hay ninguna idea que no sea peligrosa, ya que pensar es atreverse a entrar en territorios inimaginablesy el sexo es uno de los terrenos donde se enuncianlas ideas más peligrosas, porque es un tema que generaencendidas polémicas, oposiciones decimonónicas einvertebradas, cóleras intergalácticas y cortocircuitos.
Marcela Robles,
Sonríe mientras mueres
S
UMARIO
:
I
NTRODUCCIÓN
. I
E
L
 
CONTEXTO
 
 
LAS
 
PREGUNTAS
.
 
II
RANSEXUALIDAD
 
 
TRANSFOBIA
 
1. Lamala educación, y los muchachos no lloran 2. Homofobia y la voz de
 Jas
3. El delito yla transexualidad 4. Des / ajuste de tuercas (o, los remedios de la abuela).
III D
E
 
LA
 
HETEROSEXUALIDAD
 
 A
 
LA
 
IDENTIDAD
 
SEXUAL
 
1. El hombre es sólo hombre, y la mujer sólo mujer2. De la estereotipia a la afirmación de la identidad 3. ¿Hay una identidadconstitucional?.
 
IV. T 
 ABÚ
 ,
ESTIGMA
 
 
DIFERENCIA
 
1. Tabú y exclusión en la perspectivacomunitarista del tradicionalismo 2. De la disforia de género al estigma social 3. Lasexualidad plástica y la igualdad de diferencias
INTRODUCCIÓN
La cuestión del género, como preocupacn académica sobre lasconsecuencias sociales de la identidad y orientación sexual, es un asunto quetiene reciente aparición (
1
). Un poco menos aún en el terreno de las políticaspúblicas y sociales. La novedad ha ido de la mano con distintos y sintomáticosmomentos en el desarrollo de la historia. Entre ellos, primero, el discurso socialy colectivista de la postguerra, los populismos y el intervencionismo estatal. El
*
El autor es profesor del curso de Derecho Parlamentario en la Facultad de Derecho de la PontificiaUniversidad Católica del Perú, y del Seminario de Tesis en la Maestría en Derecho Constitucional en lamisma casa de estudios. Además de su especialidad en derecho investiga en temas interdisciplinarios desdeuna perspectiva sociológica y psicoanalítica (ver su
Colapso político y transición democrática
; y su
Sexualidad y democracia en la esfera privada. Discriminación pública y dominio íntimo en el discurso de protesta del rock alternativo peruano
, publicados en esta misma revista, Año 1, Números 1 y 2)
1
Para Joan Scott
el interés en el género como categoría analítica ha surgido sólo a finales del siglo XX 
. En su contribución «El género: una categoría útil para el análisis histórico», compilación de Amelang,James, Nash Mary (1990),
 Historia y género: las mujeres en la Europa moderna y contemporánea
, EdicionsAlfons el Magnanim, p. 42
 
segundo, el discurso del derrumbamiento del muro de Berlín, la liberalizaciónde las economías en países comunistas, el auge vertiginoso de la sociedadglobal, el desarrollo veloz de las redes de la información y los avances en eldiscurso de la diferencia y de la posmodernidad.La problemática del género aparece como una materia que, desde la culturade la autenticidad y las teorías sobre la justicia y la democracia, interroga losproyectos monolíticos y hegemónicos de una modernidad homogénea y sólida,a la vez que apela a la eficacia de los planteamientos de la posmodernidad. Esuna cuestión en la que la diversidad resta seguridad a los planteamientosuniversales, totalizantes y polarizantes. Y una cuestión que desafía el modelovigente aún de una democracia en la que uno de sus principales motores es eltrato igualitario y ausente de toda discriminación en los integrantes yciudadanos de la colectividad, sin ciudadanos de segundo piso.La discusión relativa a la construcción y las relaciones de género puedeexaminarse a través de variedad de ejes temáticos. Existen problemas endiversidad de áreas como las de ciudadanía, la formación de la subjetividad, lasexualidad, el rol de la femineidad y masculinidad, el tema de la orientaciónsexual, la agenda sobre salud sexual y reproductiva, las cuestiones debioética, y de ecofeminismo. Cada uno de estos temas cruza la historia y laestratificación de la sociedad. Ni la estructura económica, ni el sistema derepresentación de la sociedad, ni el ejercicio del poder político, ni la evaluaciónde la realidad por la ciencia, ni los desarrollos tecnológicos dejan de estarafectados por las relaciones de género. Capital, comunidad, autoridad,conocimiento y técnica: todas materias que son creación cultural y efecto derelaciones sociales. El tema de las relaciones de género tiene pues unadimensión sociológica, política y cultural innegable.El planteamiento de un tema a partir de las teorías de la cultura y de lasteorías de género supone una actitud en el sujeto que se plantea la cuestión.La actitud puede ser básica o compleja a partir de tres esferas, la filosófica, lade la militancia política o la del desarrollo de políticas públicas, dependiendode la preocupación y finalidad que pretenda atenderse en el análisis uocupación respecto de uno cualquiera de los temas de género.Si bien cabe la distinción entre género y sexo, al fondo de la problemáticaexiste una preocupación por la sexualidad. Sexualidad como parte de laexperiencia íntima, cultural, política o científica. Y sexualidad también comoexpresión de la normalización y de la normalidad social. La exploración de lasexualidad como fenómeno social toca experiencias íntimas de la persona. Eldeseo y el goce, pero también la culpa y la vergüenza. Es preguntarse quéadmito y qué niego. Ante mí mismo y ante los demás. Y preguntarse tambiénqué afirmo y qué reprimo de mí mismo, no menos que qué norma acepto yqué norma avalo. Qué censuras respaldo. A quiénes incluyo y a quiénesexcluyo. Con qué me identifico y qué rechazo. La sexualidad es unaexperiencia íntima y no escapa a la posición y subjetividad de quien explora.Explorar la sexualidad es preguntarse por la propia sexualidad en la vida socialy en la vida íntima.
2
 
Este trabajo desarrolla un tema de la problemática de género que tiene quever con la experiencia dual o continua de la naturaleza sexual o de género delsujeto. Es la temática que puede quedar aceptablemente generalizada bajo elconcepto de la experiencia transgenérica. Este tema está estrechamentevinculado a la identidad sexual. La experiencia usual mayormente aceptada esque los individuos son u hombres o mujeres; que quien nace hombre debesentirse, vivir y morir como hombre, al igual que quien nace mujer debesentirse, vivir y morir mujer; y que a los hombres les debe gustar las mujeres,como a las mujeres los hombres.El reconocimiento del carácter patriarcal de la sociedad ha abierto un flancoenorme en la identidad humana. Los estudios de género han dejado percibirque ciencia e historia han estado sesgadas por la perspectiva dominante de lahegemonía de un género sobre el otro. La epistemología dominante haconstruido el mundo como un producto masculinamente visualizado. Estavisualización masculina hegemónica penetra hasta la médula de las relacionessociales, el taller, la familia, la escuela, la iglesia, el hospital, la policía y lascárceles (
2
). La ambivalencia o dualidad sexual carece de espacio en el cuerpoy en la intimidad, como en el ámbito de la expresión de afectos y emocionespúblicos de esta misma dualidad. El tema de la transexualidad y de las víaspara el tratamiento adecuados de la misma por la comunidad son el espaciopara las reflexiones que siguen.En sí mismo el tema no está exento de connotaciones que desatan núcleos deaversión, temores y reacciones muy lejos de ser calificables como tibias. Sonexperiencias insólitas en las que se toca lo innombrable. La intimidad de laidentidad es perturbadora. Deja al sujeto en una situación extremadamentevulnerable. El propio instante en que se percibe desprotegido lo lleva a tomarposiciones reactivas en una defensa casi sangrienta de su sí mismo másíntimo. En este trabajo se trata de situarnos ante experiencias que muestranalgunos rasgos en los que la realidad nos retrata sensaciones derivadas de laconstatación de la atipicidad de la transexualidad. Pero no se trata sólo depresentar y narrar sensaciones diferentes, o diferentemente vividas. Elpropósito es un poco más amplio.Se pretende también desarrollar algunas reflexiones sobre la trascendencia dela sexualidad como espacio de afirmación de un proyecto de vida. Un proyectode vida que no es únicamente el de la experiencia y vivencias personales, sinotambién uno en el que corresponda entender un tipo de comunidad en el quede hecho se convive con lo perturbador de sexualidades atípicas, algunas delas cuales incluso muchos hemos preferido mantener en el sótano laberínticode la conveniencia de esos olvidos que quisiéramos permanezcan en elinconsciente, sin infestar la regularidad de nuestra vida normal con olores yruidos inmanejable pero familiarmente siniestros (el
unheimlich
de Freud).
2
Dice Joan Scott que
el género es una forma primaria de relaciones significantes de poder 
, y que
laoposición binaria y el proceso social de relaciones de género forman parte del significado del propio poder;cuestionar o alterar cualquiera de sus aspectos amenaza a la totalidad del sistema
, pp. 47 y 54.3

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