Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglific Plan de analiz 1.

Complexitatea elementelor de paratext Care snt elementele paratextuale care nsoesc Istoria ieroglific i ce rol ndeplinesc ele? Care este relaia dintre aceste elemente paratextuale i Predosloviile cronicreti? Care este atitudinea autorului fa de cititor n ansamblul discursurilor paratextuale? Cum justific autorul titlul i structura alegoric a crii?

2. Structura i semnificaiile textului Care este structura Istoriei ieroglifice? tematic + rezumatul textului Care snt personajele principale ale romanului? Care snt episoadele semnificative ale desfurrii epice? Care snt consecinele trecerii de la cronic la roman din punct de vedere formal i din punctul de vedere al coninutului? elemente de tehnic narativ, modurile de expunere, atitudinea narativ, tipuri de text, structuri tematice, ideologia auctorial etc. Interpretai urmtoarele fragmente: Aceste ale Ciacalului cu ndrzneal cuvinte i socotele de argumenturi nebiruite nu numai ct urechile tuturora mplur, ce nc i inimile, de dnsele, ca cu o ascuit lanceli s mpunsr, i ce s rspundz cu toii n ngimare sta, i despre ce parte a cuvntului nti s-ar apuca s miera. Trimea argumenturilor i spria, ndrzneala voroavei i mblnziia i ce este mai cu greu, netiina lucrului i a adevrului aei de tot / din irclamul minii i izgonea (c pre ct lumina soarelui a lucra poate n organele vdztoare, pre atta agiutorete mai denainte tiina n mintea adulmctoare). Ae ei, tuind, scuipnd i cuvintele prin limb-i nvluind, Lupul (care nu proast ntre toate jiganiile se numiia) cuvinte cioplite i oarecum acoperite, ns tocma la enchiul adevrului dus i nemerite, ntr-acest chip a gri ncepu: (De multe ori mpraii s vd preste vrerea lor a proroci, cci sufletele lor, oarecum de mrimile i greuimile lucrurilor, mai de multe ori i adese atingndu-s i preste simirea lor par a prosgnostici.) A crii preri acmu s fcu dovada, de vreme ce dintia dat chiar amndoi dzisr (de vei pomeni pricina ce s scornis pentru mic i de nemic jigniua, ce se chiam Liliac) i amndoi n gura mare spusr (c din pricinile mici mari glceve se scornesc i inariul se face armsariu). (Partea I) Inorogul i dreptii bizuit, i datului cuvnt i giurmnt sprijenit fiind, dup ce cea de obte fclie lumina supt umbre i duce i faa pmntului cu brul ntunerecului s ncinge, din vrvul munilor la locul locul numit n prundi s cobor, unde nu dup mult vreme i oimul viind, cu cinste i cu plecciune i dede nchinciune. Ctr-aceasta cdzute eremonii i cinstee plecciuni, precum din chipul dinafar, ae din sufletul dinluntru artnd, tnd pe sine norocit, tnd ceasul mpreunrii fericit i de buni chedzi numiia, de vreme ce de mpreunare dorit ca aceasta i de pofta spre carea de mult vreme inima i slta, lipsit i nenvrednicit n-au rmas. Aijderea, tuturor ceretilor mulemit fcea, pentru cci sntos i de toat grijea pizmei neprietineti neatins i nebetejit pre Inorog vede. (Partea a VI-a) Acestea ntr-acesta chip prin cteva a nopii ceasuri Inorogul cu oimul voroav fcnd, Hameleon, precum mai sus s-au pomenit, la lcaul su ducndu-s, n vasul uluirii vetrilele gndurilor dechidea, prin marea relelor socotele notnd, spre toate vnturile, horburilor funele chitelelor ntindea. Ae el n valurile vicleugurilor tvlindu-s (poate fi rutatea ndoit i ntriit s lucredze fortuna slobodzind), somn fr somn i odihn fr odihn l chinuia, atta ct cu ochii dechii somna i cu toat fantazia deteptat visa. n care vis prerea chipuri ca acestea nchipuindu-i i zugrviia. (Partea a VII-a)