CRILE BLESTEMATE

FIA BIOGRAFICA Jacques Bergier, nscut la 8 august 1912, a fcut studii la Sorbona i la coala Naional Superioar de Chimie, 1934-1939, face studii de fizic nuclear n laboratorul lui Andre Helbronner, descoper primul folosirea apei grele n tehnica reactoarelor i face sinteza poloniului pornind de la bismut i ap grea. Cercetrile sale l fac s ajung secretar general al Institutului Francez de Documentare tiinific i Tehnic, precum i membru al Academiei de tiine din New York. Colaborator tiinific al revistelor sovietice Znanie i Sila" (tiin i Putere") i ..Moskva", comentator tiinific al radio-televiziunii americane, este autorul a peste 15 cri scrise dup rzboi. In timpul acestuia s-a distins n calitate de combatant n Rezistena francez, a provocat distrugerea bazei germane de rachete din nalta Peenemiinde, a fost arestat i deportat n lagrul de la Mauthausen. Recunoaterea meritelor i s-a fcut printr-un Certificat de servicii excepionale aduse Naiunilor Unite, eliberat de marealul Montgomery, printr-un Certificat de servicii excepionale aduse Statelor Unite, eliberat de generalul Eisenhower n numele preedintelui H. Truman, prin Medalia de curaj polonez, prin Crucea de rzboi cu palme, citat prin ordin de zi pe armat i prin Medalia Rezistenei cu rozet. Cavaler al Legiunii de Onoare militare. Din bogata bibliografie, menionm : Le Matin des Magiciens (mpreun cu Louis Pauwels), Les Extraerrestres dans VHistoire, La guerre secretes du petrole, Les dompteurs de for ce, L'espionnage industriei, L'espionnage scientifique , Rire avec les savants, A l'ecoute des planeies, Admirations, Agents secrets contre armes secretes, L 'homme eternei, precum i coordonarea lucrrii Encyclopedie des sciences et des techniques, n trei volume, la care au colaborat ca autori 60 de savani din toat lumea (1961). Liviu Papuc PROLOG OAMENII N NEGRU Pare fantastic s-i imaginezi c exist o Sfnt Alian mpotriva cunoaterii, o sinarhie organizat pentru a face s dispar unele secrete. Totui, ipoteza asta nu-i mai fantastic dect aceea a marii conspiraii naziste. Numai c de-abia astzi ne dm seama n ce msur era perfect organizarea Ordinului Negru, n ce msur afiliaii si erau numeroi n toate rile lumii i n ce msur conspiraia a fost aproape de reuit. Iat de ce nu trebuie s respingem a priori ipoteza unei conspiraii mai vechi. Tema crii blestemate, care ar fi fost distrus sistematic pe tot parcursul istoriei, a inspirat, desigur, pe muli romancieri, cum ar fi H.P. Lovecraft, Sax Rohmer, Edgar Wallace. Totui, asta nu-i doar o tem literar. Distrugerea aceasta sistematic exist ntr-aa o msur nct te poi ntreba dac nu exist o conspiraie permanent ce tinde s mpiedice cunoaterea uman de a se dezvolta prea rapid. Coleridge era convins de existena unei astfel de conspiraii i-i numea pe membrii acesteia persoane din Porlock". Numele sta i aduce aminte de vizita unui personaj venit din satul Porlock care-1 mpiedicase s duc la bun sfrit o lucrare foarte important pe care-o avea n curs. Se gsesc urme ale acestei conspiraii chiar i-n istoria Chinei sau a Indiei, nu numai n Occident. De asta ni s-a prut necesar s reunim toate informaiile posibile referitoare la unele din aceste cri blestemate i la adversarii lor. Mai nti, cteva exemple precise de cri blestemate. In 1885, scriitorul Saint-Yves d'Alveydre primete ordinul, sub ameninarea cu moartea, de a-i distruge ultima lucrare: Misiune din India n Europa i Misiune din Europa n Asia. Problema Mahatmelor i soluionarea ei. Saint-Yves d'Alveydre se supune ordinului. Totui, un exemplar scp de la distrugere i, pornind de la acest unicat, editorul Dorbon cel btrn o reimprim, cu tiraj foarte limitat, n 1909. Or, n 1940, de cum au ajuns n Frana i la Paris, germanii au distrus toate exemplarele pe care le-au gsit din aceast ediie. E ndoielnic s mai fi rmas vreunul. n 1897, motenitorii scriitorului Stanislas de Guaita primir ordinul, sub ameninarea cu moartea, de a distruge patru manuscrise inedite ale autorului despre magia neagr, precum i arhiva acestuia. Ordinul a fost executat, n-a mai rmas nimic din manuscrisele acelea. n 1933, nazitii dau foc, n Germania, tuturor exemplarelor din cartea referitoare la Rose-Croix, Die Rosenkreuzer, Zur Geschichte einer Reformation. O ediie a acestei cri reapare n 1970, dar nimic nu dovedete c-ar fi conform cu originalul. A putea da mai multe exemple, dar vor fi gsite n numr suficient pe parcursul acestei cri. Cine sunt adversarii acestor cri blestemate? S presupunem existena unui grup pe care-1 vom numi Oamenii n negru". Ideea acestei denumiri mi-a venit vznd la toate conferinele pro sau anti-PIanet un grup de brbai n negru, cu aspect sinistru, mereu aceiai. M gndesc c oamenii tia n negru sunt la fel de vechi ca i civilizaia; cred c pot fi citai printre membriiscriitorul francez Joseph de Maistre i Nicolae al H-lea al Rusiei. Dup prerea mea, rolul lor este de a mpiedica o difuzare prea rapid i prea ntins a cunoaterii, difuzare care ar fi dus la distrugerea civilizaiilor care ne-au precedat. Odat cu urmele acestor civilizaii ne-a rmas, dup prerea mea, o tradiie al crei principiu const n a pretinde c tiina poate fi teribil de periculoas. Tehnicile de conservare ale magiei i alchimiei se pare c se raliaz acestui punct de vedere. Se poate constata, de asemenea, c tiina modern admite astzi c devine, uneori, prea periculoas. Michel Magat, profesor la College de France, declara recent, ntr-o lucrare colectiv asupra armamentului modern (la Flammarion): Poate c-ar trebui s admitem c toat tiina este blestemat". Marele matematician francez A. Grothendieck scrie n primul numr al buletinului Survivre", referitor la efectele posibile ale tiinei: A fortiori, dac evocai probabilitatea dispariiei umanitii n urmtoarele decenii (trei miliarde de oameni, trei miliarde de ani de evoluie biologic ...), e enorm pentru a fi .conceput, e o abstracie absolut nul din punct de vedere al coninutului emotiv, deci imposibil de luat n serios. Luptm pentru creterea salariilor, pentru libertatea cuvntului, mpotriva seleciei la universitate, mpotriva burgheziei, a alcoolismului, a pedepsei cu moartea, a cancerului, a rasismului la nevoie contra rzboiului din Vietnam sau contra rzboiului n general. Dar anihilarea vieii pe Pmnt? Asta depete nelegerea fiecruia dintre noi, e ceva irealizabil". Aproape c i-e ruine s vorbeti despre asta, simindu-te suspectat de a cuta efecte facile prin recurgerea la o tem care totui este cel mai mare anti-efect care poate fi gsit". i nc: Astzi, cnd suntem confruntai cu pericolul stingerii ntregii viei de pe Pmnt, acelai mecanism iraional se opune contientizrii acestui pericol i reaciilor de aprare necesare la cei mai muli dintre noi, inclusiv la elitele" intelectuale i tiinifice din toate rile. Putem doar 1

spera c poate fi surmontat de ctre unii printr-un efort susinut i contientizarea unor astfel de mecanisme inhibitorii". De cnd a fost scris textul acesta, ba i mai recent, am auzit deseori emindu-se n congrese tiinifice ideea asta, cum c descoperirile prea periculoase ar trebui s fie cenzurate sau suprimate. La nceputul acestui an, la reuniunea Asociaiei engleze pentru progresul tiinei", a fost citat ca exemplu al unei astfel de descoperiri carear trebui cenzurate posibilitatea ca diversele varieti ale speciei umane s nu fie la fel de inteligente. Savani de prim mn au afirmat c o astfel de descoperire ar ncuraja rasismul ntr-aa o proporie, nct ar trebui mpiedicat publicarea prin toate mijloacele. I-am vedea deci foarte bine pe unii savani emineni de-ai zilelor noastre raliindu-se la tabra Oamenilor n negru". Se pare, ntr-adevr, c descoperirile acestea prea periculoase pentru a fi revelate exist la fel de bine n cadrul tiinelor zise exacte, precum i n cazul tiinelor zise false, acelea pe care mi place mult mai mult s le numesc para-tiine. Dar e prea mult timp de cnd distrugerea sistematic a crilor sau documentelor coninnd descoperiri periculoase a fost practicat, nainte sau chiar n momentul publicrii lor. Aa s-a ntmplat de-a lungul ntregii Istorii. E ceea ce vom ncerca noi s demonstrm. 1. CARTEA LUI TOTH Sir Mortimer Wheeler, celebrul arheolog englez, a fost n stare s scrie: Arheologia nu este o tiin, ci o vendetta". Nicieri nu este mai adevrat aceast afirmaie ca n domeniul arheologiei egiptene, unde se confrunt cu ferocitate arheologi romantici i arheologi clasici. Pentru arheologii clasici, arheologia egiptean nu ridic nici o problem i descoperi aici o trecere continu de la neolitic la o form de civilizaie mai avansat, trecere care are loc ntr-o manier absolut natural. Pentru arheologii romantici, dimpotriv, ca i pentru cercettorii independeni, care nu aparin clanului arheologiei oficiale, antichitatea Egiptului este cu mult mai important, iar problemele care n-au fost elucidate, cu mult mai numeroase dect s-ar crede. Dintre adversarii arheologiei clasice egiptene am s aleg dou nume, Rene Schwaller de Lubicz i C. Daly King. Primul, nscut n 1891 i mort n 1961, a scris, mai ales, Aor, Adam, omul rou (ediie particular, nepus n comer, 1925), Chemarea focului (ediie particular, nepus n comer), Aor, viaa i opera (Paris, Editions de la Colombe, 1963), Regele teocraiei faraonice (Paris, Flammarion, 1961), Miracolul egiptean (Paris, Flammarion, 1963), Templul omului Apet de la sud de Luksor (n depozit la Dervy, Paris, 1957, 3 voi.), Despre ezoterism i simbolism (Paris, La Colombe, 1960) ca i diverse articole n Les Cahiers du Sud", la Marsilia, mai ales n numrul 358. A fost mai nti pictor, elev de-al lui Matisse. In timpul marelui rzboi a fost chimist militar, iar chimia 1-a dus la alchimie. Form atunci un grup, botezat Fria Veghetorilor. Din grupul acesta fceau parte, mai ales, Henri de Regnier, Paul Fort, Andre Spire, Henri Barbusse, Vincent d'Indy, Antoine Bourdel, Fernand Leger i Georges Polti. n interiorul grupului, un cerc ezoteric nchis, Fraii Ordinului Mistic al Renvierii, studia un anumit numr de probleme, printre care i aceea a civilizaiilor disprute. Schwaller de Lubicz, stabilit la Saint-Moritz, apoi la Palma de Majorca, dup care la Loukson, studia secretele Egiptului. Un numr de egiptologi, cum ar fi Alexandre Variile, se raliar la punctul lui de vedere. Alii, dimpotriv, se opuser cu violen i se instala o vendetta care nc mai dureaz. n ceea ce-1 privete pe C. Daly King, acesta e un savant ct se poate de oficial, psiholog materialist, autorul a trei tratate clasice folosite n nvmntul din rile anglo-saxone: Dincolo de comportamentism (1927), Psihologie integrativ (n colaborare cu W.M. i H.E.H. Marston) (1931) i Psihologia contiinei (1932). C.Daly King i trecu, n 1946, la Yale, o tez de doctorat n fizic despre fenomenele electromagnetice care se produc n timpul somnului. Apoi se aplec asupra strilor superioare de contiin, stri n cursul crora eti mai treaz dect n timpul veghii normale, ceea ce duse la o alt carte clasic, Strile contiinei omeneti (University Books, NY, 1963). ' Moare n timp ce corecta palturile acestei cri i cnd pregtea o lucrare important despre tiinele spiritului n Egiptul antic'. Ca fapt divers, este acelai C.Daly King cruhi i-nu aprut traduceri de romane poliiste n Frana, nainte ele rzboi, n colecia L'Empreinte". Poate c singurul punct comun ntre Schwaller de Lubicz i C.Daly King este nivelul ridicat al cunotinelor lor tiinifice. Or, aceste dou spirite foarte diferite se ntlnesc n dou concluzii eseniale. Mai nti, considerabila antichitate a civilizaiei egiptene, cel puin 20.000 de ani, poate chiar 40.000; apoi, stadiul avansat al cunotinelor n Egiptul antic, att n ceea ce privete universul exterior, ct i spiritul uman. S confruntm acest punct de vedere cu cel al arheologiei oficiale. Dup aceasta, acum 6.000 de ani, egiptenii nc mai erau membrii unor triburi slbatice. Un interpret serios i recunoscut al arheologilor oficiali, Leonard Cottrell, n Penguin Book of Lost World, la pagina 18, scrie: S-a ntmplat ceva care, ntr-un timp remarcabil de scurt, transform acest conglomerat de triburi semi-arabe ce tria pe malurile Nilului ntr-un Stat extrem de civilizat, care dur 3.000 de ani. Ct privete natura a ceea ce s-a ntmplat, nu putem dect s ncercm s ghicim. Dar dovezile arheologice ne furnizeaz mai multe indicii i se poate spera c descoperiri viitoare vor acoperi golurile". Arheologii romantici i cei disideni riposteaz la aceasta, c transformarea brutal n-a avut loc niciodat. Dup dnii, civilizaia egiptean n-are nici o legtur cu primitivii care le erau contemporani, aa cum primitivii din Noua Guinee sunt contemporanii notri. Dup dnii, originile civilizaiei egiptene sunt n alt parte i nc n-au fost gsite. Cea mai mare parte a arheologilor din Africa eliberat sunt de aceast prere, iar unii dintre ei se gndesc chiar c vechii egipteni erau negri i c trebuie cutate n Africa originile secrete ale Egiptului. n aceast ipotez, a unei foarte vechi civilizaii pre-egiptene, trebuie s ne plasm pentru a examina problema Crii lui Toth. Toth este un personaj mitologic mai mult iii vin dect uman care, dup toate documentele ,-iiptene pe care le avem, a precedat Egiptul. n momentul naterii civilizaiei egiptene, preoii i faraonii ar fi posedat Cartea lui Toth, constituit, foarte probabil, dintr-un sul sau dintr-o serie de foi care ar fi coninut toate secretele diverselor lumi i care ar fi conferit puteri considerabile deintorilor acesteia. n 2.500 naintea lui Hristos egiptenii scriau deja i fceau cri. Acestea sunt scrise pe papirus. Cuvntul biblie, care nseamn carte, deriv de la numele portului Byblos, din Liban, care era principalul port pentru exportul sulurilor de papirus. n literatura egiptean, din 2.500 nainte de Hristos, se gsesc deja tratate de tiin i de medicin, texte religioase, manuale i chiar lucrri tiinifico-fantastice. Mai ales istoria aventurilor faraonului Snofru, tatl lui Keops, este un veritabil roman de anticipaie, cu invenii extraordinare, cu montri i maini. Ar putea fi publicat i astzi. Cartea lui Toth probabil c se prezenta ca un papirus foarte vechi, recopiat n secret de mai multe ori, a crui vechime ar ajunge la 10.000 sau chiar 20.000 de ani. Dar un obiect material nu este deloc un simbol. Obiect material, deci putnd fi distrus, mai ales de foc. O s vedem c aa s-a i ntmplat. Dar s ne ocupm mai nti de Toth. 2

E reprezentat ca fiin uman cu cap de pasre ibis. ine n mn un condei de trestie i o palet cu cerneala aceea care se folosea pentru scris pe pergament. Celelalte dou simboluri ale sale sunt luna i babuinul. Dup cele mai vechi tradiii, el a inventat scrisul i a servit de secretar la toate reuniunile zeilor. Se face apropierea ntre el i oraul Hermopolis, despre care se tiu puine lucruri, i cu regatele subterane, despre care se tie i mai puin. Ca urmare, Toth a fost identificat cu Hermes. I-a transmis umanitii scrisul i a scris o carte fundamental, aceast faimoas Carte a lui Toth, strveche ntre cele mai strvechi, care include secretul puterii nelimitate. O prim aluzie la aceast carte apare n papirusul de la Turis, descifrat i publicat la Paris n 1868. Acest papirus descrie o conspiraie magic mpotriva faraonului, conspiraie ce viza distrugerea acestuia prin vraj, precum i pe a principalilor lui consilieri cu ajutorul statuetelor din cear cu chipul acestora. Represiunea a fost feroce. Patruzeci de ofieri i ase mari dame de la Curte au fost condamnai la moarte i executai. Alii s-au sinucis. Cartea blestemat a lui Toth a fost atunci ars pentru prima dat. Aceast carte apare mai trziu n istoria Egiptului n minile lui Khanuas, fiul lui Ramses al Il-lea. Acesta ar fi deinut exemplarul original, scris chiar de mna lui Toth, i nu de cea a unui scrib. Potrivit documentelor, cartea i permitea s te uii direct la soare. Ddea putere asupra pmntului, a oceanului i a corpurilor cereti. Ii ddea puterea de a interpreta mijloacele secrete pe care le folosesc animalele pentru a comunica ntre ele i permite s nvii morii, s acionezi de la di Mant. Toate astea ne sunt raportate de documentele egiptene ale epocii. Desigur c o astfel de carte este un pericol de nesuportat. Khanuas arde cartea original sau pretinde c ar fi fcut-o. Acelai text susinnd c aceast carte ieit din foc este indestructibil prin foc, aventura devine contradictorie. Dar aceast dispariie" nu e dect provizorie, dac a avut loc. Cartea reapare pe stela Metternich, numit astfel pentru c i-a fost oferit lui Metternich de ctre Mohamad Aii Paa. A fost descoperit n 1828 i dateaz din anul 360 nainte de Hristos. Pe scara istoriei egiptene, e un document modern, deci. Se pare, n plus, c te apr de muctura scorpionilor, calitate greu de verificat, scorpionii fiind rari n Austria. Stela reprezint, n orice caz, mai mult de trei sute de zei, printre acetia fiind zeii planetelor ce se nvrtesc n jurul altor stele - nu inventez nimic, cea mai mare parte a descifratorilor moderni ai stelei Metternich spun c i-ar interesa pe autorii de science-fiction. Toth nsui anun, pe aceast stel, c a pus s-i fie ars cartea i c 1-a alungat pe demonul Set i pe cei apte stpni ai rului. De data asta problema pare a fi reglat. n anul 360 .H., Cartea lui Toth este distrus n mod solemn. Totui, istoria nu face dect s nceap. De prin 300 .H. l vedem pe Toth aprnd ca identificat cu Hermes Trismegistul, fondatorul alchimiei. Orice magician care se respect, mai ales la Alexandria, pretinde c ar poseda Cartea lui Toth, dar nu apare niciodat i cartea n sine: de fiecare dat cnd un magician se laud c ar aveao, un accident i ntrerupe cariera. ntre nceputul secolului I .e.n. i sfritul secolului II e.n., apar numeroase cri care constituie mpreun Corpus hermeticum. ncepnd cu secolul V, aceste texte sunt colecionate i pot fi gsite aici referiri la Cartea lui Toth, dar niciodat i o indicaie precis care-ar permite s fie regsit. Textele cele mai celebre ale acestei serii se numesc Asclepius, Kore Kosmu i Poimandres. Toate se refer la Cartea lui Toth, dar niciodat nu este citat direct, nici nu ofer mijlocul de a fi consultat. Asclepius furnizeaz totui imagini stranii ale puterii civilizaiilor disprute: Strmoii notri descoperiser arta de a crea zei. Ei fabricar statui i, pentru c nu tiau s creeze suflete,. chemar spiritele demonilor i ngerilor i le introduser, graie misterului sacru, n imaginile zeilor, astfel nct aceste statui au primit puterea de a face binele i rul". Astfel ar fi fost creai zeii egipteni i Toth nsui. Creai de ctre cine? Asta nu ni se spune. De marea civilizaie care a precedat Egiptul. Dup Asclepius, zeii acetia erau nc prezeni i activi pe vremea lui Hristos: Ei triesc ntr-un ora mare din munii Libiei, dar n-am s spun mai mult". Ansamblul acesta de scrieri ermetice poate fi gsit, printre altele, publicat de Nock i Festugiere, n Corpus hermeticum (seria Bude, Paris, 1945-54). Chiar considerate ca innd de tiinifico-fantastic, textele acestea au de ce excita imaginaia. Sfntul Augustin i numeroi ali teologi i filosofi s-au interesat de ele ndeaproape. Cu siguran, aceste texte sunt cele care au propagat Cartea lui Toth. Aceasta apare att de des din secolul al V-lea al erei cretine pn-n zilele de astzi, nct te poi ntreba cum a fost reprodus nainte de inventarea tiparului i a fotografiei. Inchiziia a ars-o de vreo treizeci de ori i ar fi necesar o carte ntreag pentru a enumera accidentele bizare care li s-au ntmplat celor ce pretindeau c posed Cartea lui Toth. Oricum ar fi, nu a fost vzut vreodat imprimat sau reprodus n vreun fel. Din secolul al XV-lea a nceput s circule o legend ciudat. Potrivit acesteia, societatea secret care deinea Cartea lui Toth ar fi vulgarizat un rezumat, un fel de fiier la care avea acces oricine. Acest fiier n-ar fi altceva dect faimosul joc de tarot. Aceast idee este exprimat pentru prima dat explicit ntr-o car* a lui Antoine Court de Gebelin', Lumea primitiv. Court de Gebelin, om de tiin, membru al Academiei regale de la La Rochelle, i-a publicat lucrarea aceasta n nou volume, ntre 1773 i 1783. Pretinde aici c-ar fi avut acces la o veche carte egiptean scpat de la distrugerea Alexandriei i declar, apropo de aceast carte: Coninea nvtura lor perfect conservat asupra celor mai interesante subiecte. Cartea aceasta a Egiptului antic este jocul de tarot - noi o avem n cri de joc". Pasajul sta rtu-mi pare prea clar. Autorul vrea s spun c exista deja un joc de tarot n biblioteca din Alexandria? Sau vrea s spun c o carte egiptean scpat din dezastrul Alexandriei afirma c jocul de tarot era un fiier, un rezumat al nvturilor din Cartea lui Toth Nu tiu nimic n aceast privin. Ceea ce-i sigur e c jocul de tarot a fcut obiectul, mai ales n epoca contemporan, unor studii foarte interesante, iar printre acestea, acela rmas, din nefericire, inedit, al pictorului contemporan Baskine. Pentru a rmne n domeniul faptelor, putem nota c jocul de tarot iese la suprafa ctre anul 1100. El avea, i nc mai are i astzi, 78 de cri i de obicei se spune c jocul cu 52 de cri de joc i cel care servete la ghicirea viitorului deriv din acela. E o idee acceptat, fals ca cele mai multe idei acceptate. La origine, crile acestea se numeau nabi, cuvnt italian care nseamn profet. Nu se cunoate originea cuvntului tarot. Poate fi manifestat cel mai mare scepticism n faa ipotezei potrivit creia taro, pronunia francez a cuvntului tarot, ar fi o anagram a lui orta sau ordinul templului. Cu anagrame ajungi oriunde. E posibil ca templierii s fi primit i s fi avut tarot-uri, dar nimic nu ne dovedete c le-ar fi rspndit n jurul lor. Bibliotecarul Instruciei publice sub Napoleon al III-lea, Christian Pitois, spune n a sa Istorie a Magiei, aprut n 1876, c cele mai importante secrete tiinifice ale Egiptului dinainte de distrugerea civilizaiei sale sunt gravate pe tarot-uri c aici se gsete esenialul Crii lui Toth. N-am nimic mpotriv, dar mi-ar place nite precizri ceva mai convingtoare. n simboluri extrem de vagi, cum sunt taro-urile, poi gsi, i chiar a fost gsit, orice. Pn la noi probe, povestea aceasta a Crii lui Toth rezumat de tarot-uri mi se pare o legend. n secolul al XVIII-lea, orice arlatan care se respect pretinde c posed Cartea lui Toth. Nimeni n-a putut-o arta i muli au murit pe rugurile Inchiziiei din cauza 3

aceasta, pn-n 1825. n 1825, ntr-adevr, Inchiziia nc mai ardea n Spania. n secolul al XlX-lea, ca i n al XX-lea, nu lipsesc arlatanii care s pretind c au papirusul sau Cartea lui Toth (care, ca fapt divers, apare n celebrul roman al lui Gaston Leroux, Fotoliul bntuit). Dar nimeni n-ar mai ndrzni s o publice, accidentele survenite posesorilor si multiplicndu-se prea mult. Dac exist, aa cum cred eu i cum va ncerca s demonstreze cartea de fa, o asociaie internaional a Oamenilor n negru, aceasta ar trebui s fie contemporan cu cel mai vechi Egipt i s-i exercite activitatea nc de atunci. Se gsesc trimiteri la acest subiect la autori serioi ca C. Daly King, care face aluzie la grupri contemporane ce cunoteau i foloseau secretele din Cartea lui Toth. C. Daly King pretinde c Orage i Gurdjieff fceau parte din astfel de grupri. Nu l-am cunoscut pe Orage, dar pe Gurdjieff da, iar acesta era un farsor. n acest caz concret, buna credin a lui C. Daly King a putut fi pclit. El scrie totui c nu poi ajunge s obii contiina superioar dup metoda egiptean doar prin eforturi personale i, dup dnsul, a efectua o astfel de tentativ fr a fi ndrumat poate fi extrem de periculos. Asta poate avea consecine dintre cele mai grave, mai ales poate produce rniri. Tot dup dnsul, doar o organizaie de persoane calificate i eficiente poate nva aceast tehnic, doar n interiorul unei astfel de organizaii poate fi aplicat disciplina corespunztoare. l avertizez pe cititor, pe cel mai serios ton posibil, s nu se apuce de experiene de unul singur. Totui, tehnica aceasta constituie un mijloc practic pentru activarea contiinei omeneti". Dac o astfel de organizaie exist, ea trebuie neaprat s aib Cartea lui Toth sau ce-a mai rmas din ea. Iar dac egiptenii au aplicat papirusului aceleai tehnici de conservare ca i mumiilor, nu-i deloc absurd s ne gndim c un papirus a putut rezista pn-n secolul al XlX-lea, dup care ar fi putut fi fotografiat. Doar dac organizaia despre care este vorba n-a cunoscut fotografiatul cu mult naintea secolului al XlX-lea, ceea ce nu-i exclus. Thurloe, cumnatul lui Cromwell i eful poliiei sale secrete, pare s fi folosit n cabinetul su negru o tehnic analoag fotografiei. A putut fi descifrat acest text? Aici intrm din nou n cearta dintre egiptologi. Sax Rohmer a scris, referitor la egiptologii oficiali: Dac i-ai pune pe toi la fiert i ai distila fluidul astfel obinut, n-ai extrage nici un microgram de imaginaie". Pare s fie foarte adevrat. Se pare c au existat, cel puin ctre 1920, arheologi neoficiali capabili ntr-adevr s traduc hieroglifele. Schwaller de Lubicz pare s fi primit nvtura unor astfel de specialiti. Aa nct nu se poate respinge aprioric existena unui mic grup, la fel de activ n 1971 dup Hristos, ca i n 1971 nainte de Hristos, care ar poseda cteva elemente ale tiinei secrete. Iat, dup C.Daly King, un exemplu din aceast tiin secret: n Egipt existau veritabile coli, iar Marea coal, aceea care se inea n piramide, era cu adevrat serioas. Specialitatea ei era cunotina obiectiv, real a universului real. Iar una din posibilitile oferite studenilor era aceea de a folosi, cu ajutorul unui curs studiat cu grij, funciunile naturale, dar nebnuite, ale propriului corp pentru a-i transforma din fiine sub-umane, cum suntem cu toii, n fiine veritabile. Marea coal pusese la punct o tiin pe care n-o cunoteam: optica psihologic. Aceasta i permitea s studiezi oglinzi care nu reflectau dect ceea ce era ru ntr-o fa care li se oferea. O astfel de oglind se numea ankh-en-maat, oglinda adevrului. Candidatul admis la Marea coal nu mai vedea nimic n oglind, pentru c se purificase pn la eliminarea a tot ceea ce era ru n el. Un astfel de candidat se numea Maestru al oglinzii pure". Toate astea i dau dorina de a ti mai mult. Dar e de neles ca unii s se gndeasc la faptul c umanitatea nu este pregtit s primeasc aceste cunotine i ca o organizaie de Oameni n negru s fac totul pentru a mpiedica publicarea Crii lui Toth. Pn astzi se pare c-a reuit pe deplin. Cum nu tiu ce conine cartea respectiv, mi-e greu s-mi dau cu prerea. S-ar putea s existe ntr-adevr secrete prea periculoase ca s fie cunoscute, iar cel al opticii psihologice mi se pare c face parte dintre acestea. Dar mai exist i fanatici, i superstiioi. Spre folosina acestor superstiioi, ca o parantez, s semnalm c s-a fcut o statistic exact a duratei medii de via a tuturor celor ce-au participat la deschiderea mormntului lui Tut Ankli Amon. n medie, viaa acestora a fost mai lung dect cea a contemporanilor lor. S nu admitem deci fr a verifica, toate povetile cu morminte blestemate i blesteme de-ale faraonilor. Dar mormntul lui Tut Ankh Amon a fost cu adevrat deschis. Pe de alt parte, un oarecare papirus egiptean care anun cunoaterea tuturor secretelor cerului i pmntului" nu descrie, de fapt, dect rezolvarea ecuaiilor de gradul I. E deci posibil ca adversarii Crii lui Toth s dramatizeze prea mult situaia. E la fel de posibil s aib dreptate. Ceea ce e sigur este c dac ar exista vreo traducere de-a Crii lui Toth, sprijinit de probe i cu fotografia textului original, orice editor ar ezita, fr ndoial, nainte de a o publica. Chiar i eu. COMPLETARE LA CAPTTOLUL I Cum a gsit Nefer-Ka-Ptah Cartea lui Toth" Am aflat aceast istorisire naiv, dar autentic, n nelepciunea egiptenilor de Brian Brown (New York, Brentano's, 1928), citat de Lin Carter ntr-o antologie, Orae de aur, departe. Papirusul egiptean din care este extras aceast poveste dateaz de vreo treizeci i trei de secole. Nefer-Ka-Ptah ddu de urma Crii lui Toth datorit unui preot antic. Cartea era pzit de erpi i scorpioni, mai ales de un arpe nemuritor. Era ascuns ntr-o succesiune de recipiente aflate unele n altele, care zceau pe fundul unui ru. Ajutat de un magician, preot al lui Isis, NeferKa-Ptah ridic cutia cu ajutorul unui mecanism magic. l tie atunci pe arpele cel nemuritor n dou i ngropa bucile n nisip, la o distan suficient una de cealalt astfel nct s nu se poat apropia. Citi dup aceea prima pagin a crii i nelese cerul, Pmntul, abisul, munii i marea, limbajul psrilor, al petilor i al animalelor. Citi a doua pagin i vzu Soarele strlucind pe cerul nopii, iar n jurul Soarelui formele masive ale zeilor nii. Se ntoarse atunci acas, i procur papirus proaspt i o oal cu bere, scrise formulele secrete ale Crii lui Toth pe papirus, le spl cu bere, pe care o bu. Astfel toat nelepciunea marelui magician se afl n el. Dar Toth reveni de pe trmurile morilor i se rzbun teribil. Fiul lui Nefer-Ka-Ptah, apoi el nsui i soia murir. Fu nmormntat cu onorurile datorate unui fiu de rege, iar cartea secret a lui Toth odat cu dnsul. Se pare c nu pentru totdeauna. Pentru c, de-a lungul secolelor, Cartea lui Toth reapare. O legend posterioar zice c mumia lui Nefer-Ka-Ptah, cu minile strnse pe Cartea lui Toth, ar fi fost regsit de Apollonius din Tyana. CE S-A DISTRUS LA ALEXANDRIA Distrugerea marii biblioteci din Alexandria a fost desvrit de arabi n anul 646 al erei cretine. Dar "aceast distrugere a fost precedat de altele, iar nverunarea n a face s dispar aceast colecie fantastic a cunoaterii este de o semnificaie aparte. Biblioteca din Alexandria pare s fi fost fondat de Ptolemeu I sau de Ptolemeu al II-lea. Oraul n sine, dup cum o arat i numele, fusese nfiinat de Alexandru cel Mare n iarna anului 331/330 nainte de Hristos. Se scurser deci aproape 1000 de ani pn cnd biblioteca s fie complet distrus. Alexandria a fost, poate, primul ora din lume construit complet din piatr, fr a se folosi n nici un fel lemnul. Biblioteca avea zece sli mari i camere 4

separate pentru cercettori. Se mai discut nc despre data exact a fondrii i numele fondatorului, dar adevratul fondator, n sensul de organizator i creator al bibliotecii, nu doar al regelui care d'1 aea pe atunci, pare s fi fost un personaj numit Demetrios din Phalera. De la nceput, el strnse apte sute de mii de cri, crora le adug mereu altele. Crile erau cumprate cu banii regelui. Acest Demetrios din Phalera, nscut ntre 354 i 348 .H., pare s-1 fi cunoscut personal pe Aristotel. In 324 .e.n. apare ca orator public, n 317 este ales guvernator al Atenei, pe care-o conduce timp de zece ani, din 317 pn-n 307 .H. Impuse un anumit numr de legi, mai ales una referitoare la reducerea luxului n cazurile de nmormntare. Pe vremea lui. Atena numra 90.000 de locuitori, 45.000 de strini admii i 400.000 de sclavi. In ce privete persoana nsi a lui Demetrios, istoria ni-1 prezint ca pe arbitru] eleganei rii sale. A fost primul atenian care i-a decolorat prul n blond cu ajutorul apei oxigenate. Dup aceea fu alungat de la guvernare i se duse la Teba. Acolo scrise un mare numr de lucrri, printre care una cu un titlu ciudat, Pe marginea fasciculului de lumin din cer, care este, probabil, prima lucrare despre farfuriile zburtoare. n 297 .e.n., faraonul Ptolemeu l convinge s vin s se instaleze la Alexandria. Atunci fondeaz biblioteca. Ptolemeu I moare n 283 .H. i fiul su. Ptolemeu al II-lea, l exileaz pe Demetrios la Busiris, n Egipt. Acolo este mucat de un arpe veninos i moare. Demetrios a devenit celebru n Egipt ca mecenat al tiinelor i artelor, n numele lui Ptolemeu I. Ptolemeu al II-lea continu s se intereseze de bibliotec, precum i de tiine, mai ales de zoologie. II numete bibliotecar pe Zenodotus din Efes, nscut n 327 .H., cruia nu i se tie data morii. Dup care, o succesiune de bibliotecari, de-a lungul secolelor, mrir biblioteca prin acumulare de pergamente, papirusuri, gravuri i chiar cri imprimate, dac ar fi s ne ncredem n unele tradiii. Biblioteca posed deci documente absolut inestimabile. Colecioneaz ns i inamici, mai ales la Roma. Exist documente care ne permit s reconstituim o list destul de credibil a bibliotecarilor de pn la 131 .e.n.: de Ia pn la (.H.)Demetrios din Phalera 282 /cnodotus din Efes 282 , c.260 t i iimachus din Cyrene c.260 c.2 40 Vi Ilonius din Rhodos c.240 c.2 30 bniinsthene din Cyrene c.230 19 5 Aristophan din Bizan 195 18 0 Apollonius Eidograful 180 c.1 60 Aristarch din Samothrace c.160-131 Dup aceasta informaiile devin vagi. Se tie c unul din bibliotecari s-a opus violent unui prim jaf al bibliotecii de ctre Iulius Cezar, n anul 47 .Hr, dar Istoria nu i-a reinut numele. Ceea ce-i sigur este c, n epoca lui Iulius Cezar deja, biblioteca din Alexandria are reputaia bine stabilit c ar conine cri secrete care ar da o putere practic nelimitat. n momentul n care Cezar ajunge la Alexandria, biblioteca are cel puin apte sute de mii de manuscrise. Care? i de ce ncepe lumea s se team de unele dintre ele? Documentele care au supravieuit ne dau o idee destul de exact. Erau mai nti crile n greac. Categoric nite comori: toat partea care ne lipsete din literatura greac clasic. Dar printre aceste manuscrise, se pare ca nu se afla ceva periculos. n schimb, ansamblul operei lui Beros avea de ce s neliniteasc. Preot babilonian refugiat n Grecia, Beros ne-a lsat povestea unei ntlniri cu extraterestrii: misterioii Apkallus, fiine asemntoare petilor, care triau n nite costume de scafandru, i care le-ar fi adus oamenilor primele cunotine tiinifice. Beros trise n timpul lui Alexandru cel Mare, pn-n vremea lui Ptolemeu I. Fusese preot al lui Bel-Marduk, la Babilon. Era istoric, astrolog i astronom. Inventase cadranul solar semicircular. Emisese o teorie a ciocnirilor dintre razele Soarelui i cele ale Lunii, care anticipeaz lucrrile cele mai moderne referitoare la interferena luminii. I se poate fixa viaa ntre 356 .e.n. i 261 ca an al morii. O legend contemporan spune c faimoasa Sibila, care profefea.ji era fiic. Istoria lumii" de Beros, care descria primele sale contacte cu extraterestrii, s-a pierdut. Rmn cteva fragmente, dar ansamblul operei era la Alexandria. Inclusiv ceea ce-1 nvaser extraterestrii. Se mai gsea la Alexandria opera complet a lui Manethon. Acesta, preot i istoric egiptean, contemporan cu Ptolemeu I i al II-lca. cunoscuse toate secretele Egiptului. Chiar i numele i poate fi interpretat ca mult-iubit de Toth" sau care deine adevrul lui Toth". Era omul care tia totul despre Egipt, citea hieroglifele, avea contacte cu ultimii preoi egipteni. Ar fi scris el nsui opt cri i ar fi concentrat la Alexandria patruzeci de suluri de pergament extrem de bine alese, care conineau toate secretele Egiptului i, probabil, Cartea lui Toth. Dac aceast colecie ar fi fost conservat, am fi tiut, probabil, tot ce trebuie tiut despre secretele egiptene. Fr ndoial c asta s-a i vrut s se mpiedice. Biblioteca din Alexandria avea, de asemenea, operele unui istoric fenician, Mochus, cruia i se atribuie inventarea teoriei atomice. Mai coninea manuscrise indiene extrem de rare i preioase. Din toate aceste manuscrise nu rmne nici o urm. tim numrul total al sulurilor atunci cnd a nceput distrugerea: cinci sute treizeci i dou de mii opt sute. tim c exista o secie care-ar putea fi numit tiine matematice" i o alta de tiine naturale". Exista i un catalog general, care-a fost distrus, de asemenea. Cezar e cel ce-a inaugurat aceste distrugeri. A luat un numr de cri, a dat foc unei pri i a pstrat restul. De altfel mai planeaz o oarecare incertitudine i-n zilele noastre asupra acestui episod i, 2000 de ani dup moarte, Iulius Cezar are partizani i adversari. Primii spun c n-a ars niciodat cri chiar n bibliotec; mai mult, un anumit numr din acestea, gata de a fi mbarcate pentru Roma, au ars ntr-un hangar de pe cheiurile portului Alexandria, dar nu romanii sunt cei care ar fi pus focul. Dimpotriv, unii adversari de-ai lui Cezar spun c un mare numr de cri au fost distruse deliberat. Estimarea numrului variaz ntre 40.000 i 70.000. O tez intermediar avanseaz ideea c flcrile ce proveneau dintr-un cartier n care se duceau lupte ar fi ajuns pn la bibliotec i ar li distrus-o din ntmplare. In orice caz, pare sigur c distrugerea n-a fost total. Adversarii, ca i partizanii lui Cezar, nu fac referiri precise, contemporanii nu spun nimic, iar relatrile cele mai apropiate de eveniment i sunt posterioare acestuia cu dou secole. 5

Cezar nsui, n operele sale, nu scoate un cuvnt. Pare s fi ales" unele cri care i se preau deosebit de interesante. Cea mai mare parte a specialitilor n istorie egiptean cred c localul bibliotecii trebuie s fi fost de mari dimensiuni, pentru c adpostea apte sute de mii de volume, sli de lucru, cabinete particulare i c un monument de asemenea importan ce se gsea doar la marginea incendiului n-a putut fi complet distrus. E posibil ca incendiul s fi consumat stocurile de gru, ca i sulurile de papirus nescris. Nu e sigur c-ar fi devastat o mare parte a depozitului nsui, e sigur c nu 1-a distrus complet. Mai e sigur i c o cantitate de cri considerate ca extrem de periculoase au disprut. Urmtoarea ofensiv serioas mpotriva bibliotecii pare s fi fost lansat de mprteasa Zenobia. nc o dat, distrugerea n-a fost total, dar disprur cri importante. Cunoatem motivul ofensivei pe care o lans dup dnsa mpratul Diocleian (284-305). Documente contemporane concord asupra acestui subiect. Diocleian voia s distrug toate lucrrile care ofereau secretele fabricrii aurului i argintului. Altfel spus, toate lucrrile de alchimie. Pentru c se gndea c dac egiptenii ar fi putut fabrica dup planul inimii aur i argint, i-ar fi procurat mijloacele de a ridica o armat i de a lupta mpotriva imperiului. Diocleian nsui, fiu de sclav, fusese proclamat mprat la 17 septembrie 284. Era, se pare, un persecutor nnscut i ultimul decret pe care-1 semn, naintea abdicrii de la 1 mai 305, ordona distrugerea cretinismului. Diocleian se lovi n Egipt de o revolt puternic i ncepu n iulie 295 asediul Alexandriei. Ocup oraul, ceea ce ddu ocazia unor masacre nfiortoare. Totui, potrivit legendei, calul lui Diocleian fcu un pas greit pe cnd intra n cetatea cucerit i Diocleian interpret acest incident ca pe-un mesaj al zeilor care-i comandau astfel s crue oraul. Luarea Alexandriei fu urmat de scotoceli sistematice care urmreau s strng la un loc manuscrisele de alchimie. i toate cte au fost gsite au fost distruse. Ele conineau, se pare, cheile eseniale ale alchimiei care ne lipsesc pentru nelegerea acestei tiine, acum cnd tim c transmutrile metalice sunt posibile. (De vzut, pe aceast tem, n aceai colecie, lucrarea lui Jacques Sadoul, Comoara alchimitilor2.) Nu avem lista manuscriselor distruse, dar legenda ne informeaz c unele dintre ele erau opera lui Pitagora, a lui Solomon sau chiar a lui Hermes. Ceea ce este, evident, de reinut cu o relativ rezerv. Oricum ar fi, documente indispensabile ofereau cheile alchimiei i s-au pierdut pe vecie. Dar biblioteca supravieui. n ciuda tuturor distrugerilor succesive pe care le avu de suportat, i continu misiunea pn cnd arabii o fcur s dispar definitiv. Iar dac arabii o fcur, tiau ei de ce. Ei distruseser deja chiar n Islam - ca i n Persia - un mare numr de cri secrete de magie, de alchimie i I de astrologie. Cuvntul de ordine al cuceritorilor era nu e nevoie de alte cri n afara Crii"', adic a Coranului. Aa nct distrugerea din anul 646 viza mai puin crile blestemate, ct crile n general. Istoricul musulman Abd al-Latf (1160-1231) scria: Biblioteca din Alexandria a fost nimicit prin flcri de ctre Amr ibn-el-As, care aciona la ordinul lui Omar cuceritorul". Acest Omar se opusese, de altfel, la scrierea de cri musulmane, tot dup acelai principiu: cartea lui Dumnezeu ne este de 2 Aventura Misterioas", nr.A 258 ajuns". Era un musulman proaspt convertit, mai fanatic ca oricine, ura crile i le distrusese n mai multe rnduri pentru c nu vorbeau despre profet. Este deci destul de normal ca el s fi definitivat lucrarea nceput de Iulius Cezar, continuat de Diocleian i de alii. Dac au mai supravieuit documente acestor autodafeuri, ele au fost ascunse cu grij dup anul 646 i n-au mai reaprut niciodat. Jar dac unele grupri secrete posed actualmente manuscrise provenind de la Alexandria, le ascund cu pruden. S relum acum examinarea evenimentelor n lumina tezei pe care-o susinem: existena acestui grup pe care l-am numit Oamenii n negru, care constituie o sinarhie ce vizeaz distrugerea unui anumit tip de cunoatere. Pare evident c grupul acesta s-a demascat n 391, pentru c s-a fcut o cercetare sistematic, sub Diocleian, i s-au distrus lucrrile de alchimie i de magie. Pare la fel de evident c grupul n-are nici Un amestec n evenimentele din 646: atunci a fost suficient fanatismul musulman. n 1692, un consul de-al Franei, domnul de Maillet, a fost numit la Cairo. El semnaleaz c Alexandria este un ora practic gol i complet pustiu. Rarii locuitori, care sunt mai ales hoi, se adpostesc prin guri. Ruinele cldirilor sunt abandonate. Pare deci extrem de probabil c dac-au supravieuit cri incendiului din 646, acestea nu mai erau la Alexandria n acea vreme; fuseser evacuate. Pornind din acest punct, suntem limitai doar la ipoteze. S rmnem n planul care ne intereseaz, adic al crilor secrete care se refer la civilizaiile disprute, la alchimie, la magie sau la tehnici pe care nu le mai cunoatem. O s-i lsm deci la o parte pe clasicii greci, a cror dispariie este, evident, foarte regretabil, dar care ies din cadrele subiectului nostru. S vedem mai nti ce-i cu Egiptul. Dac vreun exemplar al Crii lui Toth a existat la Alexandria, Cezar trebuie s fi pus mna pe el ca surs posibil de putere. Dar, cu siguran, Cartea lui Toth nu era unicul document egiptean din Alexandria. Toate enigmele care mai exist nc referitor la Egipt iar fi putut gsi soluia dac attea documente egiptene n-ar fi fost distruse. Iar printre aceste documente, cele ce-au fost vizate n primul rnd i crora li s-au distrus cu grij originalele, apoi copiile, apoi rezumatele, sunt cele care ne descriau civilizaia care a precedat Egiptul cunoscut. E posibil ca unele urme s fi subzistat, dar esenialul a disprut, iar aceast distrugere a fost att de complet i de profund, nct arheologii raionaliti pretind acum c se poate urmri n Egipt dezvoltarea civilizaiei din neolitic i pn la marile dinastii fr ca s apar ceva ce-ar dovedi existena unei civilizaii anterioare. Aa nct istoria, tiina i situarea geografic a acestei civilizaii anterioare ne sunt total necunoscute. S-a emis ipoteza c-ar fi vorba de-o civilizaie a negrilor. In aceste condiii, originile Egiptului ar trebui cutate n Africa. Poate c la Alexandria au fost nimicite nregistrri, papirusuri sau cri provenind de la aceast civilizaie disprut. Tot aa au fost distruse tratatele de alchimie cele mai detaliate, cele care ar permite ntr-adevr obinerea transmutaiei elementelor. Au fost distruse lucrrile de magie. Au fost distruse dovezile ntlnirii cu extraterestrii despre care vorbea Beros n legtur cu acei Apkallus. Au fost distruse... dar cum s continui enumerarea a tot ceea ce nici nu tim? Distrugerea att de reuit a bibliotecii din Alexandria este, cu siguran, cel mai mare succes al Oamenilor n negru. COMPLETARE LA CAPITOLUL 2 Dar piramidele? Sigur c se vor gsi unii cititori care s-i imagineze c manuscrisele scpate multiplelor distrugeri ale bibliotecii din Alexandria i-au gsit adpost n ncperile secrete de sub piramide. Extraordinar este c s-ar putea s nu greeasc total. Misterul Egiptului este departe de-a fi definitiv elucidat. Sa citm doar, n aceast privin, dou remarci ale egiptologului francez Alexandre Variile. Acesta a murit la 1 noiembrie 1951 ntr-un accident ciudat, a crui responsabilitate am fi tentai s-o atribuim Oamenilor n negru. El scria: Filosofia faraonic este ignorat pentru c mentalitatea occidental se arat neputincioas n descifrarea acestei gndiri". i nc: Egiptologia a nceput s se sterilizeze atunci cnd a intrat n cadrul oficial al universitii i cnd egiptologii de profesie i nlocuir progresiv pe egiptologii de vocaie". Variile este departe de supraestimarea naiv i dement a piramidelor. 6

El nu crede ns mai puin c edificiile egiptene au un sens tiinific extrem de precis care poate fi descoperit. Ansamblul acestor secrete tiinifice ar fi fost redactat de Keops i s-ar fi gsit n acelai timp ntr-o carte reprodus n mai multe exemplare i n unele piramide. Mai ales n cele dou piramide mari de la Gizeh. Cea mai mare parte a acestei cunoateri trebuie s fi fost distrus Ja Alexandria. Dar poate c nu n totalitate. Nu este exclus ca, nainte chiar de sosirea lui Cezar, unele documente eseniale s fi fost luate i ascunse. Nu este deloc imposibil s mai existe nc. Fizicianul american Luis Alvarez a ncercat s sondeze marea piramid cil ajutorul razelor. Primele rezultate par s reveleze ntru totul existena camerelor secrete, iar singura problem acum este s fie descoperite. Sondarea celorlalte piramide i morminte n-a fost tcut. Nu trebuie exclus o descoperire la fel de important ca aceea a mormntului lui Tut Ankh Amon, dar care s-ar referi la documente i nu la obiecte. STANELE DE LA DZYAN Este greu de spus cine-a fcut aluzie pentru prima dat la o carte adus n India i provenind de pe planeta Venus. Se pare c-ar fi astronomul francez Bailly, la sfritul secolului al XVIII-lea, dar e posibil s fie gsite i referiri anterioare. Francezul Louis Jacolliot, n secolul al XlX-lea, pare s fi fost primul care-a botezat cartea Stanele de la Dzyan. ncepnd cu mijlocul secolului al XlX-lea pot fi notate o serie de accidente survenite oamenilor care au pretins c posed aceste stane. Dar istoria Stanelor de la Dzyan ajunge la ntreaga ei amploare odat cu ascensiunea i cderea doamnei Blavatsky. E greu s vorbeti despre doamna Blavatsky ntr-o manier total imparial. Prerile sunt foarte mprite, iar pasiunile, chiar i-n epoca noastr, rmn violente. Cea mai bun carte franuzeasc pe marginea acestui subiect a fost scris de Jacques Lantier: Teosofia (CAL). Nu voi reine, n legtur cu doamna Blavatsky, dect ceea ce mi se pare necesar pentru nelegerea istoriei fantastice a Stanelor de la Dzyan. Elena Petrovna Blavatsky s-a nscut n Rusia, la 30 iulie 1831, sub semnul unor multiple calamiti. Acestea ncep de la botez: patrafirul preotului ia foc, acesta are arsuri grave i mai multe persoane din asisten se rnesc din cauza panicii. Dup acest debut strlucit, de la vrsta de cinci ani, Elena Blavatsky rspndete n jurul ei teroarea hipnotizndu-i tovarii de joac. Unul dintre acetia se arunc n ru i se neac. La cincisprezece ani ncepe s-i dezvolte darurile de clarviziune absolut neateptate i descoper, n particular, criminali pe care poliia era incapabil s-i demate. ncepe s domneasc nebunia, oamenii se gndesc s-o bage pe tnr la nchisoare pn cnd o s ofere explicaii rezonabile asupra aciunilor i darurilor sale. Din nefericire intervine familia: o mrit, gndindu-se c o linitesc, dar ea scap i se mbarc la Odessa pentru Constantinopol. De acolo, ajunge n Egipt. nc o dat ajungem pe aceleai piste ca i-n primul capitol: Cartea lui Toth, lucrrile scpate de la dezastrul din Alexandria. Orice-ar fi, la Cairo doamna Blavatsky triete cu un magician de origine copt, n plus mare literat musulman. Acesta i reveleaz existena unei cri blestemate foarte periculoase, pe care o nva s-o consulte prin clarviziune. Originalul, potrivit magicianului, se afl ntr-o mnstire din Tibet. Cartea se numete Stanele de la Dzyan. Dup magicianul copt, lucrarea reveleaz secrete care provin de pe alte planete, referitoare la o istorie veche de sute de milioane de ani. Dup cum spune H.P.Lovecraft: Teosofii anun lucruri care i-ar nghea sngele n vine de groaz dac n-ar fi enunate cu un optimism pe ct de dezarmant, pe att de bigot". S-a dorit cercetarea originilor acestor stane. Prietenul meu Jacques Van Herp crede c a gsit una din acestea ntr-un articol obscur din Asiatic Review" pe care doamna Blavatsky probabil c n-a avut niciodat ocazia s-1 consulte. Se poate spune, cel puin, c doamna Blavatsky, a crei imaginaie a fost ntotdeauna foarte, bogat, se ambaleaz n istorisiri fantastice care corespund unei tradiii foarte vechi. Dac-am vrea s mpingem ipoteza la maximum, ne-am putea imagina orice. Cazuri de clarviziune cu totul excepionale exist. Un alt exemplu bun n aceast privin este Edgar Cayce (de vzut lucrarea lui Joseph Miliard, Omul misterului, Edgar Cayce, nr. A.232 al acestei colecii). Faptul c doamna Blavatsky ar fi citit cu adevrat prin intermediul clarviziunii o lucrare extraordinar poate c nu este cu totul imposibil. Mai trziu, ea va pretinde c posed, sub forma unei cri, aceste Stane de la Dzyan. Prsind Cairo, se duce la Paris, unde triete din subveniile tatlui su. Dup aceea la Londra, apoi n America, unde ia contact cu mormonii i studiaz Vaudou. Dup care se face bandit n Far West - nu exagerez, e dovedit istoric. Revine dup aceea la Londra^ unde pretinde c s-a ntlnit cu un oarecare Kout Houmi Lai Sing. Referitor la acest personaj au fost emise patru ipoteze. 1. N-a existat niciodat, dect n imaginaia doamnei Blavatsky. 2. N-a existat niciodat, dar era o proiecie a forelor mentale provenind de la adepi ce triau n Asia. 3. Era un hindus, agent al unei societi secrete, care-o manipula pe doamna Blavatsky pentru a face din ea instrumentul independenei Indiei. Aceast tez pare s fi fost preferat de Jacques Lantier, care este poliist de profesie. 4. Acest personaj era un agent al Intelligence Service. Cea de-a patra tez se gsete n literatura sovietic, unde doamna Blavatsky i toat operaiunea ei sunt considerate ca un instrument al imperialismului englez. E nemaipomenit s notezi c, la un secol dup evenimente, dup mii de articole i sute de cri, tot nu se tie mai mult despre acest personaj misterios, desemnat prin iniialele K.H., dect la nceput. Te vezi redus la prezumii i nu este exclus ca cele patru ipoteze propuse mai sus s fie toate false. Oricum ar fi, K.H. ncepe s-i scrie doamnei Blavatsky. O parte a scrisorilor sale a fost publicat. Printre altele, el vorbete aici despre pericolul armelor bazate pe energia atomic i despre necesitatea, n consecin, de a pstra unele secrete. i aceasta acum o sut de ani! Se va gsi un ecou al acestor scrisori n romanul tiinifico-fantastic al lui Louis Jacolliot, Mnctorii de foc, unde asistm deja la conversia total a materiei n energie. Scrisorile acestea conin multe alte lucruri. Pe msur ce le primete, doamna Blavatsky, femeie incult, a crei bibliotec era format din romane ieftine cumprate de prin gri, devine brusc persoana cea mai bine informat, din secolul al XlX-lea, n ceea ce privete tiinele. E suficient s citeti cri cum ar fi Doctrina secret, Isis dezvluit, Simbolismul arhaic al religiilor, pe care le-a semnat, pentru a constata o cultur imens ce merge de la lingvistic (este prima care studiaz semantica sanscritei arhaice) pn la fizica nuclear, trecnd prin toate cunotinele epocii sale, ale epocii noastre, plus cteva tiine care rmne nc s fie inventate. S-a putut invoca faptul c secretarul su, George Robert Stow Mead, era un om foarte cultivat. Dar Mead nu se ntlni cu doamna Blavatsky dect n 1889 i nu rmsese cu dnsa dect n ultimii si trei ani de via. Mai mult, dac acest fost student de la Cambridge tia foarte bine toate problemele referitoare la gnosticism, n-avea totui cultura aceasta universal, att de avansat pentru epoca aceea, care se manifest n opera doamnei Blavatsky. Aceasta a pretins ntotdeauna c informaiile i proveneau de la Stanele de la Dzyan, pe care le consultase mai nti 7

de la distan i din care primise ulterior un exemplar n India. Nu se prea tie unde a nvat ea sanscrita: asta face parte din mister. n 1852, doamna Blavatsky apare din nou n India, revine dup aceea la New York i triete iar doi ani n Far West. n 1855, din nou la Calcutta, apoi ncearc s ptrund n Tibet: este respins cu energie. ncepe atunci s primeasc avertismente: dac nu restituie Stanele de la Dzyan, o s i se ntmple o nenorocire. ntr-adevr, n 1860 se mbolnvete. Timp de trei ani va bntui Europa ca i cum ar fi fost urmrit. n 1870, revine n Orient la bordul unei nave care strbate Canalul de Suez, proaspt inaugurat. Nava explodeaz. S-a spus c transporta pulbere pentru tunuri, dar e departe - de a se fi dovedit. n orice caz, cea mai mare parte a cltorilor au fost redui la stadiul de praf att de fin, nct nu s-a gsit nici mcar o urm din cadavrele lor. Descrierea exploziei amintete mai degrab de aceea a unei bombe atomice tactice dect de altceva. Doamna Blavatsky scap prin nu se tie ce miracol. ncearc, dup aceea, s organizeze o conferin de pres la Londra. Un nebun (?) trage asupra ei cu pistolul. Declar apoi c-a fost teleghidat, precedndu-i astfel pe Lee Harvey Oswald, Shirhan Shirhan i Charles Manon. Doamna Blavatsky scap, dar este extrem de nspimntat. Organizeaz o conferin de pres pentru a prezenta Stanele de la Dzyan, gndindu-se c va anihila astfel ameninarea. Dar manuscrisul dispare. Dispare dintr-un seif, modern pentru epoca aceea, care se afla ntr-un mare hotel. Doamna Blavatsky este atunci pe deplin convins c lupt mpotriva unei societi secrete extrem de puternice. Episodul principal al acestei lupte urma s se produc civa ani mai trziu, dup ce doamna Blavatsky l ntlnete n America pe Henry Steel Olcott, m de afaceri american, care se pretindea colonel, cum fceau muli din compatrioii si n epoc, de exemplu Buffalo Bill. Olcott era pasionat de straniu. Doamna Blavatsky i se pru fascinant. Fonda mai nti, mpreun cu dnsa, un club al miracolelor". Dup aceea o societate pe care vrea mai nti s-o boteze societate egiptologic. Apoi, urmare a diverselor avertismente, i schimb numele n Societate teosofic". Suntem n 8 septembrie 1875. Semnele i miracolele se manifest imediat. Societatea vrea s incinereze rmiele pmnteti ale baronului de Palm, aventurier dubios i membru al ei. Incinerarea este cu totul nou, cel puin n America. Trebuie o autorizaie special pentru ca societatea teosofic s construiasc un crematoriu. De cum a fost instalat aici cadavrul baronului de Palm, braul drept al acestuia se ridic spre cer n semn de protest. n acelai timp, n aceeai clip, n Brooklyn izbucnete un incendiu gigantic: un mare teatru arde i dou sute de locuitori i pierd viaa. ntregul ora tremur. Dup ceva timp, se ia hotrrea ca doamna Blavatsky i colonelul Olcott s se duc n Asia ca s ia contact cu marii Maetri ai Lojei Albe. Misiunea este att de luat n serios de ctre guvernul Statelor Unite, nct n momentul plecrii, n 1878, preedintele Rutherford Hayes i desemneaz pe cei doi ca trimii speciali ai si, le d acreditri, autografe i paapoarte diplomatice. Aceste documente le va evita, mai trziu, trimiterea n nchisoare, n India, de ctre englezi, ca spioni rui. Nu mai lipsea dect spionajul n povestea asta, aa c iat-1 ! Pe 16 februarie 1879, expediia ajunge n India. Este primit de Pandit Schiamji Krishnavarma i ali iniiai. Un aspect mai puin plcut al recepiei: toate documentele i toi banii cltorilor le sunt forai la sosire. Poliia englez va regsi banii, dar nu i documentele. E nceputul unui rzboi fr mil care va sfri catastrofal. Arestrile i persecuiile poliieneti se succed. Colonelul Olcott protesteaz, scoate scrisoarea preedintelui Statelor Unite i scrie: Guvernul Indiei a primit rapoarte false dfspre noi, bazate pe ignoran sau rutate, i am fost pui sub o supraveghere att de nendemnatic, nct atenia ntregii ri a fost atras asupra ei i li s-a dat de neles indigenilor c faptul de a ne fi prieteni le-ar atrage reaua-voin a funcionarilor superiori i le-ar putea duna intereselor personale. Inteniile ludabile i binefctoare ale societii s-au gsit, astfel, serios stnjenite i am fost victimele unor josnicii nemeritate, ca urmare a hotrrii guvernului, nelat de zvonurile false". Drept urmare, persecuia poliieneasc scade, dar ameninrile se multiplic: dac doamna Blavatsky se ncpneaz s vorbeasc despre cartea de la Dzyan, trebuie s se atepte la ce poate fi mai ru. Ea se ncpneaz. Are acum n posesie Stanele de la Dzyan, care nici mcar nu este n sanscrit, ci redactat ntr-o limb numit Senzar, de care n-a auzit nimeni vorbindu-se nici nainte, nici dup aceea. Doamna Blavatsky a tradus, chiar, textul n englez. Aceast traducere va apare n 1915 la Hermetic Publishing Company din San Diego, Statele Unite, cu o prefa de Dr. A.S.Raleigh. Am putut consulta, n 1947, acest document la Biblioteca Congresului din Washington. Este foarte curios i ar merita s fie studiat. Replica Necunoscuilor este teribil i admirabil organizat. Doamna Blavatsky este lovit n ceea ce-i era cel mai drag: preteniile sale la ocultism. Societatea de cercetri psihic englez public un raport absolut copleitoi redactat de Dr. Hodgson: doamna Blavatsky rr este dect un prestidigitator banal, toat povestea ei nu-i dect o escrocherie. Dans nu-i va reveni niciodat ca urmare a acestu raport. Va tri pn-n 1891, complet demolat; psihic, ntr-o stare de depresiune mentali lamentabil. Ea declar public c regret c a vorbi despre Stanele de la Dzyan, dar e prea trziu. Cercettori indieni, cum este E.S.Dutt, voi critica i vor demola raportul Hodgson, dar nu mai este timp s fie salvat doamna Blavatsky. Se va stabili dup moartea acesteia c fusese organizat o adevrat conspiraie de ctre guvernul englez, de serviciile de poliie ale viceregelui Indiei, de misiunile protestante din aceast ar i de alte personaje care nu pot fi identificate i care erau, probabil, cele mai importante din complot. Pe planul rzboiului psihologic, operaiunea montat mpotriva doamnei Blavatsky este o capodoper. Aceast conspiraie dovedete, pe de alt parte, c exist anumite organizaii mpotriva crora chiar i protecia preedintelui Statelor Unite nu servete absolut la nimic. Rezultatul a fost obinut. Pe plan politic, doamna Blavatsky urma s obin o victorie total: Mohandas Karamchand Gandhi a recunoscut c datorit acesteia i-a gsit calea, contiina naional, i c mulumit ei a eliberat, n cele din urm, India. Un discipol de-al doamnei Blavatsky i-a furnizat drogul soma, care i-a permis lui Gandhi s reziste n momentele cele mai dificile. i probabil c din cauza acestor contacte a fost Gandhi asasinat, la 30 ianuarie 1948, de ctre un fanatic ciudat de teleghidat i, nc o dat, ciudat de precursor. Dar ideile doamnei Blavatsky triumfar. E sigur c societatea teosofic a jucat un rol important, dac nu cumva decisiv, n eliberarea Indiei. E sigur, de asemenea, c Intelligence Service i alte instrumente ale imperialismului englez au luat parte la conspiraia mpotriva doamnei Blavatsky i a crii de la Dzyan. Se degaj totui impresia c cea care a ncercat s-o mpiedice pe doamna Blavatsky s vorbeasc a fost o organizaie mai puternic chiar dect Intelligence Service i care n-a fost politic. Mi se va obiecta c pomenita organizaie n-a mpiedicat publicarea textului din 1915, dar cine ne dovedete c ceea ce-a fost tiprit ar avea cea mai mic legtur cu tex original? La urma urmei, nu tiu nimic det societatea ermetic de la San Diego. n orice caz, doamna Blavatsky a tc dup dezastru. O regsim, pentru a avea ultim imagine, pe strai Notre-Dame-des-Champs, la Paris. Aici \ petrece ultimele zile, pentru a se duce apoi moar la Londra, n 8

1891. S-o privim prin ochii unuia din inamicii t rusul V.S.Soloviov, care i-a descris ntlniri cu dnsa n Messager de la Russie", o revis a epocii. Pare s fi fost, mai ales, frapat c reprourile mute pe care ea prea s i 1 adreseze fr ncetare. Dei distrus, doamn Blavatsky era nc obiectul unor fenomen bizare. Iat ce i se ntmpl scepticuk Soloviov la hotelul Victoria din ElberfeL (Germania), atunci cnd se duse s-o nsoeasc pe doamna Blavatsky i pe civa dintr discipolii acesteia ntr-o cltorie: M-am trezit deodat. Am fost trezit de ( rsuflare cald. Lng mine, n ntuneric, s( afla o figur uman nalt, mbrcat n alb Am perceput o voce, n-a putea spune n ce limb, ordonndu-mi s aprind lumnarea. Odat fcut acest lucru, am vzut c era dou dimineaa i c alturi de mine se afla un om viu. Acesta semna perfect cu portretul lui Mahatma Morya, pe care-1 vzusem. mi vorbi ntr-o limb pe care n-o cunoteam, dar pe care totui o nelegeam. Mi-a spus c aveam mari puteri personale i c datoria mea era s le folosesc. Apoi dispru. Reapru imediat, zmbi i, n aceeai limb necunoscut, dar inteligibil, mi spuse: Fii sigur c nu sunt o halucinaie i nu eti pe cale s-i pierzi minile. Apoi dispru din nou. Era ora trei. Ua rmsese ncuiat cu cheia". Dac sta-i genul de fenomene care li se ntmplau scepticilor, nu este, fr ndoial, de mirare c doamna Blavatsky a cunoscut experiene i mai extraordinare. Se pare, n orice caz, c-af fi folosit un soi de clarviziune pentru a scrie. Un critic englez, William Emmett Coleman, povestete c n Isis dezvluit doamna Blavatsky citeaz vreo mie patru sute de cri pe care nu le avea. Citrile sunt corecte. Am fost acuzat c-am procedat n acelai fel ocult cnd am scris Dimineaa magicienilor, dar nici un citat din cartea asta, ca i din cele care au urmat, ca i din aceasta de fa, nu-i dat din memorie. Pentru c n-am regsit fotocopiile pe care le-am fcut n 1947 d Stanele de la Dzyan publicate n ediia d 1915, nu citez din memorie. n orice caz, doamna Blavatsky nu va m amenina pe nimeni c-o s publice Stanele t la Dzyan. Cititorul ar putea s m ntrebe c unde-mi vine ideea c lucrri aparinnd un( civilizaii strvechi, lucrri, poate, de origir interplanetar, se gsesc n India. Ideea asi nu-i nou: a fost introdus n Occident de u personaj la fel de fantastic ca i doamn Blavatsky: Apollonius din Tyana. Acesta a fo studiat mai ales de George Robert Stow Meai (1863-3933) care, ca din ntmplare, a fos ultimul secretar al doamnei Blavatsky i timpul ultimilor ei ani de via. Apollonius din Tyana pare s fi existat ci adevrat. O via a sa a fost scris de Flaviu: Philostratus (175-245). Apollonius din Tyam i-a impresionat att de tare pe contemporani i posteritatea nct, chiar i astzi, cercettori serioi afirm c Isus Hristos na existat niciodat, dar c nvtura sa provine n realitate de la Apollonius din Tyana. E o tez care se regsete nu numai la raionalitii puin zrghii. I s-au atribuit lui Apollonius puteri supranaturale, pe care el le-a negat cu toat energia. n orice caz, se pare c-ar fi vzut, prin clarviziune, asasinarea mpratului roman Domitian, la 18 septembrie 96. E sigur c a cltorit n India. A murit la o vrst foarte avansat, peste o sut de ani, probabil n Creta. S lsm de-o parte legendele care-1 nconjoar, mai ales pe aceea care pretinde c Apollonius din Tyana mai triete nc printre noi. S lsm deoparte i raporturile dintre nvturile sale i cretinism. S menionm doar, n trecere, c Voltaire l plasa mai presus de Hristos, dar asta a fost, fr-ndoial, pentru a-i tachina pe cretini. Sigur este c Apollonius din Tyana afirma c existau pe vremea lui, deci n secolul I dup Hristos, n India, cri extraordinare, foarte vechi, ce conineau o nelepciune provenind din vremuri disprute, dintr-un trecut foarte ndeprtat. Apollonius din Tyana pare s fi adus cteva dintre aceste cri i lui i se datoreaz existena n literatura ermetic a unor pasaje ntregi din Upaniade i din Bhagavad Gita. El e cel care, naintea lui Bailly i Jacolliot, a lansat aceast idee ce n-a ncetat s circule. Discipolul su, Damis, i-a luat notie din aceste cri dar, ca din ntmplare, carnetele i-au disprut. Prefaatorul lucrrii lui Mead, Leslie Shepard, scrie n iulie 1965, deci foarte recent, c nu este exclus ca notele lui Damis s apar ntr-o bun zi la suprafa. Asta ar fi foarte interesant, dar, la urma urmei, istoria manuscriselor de la Marea Moart dovedete c mai sunt posibile reapariii dintre cele mai ciudate. In ceea ce ne-a mai rmas din notele sale, Damis vorbete de reuniuni secrete, de la care era exclus, ntre Apollonius i nelepii hindui. Descrie, de asemenea, fenomene de levitaie i de producere direct a flcrilor printr-un efect pur al voinei, fr ajutorul vreunui instrument. Acetia se pare c l-au primit pe Apollonus ca pe un egal i l-au instruit, l-au nvat mai multe dect pe oricare alt occidental. Apollonius pare s fi vzut Stanele de la Dzyan. A adus vreun exemplar n Occident? Cine tie? 4. SECRETUL ABATELUI TRITHEME Abatele Tritheme posed avantajul, fa de alte personaje ale acestei cri, c a existat cu adevrat. S-a nscut n 1462 i a murit n 1516. A avut numeroi istorici, printre care Paul Chacornac Grandoarea i adversitatea abatelui Tritheme Editions Traditionnelles, Paris, 1963). Trebuie s precizez de la bun nceput c n-am s fiu ntru totul de acord cu acest eminent istoric. Nu intenionez deloc s spun prin aceasta c-i pun la ndoial valoarea de istoric, ci c sunt n posesia unor informaii pe care poate c domnul Chacornac le considera secundare, dar care mi se par mie, care sunt specialist att al criptografiei, ct i al studierii tehnicilor disprute, ca fiind de-o importan capital ... Pe de alt parte, sursele mele nu le acoper ntru totul pe cele ale domnului Chacornac. Acestea fiind spuse, s ncepem cu nceputul. Abatele Jean de Heidelberg, care-i va spune abatele Tritheme, se nate la 2 februarie 1462 la Tritthenheim. Intr la celebra universitate de la Heidelberg n 1480 pentru a-i face studiile. Obine un certificat de pauperitate care-1 scutete de plata studiilor. Fondeaz, mpreun cu Jean de Dalberg i Rudolf Huesmann, o societate secret pentru studierea astrologiei, a magiei numerelor, a limbilor i a matematicii. Participanii i iau pseudonime. Jean de Dalberg devine Jean Camerarius, Rudolf Huesmann devine Rudolf Agricola, iar Jean de Heidelberg devine Jean Tritheme. In general, pseudonimele nu sunt alese la ntmplare, dar nu se cunoate originea acestei alegeri, doar c numrul trei figureaz clar. Societatea nsi va iua un nume secret foarte semnificativ: Sodalitas Celtica", Confreria celtic. Primilor participani li se raliaz evreul Paul Ricci, care-i nva cabala. La 2 februarie 1482, la aniversarea celor douzeci de ani, Jean Tritheme se clugrete la benedictinii mnstirii Saint-Martin-de-Spanheim. Va fi, mai trziu, abate de Spanheim, apoi de Wiirzburg. Pietatea sa cretineasc nu pare s fi fost pus la ndoial. Ea l va apra de unele tentaii atunci cnd se va interesa de alchimie i de magie. Acest interes pare s fi fost ntr-adevr cel al unui om de tiin dezinteresat, care nu caut nici bogie, nici putere personal. Atitudinea abatelui Tritheme pare s fi fost identic cu cea din zilele noastre a canonicului Lematre de la Louvain, care crea teoria universului n expansiune i care-a fost admirat de nsui Einstein. Ceea ce nu 1-a mpiedicat s caute n presupusul fenomen al universului n expansiune dovada existenei lui Dumnezeu. Tritheme strnse la mnstirea Saint-Martin cea mai bogat bibliotec din Germania, format exclusiv din manuscrise. Nu-i plceau crile tiprite, proaspt inventate, pe care le gsea vulgare. Biblioteca aceasta, constituit pe cheltuial proprie l cost peste 1.500 de ducai de aur. i continu cercetrile realiznd o oper de erudit i de istoric. Nite cercetri foarte ciudate. Cercetri asupra crora fcu greeala de a le dezvlui n scrisori imprudente unor guralivi sau invidioi, care se rzbunar i-i fcur ru. Cercetrile lui se axau pe un procedeu care s permit hipnotizarea oamenilor de la distan, prin 9

telepatie, cu ajutorul unor manipulri ale limbajului. Lingvistica, matematica, parapsihologia i cabala se amestecau n mod straniu n lucrrile sale. Cartea, n opt volume, care i reunea cercetrile i care coninea deci secretele unei puteri incredibile, se numea Steganografia. Manuscrisul complet al crii a fost distrus prin foc, la ordinul electorului Filip, contele palatin Filip al H-lea, care-1 gsise n biblioteca tatlui su i care fusese ngrozit. N-a mai rmas nici un exemplar complet din aceast carte. S insistm asupra acestui lucru, manuscrisul original care coninea cheia unor puteri foarte mari a fost distrus. Nu mai exist nici o copie. Doctorul Armitage care, n nuvela lui Lovecraft, Fapta abominabil a lui Dunwich, se folosete de manuscrise pentru a decripta vechi coduri cifrate, a fost inventat bucat cu bucat de ctre Lovecraft, care nu credea absolut deloc c eroul su ar fi putut avea o realitate istoric i care n-a avut, cu siguran, n mn Steganografia complet, ca i alii. Exist totui un manuscris fragmentar care acoper aproximativ 3/8 din ntreg, despre care vom mai vorbi. Ce exista n Steganografia asta? S citm mai nti cteva mrturii de-ale lui Tritheme nsui: ntr-o zi a acestui an, 1499, dup ce-am visat mult timp la descoperirea unor secrete necunoscute, convins, n sfrit, c ceea ce cutam nu era posibil, voiam s m culc, ruinat puin c-mi mpinsesem nebunia pn la a tenta imposibilul. n timpul nopii (n vis) cineva se prezent la mine spunndu-mi pe nume: Tritheme, mi-a spus el, s nu crezi c-ai avut degeaba toate gndurile astea. Dei lucrurile pe care le caui nu sunt posibile, nici pentru tine, nici pentru oricare om, ele vor deveni astfel. nva-m, atunci, zisei eu, ce trebuie s fac pentru a reui? Atunci mi dezvlui tot misterul i-mi art c nimic nu era mai uor". Tritheme se pune atunci pe treab i iat, tot din gura lui, istorisirea a ceea ce-a aflat: V pot asigura c opera aceasta prin care nv un numr de secrete i de mistere puin cunoscute li se va prea tuturor, mai ales ignoranilor, c are lucruri supraomeneti, admirabile i incredibile, dat fiind c nimeni naintea mea n-a scris sau vorbit vreodat ceva despre acest subiect. Prima carte conine i nfieaz peste o sut de modaliti de scriere secret i fr nici o suspiciune, tot ce vrei, n oricare limb cunoscut, fr a i se putea bnui coninutul, iar aceasta fr metatez sau transpunere de litere i fr team sau ndoial c secretul ar putea fi vreodat cunoscut de altcineva dect de persoana pe care am nvat-o cabalistic aceast tiin sau de cea creia binarul meu i-ar fi transmiso de asemenea cabalistic. Cum toate vorbele i cuvintele folosite sunt simple i familiare, neproducnd nici o bnuial, n-o s fie nici o persoan, orict de experimentat, care s poat descoperi prin fore proprii secretul meu, ceea ce li se va prea tuturor un lucru admirabil, iar ignoranilor o imposibilitate. n cartea a doua m voi ocupa de lucruri i mai minunate care sunt n legtur cu unele mijloace datorit crora pot, de manier cert, s-mi impun voina oricui ar sesiza sensul tiinei mele, orict de departe ar fi acesta, chiar la peste o sut de leghe de mine, iar aceasta fr a putea fi suspectat de a fi folosit semne, figuri sau caractere oarecare, iar dac m folosesc de vreun mesager pe care s-1 iau de pe drum, nici o rugminte, ameninare sau promisiune, nici chiar violena nu l-ar putea constrnge pe acest mesager s-mi dezvluite secretul, pentru c el nu va ti nimic; de asta nici o persoan, orict de expert ar fi, nu va putea s-mi descopere secretul. i chiar toate lucrurile astea le pot face cu uurin, cnd mi-a fi voia, fr ajutorul vreunei persoane sau mesager, chiar i cu un prizonier nchis ntr-un loc orict de adnc, sub o paz vigilent". Astea sunt pretenii formidabile. Cea mai mare parte a istoricilor abatelui Tritheme spun cu pudicitate c acesta n-a gsit nimic i c-i fcea iluzii. Nu-i i prerea noastr. Cred c Tritheme fcuse cu adevrat o descoperire formidabil, despre care a fcut greeala s vorbeasc, i c distrugerea crii sale face parte n mod natural din seria de aciuni a Oamenilor n negru, crora ie este consacrat cartea mea. Tritheme a mai fcut greeala de a fi prea raionalist pentru epoca sa i, mai ales, de a ataca astrologia. Iat ce spune el: napoi, oameni ndrznei, oameni ngmfai i astrologi mincinoi care nelai inteligenele i flecrii pe seama unor frivoliti. Pentru c dispunerea stelelor n-are nici un efect asupra sufletului nemuritor, nici o aciune asupra tiinei naturale; ea n-are nimic de-a face cu nelepciunea super-celest, pentru c trupul nu poate avea putere dect asupra trupului. Spiritul este liber i nu este supus stelelor, el nu le absoarbe influenele i nu le urmeaz micrile, ci este n comunicare doar cu principiul supra-celest prin care a fost creat i prin care devine fecund". In aceast remarc, ca i n multe alte scrieri i scrisori de-ale lui Tritheme, apare o mentalitate absolut raionalist. Ceea ce el numete magie natural, e ceea ce noi numim tehnic. I se atribuie cri despre piatra filosofal. Nu este certificat. Crile lui Tritheme au fost amplu comentate de alchimistul englez George Ripley, care scria: i implor pe cei care tiu s nu publice". Dup moarte i s-a fcut abatelui Tritheme o reputaie de magician negru. Unul din iezuiii cei mai feroce ai Inchiziiei, Del Rio, se va ntreba de ce Steganografia, care nu circula totui dect sub forma unor note incomplete, n-a fost pus pe lista crilor interzise i cenzurate. Pe scurt, crile care fac obiectul eseului meu. De-abia n 1610, la Frankfurt, este publicat o prim ediie a ceea ce mai rmne din Steganografie, de ctre Mathias Becker. Ea poart nsemnarea cu privilegiul i permisiunea Superiorilor", dar nu figureaz nici un imprimatur. Aa nct te poi ntreba despre care Superiori este vorba. Cartea are o prefa care va dispare mai trziu, n care se gsete aceast fraz curioas: Dar poate c cineva mi va obiecta, pentru c vrei ca aceast tiin s rmn ascuns, de ce atunci ai vrut s revelezi sensul literelor n chestiune? Am s-i rspund c asta-i din cauz c am vrut s beneficieze de aceste principii excelente anumite grupuri de persoane din care fac parte, ca s le fac s scape de pericole multiple i ca s-i pun la adpost de anumite accidente neprevzute". E un punct de vedere perfect rezonabil. Dar cartea, chiar i trunchiat, nc mai pare periculoas. Aa nct ediia aceasta, chiar incomplet, a fost pus la Index de Congregaia Sfntului Oficiu, la 7 septembrie 1609. Aceast prohibiie avea s dureze pn n 1930. n 1616 este publicat o aprare a abatelui Tritheme de ctre abatele Cigisemon de la mnstirea benedictin de la Ceon, din Bavaria. n 1621 apare o nou ediie redus. i aceasta poart meniunea cu permisiunea i acordul Superiorilor". De data aceasta, cu siguran, nu poate fi vorba de superiori eleziastici pentru c opera este la Index din 1609. Care sunt atunci aceti Superiori misterioi? n biblioteci exist un numr de exemplare din aceste ediii. Ceea ce gsim, mai ales, aici este o teorie general a transpunerii cifrelor, aa cum sunt folosite i-n zilele noastre n diplomaie i n spionaj. Un oarecare numr de exemple de texte de transpoziie ar conine, potrivit erudiilor, cel puin o parte din informaiile din ediia complet distrus. Nici una din informaiile astea nu este convingtoare. Mult mai trziu, printele Le Brun semnaleaz c folosirea secretelor Steganografiei implic utilizarea unei aparaturi: nu att de diferit, se pare, de actualul nostru radio. Am auzit de mai multe ori spunndu-se c unele persoane i-au comunicat secrete la distan de peste cincizeci de leghe cu ajutorul unor ace magnetizate. Doi prieteni luau, fiecare, cte o busol, n jurul crora erau gravate literele alfabetului i se pretindea c unul dintre amici apropiind acul de una din litere, cellalt ac, dei la distan de mai multe leghe, se ntorcea imediat ctre aceeai liter". Ceea ce devine extrem de interesant. Un aparat de genul sta ar fi perfect realizabil n zilele noastre cu ajutorul tranzistorilor i al feritelor. Dar dac oamenii au avut puterea asta, la nceputul secolului al XVII-lea, 10

dispuneau de avantajul de a avea n mn un mijloc de transmisiune absolut nedetectabil, pe ct se poate de natural, care nu implica nici un pact cu diavolul i nu punea n pericol sufletul utilizatorului. Dac o societate i-a nsuit aceste secrete, este destul de credibil c a vrut s le in ascunse. Se pare c-ar fi reuit. O alt oper de-a lui Tritheme, Poligrafia, se ocup exclusiv de scriiturile secrete, ntr-o manier extrem de modern. Lucrarea a aprut n 1518 i o traducere francez a fost fcut n 1561. A fost plagiat copios. In lucrarea asta nu-i vorba dect de criptografie pur, fr nici un secret de tip ocult. Pentru a fi complei, s semnalm c n 1515 Tritheme public o teorie ciclic a istoriei umanitii, care amintete n acelai timp de tradiia hindus i de unele teorii moderne. Cartea se intituleaz Despre cele apte cauze secundare, adic despre Inteligene, sau Spiritele lumii dup Dumnezeu, sau cronologie mistic, care cuprinde secrete minunate, demne de interes. Ea se bazeaz pe lucrrile cabalistului i magicianului Pierre d'Apone. Acesta nelinitise att de mult Biserica, nct atunci cnd muri, n 1313, la Padova, Inchiziia i cut cadavrul pentru a-i da foc, dar nu1 gsete. Nite prieteni l ascunseser n biserica Danta Giustina. De furie, Inchiziia arse n loc o efigie. Lucrarea lui Tritheme este de mare interes pentru cititorii de romane tiinifico-fantastice moderne. ntr-adevr, acolo gsi C.S. Lewis ideea acelor eldila, ngeri care fac s funcioneze sistemul solar.Teoria ciclurilor este admis de oameni foarte serioi i, o dat m plus, Tritheme ne furnizeaz idei foarte moderne. Desigur c nu poate fi fcut rspunztor pentru delirul pe care-1 produse cartea lui i, mai ales, pentru explicaia dat, pe la 1890, de o societate secret, Hermetic Brotherhood of Luxor. Totui, poate fi amintit, n acest sens, opinia lui Tritheme despre astrologie, pe care-am citat-o mai sus. Pentru amatorii de fapt divers, s semnalm c Tritheme a prezis n cartea sa, dnd i data exact, 1918, declaraia Balfour relativ la crearea unui Stat evreiesc n Israel i c aceast prezicere a fost fcut cu 400 de ani naintea evenimentului. S trecem peste crile lui Tritheme care n-au fost gsite, despre care nu e sigur dac le-a scris vreodat, i s revenim la ipoteza noastr n ceea ce privete Steganografia. Dup prerea noastr, Tritheme ar fi gsit un mijloc, manipulnd simboluri cu punct de plecare limba, de a produce efecte ce pot fi constatate de alte spirite la mare distan i care permit s fie controlate aceste mini. Asta pare extraordinar, dar foarte posibil. Tritheme vedea lumea cu ochi noi i era ntru totul capabil s inventeze ceva complet nou. El nsui n-a avut vreodat dect pretenii foarte rezonabile: N-am fcut nimic deosebit de extraordinar i totui se mprtie zvonul c sunt magician". Am citit cea mai mare parte a crilor magicienilor, nu pentru a-i imita, ci n scopul de a le desfiina ntr-o bun zi superstiiile pline de rutate". Iat de ce sunt foarte nclinat s cred n puterile perfect naturale asupra crora insist Tritheme n Steganografie. O astfel de putere sigur c este periculoas. Tritheme devine curnd foarte prudent. i recomand aceeai pruden i lui Henri Cornelius, supranumit Agrippa, care nu pare s-i fi fost vreodat discipol, dar pe care-1 felicit clduros pentru filosofia lui adult". l sftuiete cu nelepciune: D-le boilor fn, dar papagalilor doar zahr". n ce-1 privete pe Paracelsus, acesta n-avea dect doisprezce ani cnd muri Tritheme, aa c nu s-au ntlnit niciodat. De altfel, Paracelsus nu i-ar fi inspirat nici o ncredere. Cel mult s-ar putea ca Paracelsus s-i fi citit crile. De altfel, n cine-ar fi putut avea Tritheme ncredere dac, aa cum susinem noi, a descoperit ntr-adevr un mijloc de control telepatic la distan? Care pap, care mprat nu era destul de nelept ca s beneficieze de o astfel de putere? nelegem de ce-a tcut Tritheme. nelegem i de ce manuscrisul i-a fost distrus, iar ediiile ciuntite n-au putut apare dect cu autorizaia Superiorilor". S mai citm una din scrisorile sale i s ne imaginm pentru o clip c spunea adevrul. Pentru c aceast tiin este un haos de o profunzime infinit pe care nimeni n-o poate nelege perfect, pentru c, n ciuda tuturor cunotinelor i a experienei n acest domeniu, ntotdeauna ceea ce vei nelege va fi cu mult inferior cantitativ fa de restul pe care nu-1 tii. Arta aceasta adnc i foarte secret posed, de fapt, particularitatea c discipolul va ajunge cu uurin mai savant dect maestrul su, dac acest discipol este predispus prin natura sa spre progrese i dac d dovad de zel n privina materiilor coninute n cabala ebraic. n cazul c vreun cititor al lucrrii mele ar fi ocat de numele, ordinea i natura anumitor operaiuni adresate spiritului i-i imagineaz c-a fi un magician, necromant sau c am stabilit un pact cu demonii i am adoptat cutare sau cutare superstiie, m-am gndit c e bine s aduc un protest solemn n prefaa aceasta i s-mi feresc astfel, prin aceasta, renumele i numele de o atare murdrire". Haosul n care se gsete toat aceast cunoatere nu este ceea ce-a fost numit mai trziu incontientul colectiv? Poate c e bine c secretul lui Tritheme a disprut, dar nu m ndoiesc c acesta a descoperit cu adevrat un secret mare i teribil. CE-A VZUT JOHN DEE N OGLINDA NEAGR Ca i abatele Tritheme, John Dee a existat cu adevrat. S-a nscut n 1527 i a murit n 1608. Iar viaa sa a fost att de extraordinar nct romancierii au descris-o mai bine n opere de imaginaie dect cea mai mare parte a biografilor. Romancierii acetia sunt Jean Ray i Gustav Meyrink. Distins matematician, specialist n clasici, John Dee a inventat ideea unui meridian de baz: meridianul Greenwich. A adus n Anglia, dup ce le-a gsit la Louvain, dou din globurile pmnteti ale lui Mercator, ca i instrumente de navigaie. A fost astfel la baza expansiunii maritime a Angliei. S-a putut astfel spune - nu mprtesc aceast prere - c John Dee a fost primul care a fcut spionaj industrial, pentru c a adus n Anglia, n folosul reginei Elisabeta, un numr de secrete de navigaie i de fabricaie. Cu siguran c a fost un om de tiin de prim mn, ca i un specialist n clasici, i reprezint tranziia ntre dou culturi care?, n secolul al XVI-lea, poate c nu erau att de desprite cum sunt astzi. A mai fost i cu totul altceva, dup cum vom vedea. n timpul studiilor sale strlucite la Cambridge ncepu, din nefericire pentru dnsul, s fabrice roboi, printre care un scarabeu mecanic cruia i ddu drumul n timpul unei reprezentaii teatrale i care mprtie panic. Expulzat de la Cambridge pentru vrjitorie, se duse, n 1547, la Louvain. Acolo se mprieteni cu Mercator. Deveni astrolog i tri din fcutul horoscoapelor, apoi fu arestat pentru conspiraie magic mpotriva vieii reginei Mria Tudor. Mai trziu, Elsabeta l eliber din nchisoare i-1 nsrcina cu misiuni misterioase pe continent. S-a scris deseori c evidenta sa pasiune pentru magie i vrjitorie nu era dect o acoperire" pentru veritabila lui profesie: aceea de spion. Nu sunt chiar att de convins de asta. n 1563, ntr-o librrie din Anvers, gsi un manuscris, probabil incomplet, al Steganografiei lui Tritheme. l complet i pare s fi pus la punct o metod aproape la fel de eficace ca aceea a lui Tritheme nsui. n timp ce publica prima traducere englez din Euclid i studia n beneficiul armatei engleze folosirea militar a telescopului i lunetei, i continu cercetrile legate de Steganografie. Iar la 25 mai 1581, acestea i depir toate ateptrile. i apru o fiin supraomeneasc sau, cel puin, neomeneasc, nconjurat de lumin. Pentru simplificare, John Dee l numi nger. Acesta i ls o oglind neagr ce mai exist nc la British Museum. E o bucat de antracit extrem de bine lustruit. ngerul i spuse c uitndu-se n acest cristal va vedea alte lumi i va putea lua contact cu alte inteligene dect cele umane, idee extrem de modern. El i not conversaiile pe care le avu cu aceste fiine non-umane i unele fur publicate, 11

n 1659, de ctre Meric Casaubon, sub titlul O relatare adevrat i fidel a ceea ce s-a petrecut ntre doctorul John Dee i unele spirite. Cteva alte conversaii sunt inedite i manuscrisele se afl la British Museum. Cea mai mare parte a notelor luate de John Dee i crile pe care le pregtea au fost, dup cum vom vedea, distruse. Totui, ne rmn suficiente elemente pentru a putea reconstitui limba vorbit de aceste fiine, pe care Dee o numea limba enochian. Este ori prima limb sintetic, ori prima limb non-uman de care avem cunotin. n orice caz, e o limb complet, care are un alfabet i o gramatic. Printre textele n limba enochian care ne-au rmas, unele sunt de o matematic mai avansat dect era aceast tiin n epoca lui John Dee. Limba enochian a stat la baza doctrinei secrete a faimoasei societi Golden Dawn, de la sfritul secolului al XlX-lea. Dee i ddu seama curnd c nu reuea s-i aminteasc discuiile avute cu vizitatorii strini. Pe atunci nu exista nici un dispozitiv de nregistrare mecanic a vorbelor. Dac ar fi putut dispune de un fonograf sau de un magnetofon, destinul lui Dee i, poate, al lumii s-ar fi schimbat. Din nefericire, Dee avu o idee care-1 duse la pierzanie. Totui, era perfect raional: s gseasc pe cineva care s se uite n oglinda magic i s aib conversaii cu extraterestrii, n timp ce Dee ar fi luat note. n principiu, ideea era foarte simpl. Din nefericire, cei doi vizionari recrutai de Dee, Barnabas Saul i Edward Talbott, se dovedir, succesiv, a fi nite canalii. Se debarasa destul de rapid de Saul, care pare s fi fost un spion n solda inamicilor si. Talbott, n schimb, care-i schimb numele n Kelly, se crampona. i nc att de tare nct l ruin pe Dee, i seduse soia, l plimb prin aproape toat Europa sub pretextul de a face din el un alchimist i sfri prin a-i distruge complet viaa. Dee muri n cele din urm, n 1608, ruinat i complet discreditat. Regele James I, care-i urmase Elisabetei, i refuz o pensie i dnsul muri n mizerie. Singura consolare pe care-o putem avea este s ne gndim c Talbott, alias Kelly, muri n februarie 1595, ncercnd s evadeze dintr-o nchisoare din Praga. Cum era prea mare i gras, frnghia pe care-o ncropise se rupse i-i frnse braele i picioarele. Un sfrit meritat pentru una din cele mai sinistre secturi pe care le-a cunoscut vreodat Istoria. n ciuda proteciei Elisabetei, Dee continu s fie persecutat, manuscrisele i fur furate, ca i o mare parte a notelor. S recunoatem c dac tria n mizerie, parial o meritase. ntr-adevr, dup ce-i explicase reginei Elisabeta c era alchimist, i ceruse un ajutor financiar. Elisabeta a Angliei i rspunse cu nelepciune c,-dac tia s fac aur, n-avea dect s-i satisfac necesitile. n cele din urm, John Dee fu obligat s-i vnd imensa bibliotec pentru a putea tri i a murit i de foame. Istoria a reinut mai ales episoadele incredibile ale aventurilor sale cu Kelly, care evident c sunt pitoreti. Vedem aici aprnd, pentru prima dat, mai ales schimbul de femei, care-a devenit acum att de popular n Statele Unite. Dar aceast imagistic ntunec adevrata problem, aceea a limbajului enochian, a crilor Dr. John Dee care n-au fost niciodat publicate. Jacques Sadoul, n lucrarea sa Comoara alchimitilor (Nr.258 din L'Aventure Mysterieuse), relateaz foarte bine partea propriu-zis alchimic a aventurilor doctorului Dee i a lui Kelly. l trimit deci pe cititor aici. S revenim la limbajul enochian i la ce-a urmat. i s vorbim mai nti de persecuia care s-a abtut asupra lui John Dee din momentul cnd acesta a nceput s fac public intenia de a publica convorbirile sale cu ngerii" non-umani. n 1597, n absena sa, nite necunoscui aar mulimea, care-i atac locuina. Patru mii de lucrri rare i cinci manuscrise dispruser definitiv, numeroase note arseser. Apoi persecuia continu, n ciuda proteciei reginei Angliei. n cele din urm, cel care moare la vrsta de 81 de ani, n 1608, la Mortlake, este un om distrus, discreditat, exact cum va fi mai trziu doamna Blavatsky. nc o dat, conspiraia, Oamenilor n negru pare s fi reuit. Excelenta encliclopedie englez, Om, mit i magie, observ foarte bine n articolul su despre John Dee c: Dei documentele referitoare la viaa lui Dee sunt abundente, s-au tcut puine lucruri pentru a o explica i pentru a o interpreta". E perfect adevrat. Dimpotriv, calomniile mpotriva lui Dee nu lipsesc. n epoca superstiiilor, se afirma c e un magician negru. n epoca noastr raionalist, se pretinde c era un spion, care fcea din alchimie i magie neagr un camuflaj al adevratelor lui activiti. Aceast tez i aparine mai ales enciclopediei engleze mai sus citate. Cu toate acestea, cnd examinm faptele, vedem mai nti un brbat foarte dotat, capabil s lucreze 22 de ore din 24, cititor foarte rapid, matematician practic de prima mn. Mai mult, el construiete automate, este specialist n optic i aplicaii militare, n chimie. C a fost printre cei mai naivi i mai creduli, e posibil. Istoria cu Kelly o arat. Dar c a fcut o descoperire foarte important, poate cea mai important din istoria umanitii, nu e complet exclus. Mi se pare foarte posibil ca Dee s fi luat contact prin telepatie, clarviziune sau orice alt mijloc parafizic cu fiine non-umane. Era normal, dat fiind mentalitatea epocii, s le atribuie acestor fiine o origine angelic, mai degrab dect s le fac s vin de pe-o alt planet sau din alt dimensiune. Dar a discutat destul cu dnii pentru a nva o limb non-omeneasc. Ideea de a inventa o limb complet nou nu-i aparine epocii lui Dee i nu face parte din mentalitatea sa. De-abia mult mai trziu va inventa Wilkins prima limb sintetic. Limbajul enochian este complet i nu seamn cu nici o limb omeneasc. E posibil, evident, ca Dee s-o fi scos cu totul din subcontientul su sau din incontientul colectiv, dar aceast ipotez este la fel de fantastic precum cea a comunicaiei cu extraterestrii. Din nefericire, ncepnd cu momentul interveniei lui Kelly, conversaiile sunt vizibil trucate. Kelly le inventeaz copios i-i face pe ngeri sau pe spirite s spun ceea ce-i convine lui. Dar din punct de vedere al inteligenei i al imaginaiei, Kelly era cu claritate slab dotat. Exist note dintr-o conversaie n timpul creia i cere unui spirit" s-i mprumute o sut de lire sterline pentru o perioad de dou sptmni. Totui, nainte de a-1 cunoate pe Kelly, Dee publicase o carte ciudat: Monada hieroglific. Lucrase la aceast carte timp de apte ani, dar dup ce termin de citit Steganografia, o sfri n dousprezece zile. Un om de stat contemporan, Sir William Cecil, declar pe vremea aceea c: secretele care se afl n Monada hieroglific sunt de cea mai mare importan pentru securitatea regatului". Sigur c s-a dorit legarea acestor secrete de criptografie, ceea ce este destul de probabil. Dar cnd vrei s-1 aduci n ntregime pe John Dee ctre spionaj mi se pare excesiv, cci alchimitii i magicienii foloseau mult criptografia, sub forme mai complexe dect spionii. A avea tendina s-1 iau pe Dee n litera sa i s m gndesc c, prin autohipnoza provocat de oglind sau prin alte manipulaii, a reuit s treac o barier dintre planete sau dintre dimensiuni. Din pcate el era, dup propria mrturie, lipsit de orice aptitudini paranormale. A nimerit-o prost cu angajarea de medii" i totul s-a terminat cu un dezastru. Dezastru, de altfel, provocat, exploatat, multiplicat de Superiori" care nu voiau ca el " 'Liblice n clar ceea ce spusese codificat n Monada hieroglific. Persecutarea lui Dee ncepu n 1587 i nu se sfri pn la moarte. Ea se exersa, de altfel, i pe continent, unde regele Poloniei i cu mpratul Rudolf al Il-lea fur avertizai mpotriva lui Dee prin mesaje venite de la spirite" i unde, la 6 mai 1586, nuniul papal i prezent mpratului Rudolf un document prin care John Dee era acuzat de necromanie. Cel care reveni n Anglia era un om descurajat, care 12

renunase s mai publice i care muri ca rector al lui Crist College din Manchester, post pe care-1 pstr din 1595 pn n 1605 i care se pare c nu-i ddea satisfacie. Mai rmne de altfel, n legtur cu acest post, o problem nerezolvat. Cam n aceeai vreme arul Rusiei l invita pe John Dee la Moscova n calitate de consilier tiinific. 1 I trebuia s primeasc un salariu de dou mu de lire sterline pe an, o sum foarte mare care ar corespunde cu vreo dou sute de mii de lire de astzi, o cas princiar i o situaie care, potrivit scrisorii arului, trebuia s fac din el unul din oamenii cei mai importani din Rusia". Totui, John Dee refuz. Oare s-a opus Elisabeta a Angliei? A primit i el ameninri? .Nu tim, documentele sunt prea vagi. n orice caz, diversele calomnii potrivit crora Dee, complet dominat de Kelly, ar fi strbtut continentul jefuindu-i, unul dup altul, pe prini i pe cei bogai, nu stau n picioare cnd te gndeti la acest refuz. Poate se temea ca arul, s nu-1 oblige s foloseasc secretele pe care le descoperise i astfel s-i asigure Rusiei dominaia lumii. Oricum ar fi, Dee ni se prezint ca un ora care-a primit vizita unor fiine non-umane, care le-a nvat limba i care-a ncercat s stabileasc cu acestea o comunicare regulat. Cazul este cu totul unic, mai ales cnd e vorba de un om de valoarea intelectual a lui John Dee. Din pcate, din ceea ce ne-a lsat Dee nu putem deduce nimic, locul n care se gsesc aceste fiine sau natura lor fizic. El spune doar c sunt telepate i c pot cltori n trecut i n viitor. Este pentru prima dat, din cte tiu eu, cnd apare aceast idee a cltoriei n timp. Dee spera s nvee de la aceste fiine tot ansamblul legilor naturale, toat dezvoltarea viitoare a matematicii. Nu era vorba nici de necromanie, nici mcar de spiritism. Dee se afla pe poziia unui savant care voia s afle nite secrete, secrete a cror natur era pur tiinific. El nsui se descrie, de altfel, pretutindeni, ca filosof al matematicii. Cea mai mare parte a nsemnrilor a disprut odat cu incendierea casei, altele au fost distruse n diverse rnduri de ctre oameni foarte diferii. Ne rmn cteva aluzii aflate n Adevrata relaie a lui Casaubon i n cteva nsemnri care mai exist. Aceste indicaii sunt extrem de ciudate. Dee afirm, mai ales, c proiecia lui Mercator nu este dect o prim aproximare. Dup dnsul, Pmntul nu este perfect rotund sau, cel puin, este format din mai multe sfere suprapuse, aliniate de-a lungul unei alte dimensiuni. Intre aceste sfere ar exista puncte sau, mai degrab, suprafee de comunicaie i n felul acesta Groenlanda se ntinde la infinit deasupra altor pmnturi dect al nostru. Iat de ce, insist Dee, n mai multe cereri ctre regina Elisabeta, ar fi bine ca Anglia s ocupe Groenlanda, astfel nct s aib n mn calea ctre alte lumi. O alt indicaie: matematicile nu sunt dect la nceput i se poate merge cu mult mai departe de Euclid, pe care Dee, s ne aducem aminte, care 1-a tradus n englez pentru prima dat. Dee are perfect dreptate s afirme aceasta, iar geometri ile neeuclidiene care aveau s apar mai trziu i confirm punctul de vedere. Este posibil, mai spune Dee, s construieti maini complet automatizate care s fac toat munca omului. Aceasta, adaug el, a i fost realizat n alt parte n 1585 - tare ne-ar place s tim unde. El mai insist i asupra importantei numerelor i asupra considerabilei dificulti a aritmeticii superioare. nc o dat, are dreptate. Teoria numerelor s-a revelat ca fiind ramura cea mai dificil a matematicii, mai mult ca algebra sau geometria. Este foarte important, remarc Dee, s studiezi visele care reveleaz n acelai timp lumea noastr interioar i lumi exterioare. Aceast concepie jung-ian este, de asemenea, foarte avansat pentru timpul su. Este esenial, mai remarc dnsul, s ascunzi maselor secrete care pot fi extrem de periculoase. i aici ntlnim o idee modern. Dup cum mai regsim una n tema permanent a jurnalului particular al lui Dee, anume c se pot obine din cunoaterea naturii puteri perfect naturale i nelimitate, dar c este nevoie s investeti muli bani n cercetare. Pentru a avea aceti bani a cutat el protecia celor mari i fabricarea aurului. Nu i-a reuit nici una din aceste intreprinderi. Dac ar fi gsit cel puin un mecena, lumea ar fi fost mult schimbat. Printre toi cei cu care s-a ntlnit, 1-a cunoscut, oare, pe William Shakespeare (1564-1616)? mi place s cred asta. Un numr oarecare de critici shakespearieni sunt de acord s admit c John Dee st la originea personajului Prospero din Furtuna. Dimpotriv, nc nu s-a gsit, dup tiina mea, vreun anti-shakespearian destul de~ nebun ca s-i imagineze c John Dee ar fi scris opera lui Shakespeare. Totui, Dee mi se pare un candidat mai bun la acest titlu dect Francis Bacon. Nu pot, de altfel, rezista plcerii de a cita teoria umoristului englez A.A.Milne. Dup dnsul, Shakespeare a scris nu numai opera lui Shakespeare, ci i Novum Organum, n contul lui Francis Bacon, care era complet analfabet. Teoria asta i-a nnebunit de furie pe baconieni, adic pe cei care pretind c Francis Bacon a scris opera lui Shakespeare. S mai rsucim, n trecere, gtul unei legende. John Dee n-a tradus niciodat cartea blestemat Necronomicon a lui Abdul Al Azred pentru bunul motiv c numita lucrare n-a existat niciodat. Dar, dup cum spune bine Lin Carter, dac Necronomicon ar fi existat, Dee ar fi fost, cu siguran, singurul care i-ar fi putut-o procura i ar fi putut-o traduce. Din pcate, acest Necronomicon a fost inventat de la cap pn la coad de ctre Lovecraft, care mi-a confirmat-o personal ntr-o scrisoare. Pcat. Piatra neagr, venit din alt univers, dup ce-a fost culeas de contele de Peterborough, apoi de ctre Horace Wapole, se gsete actualmente la British Museum. Acesta nu aprob nici s te foloseti de ea, nici s se fac nite analize. E foarte regretabil. Dar dac analizele cu carbon fcute asupra acestei pietre ar oferi un raport izotopic diferit de cel al carbonului terestru, dovedind, astfel, c piatra vine din alt parte, lumea ar fi extrem de stnjenit. Monada hieroglific a lui Dee poate fi gsit sau procurat sub form de fotocopie. Dar fr cheile care corespund diferitelor coduri ale lucrrii i fr celelalte manuscrise ale lui John Dee, arse la Mortlake sau distruse din ordinul regelui James I, nu poate servi la mare lucru. Totui, istoria doctorului John Dee nu este ncheiat i-o s am nevoie de dou capitole pentru a o continua. 6. MANUSCRISl L VOYNICH Dr. John Dee era un colecionar nverunat de manuscrise stranii. El e cel care, ntre 1584 i 1588, i-a oferit mpratului Rudolf al II-lea ciudatul manuscris Voynich. Istoria acestui manuscris a fost povestit nu numai o dat, mai ales de ctre mine, n Omul etern (Editions Gallimard) i n Extraterestrii n istorie (Colecia l'Aventure Mysterieuse, nr.A 250). M gndesc totui c nu stric s-o iau de la nceput. Sub domnia lui Henry al VUI-lea, ducele de Northumberland a jefuit un mare numr de mnstiri. Intr-una din acestea gsi un manuscris pe care familia sa i-1 comunic lui John Dee, al crui interes pentru problemsie ciudate i textele misterioase era bine cunoscut. Dup documentele gsite, manuscrisul n discuie era scris chiar de Roger Bacon. Acesta (1214-1294) a fost considerat de ctre posteritate drept un mare magician. De fapt, el se interesa mai ales de ceea ce numim noi experimentarea tiinific, pentru care a fost unul dintre pionieri. A prezis microscopul i telescopul, navele propulsate de motoare, automobilele, mainile zburtoare. Se interesa i de criptografie, despre care vorbete n Epistol despre secretele artei i nulitatea magiei. Dee a putut deci foarte bine s cread c un manuscris inedit i cifrat de Roger Bacon avea anse s conin secrete uimitoare. Fiul su, Dr. Arthur Dee, vorbind despre viaa lui John Dee la Praga, amintete de o carte cu un text incomprehensibil, pe care tatl meu a ncercat n zadar s-! descifreze". 13

Dup multiple tribulaii, documentul va eua la livrarul Hans P. Kraus de la New York, unde se afl de vnzare, din 1962, pentru modica sum de 160.000 de dolari. Nu-i scump dac volumul conine toate secretele lumii, e mult dac se gsete doar rezumatul cunotinelor tiinifice din secolul al XIII-lea. Am vorbit deja de papirusul acela egiptean care ar fi trebuit s furnizeze, n principiu, toate secretele tenebrelor" i care se dovedi la lectur c indic doar metoda de rezolvare a ecuaiilor de gradul I. Trebuie deci s fim prudeni, chiar i n cazul manuscrisului Voynich. M gndesc, din punctul meu de vedere, c acest manuscris ofer n bun exemplu de carte blestemat care a scpat de la distrugere doar pentru c nu s-a reuit descifrarea lui i c nu constituie, din aceast cauz, un pericol imediat. Se prezint ca un octavo de 15 cm pe 27 cm, fr copert i, potrivit paginaiei, cu douzeci i opt de pagini pierdute. Textul este ornat cu miniaturi n albastru, galben, rou, brun i verde. Desenele reprezint femei goale de talie mrunt, diagrame (astronomice?) i vreo patru sute de plante imaginare. Scriitura pare a fi medieval curent. Examenul grafologic permite concluzia c scribul cunotea limba pe care o folosea: a copiat la modul cursiv, nu liter cu liter. Cifrul folosit pare simplu, dar nu reueti s-1 dezlegi. Manuscrisul apare la 19 august 1666, atunci cnd rectorul Universitii din Praga, Joannes Marcus Mrci, l trimite celebrului iezuit Athanase Kircher care era, printre altele, specialist n criptografie, hieroglife egiptene i continente disprute. Era omul cel mai potrivit pentru a i se trimite textul, dar nu reui s-1 descifreze. Manuscrisul fu apoi studiat de savantul ceh Johannes de Tepenecz, favoritul lui Rudolf al II-lea. Se gsete o semntur de-a lui Tepenecz pe marginea unei foi, dar nici el n-a reuit s dezvluie secretul. Kircher eund, depune manuscrisul ntr-o bibliotec iezuit. n 1912, un librar numit Wilfred Voynich cumpr manuscrisul de la coala iezuit Mondragone, din Frascati, Italia. l duce n Statele Unite, unde numeroi specialiti se atern pe lucru. Nu se reuete identificarea majoritii plantelor. n diagramele astronomice sunt recunoscute constelaiile Aldebaran i Hyades, ceea ce nu ajut prea mult. Opinia general este c e vorba de un text cifrat, dar ntr-o limb necunoscut. Sunt deschise faimoasele arhive ale Vaticanului pentru a se ajuta cercetrile. Tot nimic nu se rezolv. Circul numeroase fotografii, care sunt date unor mari specialiti n cifruri. Eec total. n 1919, nite fotocopii ajung la Pr.William Romaine Newbold, decanul universitii din Pennsylvania. Newbold are atunci 54 de ani. Este, n acelai timp. specialist n lingvistic i n criptografie. n 1920, Franklin Roosevelt, pe atunci asistent la ministerul Marinei, i mulumete pentru descifrarea unei corespondene dintre spioni, al crei secret nu putuse fi ptruns de nici unul din birourile specializate de la Washington. Newbold se intereseaz din ce n ce mai mult de legenda Graal-ului i de gnosticism. E n mod clar un om de mare cultur, capabil, dac e cineva pe lume, s descifreze manuscrisul Voynich. Lucreaz la acesta timp de doi ani. Pretinde c ar fi gsit o cheie, apoi c ar fi pierdut-o pe drum, ceea ce-i absolut ciudat. n 1921, ncepe s in conferine despre descoperirile sale. Cel mai mrunt lucru care se poate spune despre aceste conferine este c sunt senzaionale. Dup prerea lui Newbold, Roger Bacon tia c nebuloasa din Andromeda era o galaxie ca a noastr. Tot dup el, Bacon cunotea structura celulei i formarea unui embrion pe baza spermei i a unui ovul. Senzaia este mondial. Nu numai n mediile savante, ci i n rndul marelui public. O femeie traverseaz ntregul continent american pentru a-1 implora pe Newbold s alunge demonul care-o persecut, folosind formulele lui Roger Bacon. Sunt i obiecii. Nu se nelege metoda lui Newbold, exist impresia c d napoi, nu se reuete fabricarea unor noi mesaje prin folosirea metodei lui. Or, este evident c un sistem de criptografiere trebuia s funcioneze n ambele sensuri. Dac posezi un cod, ar trebui s descifrezi mesajele din codul respectiv, dar ar trebui i s poi traduce n cod mesajele care sunt n clar. Senzaia continu, dar Newbold devine din ce n ce mai vag, din ce n ce mai puin accesibil. Moare n 1926. Colegul i prietenul su Roland Grubb Kent i public lucrrile. Entuziasmul lumii este considerabil. Apoi ncepe o contra-ofensiv, condus mai ales de Pr.Manly. Acesta nu este de acord cu descifrarea lui Newbold. El crede c unele semne auxiliare nu sunt dect deformaii de-ale hrtiei. i, destul de repede, nu se mai vorbete despre manuscris. Acum m distanez eu de numeroii erudii care au studiat problema, mai ales de David Kahn, a crui carte admirabil, Sprgtorii de coduri, este biblia modern a experilor n criptografie. Profit de ocazie pentru a-i mulumi lui David Kahn de a fi citat una din aventurile mele personale din domeniul criptografiei. Avnd nevoie, n timpul ocupaiei germane, de cinci litere pentru a termina o gril i aflndu-m n fruntea unor tineri care fumau ca turcii i care erau privai de acest drog, am adugat mesajului literele T ABAC. Londra a neles i n luna urmtoare mi-au picat n cap, pe terenul de parautaj, 150 de kilograme de tutun. Ipoteza pe care-o voi avansa este personal. Cel puin, nu cred s-o fi vzut pe undeva i cred c-am citit tot ce se refer la manuscrisul Voynich. Dup prerea mea, Newbold a ncurcat urmele cu bun tiin, pentru c primise ameninri. Avea legturi extrem de ciudate cu tot soiul de secte. tia destule pentru a nelege c unele organizaii secrete sunt cu adevrat periculoase. i sunt convins c, ncepnd din 1923, a fost ameninat i c a dat napoi temndu-se de grave represalii. Ascunse esenialul metodei sale i cheia principal n-a fost nc regsit. nainte de a reveni la ce cred eu despre manuscrisul Voynich, trebuie mai nti s rezumm rapid tentativele de descifrare posterioare lui Newbold. Cele mai multe sunt ridicole. Dar, ncepnd din 1944, marele specialist n criptografie militar William F. Friedman, mort n 1970, s-a ocupat de problem. El a folosit un ordinator de tipul R.C.A.301. Dup opinia lui Friedman, nu numai c mesajul este cifrat, dar este i ntr-o limb complet artificial. Ca i limba enochian a lui John Dee. E o ipotez interesant, care poate c va fi dovedit ntr-o zi ca adevrat. Dup moartea lui Voynich, n 1930, motenitorii soiei sale i vndur manuscrisul librarului Kraus. Acesta este n continuare disponibil contra sumei de 160.000 de dolari. Dup mine, dac manuscrisul 1-a interesat att de mult pe John Dee, este pentru c acesta a recunoscut aici, ca i n Steganografia lui Tritheme, codificarea unui limbaj pe care-1 cunotea i care poate c nu este omenesc. Roger Bacon, ca i alii nainte i dup dnsul, a avut acces la o cunoatere ce provenea ori de la o civilizaie disprut, ori de la alte inteligene. nc o dat, unii au crezut, i nc mai cred, c o dezvluire care vine prea devreme, din diversele secrete ale unei tiine superioare fa de a noastr, ne-ar distruge civilizaia. n cazul acesta, se poate pune ntrebarea de ce n-a fost distrus manuscrisul Voynich? Dup opinia mea, lumea i-a dat seama prea trziu de existena lui, ctre 1920, i circulau atunci attea fotografii de-ale textului, nct era imposibil s le, distrugi pe toate. E pentru prima dat cnd intervine fotografia ntr-o afacere referitoare la crile blestemate i e aproape sigur c aceasta va face dificil, pe viitor, sarcina Oamenilor n negru. Odat mprtiate fotografiile, nu le mai rmnea altceva de fcut dect s-1 fac pe Newbold s tac, iar aceasta fr a trezi prea multe suspiciuni. Din aceast cauz Newbold n-a avut nici un accident" i a murit de moarte natural. Dar campania care viza discreditarea lui i producerea de traduceri ridicole ale manuscrisului a fost foarte bine organizat. S notm, ca fapt divers i pentru cei care se intereseaz de planificarea 14

familial, c una din aceste traduceri false, aceea a Dr. Leonell C. Strong, a extras din manuscrisul Voynich formula publicat a unei pilule contraceptive. Dar adevrata problem nc rmne n picioare. Unul din obiectivele, revistei americane INFO, consacrat informaiilor forteene, este descifrarea manuscrisului Voynich. Pn acum aceast descifrare n-a prut s fac vreun progres. Dup mine, ar fi mai avantajos de a insista asupra manuscrisului Voynich dect asupra altor probleme asemntoare. Indiferent dac-i vorba de manuscrisele lui Tritheme sau de manuscrisele incomplete ale lui John Dee. n cazul manuscrisului Voynich, se pare c avem un text interzis complet. Printre cele cteva fraze ce le poi gsi n publicaiile lui Newbold, una te pune mai ales pe gnduri. Roger Bacon este cel care vorbete: Am vzut ntr-o oglind concav o stea n form de melc. Ea se afla ntre ombilicul Pegas-ului, pieptul Andromedei i capul Cassiopeei". Exact acolo a fost descoperit marea nebuloas din Andromeda, prima nebuloas extragalactic care-a fost recunoscut vreodat. Dovada a fost publicat dup informaia lui Newbold, care nu poate deci s fi fost influenat n interpretarea textului de un lucru nc nedescoperit. Alte fraze de-ale lui Newbold fac aluzie la secretul stelelor noi". Dac manuscrisul Voynich conine ntr-adevr secretele novelor i quasrilor, ar fi preferabil s rmn nedescifrat, pentru c o surs de energie superioar bombei cu hidrogen i destul de simplu de manipulat pentru ca un om al secolului al XlII-lea s-o poat nelege, constituie perfect genul acela de secret de care civilizaia noastr n-are nevoie deloc. Noi nu supravieuim, cu greu, dect pentru c am reuit ct de ct s stpnim bomba H. Dac e posibil s fie eliberate energii superioare, e mai bine s n-o tim sau nu nc. Altfel planeta noastr ar dispare destul de repede n flama scurt i strlucitoare a unei supernove. Descifrarea manuscrisului Voynich ar trebui deci s fie, zic eu, urmat de o cenzur serioas nainte de a fi publicat. Dar cine va aplica aceast cenzur? Cum zice proverbul latin, cine i va pzi pe paznici? M ntreb dac nu i-a fost niciodat oferit o fotocopie a manuscrisului Voynich unui mare intuitiv de genul Edgar Cayce, care l-ar fi putut traduce fr a se angaja n procesul laborios al unei descifrri. Ar fi fost suficient, de altfel, ca s gseasc cheia, iar calculatoarele s-ar fi ocupat de restul. Se poate gsi o fotografie de-a unei pagini din manuscrisul Voynich la pagina 855 a crii lui David Kahn deja citat, ediia englez a lui Weidenfeld i Nicholson. Nu se poate, evident, deduce ceva de aici. Eti, doar, frapat de numrul de repetiii. Acestea au fost de altfel observate de numeroi specialiti n criptografie, care au tras concluzii contradictorii. Dar simplul fapt c pot fi gsite aceste fotografii reprezint deja un eec considerabil pentru Oamenii n negru. i ar fi de dorit ca oricine posed un document de acest gen s-1 difuzeze prin intermediul fotografiilor ct mai mult posibil, astfel nct s se evite distrugerea. Dac francmasoneria european ar fi luat astfel de precauii naintea rzboiului din 19391945, n-ar fi fost distruse documente unice. Distrugerea aceasta a documentelor masone a fost efectuat de comandouri speciale. Fiecare din acestea era condus de ctre un nazist, asistat de un francez, belgian sau de ali ceteni ai rii n care avea Ioc distrugerea. Aceste comandouri erau remarcabil de bine informate. i este de notat c francezii care au participat la aciuni au beneficiat de o imunitate foarte ciudat n timpul epurrii care a urmat dup eliberarea din 1944. Imunitate neobinuit, ntr-adevr, pentru c nu s-a aplicat dect la genul acesta de colaboraioniti. n timp ce colaboratori exclusiv intelectuali, ca poetul Robert Brasillach, au fost lovii cu duritate, specialitii aciunii anti-masonice nici n-au fost atini. Pentru a reveni la manuscrisul Voynich, am motive excelente s cred c o versiune a acestuia n clar a fost distrus. ntr-adevr, Roger Bacon avea n posesia lui un document care ar fi aparinut, dup prerea lui, regelui Solomon i ar fi coninut cheile marilor mistere. Cartea aceasta, alctuit din suluri de pergament, a fost ars n 1350 la ordinul papei Inocentul VI. Motivul care s-a dat a fost c documentul coninea o metod de a invoca demonii. Putem nlocui demon prin nger i nger prin extraterestru i vom nelege atunci foarte bine motivul distrugerii. Probabil c dac-ar fi tiut, n 1350, unde s gseasc manuscrisul Voynich, biserica catolic l-ar fi nimicit. Astzi tim c era ascuns ntr-o mnstire i c n-a reaprut dect datorit unui jaf de-al ducelui de Northumberland, dup care a ajuns la cunotina lui John Dee. Dup cteva note de-ale lui Roger Bacon, documentul pe care-1 avea i care provenea de la Solomon nu era nici codificat, nici cifrat, ci doar scris n ebraic. Roger Bacon remarc la acest subiect c documentul se referea mai mult la filosofia natural dect la magie. Bacon mai arta: Cel ce scrie despre secrete ntr-un mod care nu-i ascuns vulgului, este un nebun periculos". Asta o spunea cam prin 1250. Dup aceea explic metoda aceea de scriere secret care se bazeaz mai ales pe inventarea de litere ce nu exist n nici un alfabet. Probabil c asta a fcut pentru traducerea n cod a ceea ce-am putea numi documentul Solomon, dar pe care-i mai comod s-1 numim manuscrisul Voynich. Limba de baz a acestui manuscris este, probabil, acelai limbaj enochian pe care John Dee avea s-1 nvee graie oglinzii lui negre i despre care vom auzi vorbindu-se multe n capitolul urmtor, n legtur cu ordinul Golden Dawn. Urme ale acestei cri erau de gsit deja n Flavius Iosif. Nu trebuie confundat nici cu Clavicula lui Solomon, nici cu Testamentul lui Solomon, nici cu Lemegeton. Toate aceste compilaii dateaz cel mai devreme din secolul al XVI-lea, iar unele din secolul al XVIII-lea. Majoritatea sunt, de altfel, complet lipsite de interes i dau doar liste de demoni. Cartea lui Solomon", care i-a aparinut lui Roger Bacon i a fost ars n 1350, era cu siguran cu totul altceva. Probabil c lucrarea aceasta, mpreun cu alte surse nebnuite i interzise", cum spunea Lovecraft, a fost tradus ntr-o limb necunoscut de ctre Roger Bacon, apoi cifrat. Nefericitul Newbold, probabil ameninat i terorizat, a trebuit s inventeze metode de descifrare i, mai ales, s menin legenda c textul e n latin, cnd sigur c nu era aa, ci ntr-o limb enochian. Cum i-a procurat Bacon acest document? Deocamdat nu putem dect s ne nchipuim i s ne imaginm c Oamenii n negru nu constituie un grup monolitic, ci c exist printre ei unii care vor s dezvluie secretele i reuesc acest lucru, mcar parial. Se poate imagina, de asemenea, c aceti Oameni n negru sunt o organizaie pmntean foarte bine localizat, pe care fiine extraterestre vin uneori s-i ajute cu titlu de experiment. i a vrea, n acest scop, s atrag atenia asupra cazului lui Giordano Bruno. Raionalitii i-au revendicat acest martir i au fcut din el un om de tiin, victim a tendinelor celor mai reacionare ale Bisericii. Nimic mai fals. Giordano Bruno era, n primul rnd. un magician pasionat de magie i practicnd magia. El o compar cu o sabie care. n minile unui om abil, poate face minuni i insist asupra rolului matematicii n magie. Pentru dnsul, existena altor planete i rotaia Pmntului n jurul Soarelui constituie o parte secundar a operei, format din aizeci i una de cri, cea mai mare parte de magie. Existena altor planete locuite face pentru el parte din magie. i pentru c tia prea multe pe aceast tem, a fost atras la Veneia de un agent al Inchiziiei numit Giovanno Mocenigo, care~l pred stpnilor lui. Pentru c el credea n magie i n existena locuitorilor altor planete dect Pmntul. Giordano Bruno a fost judecat ca eretic neobrzat i ncpnat i a fost ars pe rug la Roma, pe Campo dei Fiori, la 17 15

februarie 1600. A trit n Anglia din 1583 pn n 1585 i nu este exclus s fi avut cunotin de lucrrile lui John Dee i de manuscrisul Voynich. Dup toate informaiile pe care le avem despre Giordano Bruno, era un om ncreztor i imprudent. E clar c vorbise prea mult. MANUSCRISUL MATHERS Manuscrisul Mathers, ca i Steganografia i manuscrisul Voynich, este cifrat. Dar are bunul gust de a fi ntr-un cifru cu dubl transpoziie relativ simplu, ceea ce a permis descifrarea lui destul de rapid. Am vzut mai multe foi din aceast descifrare, care mi se pare corect. Aceast decodare a dus la cea mai extraordinar aventur ocult a timpului nostru, aceea a Ordinului Golden Dawn (Zorii de Aur). A dus, de asemenea, la redactarea unui ansamblu de documente magice, ca i blestemate, care, din cte tiu, nc n-a fost publicat, dar care a produs deja destule catastrofe. S ncepem cu nceputul. Un preot englez, reverendul A.F.A. Woodford se plimb la Londra pe Farrington Street. Intr la un negustor de cri de ocazie, gsete aici manuscrise cifrate i o scrisoare n german. Astea se ntmplau n 1880. Reverendul Woodford ncepe prin a citi scrisoarea n german. Aceasta spune c cel ce descifreaz manuscrisul poate intra n legtur cu societatea secret german Sapiens Donabitur Astris (S.D.A.) prin intermediul unei doamne, Anna Sprengel. Alte informaii i vor fi atunci comunicate, dac merit. Reverendul Woodford, francmason i rozacrucian, le spune despre descoperirea sa prietenilor Dr. Woodman i Dr. Winn Westcott, amndoi erudii eminei i, n plus, cabaliti. Acetia ocup posturi nalte n masonerie. Doctorul Winn Westcott este coroner, post juridic familiar cititorilor de romane poliiste engleze. Un coroner ine locul, n acelai timp, de medic legist i de judector de instrucie. n cazul unei mori suspecte, reunete un juriu care pronun un verdict ce-ar putea, eventual, antrena intervenia justiiei i a poliiei. Verdictul unui coroner din secolul al XlX-lea a devenit celebru: juriul a concluzionat c un necunoscut gsit mort ntr-un parc londonez fusese omort de persoane sau lucruri necunoscute". Ar fi plcut s putem afirma c Dr. Westcott a fost cel ce-a redactat verdictul acesta de o formulare ntr-adevr aparte. Nu avem dovada, dar vom vedea mai trziu c Dr. Westcott i-a pierdut postul de coroner n circumstane ieite din comun. In orice caz, Woodman i Westcott au auzit vorbindu-se de Sapiens Donabihtr Astris. E vorba de o societate secret german format mai ales din alchimiti. Societatea aceasta este aceea care a salvat, graie unor medicamente alchimice, viaa lui Goethe. atunci cnd medicii obinuii renunaser s-1 mai vindece. Faptul este stabilit deja, iar universitatea din Oxford a publicat chiar i o carte, Goethe, alchimistul. SDA pare s mai existe i-n zilele noastre. Pe vremea aceea era n legtur cu cercurile cosmice" organizate de Stephan George, care l-au combtut pe Hitler. Contele von Stauffenberg, organizatorul atentatului de la 20 iulie 1944, fcea parte din aceste cercuri cosmice. Ultimul reprezentant cunoscut al SDA a fost baronul Alexander von Bernus, mort recent. Westcott i Woodman reuesc destul de uor s descifreze manuscrisul i-i scriu doamnei Anna Sprengel. Primesc instruciuni pentru a-i continua munca. Atunci primesc ajutorul altui francmason, un personaj foarte nedeterminat, pe nume Samuel Liddell Mathers, cstorit cu sora lui Henri Bergson. E un om de-o cultur uimitoare, dar.i cu idei destul de vagi. El redacteaz ansamblul nc inedit al ritualurilor Mathers". Acestea sunt formate din extrase din documentul german original, din alte documente din posesia lui Mathers i din mesajele primite de doamna Mathers prin clarviziune. Ansamblul este supus la SDA, n Germania, care autorizeaz micul grup englez s fondeze o societate ocult exterioar, adic deschis. Societatea se va numi Order ofthe Golden Dawn in the Outer. ordinul zorilor de aur din exterior. La 1 martie 1888, aceast autorizaie este remis lui Woodman, Mac Gregor Mathers i Dr. Westcott. Samuel Liddell Mathers i adugase, ntre timp, titlul de conte de Mac Gregor i anun acum c este rencarnarea a vreo jumtate de duzin de nobili i magicieni scoieni. n 1889, naterea acestei societi este anunat oficial. E de notat, c-i pentru prima dat n secolul al XlXlea, ca i ntr-al XX-lea, cnd o autoritate ezoteric calificat, SDA, d autorizaie de fondare unei societi exterioare. Aceast autorizaie n-a mai fost dat ulterior i nu sftuiesc pe nimeni s lanseze o societate de genul sta tar autorizaie: ar nsemna s-i atrag neplceri foarte mari. Dup moartea ct se poate de natural, se pare, a Dr. Woodman, Ordinul este condus de Westcott i Mathers. n 1897, Westcott are ghinionul de a uita ntr-un taxi documente interioare de-ale Ordinului. Acestea ajung la poliie, care consider c nu-i recomandabil ca un coroner s se ocupe cu astfel de activiti, pentru c-ar putea fi tentat s utilizeze cadavrele ce-i stau la dispoziie pentru operaiuni de necromanie. Westcott demisioneaz din Ordin, considernd c aa-i mai bine pentru el. Societatea ncepe s se dezvolte i atrage oameni a cror inteligen i cultur sunt indiscutabile. S-i menionm pe Yeats, care urma s primeasc premiul Nobel pentru literatur, Arthur Machen, Algernon Blackwood, Sax Rohmer, istoricul A.E. Waite, celebra actri Florence Farr i muli alii. Cele mai bune spirite ale epocii din Anglia n ceea ce privete inteligena i imaginaia fac parte din Golden Dawn. Loja principal este la Londra. eful ei, Imperatorul, este W.B.Yeats. Mai sunt i alte loji n provincia englez i la Paris, unde Mathers i are reedina din ce n ce mai mult. Ordinul are dou niveluri: - primul, mprit n nou grade, n care se nva; - al doilea, fr trepte sau grade, unde se face cercetare. nvmntul are n vedere limba enochian a iui John Dee, creia i se d o traducere de la prima treapt a primului nivel. Din pcate, aceste traduceri au fost distruse sau ascunse. Rmn texte n enochian, mai ales unul care-i permite s te faci invizibil: Ol sonuf vaorsag goho iad balt, lonsh calz vonpho. Sobra Z-01 ror I ta nazps". Ceea ce nu seamn cu nici o limb cunoscut. Se pare c dac pronuni corect acest ritual, eti nconjurat de o elipsoid de invizibilitate la o distan medie de 45 de centimetri de corp. Nu vd de ce-a obiecta la aa ceva. nvmntul avea n vedere deci limba enochian, dar i alchimia i, mai ales, stpnirea de sine. De la a doua treapt a primului nivel, candidatul era tratat astfel nct s elimine toate bolile mentale i toate slbiciunile. Se cunosc vreo cincizeci de tratamente de acest gen care par s fi dat rezultate foarte bune. Timp de cinci-ase ani Ordinul d satisfacie tuturor i cei care-au participat la edine au spus c-au fost mbogii mental. Apoi Mathers ncepu s-i fac de cap. La 20 octombrie 1896, public un manifest prin care afirm c exist un al treilea nivel al Ordinului. Acesta este format, dup dnsul, din fiine supraomeneti, despre care zice: ..In ceea ce m privete, eu cred c sunt oameni care triesc pe acest Pmnt. Dar posed puteri supraomeneti nspimnttoare. Cnd i-am ntlnit n locuri frecventate, nimic din aspectul sau vemintele lor nu-i deosebea de oamenii obinuii, doar senzaia de sntate transcendent i de vigoare fizic. Cu alte cuvinte, aspectul fizic pe care trebuie s-1 dea, conform tradiiei, posesia elixirului de via lung. Dimpotriv, cnd ntlnirea s-a petrecut ntr-un loc inaccesibil din exterior, ei purtau robe simbolice i insignele rangului lor*. Evident c te poi gndi n diverse moduri la 16

coninutul acestui manifest, s-1 pui pe seama nebuniei lui Mathers, dar trebuie s te gndeti c poate nu minea. Ceea ce se poate spune este c ar fi fcut mai bine s tac. Pe de o parte, din acea clip devenise obiectul unei persecuii care-1 duse la moartea din 1917. Pe de alt parte, manifestul lui a atras n societate personaje prea puin recomandabile, cum ar fi celebrul Aleister Crowley. Figur complet sinistr i, fr-ndoial. megaloman, n orice caz delirant. Crowley apru ntr-o bun zi a anului 1900 la Loja din Londra. Purta o masc neagr i un costum scoian. Declar c este trimisul lui Mathers. desemnat s preia conducerea Lojei. Reacia a fost violent. Yeats, Imperatorul Lojei, l debarc pe Mathers i-1 expulza pe Crowley. A.E. Waite puse la ndoial existena celui de-al treilea nivel i a superiorilor necunoscui. n 1903, Waite i cu o serie de prieteni de-ai si demisionar i constituir un alt ordin, numit tot Golden Dawn. Acesta se meninu pn n 1915, apoi dispru. Restul membrilor lui Golden Dawn continuar pn n 1905, apoi Yeats, Arthur Machen i Winn Westcott demisionar. Ordinul continu tr-grpi sub direcia urmi oarecare Dr. Felkin, apoi deczu i, ncet-ncet, se stinse. Astfel lu sfrit ceea ce Yeats numise prima revolt a sufletului mpotriva intelectului, dar nu i ultima". Se pare c Mathers ar fi extras ansamblul ritualurilor care permit reproducerea anumitor fenomene. Toate tentativele de a le publica au fost ntrerupte pentru c manuscrisele lua foc sau c el nsui se mbolnvea. Muri n 1917 complet drmat. Unii spun c persecutorul principal a fost Crowley, dar acesta pare, de fapt, s nu fi fost dect un megaloman destul de puin periculos. Dac ansamblul ritualurilor lui Mathers a disprut, unele dintre acestea i din cursurile inute de Golden Dawn au fost publicate. Mai ales n patru volume, n Statele Unite, de ctre Dr. Israel Regardie, iar la nceputul acestui an, 1972, Golden Dawn. nvturile sale interne de R.G.Torrens, BA (editor Neville Spearman, Londra). Cartea aceasta din urm are avantajul de a fi scris ntr-o manier raional i de a da la sfritui fiecruia din cele patruzeci i opt de capitole o bibliografie scurt i exact. De altfel, exist multe mrturii despre Golden Dawn. Aa c putem trage nite concluzii. Ceea ce te izbete de la bun nceput este remarcabilul nivel de inteligen i de cultur al majoritii participanilor. Golden Dawn numra n rndurile sale nu numai mari scriitori, ci i fizicieni, matematicieni, experi militari, medici. Ceea ce e sigur este c toi cei care-au trit experiena Golden Dawn au ieit mbogii. Toi pun accentul pe nfrumusearea vieii lor, pe noua plenitudine, pe sensul i frumuseea pe care le-a dat-o Golden Dawn. Gustav Meyrinck a scris: tim c exist o trezire.de sine nemuritoare". Pare sigur c Golden Dawn tia s provoace aceast trezire i c realizase visul dintotdeauna al alchimitilor, al gnosticilor, al cabalitilor i al rosacrucienilor, pentru a nu cita dect cteva direcii de cercetare: transmutaia omului nsui. Oricare ar fi scepticismul manifestat fa de magie - iar al meu personal este destul de considerabil - nu e mai puin adevrat c Golden Dawn a reuit o experien magic mai bine dect oricine altcineva n istoria umanitii, dup cte tim noi. Nu numai c-a reuit-o mai bine, dar a fost n stare i s o propage prin nvare. Timp de milenii, omul a visat o stare de contiin mai treaz dect trezia nsi. Golden Dawn a reuit acest lucru. E sigur. Ceea ce pare, dac nu sigur, cel puin foarte probabil, este c Golden Dawn a reuit s traduc alfabetul enochian al lui John Dee i c ndrumtorii si au citit deci opera lui John Dee, pe cea a lui Tritheme i poate i manuscrisul Voynich. dac aveau vreo copie. Ceea ce nu este exclus, pentru c John Dee trebuie s fi fcut mai multe. Acestea fiind admise, se pune ntrebarea evident de ce o astfel de acumulare de cunotine i de putere n-a reuit s constituie o veritabil central de energie, o citadel strlucitoare care-ar fi dominat secolul al XX-lea. Este sigur c Golden Dawn a suscitat ostiliti, dar la fel de sigur este i c s-a descompus din interior mai degrab dect a fost distrus din exterior. S-a vrut s se arunce responsabilitatea acestei distrugeri asupra lui Aleister Crowley. C acest aa-zis magician era nebun de legat, e absolut sigur. Pe lng nebunie, constituit dintr-un tip destul de clasic de delir sexual, Crowley avea un dar extraordinar de a se amesteca n istorii incredibile. n timpul primului rzboi mondial a trecut de partea Germaniei, denunnd cu violen Anglia. Unii pretind c el ar fi cel care, prin informaiile furnizate serviciilor secrete germane, a permis unui submarin s scufunde transatlanticul american Lusitania, a crui torpilare declana intrarea n rzboi a Statelor Unite. Crowley avu mai multe necazuri n America i se duse atunci n Sicilia, unde nfiina o abaie blestemat la Cefalu (pe locul acela exist acum un sat al Clubului Mediteranean). n abaia lui Crowley se produse un incident deplorabil. Un poet exfordian, pe nume Raoul Loveday, bu n timpul unei ceremonii de mes neagr sngele unei pisici i muri pe loc, ceea ce i merita. Vduva sa fcu scandal i, sub presiunea presei, Crowley fu expulzat din Sicilia, n 1923. Dup aceea tri n Anglia, unde ncerc s urmreasc presa pentru defimare. Judectorii hotrr c Crowley era personajul cel mai detestabil pe care-1 cunoscuser vreodat i refuzar s-i acorde vreo despgubire. Dup aceea o duse ntr-o mizerie din ce n ce mai adnc, pentru a muri ntr-o pensiune de familie, la Hastings, n 1947. Impresia care se degaj din viaa i opera sa este aceea a unui nenorocit care-ar fi putut fi foarte bine tratat, mai degrab dect aceea a unui personaj periculos. Crowley nu era, de altfel, singurul escroc pe minile cruia czuse Mathers. Ctre 1900, el fu victima unei perechi numit Horos, care se ddea reprezentani ai Superiorilor necunoscui, i care fur condamnai n anul urmtor ca nite escroci perfect normali. Atunci a fost Golden Dawn menionat din abunden n pres i asta trebuie s fi provocat unele demisii. Presa s-a mai ocupat de Golden Dawn i-n 1910, cnd Mathers ncerc s mpiedice apariia gazetei lui Crowley, Equinox", care publica fr autorizaie ritualurile lui Golden Dawn. Echivalentul englez al tribunalului de urgen ridic sechestrul i numrul apru. Ceea ce, evident, nu ameliora prestigiul lui Mathers. Numeroi sunt cei care observar c dac Mathers ar fi avut cu adevrat nite puteri, l-ar fi putut extermina pe Crowley, i invers. Se cunosc, de altfel, numeroase exemple moderne de dueluri ntre vrjitori, care n-au dat, ndeobte, mari rezultate. E sigur c naivitatea lui Mathers a dunat mult, dar nu pare s fi fost cauza principal a declinului lui Golden Dawn. Dup ceea ce-am putut strnge cu mijloace personale, exercitarea unui anumit numr de puteri, mai ales a clarviziunii, a devenit un veritabil drog pentru membrii Ordinului, iar dup 1905 orice fel de cercetare a ncetat. Mi se pare c aici trebuie cutat cauza eecului acestei aventuri care ar fi putut fi cu mult mai extraordinar dect a fost. Diversele societi secundare fondate de ctre disideni, fr autorizaie, cum ar fi Stella Matutina, fondat de Dr. Felkin, Argenteum Astrum, fondat de Aleister Crowley, i Societatea Luminii Interioare, nfiinat de scriitorul Dion Fortune, pseudonimul doamnei Violette Firth, nu par s fi prosperat. Acestea din urm nc mai exist i doamna Firth a scris nuvele i romane foarte interesante. Pentru a fi complei, trebuie s precizm c Golden Dawn a avut i elemente cretine care aparineau bisericii catolice anglicane, n primul rnd pe marele scriitor Charles Williams, autorul Rzboiului Graalului, i pe misticul Evelyn Underhiil. Unele documente de la Golden Dawn sunt 17

legate de ezoterismul cretin i sunt considerate de ctre specialitii domeniului drept destul de serioase. Mai rmn, pe de alt parte, opere mistice sau traduceri de-ale lui Mathers: Cabala (1889), S&lomon regele (1889), Magia sacr a lui Abramelin (1898). Aceasta din urm este traducerea unui manuscris gsit de Mathers la Biblioteca Arsenalului, veritabil min de documente ciudate. Un text destul de complet a fost editat recent la Paris, prin 1962. Avem deci la dispoziie o mulime de elemente foarte interesante, dar ceea ce ne lipsete este ritualul complet al lui Mathers. Acesta ar fi trebuit s fie culmea crilor blestemate, rezumnd majoritatea acestora i deschiznd pori cu totul extraordinare. C Mathers ar fi realizat astfel o form de contiin superioar pe care o interpret ca un contract cu superiori necunoscui nu pare un lucru absurd. Nu e de mirare nici c s-au nverunat aa mpotriva lui Mathers. Totui, povestea are loc n epoca noastr i Mathers dispunea de fotografie. Nu este deci imposibil ca el s fi fcut un numr suficient de poze i s nu fi fost distruse toate. n 1967, s-a putut spera c ritualurile complete ale lui Mathers urmau s fie regsite. n anul acela, o colin de pe malul Mrii Mnecii s-a prbuit, roas de ape, i obiecte de-ale Golden Dawn, care fuseser ngropate, au czut pe mal, Din pcate, examenul obiectelor dovedi c era vorba de instrumente de lucru i de texte de lecii, ca i de notie luate n timpul leciilor. Nici un document nu provenea de la Mathers. S-a discutat mult despre influenele care s-au exersat asupra redactrii diverselor cursuri ale Golden Dawn. Am notat deja influenele cretine. Se mai gsete i un mare numr de idei de-ale lui Blake, introduse, fr ndoial, de Yeats. Se gsesc, desigur, i multe referiri la Cabal, care provin vizibil din studiile lui tvlathers. Ceea ce nu-i de gsit este traducerea limbajului enochian n limbaj curent i aplicarea acestuia la diferite experiene. Chiar i termenul enochian este ciudat. Diversele cri ale lui Enoelf sunt falsuri relativ recente care istorisesc cltoriile miraculoase ale profetului Enoch pe alte planete i chiar n alte universuri. Sunt de gsit ediii care dateaz din 1883 i 1896. Limbajul enochian al lui John Dee e cu totul altceva. Dee cunotea legenda lui Enoch dus pe alte planete de ctre o creatur luminoas i a dat numele de limbaj enochian limbii folosite de aceast creatur luminoas. Dar nu exist vreo carte de-a lui Enoch contemporan cu Biblia, dup cum cred unii naivi. Nu exist nici motive serioase de a crede c cele dou cri ale lui Enoch dateaz de pe vremea gnosticilor. Chiar i n form de manuscris, ele nu apa; v h 'e ecolul al XVIII-lea. Cei civa martori supravieuitori ai Golden Dawn povestesc, referitor la aplicaiile limbajului enochian, lucruri foarte ciudate, pe care nu eti obligat s le crezi. Ei vorbesc, de exemplu, de un joc, ..ahul enochian", joc asemntor ahului, dar unde piesele seamn cu zeii egipteni. Acesta se juca cu un adversar invizibil, piesele de pe una din jumtile eichierului deplasndu-se singure. Chiar dac descrii aceast experien ca pe un amestec de scriitur automat i de telechinezie, tot are o oarecare frumusee poetic. Asta ne face s regretm cu att mai mult dispariia ritualurilor Mathers. Tot ce putem spera este ca dispariia s ru fie definitiv. Dac Mathers i-a luat msuri ae prevedere, probabil c-a ascuns la Londra sau la Paris serii de fotografii care. ntr-o bun zi, vor apare la iveal. Doar dac misterioasa societate german SDA nu se manifest i. ea, la rndul ei. Alexandre von Bernus, n Alchimie i medicin, pare s indice c societatea aceasta nu e moart. Asta era i prerea regretatului meu prieten Henri Hunwald, care era omul din Europa care tia cel mai bine soiul sta de probleme. Poate c ntr-o zi va fi dat o nou autorizaie de fondare a unei societi exterioare. CARTEA CARE TE FACE NEBUN: EXCALIBUR La ora cnd scriem, un yaht foarte luxos strbate oceanele globului. Poart un pavilion care nu-i al nici unei ri cunoscute sau necunoscute. Are la bord un numr de grzi narmate, pentru c de mai multe ori, deja, s-a ncercat forarea seifului cpitanului. Acesta conine o carte foarte periculoas, a crei lectur te face s nnebuneti i care se cheam Excalibur. Pentru ca povestea s fie de neles, trebuie s ne referim la viaa proprietarului yahtului, un american numit Lafayette Ron Hubbard, i la cele dou descoperiri ale sale, dianetica i scientologia. Istoria lui Hubbard a fost n general relatat la modul umoristic de ctre Martin Gardner n Magicienii demascai i de ctre mine n 5a rdem cu savanii. Dar un numr de fapte noi, aprute n decursul ultimilor doi ani, tind s te fac s admii c nu este doar o poveste amuzant. Am s ncerc s relatez la modul cel mai neutru posibil. Lafayette Ron Hubbard este, indiscutabil, un explorator i un ofier de marin american, extrem de curajos. A fost - pentru c nu mai scrie mult n genul acesta - unul din cei mai buni autori americani de science-fiction i de fantastic. Printre romanele sale traduse n francez, notm Braul drept al morii (Hachette). Cea mai bun parte a operei sale, n ceea ce privete latura fantastic i tiinifico-fantastic, a fost scris naintea rzboiului din 1940. n timpul acestuia, ca urmare a unei rni pe care-a primit-o ntr-o lupt cu japonezii, Hubbard a suferit experiena morii clinice. A fost reanimat, dar pare s fi fost contient atunci cnd, n mod normai, n-ar fi trebuit s fie i s fi avut percepii sau senzaii pe care nu le-a explicat niciodat pe deplin. Fapt e c dup rzboi ncepu s mediteze sistematic asupra sistemului nervos uman. Sfri prin a concepe i comunica lui John Campbell, celebrul editor de science-fiction, o nou teorie, pe care-o botez dianetica. Dianetica era un soi de psihanaliz fcut numai bine pentru a-i seduce pe americani. Acetia sunt, ntr-adevr, avizi de fa-i cu mna ta" i dianetica i permite s-i exersezi talentele asupra cuiva fr s fi fcut n prealabil vreun soi de studiu. Teoria general a dianeticii admite, ca i Freud, un incontient, dar n timp ce incontientul freudian este extrem de viclean -e copiat dup diavol - cel al lui Hubbard e complet stupid. El ne mpinge s facem cele mai mari prostii pentru c e totalmente literal, incapabil s transceand semnificantul, i e format din nregistrri sau engrame (Hubbard folosete ntr-adevr acest termen tiinific, dar ntr-un sens care nu-i deloc, n mod normal, al su). Incontientul lui Hubbard se formeaz foarte devreme, n timpul vieii ftului. i este de ajuns, dup Hubbard, s-i spui unei femei nsrcinate te strduieti s conduci pe stnga", pentru ca, ajuns adult, copilul s cad n stngismul cel mai feroce! Dac reueti s dezbari un creier de toate engramele sale, a anunat triumftor Hubbard. vei produce un subiect perfect curat". Acest subiect curat", lipsit de orice complex, n toate facultile mintale, va constitui embrionul unei noi specii umane, apropiat de supraomenesc. Asta poate fi obinut printr-o simpl conversaie cu subiectul folosind tehnicile pe care Hubbard le descrie n articolele sale din Astounding Science-Fiction" sau n cartea sa Dianetica, devenit, imediat dup apariie, un best-seller. Hubbard ncepu prin a-i trata soia. Imediat ce-a devenit curat", ea a cerut divorul, pe care 1-a obinut. i trat apoi unul din prieteni, care imediat dup ce-a ajuns curat" i-a asasinat soia i s-a sinucis. Atunci popularitatea dianeticii a ajuns imens. Pe la 1955, americanii se tratau prin dianetica cu miile. Rezultatele nu fur att de senzaionale ca la nceput, dar acest mic joc de salon fcu foarte repede concuren psihanalizei, Psihanaliza are, evident, avantajul de a se aplica animalelor. Exist n Statele Unite psihanaliti pentru cini, pe cnd nu se cunosc tehnicieni a dianeticii pentru acetia. Dianetica, n schimb, are avantajul de a fi rapid, puin costisitoare i de a 18

prezenta psihicul uman nu n termeni complicai, ci conform unor diagrame destul de asemntoare celor care v permit instalarea unei sonerii electrice. E, oricum, mult mai reconfortant. Au fost, de altfel, tratai psihanaliti care. fr a deveni absolut curai", recunoscut c asta le fcea mult bine. Cnd l citeti pe Hubbard, nu ai impresia c-ar fi mai nebun dect Reich sau Ferenczy. Mai degrab mai puin. Iar n ceea ce privete amintirile formate n timpul vieii ftului, Hubbard pare s aib dreptate. Fenomenul pare s fi fost verificat clinic i ridic o problem care n-a fost rezolvat: cum de ftul, care nc nu are sistem auditiv, poate auzi ceea ce se spune n jurul lui? i totui o face, asta-i stabilit acum. Oricum ar fi, nu se poate spune c dianetica ar fi mai mult sau mai puin nebuneasc dect psihanaliza. Amndou merg", mai puin bine ca metodele amanului primitiv, dar merg. Exist n oricare psihic un att de mare efort spre echilibru, nct orice tehnic poate ameliora temporar un psihism defectuos. Evident c aceast ameliorare nu este de durat, doar metodele chimice pot vindeca cu adevrat. Dianetica prea menit a nu fi dect una din metodele acelea ciudate, cum sunt attea, i aa a fost considerat de toat lumea. Numai c istoria nu fcea dect s nceap. Reflectnd la lipsurile dianeticii, Hubbard ajunse la concluzia c aceasta nu trata dect cicatricile psihice datorate evenimentelor acestei viei pmntene, n nici un caz rnile datorate vieilor anterioare. i crea o nou disciplin, scientologia. Dianetica a fost un foc de paie, dar scientologia, cu dezvoltare lent i progresiv, cunoscu o cretere constant care face ca n 1971 micarea scientologic s constituie o for mondial care nelinitete pe muli oameni. Micarea aceasta are enorm de muli bani, nu se prea tie de unde. Prile Iui Hubbard din afacerea original i-ar fi fost rscumprate pentru o sum imens, se vorbete de ordinul a zeci de milioane de dolari. Hubbard scrise alte cri, printre care Scientologia. i' not, pentru informarea unor prieteni apropiai, amintiri din vieile sale anterioare. Aceste amintiri, dup dnsul, provin dintr-o mare civilizaie galactic fa de care noi suntem o colonie pierdut, i adun amintirile ntr-o carte intitulat Excalibur, pe care o citi unor voluntari. Acetia au nnebunit i sunt, dup cte tiu, nc internai. Nici dianetica, nici psihanaliza, nici scientologia, nici chiar medicamentele pe care le cunoatem nu pot face nimic pentru ei. Hubbard continu s navigheze pe oceane i s ia notie, n timp ce persoane necunoscute ncearc s-i foreze seiful i s citeasc Excalibur. n timpul acesta, scientologia se dezvolt pn la un punct care pare a fi foarte nelinititor pentru un numr de persoane. Aa se face c Charles Manon, asasinul lui Sharon Tate, declar c era reprezentantul local al scientologiei. Scientologii neag aceasta, iar Hubbard afirm chiar c-1 denunase pe Manon la FBI ca fiind un diabolist periculos. Scientologii sunt acuzai c domin oamenii, c-i controleaz, c-i teleghideaz i c vizeaz stpnirea lumii. Ei rspund cu calm c aa se spunea i despre primii cretini. Sunt extrem de numeroi, fr a se putea da cifre. Dar, n 1969, o asociaie englez care lupta pentru o medicin mai raionalist i pentru o condamnare mai sever a medicinelor paralele i denun. Imediat toi scientologii englezi ncepur s se nscrie n asociaie i avur foarte repede majoritatea. Ceea ce dovedete c trebuie s fie destul de numeroi. Unele ri vorbesc de interzicerea scientologiei dar, din cte tiu, asta nu s-a ntmplat nicieri. Mijloacele materiale imense de care dispun scientologii le permit s inunde, literalmente, lumea ziarelor, a revistelor i a documentrii. nscrierea la un curs de scientologie nu este oneroas i nu de aici provin resursele micrii. Consiliul de administraie al societii, care, n diverse ri, este nregistrat conform legii locale, recunoate c este o afacere foarte bun. Dar fr a preciza exact cum funcioneaz aceast foarte bun afacere. Unul din efii scientologiei engleze a declarat presei: Dac ncearc cineva s ne atace, facem cercetri asupra lui i sigur gsim ceva defavorabil, pe care-1 aducem la cunotina publicului". Asta s-a i ntmplat n realitate, ceea ce nseamn c scientologia ori posed o foarte bun reea de spionaj, ori are mijloacele de a folosi cele mai bune agenii de detectivi particulari. Scientologia nu pare s fac politic, dei este periodic denunat ca un nou nazism sau cel puin ca o variant de reanimare moral. Asta nu pare a fi fost dovedit. Ceea ce pare perfect stabilit, n schimb, este c scientologia colecteaz clieni nu numai din cultele marginale i din micile societi oculte, ci i din religii foarte bine fundamentate, cum ar fi cretinismul i marxismul. Ea este n progresie constant, att pe plan numeric, ct i pe planul puterii. Cei ce i-au btut joc de Hubbard, inclusiv eu, poate c au rs prea devreme. Fenomenul scientologiei este foarte curios i n-a fost nc suficient studiat. Scientologia a atras muli autori de science-fiction. mai ales pe Van Vogt (autorul faimosului best-seller Lumea celor cu A), care, pentru o perioad de vreme, au abandonat domeniul lor pentru a se ocupa numai de scientologie. Aceasta nu reneag dianetica, dar i aduce un coninut suplimentar care nu poate fi calificat dect de vizionar. i, n mod clar, Hubbard, sub aspectul su exterior de aventurier pozitiv i de inginer instruit, este un vizionar. Pare s fi avut o viziune cnd era n stadiul de moarte clinic, dup care a mai avut i altele. Din pcate, nu ne spune foarte multe despre conductorii scientologiei care par s aib printre ei oameni de afaceri, dar poate i altfel de personaje. La nivelul contactului cu publicul, ca i la nivelul nvturii elementare a scientologiei. ntlnim oameni extrem de convini i, dup ct se pare, sinceri. N-a putea s spun exact ce se petrece la nivelul superior. Urmndu-1 pe filosoful Max Weber, n general este numit efect charismatic" influena unui om asupra altuia. Scientologia grupeaz oameni care posed un efect charismatic foarte ridicat. Oricum ar fi, ataamentul membrilor unui grup de scientologie de eful lor i de cauza scientologiei n general este de natur cu totul fanatic. n aa msur, nct au fost numeroase plngeri mpotriva grupurilor. Spre deosebire de Golden Dawn, scientologia a devenit o central de energie care exercit o putere real destul de nelinititoare. Ceea ce nu s-a ntmplat cu dianetica. A fost injectat ceva n structura unei micri ce era n declin i care nu prea s fie altceva dect o sect disident i simplificatoare a psihanalizei. Iar aceast micare a fost transformat ntr-un instrument folosit n scopuri pe care nc nu le ntrevedem. Perioada de glum a luat sfrit i ne putem deci ntreba ce-a fost introdus n dianetica pentru a face o micare att de dinamic precum este scientologia. Ca i la nceputul oricrei religii, exist o Carte. Cu rezerva, doar, c aceast carte, Excalibur, n loc s fie difuzat, este inut ascuns cu grij ca talisman secret al noii religii. Fenomenul este ciudat pentru c, n cazuri analoage, cum ar fi mormonii sau babitii, cartea de baz cartea lui Joseph Smith pentru mormoni, profeiile lui Bab pentru babiti - a fost difuzat din plin. n ceea ce privete scientologia, asistm n acelai timp la un efort de propagand extrem de modern i la o organizaie care ascunde o carte secret ce-ar putea fi blestemat. Nu se tie prea bine ce s-a ntmplat cu oamenii care au citit-o: au nnebunit doar citind-o sau au ncercat unele experiene? (Rspund aici la o ntrebare 19

care mi s-a pus de multe ori: de ce n-am ncercat s transform micarea ieit din Dimineaa magicienilor i din Planet ntr-un fel de parareligie? A rspunde simplu c n stadiul nostru de ignorare total a dinamicii grupurilor omeneti mi se pare extrem de periculos s lansezi noi micri para-religioase. ntr-o admirabil nuvel de Catherine Mac Lean, Efectul bulgre de zpad, pe care-am tradus-o n francez pentru Noua Planet" nr.2, se vede un grup de fete btrne care se ocup, nMtn orel american, cu colectarea vemintelor, cu repararea lor i datul acestora sracilor. Sociologi imprudeni injecteaz n acest grup o structur dinamic ce produce efectul bulgre de zpad i atrage alte grupuri. Iar acest microgrupule sfrete prin a cuceri lumea ... Genul acesta de lucruri este, dup prerea mea, cu totul posibil i de aceea am retezat orice tentativ de formare a unei para-religii pornind de la micarea Planet"). La nivelul publicului, nvmntul scientologic seamn destul de mult cu dianetica primitiv., sub o form mai raional. El pretinde creterea intensitii contiinei la oamenii tratai, ceea ce poate c se ntmpl. Dar nu ntotdeauna. De exemplu, autorul american de science-fiction, Barry Malzberg, a istorisit la nceputul anului 1971 cum, vznd in metroul din New York afie de propagand scientologic, s-a dus s ia lecii. Ceea ce n-a produs nici un efect asupra lui, dar poate c nu avea vibraiile iniiale bune... Nu tiu ce se nva la nivelul superior. Literatura de promovare face caz de informaii provenind de pe vremea cnd Terra nc nu era o colonie pierdut, ci fcea parte din marele curent al umanitii galactice. Evident c asta seamn mult cu science-fiction-ul, dar bomba cu hidrogen i cltoria n Lun preau la fel. Ar trebui s studiem lucrurile mai ndeaproape. Este interesant s mai notm i c scientologia se declar persecutat de indivizi n fond destul de analogi cu cei pe care eu i numesc Oamenii n negru, crora le postulez existena n cartea de fa. In afar de Hubbard, care pare s se fi retras din circuit, de voie sau de nevoie, nu se nelege prea bine cine este n spatele scientologiei. Ajungem aici la un paradox destul de curios: de ce brbaii i femeile lui Golden Dawn, att de strlucitori i, uneori, de geniali nu au ajuns s creeze o central de energie? i de ce indivizii anonimi ai scientologiei au reuit? Pot fi motive extrase din dinamica grupurilor. Poate c nu e posibil s formezi un grup adunnd oameni care au cu toii o personalitate puternic. Poate c trebuie o ierarhie care pare s existe n scientologie i care nu pare s fi reuit s se fac respectat n Golden Dawn. Se poate spune de asemenea, cu o oarecare ironie, c Golden Dawn se adresa unei elite foarte limitate de oameni excepionali, n timp ce scientologia se adreseaz unor oameni foarte obinuii. Membri ai unor grupuri scientologice mi-au dat i un al treilea rspuns: din punctul lor de vedere, scientologia a reuit pentru c este tiinific, n timp ce Golden Dawn nu era dect o aduntur de superstiii i practici magice. Mi-e greu s rein acest rspuns drept valabil, pentru c lectura documentaiei pe care nsi scientologia o difuzeaz arat c nu e vorba deloc de tiin, cel puin n sensul care i se d de obicei acestui cuvnt. E o mistic destul de analoag freudismului. Exact ca i n freudism, trebuie s accepi fr discuie afirmaii Ia care n-ai nici un fel de dovezi. Mai mult, pe cnd Golden Dawn pare s fi rezolvat marele mister al trezirii, nu se vede nimic analog n scientologie. Totui, aceasta prosper, i nc dup o structur care seamn cu cea spre care tindea Golden Dawn. Ca i la Golden Dawn, e vorba de a face apel la fore profunde i necunoscute care exist n domeniile n care psihologia curent, chiar i perfecionat de Jung, nu poate ajunge i crora le neag existena. Pentru Golden Dawn erau planuri superioare" ce exist deasupra trezirii. Pentru scientologie, e vorba de un super hiperincontient ce se ntinde n trecut pe durate care nu pot fi calculate de nici un cod genetic raional. Unele documente scientologice vorbesc de aptezeci i dou de milioane de ani. Ceea ce pare cam mult. Evident c e uor s taxezi genul sta de idei drept aberaii i-i ceea ce sunt tentat s fac. Totui, existena fenomenului nu este ndoielnic i te poi ntreba pn unde se va dezvolta. Dinamica marxist a Istoriei nu are nici ea baz tiinific, dup cum tocmai a demonstrat-o, pentru a nu tiu cta oar, deintorul premiului Nobel, Jacques Monod, n Hazardul i necesitatea. Ceea ce nu mpiedic faptul c mai mult de unul din doi oameni triete n regimuri marxiste. Cu ocazia unei mese rotunde despre cltoriile n Lun, l-am auzit pe un erudit islamic afirmnd c Luna este locuit. Cltoria lunar n-a dovedit acest lucru, dar nici n-a slbit Islamul. Odat ce un grup uman a nceput s fac bulgre de zpad sub efectul unor fore dinamice despre care nu tim nimic, este extrem de dificil, poate chiar imposibil, s-1 opreti. n orice caz, nu este exclus ca scientologia s ofere unor tineri ceea ce stngismul i LSD nu le-au putut da i s-o vedem rspndindu-se, eventual, sprijinit de arme. Iat de ce, problema de a ti ce este exact n Excalibur, de a ti i pn-n ce punct doctrina secret a scientologiei, dac exist vreuna, deriv dintr-o carte blestemat, merit s fie examinat. i nu cred c genul sta de probleme poate fi elucidat spunnd pur i simplu c Dumnezeu e mort i c-ar fi bine ca ceva sau cineva s-i ia locul. Cred c-au existat chimiti nainte de descoperirea atomului i a teoriei exacte a chimiei bazate pe mecanica ondulatorie. Tot aa, sunt convins c exist practicieni ai dinamicii grupurilor incapabili s explice ceea ce fac, dar care obin totui rezultate, n timp ce sociologul tiinific mijlociu ar fi complet incapabil s se fac ales ntr-un sat de cincizeci de locuitori. Cred c Hitler i Hubbard fac parte dintre aceti sociologi amatori care obin ntr-o manier complet empiric rezultate surprinztoare. Totui, dup prerea mea, practicienii acetia nu pot funciona dect dac au n spatele lor un grup de organizatori sau de planificatori. tim acum destul de bine care era grupul din spatele lui Hitler, ignorm, dimpotriv, totul despre grupul care se afl n umbra lui Hubbard i, mai ales, despre finanarea operaiunii i obiectivele sale definitive. Dac exist ntr-adevr n spatele lui Hubbard o carte blestemat, ar fi preferabil ca dnsul s fac un numr de fotocopii pe care s le pun n siguran n toat lumea. Dac nu, n-a fi surprins s i se ntmple ntr-o zi un accident yahtului su. Teoria lui Hubbard este aproape sigur fals, dar poate c d rezultate corecte. N-ar fi pentru prima dat cnd s-ar ntmpla astfel de lucruri. Nu s-a fcut nc un studiu sociologic asupra oamenilor atrai de scientologie. Dianetica, la fel ca i psihanaliza, a atras mai ales nebuni. Freud nsui, ntr-o prim faz a carierei, pare s fi fost nebun de legat: practica numerologia i credea n cele mai negre superstiii. Mi se spune c-a devenit sntos ntr-o a doua faz, dup ce s-a supus unui tratament de auto-analiz, dar m ndoiesc. Dup cum spune foarte bine J.K.Chesterton: Nebun nu este cel ce i-a pierdut raiunea, ci cel care-a pierdut totul n afar de raiune". Scientologia ncepe s intre ntr-o faz n care atrage n mas oameni care-ar putea fi numii normali? n ce proporie? Asta ar fi interesant de tiut. i mi-ar place mult, asumndu-mi riscurile i pericolele, s arunc un ochi pe Excalibur. 9. AFACEREA PROFESORULUI FILIPOV 20

n noaptea de 17 spre 18 octombrie 1903, savantul rus Mihail Mihailovici Filipov a fost gsit mort n propriul laborator. Fusese, fr ndoial, asasinat la ordinele Okhranei, poliia special a arului. Poliia puse mna pe toate dosarele savantului, mai ales pe manuscrisul unei cri carear fi trebuit s fie cea de-a trei sute una publicaie a sa. mpratul Nicolae al Il-lea examina el nsui dosarul, apoi laboratorul fu complet distrus i hrtiile arse. Cartea confiscat se numea Revoluia prin tiin sau sfritul rzboaielor. Nu era o carte pur teortic. Filipov le scrisese prietenilor - iar scrisorile trebuie s-i fi fost deschise i citite de poliia secret - c fcuse o descoperire uluitoare. ntr-adevr, gsise mijlocul de a transmite prin radio, pe un fascicul dirijat de unde scurte, efectul unei explozii. Scria ntruna din scrisorile regsite: Pot transmite pe un fascicol de unde scurte toat puterea unei explozii. Unda exploziv se transmite integral de-a lungul undei electromagnetice purttoare. aea ce face ca un cartu de dinamit care explodeaz la Moscova s-i poat transmite efectul pn la Constantinopol. Experienele pe care le-a fcut demonstreaz c fenomenul poate fi produs la mii de kilometri distan. Folosirea unei astfel de arme n revoluie va face ca popoarele s se ridice i ca rzboaiele s devin complet imposibile". Se nelege c o ameninare din asta 1-a impresionat pe mprat i ceea ce era nevoie s-a fcut foarte repede i-ntr-o manier foarte eficace. nainte de a intra n amnuntele afacerii, s facem cteva precizri n ceea ce-1 privete pe Filipov nsui. Savant eminent, publicase lucrarea lui Constantin iolkovski, Explorarea spaiului cosmic cu ajutorul motoarelor cu reacie. Fr Filipov, iolkovski ar fi rmas necunoscut, aa c primului i se datoreaz, indirect, Sputnik I i astronautica modern. Filipov a mai tradus n francez i a fcut, astfel, s fie cunoscut n toat lumea lucrarea capital a lui Mendeleev, Bazele chimiei, n care se gsete exprimat vestita lege a lui Mendeleev, care d un tabel periodic al elementelor. Filipov a mai creat o foarte important revist de popularizare tiinific de nalt nivel, prima din Rusia, care se intitula Revista tiinei". Era marxist convins i ncerca s difuzeze ideile marxiste, aa periculoase cum erau la vremea aceea. Tolstoi i noteaz n jurnal, pe data de 19 noiembrie 1900: Am discutat despre marxism cu Filipov. E foarte convingtor". Dar Filipov nu se limit doar la a fi un savant, ci i unul din marii scriitori rui. Public, pe la 1880, Asediul Sevastopolului, roman pe care Tolstoi i Gorki l gsir, amndoi, admirabil. Te poi ntreba cum de o via att de scurt - Filipov a fost asasinat la patruzeci i cinci de ani - a putut fi att de plin. A redactat o ntreag enciclopedie, a creat o revist care-i regrupa pe toi savanii rui i care publica, de asemenea, articole de-ale scriitorilor, cum ar fi Tolstoi i Gorki. A lucrat toat viaa nu numai pentru propagarea tiinei, ci i pentru aceea a metodei tiinifice. Fiul su, Boris Filipov, care mai triete, a publicat o biografie de-a tatlui su: Drumul presrat cu spini, reeditat de dou ori la Editura tiinific de la Moscova n 1960 i 1969. Filipov a studiat i estetica din punct de vedere marxist i opera sa, n acest domeniu ca i n multe altele, a rmas clasic. L-a influenat mult pe Lenin i sunt motive s credem c este autorul faimoasei fraze: Comunism nseamn Sovietele plus electrificarea". I-a trezit lui Lenin interesul pentru cercetarea tiinific avansat i este parial responsabil de expansiunea tiinei sovietice. Iat deci personajul: popularizator de tiin, mare scriitor, experimentator, teoretician al raporturilor dintre tiin i marxism, revoluionar convins, supravegheat de poliie dup asasinarea mpratului Alexandru al II-lea. Ce s crezi despre realitatea inveniei sale? S ne aducem mai nti aminte c o invenie foarte asemntoare tocmai a fost realizat n Statele Unite: ceea ce se numete, impropriu, bomba cu argon. Principiul acestei invenii este cunoscut: energia furnizat de explozia unui cartu de dinamit sau a unei buci de plastic ntr-un tub de cuar comprim argonul gazos, care devine intens luminos. Aceast energie luminoas este concentrat ntr-un fascicul laser i transmis astfel, sub form de lumin, la mare distan. S-a ajuns deja la incendierea unei machete de avion din aluminiu la o nlime de o mie de metri. Survolarea unor anumite regiuni din Statele Unite este interzis actualmente avioanelor pentru c acolo au loc experiene de genul acesta. i se sper c se va putea instala acest dispozitiv pe rachete care s serveasc la incendierea altor rachete, ceea ce ar constitui o aprare eficient, chiar i mpotriva rachetei multiple purttoare a bombei H. S-a realizat deci efectiv, o form incomplet a aparatului lui Filipov. Acesta e sigur c nu cunotea laserul, dar studia undele ultrascurte, de o lungime de aproximativ un milimetru, pe care le producea cu ajutorul unui generator cu scntei. A publicat cteva lucrri pe aceast tem. Or, chiar i astzi, proprietile acestui gen de unde nu sunt complet cunoscute i se poate foarte bine ca Filipov s fi gsit mijlocul de a converti energia unei explozii ntr-un fascicol ngust de unde ultrascurte. Poate prea surprinztor c un savant izolat a putut face o descoperire att de important, descoperire complet pierdut. Dar exist mai multe argumente mpotriva acestei obiecii. Mai nti, Filipov nu era un savant complet izolat. Era n legtur cu cele mai mari spirite tiinifice ale ntregii lumi, citea toate revistele i era dotat cu un spirit enciclopedic capabil s opereze la frontiera mai multor tiine i s fac sinteza acestora. Pe de alt parte, n ciuda a tot ceea ce se spune despre echipele tiinifice, rmne adevrat c descoperirile sunt fcute n continuare de ctre indivizi. Dup cum spunea Winston Churchill: Cmila este un cal pus la punct de un comitet". Marile descoperiri ale epocii noastre, mai ales din domeniul fizicii, au fost realizate de indivizi: efectul Mossbauer, care permite msurarea unor lungimi foarte mici cu ajutorul radioactivitii, principiul de non-conservare a paritii care a rsturnat toat concepia noastr despre lume, artnd c dreapta i stnga sunt realiti obiective n microunivers, efectul Ovanski, care permite fabricarea lentilelor dotate cu memorie. Pe cnd echipe mari, cum ar fi C.E. sau C.E.R.N., n-au descoperit nimic, dei au cheltuit sute de miliarde. Filipov n-avea muli bani, dar n-avea de mplinit formaliti administrative pentru a obine un aparat, ceea ce-i permitea s nainteze cu repeziciune. Pe de alt parte, Filipov lucra pe vremea cnd tiina hiper-frecvenelor nu era dect la nceputuri, iar pionierii au deseori o viziune clar asupra teritoriilor care nu sunt descoperite dect dup cteva secole. n ce m privete, sunt convins c Filipov realizase n laborator experiene concludente, care dovedeau c procedeul lui putea fi generalizat. S-o facem o clip pe avocatul diavolului i s ne ntrebm dac mpratul Nicolae al Il-lea al Rusiei, punnd s-1 asasineze pe Filipov i s-i distrug cartea i dosarele, n-a salvat lumea de la exterminare. ntrebarea merit pus. Filipov a fost asasinat n 1903. Dac i-ar fi publicat atunci procedeul, acesta ar fi fost cu siguran pus la punct, gata de a fi folosit n timpul rzboiului din 1914-1918. i toate marile orae ale Europei, poate i ale Americii, ar fi putut fi distruse. Dar n timpul rzboiului din 1939-1945? Hitler, posednd procedeul Filipov, n-ar fi distrus complet Anglia, iar americanii Japonia? Team mi-e c-ar trebui s rspundem afirmativ la ntrebrile astea. Aa nct nu este exclus ca mpratul Nicolae al Il-lea, ndeobte condamnat, s trebuiasc a fi numrat printre salvatorii umanitii. Ce s-ar ntmpla astzi, 21

n 1971, dac ar gsi cineva mijlocul de a folosi procedeul Filipov pentru a transmite la distan energia exploziilor nucleare a bombelor A i H? Ar fi, evident, apocalipsul i distrugerea complet a lumii. Iar acest punct de vedere, fie c e vorba de procedeul Filipov, fie de alte invenii, ncepe s fie mprtit pe larg. tiina modern admite c a ajuns azi prea periculoas i am enunat n prologul nostru avertismente provenind de la savani emineni. Acestea sunt avertismente grave. Conductorii micrii Supravieuirea", Pr. Grothendieck i Pr.Chevalley, nu se situeaz, de altfel, pe aceast poziie, dar ncearc s izoleze complet tiina i s mpiedice orice colaborare ntre savani i militari. Dac tot suntem aici, ar trebui mpiedicat i colaborarea savanilor cu revoluionarii, de orice nuan politic ar fi ei. S ne imaginm contestatari care, n loc s pun bombe artizanale la uile imobilelor, ar face s explodeze, graie procedeului Filipov, palatele Elysee sau Matignon! Invenia lui Filipov, indiferent dac folosirea ei ar fi militar sau revoluionar, mi se pare a fi dintre cele care pot nimici complet o civilizaie. Descoperirile de acest gen trebuie s fie izolate. Totui, ele pot avea i aplicaii pacificatoare. Gorki a publicat o discuie pe care-a avut-o cu Filipov, iar ceea ce 1-a frapat n mod esenial pe scriitor a fost posibilitatea de a transmite energie de la distan i de a industrializa astfel foarte repede rile care au nevoie de aa ceva. Dar nu vorbete deloc de vreo aplicaie militar. Glenn Seaborg, preedintele comisiei americane a energiei atomice, a evocat anul trecut posibiliti analoage: o energie care ar veni din cer pe un fascicul de unde i care ar permite industrializarea aproape instantanee a unei ri n curs de dezvoltare, fr a produce nici un fel de poluare. Nici el nu vorbete de aplicaii militare, dar asta, fr ndoial, pentru c nu avea voie. Extraordinara personalitate a lui Filipov ncepe s intereseze din ce n ce mai mult, n fiecare zi, publicul sovietic i pe scriitori. Marele poet Leonid Martinov i-a consacrat recent un poem intitulat Balada Sankt-Petersburgului. Fapte noi apar mereu. Unul dintre acestea, stabilit n 1969, a distrus o legend, de altfel foarte frumoas. In Revista tiinei" apreau dri de seam pe marginea crilor, semnate V.U1. i se credea c semntura asta l indica pe Vladimir Ulianov, adic pe nsui Lenin. Ar fi fost interesant de stabilit astfel o legtur direct ntre Lenin i Filipov. Din pcate, cercetrile moderne au artat c aceste dri de seam erau opera unui oarecare V.D.Ulrich. Pcat, l-am fi numrat pe Lenin printre colaboratorii revistei. Dar Lenin cunotea temeinic opera lui Filipov, care, cu siguran, 1-a influenat mult. Celebrul pasaj din Materialism i empiriocriticism .despre caracterul inepuizabil al electronului reia direct o lucrare de-a lui Filipov. Acesta era n mod clar, n acelai timp, un savant dornic s publice i un revoluionar. Dup cum artam mai sus, descoperirea sa privind transmiterea energiei exploziei trebuia s constituie cea de-a trei sute una publicaie a sa. Cu siguran c ar fi revelat-o, fr a-i da seama c urma s distrug, n felul' acesta, lumea. Pentru c s te gndeti, cum pare c fcea el, c popoarele dotate cu arma dat de dnsul urmau s mture regii i tiranii i, graie marxismului, s instaureze pacea universal, pare destul de naiv. Suntem ameninai acum de un rzboi ntre cele mai mari dou ri marxiste, URSS i China. Dac amndou ar dispune de o bomb H transportat prin rachet, pagubele ar fi considerabile. Dac ar reinventa, amndou, dispozitivul Filipov, s-ar distruge reciproc. Or, nu este un pas aa de mare ntre bomba cu argon i dispozitivul Filipov. Iat de ce trebuie s sperm c nu va avea loc conflictul dintre URSS i China, dei unii l consider ca inevitabil. Dar problema aplicrii tiinelor i tehnicii n rzboaie rmne n picioare. Cea mai mare parte a congreselor tiinifice ajung din ce n ce mai des la concluzia c trebuie nbuite anumite descoperiri i trebuie revenit, mai mult sau mai puin,, la atitudinea vechilor alchimiti, altfel lumea va pieri. Asta nu-i justificarea ideilor Oamenilor n negru, ci indicarea unei probleme care exist. Fred Hoyle, atacnd problema dintr-un alt unghi, scrie. n Oameni i galaxii (Buchet Chastel): Sunt convins c e posibil s scrii cinci rnduri, nu mai mult, care ar distruge lumea". Hoyle este astzi, cu siguran, omul cel mai informat de pe planet n ceea ce privete tiina modern i ceea ce-i n stare ea s fac. Afacerea Filipov mi se pare deci a constitui o nou faz. important, a istoriei crilor blestemate. n loc de a se duce la o nelepciune foarte veche, manuscrisul Filipov ddea cheia unor descoperiri foarte moderne bazate pe experiment i pe teoriile generale ale lui Marx. Filipov era un veritabil spirit enciclopedic. care tia. fr ndoial, tot ce se putea ti despre tiin n 1903. De asta a fcut el descoperirea care i-a adus moartea. Te poi ntreba dac alte descoperiri asemntoare n-au fost, cu bun tiin, ascunse i distruse. Preedintele Richard Ni..^..: a ordonai recent distrugerea tuturor stocurilor de arme bacteriologice bazate pe folosirea microbilor i a viruilor. A ordonat el i distrugerea arhivelor din acest domeniu? Nimic nu-i mai puin sigur i poate c ntr-o zi se va gsi vreun savant american care va alege libertatea i-i va descrie lucrrile, permind astfel fabricarea a ceea ce Sir Calder a botezat microbul judecii de apoi". Trebuie s recunoatem c cei care vor distruge acest manuscris vor fi binefctorii umanitii. S-au fcut destule glume viznd secretul militar. Uneori este ridicol, dar alteori poate mpiedica divulgarea unor arme extrem de periculoase. Tot aa, este evident c secretele alchimiei nu trebuie rspndite. Dac s-ar putea fabrica o bomb cu hidrogen pe un aragaz, ceea ce eu cred c e posibil, e preferabil ca procesul de fabricaie s nu fie fcut public. Pentru c e foarte bine s trieti ntr-o perioad de contestri, cu condiia ca pagubele pe care le poate face aceast contestare s fie limitate. Dac fiecare grup sau fiecare mic ar contestatar ar putea, pentru a protesta, s distrug Parisul sau New York-ul, civilizaia n-ar dura mult timp. Pentru c, s nu uitm c-n zilele noastre oricine poate, cu investiii minime, s-i fac un laborator pe care Curie sau Pasteur l-ar fi invidiat. Oamenii fabric deja la ei acas LSD sau fenilcyclidin, drog nc i mai periculos. Dac ar cunoate cineva astzi secretul lui Filipov, ar putea cu siguran s gseasc n comer toate piesele separate necesare construirii aparatului i, fr nici un risc personal, s fac s sar n aer, la distan de mai muli kilometri, oameni care nu-i plac. Personal, am i eu lista mea de oameni care-mi displac i edificii pe care le gsesc hidoase, pe care mi-ar place foarte mult s le elimin. Dar dac oricine va putea ajunge la acest rezultat cu plastic furat de pe antierele de construcii i cu proiectorul lui Filipov ncropit n cas, o s ne fie greu s supravieuim. Se spune c exist liste cu invenii prea periculoase. Una dintre acestea, stabilit de militarii francezi, ar conine nu mai puin de Dac cineva ar redacta un text care s le descrie pe toate i l-ar publica, ar bate recordul crilor blestemate. Se poate imagina, de asemenea, un manuscris la Fred Hoyle. care n-ar conine invenii periculoase, ci idei periculoase, fraze din acelea de cinci rnduri" care pot schimba lumea. Dac cineva ar redacta acest manuscris, l-ar putea dedica memoriei lui Mihail Mihailovici Filipov. 10. DUBLA ELICE Lucrarea Pr. James D. Watson, Dubla elice, se gsete la ndemn n toate librriile. A fost tradus n francez la Editura Robert Laffont. Exist i ediii engleze legate, precum i o ediie de buzunar. De ce, atunci, s alegem aceast lucrare pentru a ncheia un eseu despre crile 22

blestemate? Pentru c a fost ct pe ce s dispar din circulaie de dou ori: mai nti pentru c nimeni nu voia s-o publice, dup aceea pentru c nimeni nu voia s-o bage n seam. i pentru c aventura acestei lucrri ne lumineaz asupra naturii cenzurii, a motivelor interzicerilor i chiar a naturii tiinei nsei. S ncepem cu personajul. Pr. James D.Watson s-a nscut la Chicago n 1928. n 1950 i trece doctoratul n tiin la Universitatea din Indiana i lucreaz dup aceea la Copenhaga i Cambridge, unde face descoperiri extraordinare n domeniul ereditii. n 1962 mparte premiul Nobel cu Pr, Francis Crick i Pr. Maurice Wilkins pentru descoperirea structurii moleculare a acidului ereditar" ADN. Molecula acestui acid formeaz o elice dubl (s notm, iar remarca aceasta e personal i nu trebuie s-i fie atribuit Pr. Watson, c elicea aceasta seamn n mod ciudat cu caduceul, simbolul antic al medicinei). Descoperirea aceasta este considerat ndeobte ca una din cele mai importante ale secolului. Ea a condus la descifrarea codului genetic i deschide calea unui control al ereditii i al mutaiilor de ctre inteligena uman. Referitor la genul acesta de cercetri, cunoscute sub numele de biologie molecular, Fred Hoyle a scris: Peste douzeci de ani fizicienii care nu fac dect inofensive bombe cu hidrogen vor lucra n libertate. Dar biologii moleculari vor lucra n spatele srmelor ghimpate electrificate". O relatare a acestei mari descoperiri, fcut de unul din autorii si, ar fi trebuit s aib un succes nebun. Dar cnd aprur, n Atlantic Monthly", fragmente de-ale crii, se nstpni spaima. Iar cnd manuscrisul circul, spaima se schimb n furie. Pentru c Pr. Watson clca n strchini i o fcea cu plcere. n cartea sa, mediul tiinific, departe de a apare ca o reuniune de suflete nobile n cutarea adevrului, semna cu o spelunc n care fiecare le juca vecinilor cele mai detestabile renghiuri. Ai fi spus, mai degrab, c-i partidul bolevic sau mafia, dect tiina, aa cum i-o imaginezi. Teze de genul sta nu erau noi, Georges Duhamel i Jules Romains fcuser deja descrieri n aceeai direcie. Dar era pentru prima dat cnd un savant autentic i genial, posesor al premiului Nobel, trda secretul. Colac peste pupz, cartea nu se termina cu o prozopopee nobil a adevrului n aciune, ci cu imaginea Pr. Watson ducndu-se s agate femei n Saint-Germain-des-Pres! Se ncerc exercitarea asupra editorilor a tuturor presiunilor posibile. Fr succes. Atunci savanii i ddur cuvntul de ordine s nu fac dri de seam ale crii. Un om de tiin eminent declar n marea revist englez Nature": O s gsii mai uor un cleric comentnd o carte pornografic, dect un savant care s vorbeasc despre Dubla elice". Cartea prosper, totui. A aprut o ediie american, una englez legat, la Weidenfeld i Nicholson, n 1968. o ediie n Penguin Books, n 1970, o traducere n Frana, traduceri n lumea ntreag. Trebuie s citeti Dubla elice. Aa nct n-o s dau prea multe citate din carte, nici prea lungi. S notm doar c Pr. James D.Watson remarc foarte just: "Contrar imaginii populare pe care-o susin jurnalele i mamele savanilor, un numr considerabil din acetia nu numai c au o minte ngust i nu-s amuzani, ci mai sunt i complet idioi", Ceea ce-mi aduce aminte remarca unui eminent prieten care participase la o reuniune a Fundaiei Nobel unde erau prezeni 18 premiani ai acesteia i care mi-a spus, la ntoarcere: Procentajul de cretini printre premiaii Nobel este acelai ca oriunde n alt parte". In Duh kt elice nu gseti, de altfel, dect cretini. Mai sunt i oameni fr scrupule care lupt pentru putere, care strecoar coji de banan sub picioarele celor care au idei noi i care dau mai mult importan urilor personale dect intereselor tiinei. Singurul lucru care conteaz pentru ei sunt creditele i recompensele. Ct l privete pe tnrul Pr. Watson - are doar douzeci i cinci de ani n momentul descoperirii - el nu ascunde c partea esenial a activitii sale este consacrat frecventrii tinerelor ncnttoare venite n Anglia temporar. Cunosc muli oameni de tiin care i-ar suci cu plcere gtul Pr. Watson, dar, din pcate pentru ei, este prea trziu. Tentativele de a nbui cartea au euat i Pr. Watson s-a putut exprima n voie. n prefa, Sir Lawrence Bragg, eminent specialist n razele X i fiul savantului care-a descoperit difracia razelor X, ncearc s salveze situaia: cei care figureaz n aceast carte, scrie el, trebuie s-o citeasc ntr-un spirit plin de nelegere. Situaia era deseori mai complex i motivele oamenilor cu care avea de a face mai. puin necinstite dect i s-au prut lui Watson". E foarte posibil. Asta nu nseamn ns c nu avem de a face cu o carte de o franchee dezarmant. Despre colegul su Francis Crick, Watson scrie: Nu 1-arn vzut niciodat ntr-un moment de modestie". Iar mai departe, tot despre Crick: Vorbete mai repede i cu un glas mai tare ca oricine i e suficient s-1 auzi vorbind pentru a-1 repera n ntregul Cambridge". O parte din portretele de acest gen au fcut, evident, plcere tuturor dar, pentru a folosi o expresie din limbajul publicitar, n special imaginea de marc a tiinei i a savanilor este cea care a primit o lovitur din care-i va reveni cu greu, dac va reui vreodat. ntr-o alt epoc, sau n alte circumstane politice, sub alte regimuri, cartea n-ar fi putut apare, iar Watson s-ar fi gsit ntr-un lagr de concentrare, cum a pit-o geneticianul Vavilov n URSS. Watson distruge n cale cteva^ cliee. De exemplu, mitul lucrului n echip: doi sau cel mult trei savani, cu material puin i diplome puine (Franci s Crick nici mcar nu era doctor cnd a descoperit mpreun cu Watson structura ADN-ului) au fcut una. din cele mai mari descoperiri ale tuturor timpurilor. Se prbuete i mitul matematicilor aplicate: Crick i Watson au folosit calcule ce nu depeau regula de trei simpl, mult bun sim i modele de gen mecanic pe care i le fcea un mecanic. Bine-neles, nu s-au folosit de nici un fel de computer. Pr. Watson pred acum biologia molecular i biochimia la Univesitatea Harvard (SUA), unde probabil continu s sparg geamurile. El a descoperit cel mai puternic instrument de care dispune acum umanitatea. Pentru c putem spera s modificm structura ADN i, introducnd-o astfel modificat ntr-un organism uman, s producem fie fiine omeneti ameliorate, fie ealonul superior, omul de dup om, mutantul suprauman. Ceea ce-i simpatic la Watson este c nu manifest nici un fel de fals modestie. Scrie cu toat simplitatea: Noi am descoperit secretul vieii". i are dreptate, e chiar marele secret care-i va permite speciei umane s-i controleze propria ereditate. Unii savani estimeaz c nu numai cartea de popularizare a lui Watson, ci i lucrrile lui propriu-zis tiinifice ar fi trebuit s fie distruse. Un biolog eminent, Sir McFarlane Burnet, scrie: Sunt lucruri care n-ar trebui s fie cunoscute, pentru c sunt prea periculoase pentru fiina omeneasc". Ali geneticieni, n schimb, sunt de prere c trebuie insistat. Posesorul premiului Nobel, Marshall W. Nirenberg scrie: M gndesc c peste douzeci i cinci de ani vom programa celule umane cu mesaje sintetice, iar celule bacteriene doar peste cinci ani". Asta o scria n 1969, iar totul pleac de la lucrrile efectuate de doi tineri cu foarte puine mijloace! Dar aveau curaj i idei. i prin aceasta Dubla elice d o lovitur foarte dur tiinei respectabile i marelui business tiinific, numit i mega-tiin. Cartea arat c ceea ce conteaz nu sunt creditele - Watson este mereu la limita a o sut de dolari - ci inteligena. i nu 23

poi s nu te ntrebi de ce enormele organizaii ale mega- tiinei, care cheltuiesc dolarii cu miliardele, nu obin nici un rezultat, n timp ce civa tineri, ntr-un laborator venerabil ce poart numele ilustru i misterios de Cavendish, transform lumea. Crick este ironic atunci cnd se refer la ntlnirile unde se reunesc 2.000 de biochimiti care vorbesc, vorbesc fr ncetare n timp ce toat lumea pleac. Iar printre rarii academicieni care nu somnoleaz l semnaleaz pe francezul Jacques Monod care, de atunci, a obinut premiul Nobel i a scris o lucrare remarcabil. Hazardul i necesitatea, pe care am avut deja ocazia s-o citez. S notm c Watson a mai descoperit ceva cu totul nou, sexele bacteriilor, despre care se ignora pn i existena. Toate crile sale, toate publicaiile sunt pline de idei noi. i aici se pune adevrata problem, care depete cadrul Dublei elice: problema nbuirii i a cenzurrii descoperirilor, aceea a Oamenilor n negru. Bertrand Russel scria, pe bun dreptate: Oamenilor le este fric de gndirea original mai mult dect de orice altceva de pe Terra, mai mult dect de ruin, chiar i dect de moarte". Or. aceast gndire original se manifest n Dubla elice cu mai mult energie dect n oricare alt carte recent i mi se pare c asta, mai mult dect descrierea urii i luptelor din lumea tiinific, este cea care-a nelinitit i nc mai nelinitete. Consecinele descoperirii lui Watson i a prietenilor si au fost studiate de grupuri de specialiti i a fost ntocmit un tabel, care poate fi gsit n cartea lui G.Rattray Taylor, Revoluia biologic (Ed. Robert Laffont). Un tabel destul de asemntor a fost ntocmit de experii de la Rank. Corporation. Prima etap, de acum pn n 1975: - Transplantul sistematic de membre i organe. - Fertilizarea ovulelor umane n eprubete. - Implantarea ovulelor fertilizate ntr-o femeie. - Conservarea nedefinit a ovulelor i spermatozoizilor. - Determinarea sexului dup voie. - ntrzierea nedeterminat a morii clinice. - Modificarea spiritului prin droguri i organizarea dorinelor. - tergerea memoriei. - Placenta artificial. - Virus sintetic. A doua etap, de acum pn n 2000: - Modificarea spiritului i reconfigurarea personalitii. - Comandarea memoriei i rescrierea memoriei. - Copii produi" industrial. - Organisme complet reconstruite. - Hibernaie. - Prelungirea tinereii. - Animale reproduse prin butai. - Organisme monocelulare fabricate prin sintez. - Regenerarea organelor. - Hibrizi om-animal de tipul utopie. A treia etap, dup anul 2000: - Eliminarea btrneii. - Sintetizarea de organisme vii complete. - Creiere detaate de corp. - Asociere ntre creier i calculator. - Prelevare i inserie de gene. - Fiine umane reproduse prin butai. - Legturi ntre creiere. - Hibrizi om-main. - Nemurire. Primul lucru care-i vine-n minte cnd citeti aceste previziuni este: n-o s ndrzneasc. Dar chiar lectura Dublei elice arat c oameni ca Watson sunt capabili de orice. Spiritul prometean i faustian pe care l-am ntlnit la unele din personajele despre care am vorbit n cartea de fa, care a fost nbuit cu mai mult sau mai puin succes, izbucnete acum n plin lumin. i, sub semnul dublei elice, pornete la cucerirea lumii. J.B.S.Haldane scria: Ceea ce n-a fost va fi i nimeni nu va fi scutit". Istoricii viitori poate vor aprecia c, mai mult dect oricare carte blestemat discutat aici. Dubla elice este aceea care ar fi trebuit cenzurat i fcut disprut, pentru a evita ca omul s ajung la puteri prea mari pentru el. Poate se va considera, dimpotriv, c Oamenii n negru nu vor avea ultimul cuvnt , c se poate ncetini dar nu se poate opri progresul i c omul va sfri prin a obine puteri superioare condiiei umane, oricare ar fi forele care i s-ar opune. Dubla elice este o carte lipsit de consideraii filosofice sau morale. Autorul este mai inteligent dect savanii, vetuti de care-i bte joc, dar nu face dovada nici unui sentiment de responsabilitate fa de umanitate. Pe cnd majoritatea celorlali savani erau, n fond. de acord s nu divulge descoperirile lor dect cu discreie i doar ntr-un cerc restrns, Watson nu se gndete dect la publicare. De aici indignarea pe care-a iscat-o. El nu ascunde faptul c dorete. n ordine, bani. glorie i putere. Dar, cutndu-le, le deschide tuturor oamenilor ci uluitoare. Evident c rmne de vzut dac umanitatea va putea supravieui descoperirilor din lista pe care-am dat-o mai sus i care decurg toate, mai mult sau mai puin, din Dubla elice. Personal, cred c ea poate supravieui indiferent la ce i c a fost o greeal s faci s dispar crile blestemate pe care le-am citat. Dar e o opinie personal, deci discutabil. Ar fi interesant de vzut evoluia psihologic a Pr. Watson i dac sentimentul responsabilitii fa de oameni i va veni odat cu vrsta. 24

Astzi e un tnr lup cu coli lungi, inspirat de spiritul alchimitilor i de doctor Faust. Tot viitorul ne va spune dac Watson i prietenii lui vor fi ultimii biologi moleculari care s lucreze liber, dac succesorii lor nu vor fi obligai la cel mai mare secret i dac nu vor fi aduse limitri severe n direcia publicrii lucrrilor lor. Oricum ar fi, sfritul secolului nostru nu va fi lipsit de interes. EPILOG Paranoia sau mania persecuiei este o boal mintal care ne pndete pe toi. Iat de ce niciodat nu eti destul de prudent n a-i imagina vaste conspiraii care s-ar ntinde pe toat suprafaa globului de-a lungul ntregii noastre Istorii. Totui, mi se pare c au existat alte civilizaii nainte de a noastr i au fost distruse dintr-un abuz al puterilor tiinei i tehnicii, amintirea acestor civilizaii i a morii lor poate foarte bine s inspire o conspiraie care ar viza evitarea reproducerii unor astfel de catastrofe. O ideologie de natura aceasta poate fi gsit fr dificultate n scrierile lui Joseph de Maistre, Saint-Yves d'Alveydre sau Rene Guenon. Ideologia aceasta const n a admite existena unei Tradiii mai vechi dect Istoria, a unor centre deintoare ale acestei Tradiii, puternic protejate. Pentru ea, tiina, tehnicile i cunotinele de orice natur constituie un pericol permanent. E aceasta o ideologie complet reacionar. Dar sunt suficiente exemple, n Istorie, de oameni sau organizaii la putere care au susinut aceste teorii hiper-tradiionale pentru a-i imagina c o organizaie secret la pune n aciune. Manifestri evidente ale acestei organizaii s-ar putea ntlni n Inchiziie, nazism sau lsenkism. Asupra acestui ultim punct, trebuie citit cartea lui Medvedev, Mrirea i cderea lui Lsenko (Gallimard). Carte blestemat n propria ei ar pentru c nu numai c n-a putut fi publicat, dar autorul ei a fost i arestat la 29 mai 1970 i internat ntr-un spital de psihiatrie, pe cnd era ct se poate de n toate minile. A fost eliberat la 18 iunie acelai an graie aciunii conjugate a tuturor savanilor sovietici. Asta se petrece n vremea noastr, n 1970, i nu n trecutul acela mai mult sau mai puin ndeprtat n care se situeaz cea mai mare parte a evenimentelor povestite n cartea de fa. Dup cum se vede, Oamenii n negru nu sunt lipsii de mijloace de aciune. Crima lui Jaures Medvedev, eminent biolog sovietic, a fost, dup dnii, c a denunat lsenkismul. Despre ce-i vorba? T.D.Lsenko, arlatan autodidact i fanatic, sprijinit de oamenii politici, n special de Stalin, alctuise bucat cu bucat o fals biologie nscocit i a distrus tiina genetic n URSS. mpiedic, mai ales, descoperirea n URSS a dublei elice de ADN, de care ruii erau foarte aproape. Geneticienii sovietici fur exterminai n lagre de concentrare. E o soart pe care mult lume ar fi vrut s i-o rezerve Pr. Watson i prietenilor si. De-abia foarte recent genetica sovietic a nceput s renasc i victimele lui Lsenko au fost reabilitate. n ce-1 privete pe Lsenko, acesta este n continuare n libertate i n-a avut de suferit. n timpul su de glorie, Corala de Stat sovietic i nchina un imn: Cnt cu veselie, acordeonule, Ca s cnt cu prietena mea Gloria etern a academicianului Lsenko. Mic'mrin a deschis calea Pe care-o urmeaz cu pas hotrt. Datorit lui, no s mai fim Pclii de Mendel-Morgan ". n timpul acesta, geneticienii erau masacrai n lagrele lui Stalin. N-a putea s afirm cu certitudine dac Lsenko a fcut partea dintr-o organizaie a Oamenilor n negru. Este, n orice caz, un exemplar tipic. i sunt convins c-o astfel de organizaie exist. Actualmente sunt n curs de documentare referitor la o manifestare relativ recent a puterii acestei organizaii i chiar dac rezultatele pe care le-am obinut pn acum nu sunt nici complete, nici definitive - oare o s fie vreodat? - sunt totui pline de interes. De la sfritul lui 1943 i pn la armistiiul din 8 mai 1945 a existat n Italia o republic italian condus de Mussolini. Istoria secret a acestei republici este cu mult mai puin cunoscut dect a celui de-al III-lea Reich. Mussolini, ca i Hitler, avea la dispoziia sa consilieri oculi, magicieni negri. Ei au supravieuit i legile privitoare la defimare ne mpiedic s le citim numele. La ordinul a doi dintre acetia, o unitate fascist special arse, n 1944, 80.000 de cri i manuscrise aparinnd Societii Regale de Cunoatere din Neapole. Operaia avea drept scop s mpiedice cderea n minile aliailor a unor documente magice de o importan considerabil. Unele din aceste documente erau antice; altele, moderne, se refereau la cercetri magice fcute n vremea lui Mussolini i ceea ce-am putut afla despre aceste cercetri este suficient de pasionant pentru a m face s regret distrugerea bibliotecii i s ncerc s gsesc nite copii. Una din aceste cercetri, cel puin, avea meritul de a fi complet original, ceea ce e cam rar n domeniu. Un magician concentra pe ap, cu ajutorul unui telescop, lumina provenind de la o stea i astfel obinuse ap-Sirius, ap-Vega, ap-Antares, ap-Aldebaran etc. Dup aceea cristaliza n aceast ap substane sensibile n mod deosebit la efectele meteorologice i cosmice, cum ar fi, de exemplu, nitratul de uranil. Mai sunt i altele. Unele organisme tiinifice foarte serioase studiaz fenomene de acest gen. Dar magicianul obinu rezultate care nu erau deloc tiinifice. Srurile cristalizate n apa expus luminii stelelor formar grupri, iar aceste grupri, dup desenele pe care le-am vzut, semnau extraordinar cu simbolurile ezoterice ale stelelor n cauz. S nu-mi cerei vreo explicaie a acestui fenomen, pentru c nu am. Se pare c biblioteca din Neapole era plin de descoperiri fantastice de soiul sta, antice i moderne, c existau manuscrise inedite de-ale lui Leonardo da Vinci i documentele confiscate de la Aleister Crowley atunci cnd poliia fascist i distruse abaia blestemat de la Cefalu, din Sicilia. In aceast zi de martie 1944, Oamenii n negru erau aliaii cmilor negre. Tenebroas alian. Evident, nu toate crile blestemate sunt tiinifice sau magice. Mai sunt i politice, dup curi o demonstreaz acest citat amuzant din Canard Enchane" de miercuri 7 aprilie 1971: Refugiat la Yammossokro, n Coasta de Filde, fostul ef al armatei biafreze, Alexander Madiebo, a terminat, acum cteva sptmni, redactarea memoriilor sale. Memorii n care reveleaz multe lucruri: lista armelor furnizate de Frana, locurile de trecere, numele agenilor lui Foccard n legtur cu biafrezii etc. Asta s-a aflat la Paris i probabil c n-a fcut plcere tuturor, mai ales ntr-un moment n care se discut cu Nigeria anumite contracte petroliere de care trebuie s beneficieze SAFRAP-ERAP i, pe deasupra, pentru nite zcminte aflate pe fostul teritoriu al Biafrei. Nici o plcere, dar pana e liber, nu? Aa c ... Aa c nu ne putem mpiedica s notm o coinciden de moment: o echip de domni a luat avionul pentru Coasta de Filde i s-a dus s fac o percheziie n regul a vilei lui Madiebo. Misiunea le-a fost, trebuie s-o spunem, ncununat de succes i manuscrisul blestemat a disprut. Ghinion: generalul Madiebo mai poseda un exemplar pe care-1 pusese, de altfel, la adpost ntr-un seif, la Londra. Urt mai e i nencrederea ..." Dei am legturi cu Canard Enchane", articolul sta nu-mi aparine. Dar mi place destul de mult expresia de manuscris blestemat" i sunt convins c se distruge n zilele noastre, mai ales n domeniul de care s-a ocupat cartea de fa, mult mai mult dect s-ar crede. 25