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La forma y los elementos iconogrficos del mo-
numento 35 son semejantes a los de otras este-
las olmecas. Destacan el marco, que representa
la entrada al inframundo, y el diamante o rombo,
que simboliza el agua y el fuego.
Foto: Jorge Prez de lArA/ rAces
Chalcatzingo, Morelos
Un DISCURSO SObRE pIEDRa
Mario Crdova Tello, Carolina Meza rodrguez
L
os monumentos de piedra de
Chalcatzingo han sido estudia-
dos por diversos autores. En
1932, cuando se descubri el
monumento llamado el Rey, el inah en-
vi a la arqueloga Eulalia Guzmn para
verificar el hallazgo. La arqueloga, ade-
ms, realiz un reporte sobre cinco escul-
turas encontradas en el Cerro de la Cante-
ra: los monumentos 1, 2, 6, 8 y 16, trabajo
que fue publicado en 1934. Posteriormen-
te, el sitio fue investigado y excavado por
el arquelogo Romn Pia Chan en 1953,
cuando realiz exploraciones mediante
calas y pozos en el montculo A y en la
plaza principal, en las que no se descubri
ningn nuevo monumento, ya que se rea-
lizaron en edificios del Clsico Tardo.
En Sculptures and Rock Carvings at
Chalcatzingo, Morelos, en 1967, Carmen
Cook de Leonard dio a conocer los relie-
ves descubiertos hasta ese momento y ana-
liz e interpret los monumentos: 1, 2, 3,
4, 5, 6, 8, 16 y 30. La autora plante que
pertenecen a la cultura olmeca, con excep-
cin del monumento 30, que parece co-
rresponder a un marcador de juego de pe-
l ota si mi l ar a l os i denti fi cados en
Teotihuacan. En 1971, Carlo Gay public
un catlogo sobre los relieves y pinturas
rupestres registradas hasta ese entonces:
Chalcacingo, en el que propone que, duran-
te un periodo considerable, los relieves y
las pinturas constituyeron el eje y referen-
cia esencial de la vida religiosa de los olme-
cas. Tambin seala que Chalcatzingo era
un sitio ceremonial muy distinto de los co-
nocidos en el golfo de Mxico, pero que
guarda similitudes de estilo en las repre-
sentaciones, por lo que puede afirmarse
que se trata del mismo grupo cultural.
PROYECTOS EN EL SITIO
En 1972 surgi el Proyecto Chalcatzingo,
una propuesta conjunta de la Universidad
de Illinois y el inah, dirigido por los ar-
quelogos David Grove y Jorge Angulo,
quienes realizaron trabajos en distintos
sectores del sitio, que incluyeron el descu-
brimiento y la descripcin de diferentes
monumentos en piedra, que en algunos
casos pueden considerarse como estelas o
parte de altares. Despus de cuatro aos
de investigacin, los resultados se dieron
a conocer en el libro Ancient Chalcatzingo,
en el cual Angulo y Grove describen los
monumentos conocidos hasta ese mo-
mento, y les otorgan una numeracin se-
gn el orden en que fueron encontrados.
Ese listado incluye 30 monumentos; al
comienzo del proyecto se conocan 13 mo-
numentos en Chalcatzingo (1-11, 16 y 30).
Diez de esos relieves se localizan en las la-
deras del Cerro Ancho o de la Cantera, con
excepcin de los monumentos 9 y 16, que
El monumento 2, conocido como la Procesin,
fue localizado por la arqueloga Eulalia Guzmn,
quien supervis, en 1932, el hallazgo de los re-
lieves del Cerro de la Cantera. Durante esos tra-
bajos, tambin se descubrieron los monumentos
1, 2, 6, 8 y 16.
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los elementos iconogrficos plasmados por los olmecas en los monumentos de
chalcatzingo considerados como los nicos relieves del Preclsico Medio en el
Altiplano central destacan por su contenido religioso y su calidad artstica, y hay
tres variantes: sobre las laderas del cerro, como parte de un discurso continuo; en
estelas asociadas a la arquitectura temprana, y en representaciones en altares.
ChalCatzingo, Morelos
Maqueta del Cerro de la Cantera
Base elptica
Monolito grabado
con espirales
Monumento 12
o el Volador
Monumento 1 o el Rey
Monumento 6 o Mural
de la Fertilidad
Altar olmeca
Juego de pelota
Pirmide oblonga
Basamento
cuadrangular
La Reina
Altar circular
con diseo
de corazones
Piedra
maqueta
Estela del
Cazador
El Gobernador
Monumento 2
o la Procesin
Acipactli
La Dualidad
Monumento
3 o el Puma
Altar tlahuica
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se localizaron en el rea de los edificios.
As, durante las investigaciones de Grove
y Angulo se descubrieron 17 monumentos
de piedra (12-15, 17-29); a principios de la
dcada de los noventa, los custodios del si-
tio descubrieron un nuevo monumento, al
que se le asign el nmero 31. La mayora
de los monumentos identificados se en-
cuentra en el rea perteneciente al Precl-
sico, con excepcin de los relieves 29 y 30,
que parecen corresponder al Clsico y al
Posclsico, respectivamente.
Durante las exploraciones de Mara Avi-
ls en 1995, dirigidas por Grove, se encon-
tr el llamado monumento 32, en el que se
ve a una mujer de pie frente a una colum-
na o estela. La mujer lleva ropa muy elabo-
rada y sus manos se posan sobre la estela;
su posicin es muy similar a la del perso-
naje del monumento 21.
En 1998, en el transcurso de una breve
temporada de excavaciones en la terraza n-
mero 6, se localiz en la esquina noroeste de
una pequea estructura una piedra labrada
en bajorrelieve, de 1.40 m de largo por 56
cm de ancho. Al parecer, se trata de la parte
superior de una estela y se le llam monu-
mento 33, el cual permanece in situ. Mues-
tra a un hombre de frente que lleva un mx-
tlatl y un tocado que se sujeta a la barbilla
por medio de una correa. En los antebrazos
porta unas pulseras con un motivo de ban-
das cruzadas y en las manos lleva cinco ob-
jetos largos, tal vez caas o flechas.
En la excavacin de la esquina suroes-
te de la misma estructura se encontr otro
monumento con grabados, al que se dio el
nmero 34. Se trata de un fragmento de la
base de una estela que tiene un metro de
altura, un metro de ancho y 75 cm de es-
pesor. En las reas no daadas del frente y
el reverso se ven vrgulas, mientras que en
cada lado hay una banda vertical con dise-
os de petate.
Durante la parte del Proyecto Chalca-
tzingo que comenz en 2004 tuvimos la
fortuna de descubrir tres monumentos
ms: el monumento 35 (2004) y los monu-
mentos 36 y 37 (2005). Los tres se locali-
zaron en los trabajos realizados en la esca-
linata norte de la plaza principal.
EL DISCURSO DE LOS RELIEVES
Segn Grove, el arte monumental se origi-
n en el Preclsico y se atribuye a los gru-
pos asentados en la costa del golfo su crea-
cin y posible difusin. En el caso de
Chalcatzingo, el propsito de los relieves,
estelas y altares fue comunicar mensajes
mediante un discurso, el cual podra leerse
siguiendo la ubicacin de los bajorrelieves.
El contenido simblico de los monumen-
tos en piedra estuvo relacionado directa-
mente con el rea en que se encuentran.
Son comunes las representaciones de la llu-
via y la fertilidad, y aquellos que se refieren
a temas relacionados con la elite o grupo
gobernante estaban separados o alejados.
Efectivamente, para el Preclsico Me-
dio (800-500 a.C.) el estilo olmeca se ex-
tendi por Mesoamrica, de lo que son tes-
timonio las cabezas colosales, las figurillas
de jade, los altares-trono y, en Chalcatzin-
go, los relieves tallados sobre las grandes
rocas de la ladera del Cerro Ancho, con lo
que se form una especie de cdigo en pie-
dra, a lo que habra que sumar estelas, al-
tares, cuencos y pinturas. Las estelas y al-
tares se localizaron asociados a los edificios
del Preclsico Medio, lo cual es prueba de
un elaborado lenguaje que ha perdurado
hasta nuestros das.
Diez de los monumentos son estelas, la
mayora erigidas frente a plataformas rec-
tangulares, y en la terraza 6 se identific el
mayor nmero de ellas. Las estelas son con-
sideradas como un medio para mostrar
imgenes en bajorrelieve de personajes,
objetos culturales, formas naturales y se-
res sobrenaturales, que solan colocarse en
lugares pblicos como insignias conme-
morativas o de representacin social, como
parte de un discurso ideolgico. Las este-
las, monolitos o frisos tallados en piedra
Chalcatzingo se encuentra al pie de los cerros
Delgado y de la Cantera, los cuales forman una
hendidura que para los olmecas simbolizaba el
lugar en donde brotaba el maz. F
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En 1932 se descubri un relieve en el Cerro de
la Cantera, en Chalcatzingo, Morelos, y desde
entonces el lugar ha sido investigado arqueol-
gicamente. Gracias a esos trabajos se sabe que
Chalcatzingo estuvo poblado desde el Preclsi-
co hasta el Posclsico. F
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En el monumento 1, llamado el Rey, se represen-
t la lluvia y la fertilidad, y a un personaje de la
elite de Chalcatzingo durante el Preclsico.
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Durante el Preclsico Medio, los olmecas de Chal-
catzingo construyeron esta plataforma en la que
se coloc el monumento 9, que representa la en-
trada al inframundo. Asimismo, en los cerros ad-
yacentes fueron tallados varios relieves relacio-
nados con la cosmogona olmeca.
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el contexto de l os monu-
mentos 35, 36 y 37 los ms
reci entes descubi ertos en
chal cat zi ngoi ndi ca que
no estaban en uso y es pro-
bable que tenga algn sig-
nificado el que hayan sido
enterrados en l a ci menta-
ci n de una construcci n
del clsico tardo.
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hachas, a cuyos lados se ven lneas curvas
como si fueran plumas. Las fauces son si-
milares (en forma de cruz) a las que se ven
en los monumentos 1, 9 y 13 del mismo si-
tio, y lo que suponemos son hachas inci-
sas se encuentran en monumentos olme-
cas de Guerrero, Veracruz y Tabasco.
Monumento 37. Es el fragmento de una es-
cultura sumamente erosionada, por lo cual
se puede decir poco de la figura o figuras re-
presentadas. Se ve el torso de un personaje,
de perfil, con el brazo izquierdo flexionado,
que al parecer lleva un tocado. De igual ma-
nera, se trata de otro fragmento de estela
donde el personaje central toca con sus ma-
nos, o lo que se percibe de ellas, un elemen-
to arquitectnico. Esta representacin pue-
de estar emparentada con las estelas 21 y 32,
en las que los personajes aparecen de pie, de
perfil y con las manos sobre un elemento ar-
quitectnico con diseos muy elaborados.
Las psima conservacin del monumento
hace que la descripcin sea parcial.
Estos tres fragmentos muestran la exis-
tencia de un extenso y elaborado discurso
ptreo en Chalcatzingo, mucho del cual
an puede permanecer oculto bajo grue-
sas capas, esperando a ser descubierto. Por
ahora es posible suponer que en otro mo-
mento, posterior al auge olmeca, el discur-
so contenido a lo largo del Cerro Ancho
perdi vigencia, motivo por el cual los po-
bladores del Preclsico Tardo tomaron
parte de los relieves y los reutilizaron en
sus nuevas construcciones.
Mario Crdova Tello. Arquelogo por la enah.
Estudios de maestra en historia del arte por la
unam. Investigador del Centro inah Morelos. Di-
rector del Proyecto Chalcatzingo, Morelos.
Carolina Meza Rodrguez. Arqueloga por la
enah. Colaboradora en el Proyecto Chalcatzingo,
Morelos.
servan para conservar la memoria de he-
chos significativos.
Los elementos iconogrficos plasmados
por los olmecas en Chalcatzingo desta-
can por su contenido religioso y su calidad
artstica; adems, estn considerados como
los nicos relieves del Preclsico Medio en
el Altiplano Central. Se encuentran tres va-
riantes de esos relieves: sobre las laderas del
cerro, como parte de un discurso continuo;
en estelas asociadas a la arquitectura tem-
prana, y en representaciones en altares.
Hasta la fecha se cuenta con 37 monu-
mentos, algunos de los cuales han desapa-
recido, de otros slo se tiene el registro y
continan enterrados, y finalmente otros
se exhiben en museos.
HALLAZGOS RECIENTES
Los tres ltimos monumentos: 35, 36 y 37,
formaban parte del relleno en la fachada nor-
te de la plaza principal. El contexto en el que
se localizaron indica que no estaban en uso
y es probable que tenga algn significado el
que hayan sido enterrados en la cimentacin
de una construccin del Clsico Tardo.
Los fragmentos de relieves fueron reuti-
lizados y sepultados como relleno durante
los trabajos de construccin de la platafor-
ma, donde se desplanta la plaza principal.
El monumento 35 estaba asociado a los ali-
neamientos de piedra que corren en direc-
cin este-oeste de la escalinata; el monu-
mento 36 se encontr en el interior de la
alfarda oriente de la escalinata, y el monu-
mento 37 era parte del relleno en la amplia-
cin poniente de la plataforma. Los relie-
ves fueron tallados en roca granodiorita,
procedente de los cerros de la localidad.
Los monumentos 35 y 37 fueron parte
de alguna estela, como se deduce por la
forma de la piedra y los elementos icono-
grficos que contienen, semejantes a los
de otras estelas. El monumento 36 parece
corresponder al grupo de relieves que con-
forman un discurso ideolgico-religioso
sobre las laderas del cerro; por sus carac-
tersticas formales es parte del grupo de
representaciones de esculturas de la cueva
o las fauces del monstruo de la tierra.
Monumento 35. A pesar de estar fragmen-
tado, conserva su forma rectangular; mide
75 cm de alto por 70 cm de ancho. Se ve una
banda esculpida en forma de U invertida
que forma un marco, cuyos extremos dan
vuelta por la parte interior. Al centro del
marco se encuentra un rombo o diamante.
En los lados internos se ven dos semicrcu-
los, uno ms arriba que el otro. Tambin se
aprecia una banda ms ancha en diagonal.
Sobre el recuadro hay otras dos figuras,
una en cada extremo, formando una espe-
cie de E acostada; sin embargo, estn tan
erosionadas que no es posible hacer una
interpretacin.
El marco podra representar la entrada
al inframundo, regin dominada por el
monstruo de la tierra. El diamante, de
acuerdo con Grove, podra relacionarse
con dos elementos esenciales: el agua y el
fuego. Los semicrculos remiten a los
ojos de las figurillas olmecas. Finalmen-
te, las E acostadas parecen ser elementos
asociados al monstruo, es decir, a la tierra.
Sin lugar a dudas, este monumento es la
parte inferior de una estela, semejante a la
que se aprecia en la base del monumento
21, conocido como la Reina.
Monumento 36. Mide 60 cm de alto por
130 cm de ancho. Es semicircular y est
fracturado en la parte inferior, es decir, la
representacin est incompleta. La figura
que se encuentra dentro del crculo tiene
la cara del jaguar olmeca con grandes ojos.
Las fauces abiertas del jaguar muestran am-
plios colmillos, que ensanchan las comisu-
ras del hocico. Toda la cara est rodeada
por un halo circular del que salen cinco
destellos. Es probable que la parte supe-
rior represente un tocado, a manera de T
invertida, adornado con cuatro posibles
Para leer ms
Cook de Leonard, Carmen, Sculptures and Rock Car-
ving at Chalcatzingo, Morelos, en Studies in Olmec
Archaelogy, Contributions of the University of Cali-
fornia Archaeological Research Facility, nm. 3, Ca-
lifornia, 1967, pp. 57-84.
Grove, David C., Ancient Chalcatzingo, University of Texas
Press, Austin, 1987.
, Public Monuments and Sacred Mountains: Ob-
servations onThree Formative Period Sacred Lands-
capes, en D.C Grove y R. Joyce (eds.), Social Patterns
in Preclassic Mesoamerica, Dumbarton Oaks, Washing-
ton, D.C., 1999, pp. 255-299.
Guzmn, Eulalia, Los relieves de la rocas del cerro de
la Cantera, Jonacatepec, Mor., en Anales del Museo
Nacional de Arqueologa, Historia y Etnografa, t. I, nm.
2, poca 5, sep, Mxico, 1934, pp. 237-251.
Gay, CarloT.E., Chalcacingo, International Scholary Book
Service Inc., Portland, Oregon, 1972.
pia Chan, Romn, Chalcatzingo, Morelos, informe
nm. 4, inah, Mxico, 1955.
El museo resultado de los acuerdos entre ejidatarios, gobierno de Morelos y el inah se cre
en 2002 y es administrado por los propios ejidatarios, constituidos en asociacin civil. La co-
leccin que resguarda incluye una gran variedad de vasijas cermicas, figurillas de barro, un
entierro, maquetas y esculturas labradas en piedra. Las colecciones provienen de las diversas
temporadas de campo realizadas en la zona arqueolgica, y la mayor parte de ellas ejemplifi-
ca el periodo de mayor estudio en el sitio: la poca olmeca.
Se narra la historia de la poblacin asentada en las faldas de los Cerros Delgado, Ancho y
Tenango, a partir de 1300 a.C., y la poca de esplendor, hacia 800-300 a. C., cuando se cons-
truyen muchas de las grandes plataformas con templos, palacios y unidades habitacionales,
los relieves esculpidos en el Cerro Ancho, as como las estelas y altares asociados a la arqui-
tectura. Se abordan tambin los periodos Preclsico Tardo, Clsico y Posclsico, hasta llegar
a la poca virreinal.
Asimismo, en el museo se abordan temas como: Mesoamrica en tiempos olmecas y el pa-
pel que Chalcatzingo desempe; la cosmovisin de los olmecas de Chalcatzingo y su asocia-
cin con las montaas sagradas; la fertilidad y el mito de la creacin del hombre; la vida coti-
diana de los habitantes de Chalcatzingo y los rituales domsticos.
El Museo Comunitario de Chalcatzingo se localiza en la entrada a la zona arqueolgica.
Horario: 8:00 a 17:00 hr. Servicios: estacionamiento y sanitarios.
MUSEO COMUNITARIO DE CHALCATZINGO
La figura que se encuentra den-
tro del crculo que se ve en el mo-
numento 36 tiene la cara del ja-
guar olmeca con grandes ojos.
Las fauces abiertas del jaguar
son similares a las que se ven en
el Monumento 1.
Foto: Jorge Prez de lArA/ rAces
En el monumento 37 se ve el tor-
so de un personaje de perfil, con
el brazo izquierdo flexionado
que al parecer lleva un tocado.
Foto: Jorge Prez de lArA/ rAces
los relieves tallados sobre las grandes rocas de la ladera del
cerro Ancho, en chalcatzingo, conforman una especie de
cdigo en piedra, en el que son comunes las representaciones
de la lluvia y la fertilidad.
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